第十一篇　基督身体的实际乃是满有复活的

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

　　创一1～2：“起初，神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。”

　　创十二1：“耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。”

　　创十二2：“我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。”

　　弗二1：“而你们原是死在过犯并罪之中，”

导言

　　基督身体的实际是在复活里、是在那灵里、是在那是灵的基督里、也是在终极完成的三一神里。没有这些，教会无论有多少聚会、有多少活动、有多少工作、有多少事奉，都还不是神所要的教会。我们须要竭力，完全在基督复活的生命里，在教会生活中达到基督身体之实际的最高峰，就是今天的锡安，直到我们完成新耶路撒冷。所以，要达到基督身体实际最高峰的路，就是我们必须是满有复活的；换句话说，一直到主再来，我们要不断的学习支取复活的实际。

纲要

一、基督身体的生命
二、神在复活的原则里作神
　1. 在复活的原则里作神
　2. 在复活的生命里作神
　3. 在复活的大能里作神
　4. 在复活的过程里作神
　5. 在复活的分赐里作神
三、基督的身体是以复活的基督作人位

　　为什么当圣徒们来在一起，一点不感觉彼此有距离？因为我们同在基督的身体里；身体是一个，身体的生命是一个。感谢主，我们在一个身体里，我们也在一个身体的生命里，所以我们见面的时候非常融洽，我们交通的时候非常容易，我们几乎感觉不出我们是从不同的地方来的。哈利路亚赞美神！

是神圣的生命，也是话成肉身的生命

　　在原则上，身体是一个，身体的生命是一个，而这生命是神圣的生命、非受造的生命，所以是永远的生命，是不会衰残的生命，是能抗拒一切的生命，是不能被轻视的生命，是不会死亡的生命，是不会消减的生命。

　　这生命不仅是神的生命，同时这生命也是人的生命，是话成肉身那神人耶稣的生命。哈利路亚赞美神！

是经过死、从死里复活、满带复活大能的生命

　　这生命也是经过死的生命。我们的生命都是没有经过死的生命，我们最多摸着死的边缘，叫作死荫的幽谷。诗人说，“我虽然经过死荫的幽谷，也不怕遭害”，经过死荫的幽谷表示尝到了一点死味，但是死是什么，我们还不知道。

　　没有一个生命可以经过死而留下来，人是这样、动物是这样、植物也是这样，甚至连土地、海洋也都是如此。死是一个毒钩，是一个无限的权势，无论是动物、是植物，一进死里去就受限制在那里出不来了。但是我们里面的这位主，祂是神圣的生命，却在神性里带着人性进入死里，并经过死而出来了。祂胜过阴间的门，祂带着复活的大能从死里复活了。

　　这复活是胜过死亡的，这复活是胜过阴间权势的，这复活是胜过撒但一切势力的，这复活是带着一个大能的，这大能大到一个地步，可以突破死亡，从死里出来；不仅出来，还升天得荣。这整个过程是一个大能的运作。这生命从死里出来，有升天的超越，有掌权作王，都是根据复活的大能而带进的结果，所以这生命是胜过阴间的门、从死里复活、满带复活大能的生命。

这复活生命的运作就是身体生命的运作

　　身体的生命是复活的生命，这就是为什么你今天还能爱主。你曾否告诉过主，说，“主啊，我觉得很稀奇，我竟然还爱你”？凡是没有这样祷告过的，大概都还没有跟随过主。我年轻的时候，这样祷告不知道多少遍。现在老了，想起来还是觉得奇妙，为什么我到六十多岁了还这么爱祂，还这么愿意为祂死为祂活？到现在我还常为此流泪，常告诉主说，“主啊，我这六十多岁的老人，为什么我仍像年轻时那样爱你，爱你像我的情人，爱你像我最宝爱的一位？为什么我还能告诉你，我爱你，我把一生都给你。我不知道你还给我多少年，但是每一年，每一天我都用来爱你。”弟兄姊妹，为什么我还能这样爱主？这都是因为这复活的生命。

　　有时你不想理主，甚至不要主了；有时你压抑祂、想饿死祂，早晨不祷告、晚上不读经、周末不聚会，找出各种的理由要离开我们的主；有时你三个月不聚会、三个月不祷告，主好像真的已经离你离得远远的。但你一呼喊祂，祂又出来了，你又见到祂了。为什么？因为这位主是在复活的大能里住在你的里面。祂不是一个平凡的基督，祂乃是一个复活的基督，祂是在复活里产生这生命的运作。

　　这复活生命的运作，就是身体的运作，也就是说，教会乃是复活生命运作的所在。因此我要劝你，你越不想聚会时越要聚会、越软弱时越要聚会、越没有基督时越要和圣徒在一起。你什么时候软弱了、失败了、没有主了、不知道主在那儿了、里面难过了、里面受不了了、你喊主主也不见了，这时候你就傻乎乎的坐到聚会中，最好是坐在前面，不要坐在后面，因为坐前面你得的基督多一点。

　　当你越软弱、越失败、越没有主，你越要认识这复活生命的运作，就是身体生命的运作。这时，你越要来到聚会中，越要坐在前排。若是你仍然灵里下沉、良心也受控告，你就要取用基督的宝血，要享受身体的生命。

　　我愿意告诉你，不知有多少次，我就是这样坐在聚会里得着复苏的。我软弱了，来到会中；我失败了，来到会中；我无能了，来到会中；我有罪的辖制了，来到会中；我不知道怎么跟随主，来到会中；我觉得没有盼望了，来到会中。我只要坐在弟兄中间。不知道为什么，散会以后就觉得自己完全是另外一个人。有时只听见一句话，我的情形就改变了。虽然我不懂为什么会这样，但是我只要来到会中，我这个人就改变了，因为这复活生命的运作就是身体生命的运作。

活在这复活的生命里，就是活在身体的实际里

　　你要学习活在这复活的生命里。什么时候你这样享受主，即使你人在家中，你的享受就是身体的增长，身体的祝福。你若活在这神圣的、超越的、满有人性、满有大能的生命里，你就活在基督的身体里。

　·神圣 ── 叫你远离一切不是神的事物

　　神是圣的，叫你远离一切不是神的。当复活的生命在这里运作的时候，凡不是属于神的事物，你是搞不来的。别人和你讲电影，讲买股票，教你怎么作直销，你都不会有兴趣的。这就是“神圣”。

　·超越 ── 叫你活在一切之上，不受任何影响

　　这世界有许多的动乱，但这世界的事对你没有影响。今天，不仅物质的世界有许多难处，宗教的世界也有许多难处，连在主的恢复里也有难处。虽然你都知道、你都看见，但是你不受它的影响，你乃是活在这一切之上。神圣是完全为着神，超越是叫你活在一切的人事物之上。

　·满有人性 ── 神圣素质从我的人性活出

　　这生命也是满有人性，这人性是从神圣的素质里出来的。所以在我身上有爱、在我身上有光、在我身上有圣洁、在我身上有公义、在我身上有永远、在我身上有属于神那神圣素质一切的事物，这些都从我这个人活出来了。

　·满有大能 ── 满有复活的大能

　　这时候你也经历一个复活的大能。复活给你经历越多，身体的实际就越多；不在复活里就不会在身体的实际里。你活在这样的生命里，你就是活在身体的实际里。

神在复活里作神，叫我们得着身体的实际

神是在复活的原则里作神

　　神是在复活里的，祂乃是在复活里作神。在旧约里，神做了三件大事：第一个就是复造，我们都是祂第二次的创造；第二个是呼召，呼召亚伯拉罕；第三个就是拣选，拣选了以色列民。

　　起初神创造天地，地就变成空虚混沌，渊面黑暗，地受了咒诅、受了审判。然后神的灵运行在水面上。我们乃是在一个死亡的情形里，藉着神的灵的运作被造出来的。神在死亡里带进复活来创造人，所以神是在复活的原则里造了我们。神说要有光就有光，从死里就产生了一些属神的事物。所以人的被造是神的复造，是神在复活的原则里创造出来的。

　　神呼召人也是在复活里。原来亚伯拉罕是在迦勒底的吾珥，之后他迁到哈兰；无论是吾珥也好、是哈兰也好，都是拜偶像的地方，都是充满死亡的地方。神从死亡中呼召出祂所要得着的人，就是亚伯拉罕。

　　然后神又在复活里拣选以色列人。以色列人在埃及的权势下，这埃及的权势所代表的是世界的权势。以弗所书二章一节说，“你们原是死在过犯并罪之中，那时，你们在其中行事为人，随着这世界的世代”，那个描写也可以用到以色列人身上。他们就是在死亡里，但是在这里神拣选了他们，把他们带领出来。所以整个旧约，神主要的运作都是在复活的原则里。

神是在复活的生命里作神

　　神是在复活的原则里作神，神也是在复活的生命里作神，神的神圣生命是胜过死亡和阴间的生命。

　　祂藉着包罗万有的死，解决旧造人性里一切的软弱和限制；祂藉着被钉十字架，我们也与祂一同钉在十字架上。我们的旧人已经与祂同钉，凡属耶稣基督的人，是把他的肉体和肉体的邪情私欲都钉在十字架上了；就我们而论，世界已经钉在十字架上，律法也钉在十字架上。因此，旧造的一切的软弱、限制，藉着主在十字架上那包罗万有的死都解决了。

　　何等甜美！我们原是个个都活在软弱里，有“我”、有肉体、有旧人、有世界、有律法、有各种各样的限制，但是神自己来成为人，然后藉着祂的死，解决了人所有一切的难处，把神性带到人性里。

　　然后祂又经过荣耀的复活，胜过死的权势和毒钩，也把人性带到神性里。不仅如此，祂结束了旧造，就在祂复活的生命里成就了新造。所以，我们今天是新造，我们所得着的生命是身体的生命，这生命就是复活的生命，也就是复活。

　　在所有的真理里，我最喜欢“复活”，因为我常常经历死。若是没有这个复活，我们怎么会爱主？我们怎么能跟随主？我们怎么能服事主？我们怎么能向主忠心？我们怎么能讨主喜悦？这一切都是复活运作出来的！是复活的运作，把一切属灵的实际运作到我们身上。是复活结束旧造，也是复活成就了新造。

　　复活把我们带到身体的生命里。我们所得着的生命是身体的生命，这生命就是复活的生命，也就是复活。我常常有这个经历。

　　有一次，我刚刚到一个地方，那里有一个情形叫我和弟兄们每天都要花时间交通，常常是交通到凌晨十二点、一点。他们晨更是五点，所以我躺下去的时候也就是该起来的时候。我不是那么容易入睡，好像才闭了眼睛又要起来。他们的晨更是讲道，每个早晨五点钟有一篇信息。每天早上起来，我的脑子糊里糊涂，非常不清楚，半睡不醒就到了会场，灵里是枯干的，人是软弱的，脑子很疲累，还没有醒过来。但是一看见弟兄姊妹，全教会三分之二的人都来守晨更，约两、三百人，我能见证这复活的大能就运作起来。身体的生命实在是复活的生命。

　　又有一次，我去韩国看望众教会，一路下来觉得疲累得不得了。到了釜山，很想休息一下，弟兄们却坚持带我去看他们新买的一块地，我又没得休息。路上塞车，耽搁了许多时间，回到住处我已经累得躺下不能动了。那天晚上有一场聚会，我对主说，“主啊，聚会要讲什么？何况我连站起来的力气也没有，要如何站在那儿讲呢？”我记得那一天，主给我很清楚的负担，释放了一篇满了供应的信息。我能告诉你，这位神是在复活的生命里来作神，祂那复活的生命是运作在祂的身体里。你要注意，活在基督身体里的实际就是活在复活的生命里，而活在复活的生命里就必须要活在基督的身体里。

神是在复活的大能里来作神

　　神也是在复活的大能里作神。首先，祂叫我们在新造里、在身体里有主观的经历。神的复活大能需要我们来经历，因此，祂叫我们在新造里、在身体里有主观的经历。我们越活在基督的身体里，越能经历复活的大能。

　　其次，经历复活的大能就是经历复活。虽然我们在肉身上还没有死过，但是我们都经历过很多次属灵的死。我们要知道，在我们跟随主的主观经历里，经历复活的大能就是经历复活。最好我们能天天有这样的经历：每天早晨觉得里面发死时，你需要藉着呼求主名，叫里面再复苏、再活过来。到了中午，又觉得不行了，主耶稣好像不见了，里面又死了，还要再喊主，再活过来。一天下来，若还是觉得不行，你就要到聚会中来享受身体中复活生命大能的运作。这个大能就是复活。所以，一个经历复活大能的人就是一个活在复活里的人。

　　当你碰到有的圣徒，总感觉他是在复活里；也许他的身体很羸弱，也许他的身体很疲累，也许他有许多叫他非常忧愁的经历，也许他经过很大的打击，但在他身上有复活，这个复活显在他身上。为什么呢？因为他经历了复活的大能，复活的大能把他从一个境界带到另外一个境界、从一个层次带到另外一个层次、从一个范围带到另外一个范围、从一种情形带到另外一种情形。当他经历这个大能以后，在他身上就显出一种情形，叫人感觉他是在复活的里面。

　　我盼望在教会中大家聚会的时候，每个人都带着复活的脸，因为这说出每个人在一天里都经历了复活。你不是遇到事情才活过来，你起床后就可以经历复活，你上班的时候就可以经历复活，你做事的时候可以经历复活，老板给你一个长脸时可以经历复活，别人恭维你时也可以经历复活。逆境、顺境，满足、不满足的时候，为难、蒙福的时候，都可以经历复活的大能在我们里面运作，把我们运作到基督里。当我们被这样运作到基督里，从我们身上就显出复活来，如此，我们什么时候软弱什么时候就刚强。

　　当我们在复活里，活在复活里的喜乐、荣耀、超越之中，这个复活大能就要把复活的实际给我们，叫我们这个人给人感觉不是活在天然里，乃是活在复活的基督里。一个服事主的人，要活出喜乐来、要活出豪迈来、要活出荣耀来，这一切要在复活的大能里活出来。

　　当你遇见主、享受主、经历主、经历了生命之灵，复活的主就要在赐生命的灵里，在你身上开始运作，这运作就把复活的实际给你。这复活的实际来了，就叫你活在复活的里面。你一在复活里，无论是死亡的权势、死亡的毒钩、或是死亡的压制，就没有一件事可以成为你的难处。

　　我们享受身体的生命，就是享受复活，我们在新造的里面，就是在复活的里面。这个复活的能力必须经过我们这个人，叫我们显出复活的实际来。复活的大能从你身上经过了，复活的实际就来了。你要感谢主，说，“主啊，谢谢你，当我信了你，我再也没有想到我的耶稣叫做复活。我一碰见主，我就碰见复活了。”所以在我的基督徒生活里没有死亡、没有下沉、没有软弱。也许你昨天才看了电影死了，虽然你昨天才死过，今天又活过来了，这更证明复活。复活能够叫你不必再看你的软弱、不必再看消极的事物，你只要经历这复活的大能，这样的经历就是基督身体的增长和实际。

神是在复活的过程里来作神

　　主耶稣要经历死而复活，祂必须话成肉身，祂必须在地上过为人的生活，祂必须在三十三年半的时间里与神没有间隔，祂的活着就是神活着；然后，祂必须经过死，祂才能经历复活；因此，这复活是一个过程。复活的大能给我们经历了，我们就活过来了，复活的过程给我们经历了，我们就会成熟。我经历了复活的大能，叫我满有复活的情形；我经历了复活的过程，我这个人就真是教会的祝福、真是基督身体的祝福。

　　神是在我们经过死而复活的过程里，来作我们的神。有人一信耶稣似乎就“倒楣”了。我们常听人讲，你若信主耶稣，主耶稣会保佑你。但在我们的经历里，主耶稣越是保佑你，很可能你越“倒楣”。我可以作个见证：我年轻的时候，常常所祈求的，主都不答应，反而我凭自己去做的都能作成功。为什么？因为神说，你必须长，你必须死啊！一开始我说，“主啊，我死不得啊！”主还是说，“你得死啊！”到后来我属灵的情形稍长了，若是有几个月我觉得日子很平顺、觉得死得不够了，我就祷告，“主啊，你怎么不打我了，你是不是不爱我了？”在我身上好像有个喜欢“挨打”的情形出来了。主也很信实，只要我一祷告“主啊，我愿意为你死”，主就来了；一祷告“主啊，我愿意为你经历一切”，一切的经历都来了，为要叫我死。

　　为什么必须死？因为不死就不知道什么叫作复活。只有那些为着基督在主面前经历死的人，才是在主里满享复活实际的人。在他们身上，死发生得越多，复活就发生得越多。

　　死是消减、除去基督以外之一切事物的必要经历。你必须死。我每次看见弟兄们大声宣告主的祝福，我都很紧张，因为我这一辈子没有看见太多主的祝福。主的祝福都是我没有看见就来了，凡是看见的都不大对。我今天是活在死里面，因着我活在死里面，主量给我许多的处境，甚至是许多的祝福，但是这许多的祝福是我们看不见的，我们所看见的是那个死。

　　你要说，“主啊，我愿意活在死的里面。为着你，我愿意死；为着你的身体，我愿意死；为着弟兄姊妹，我愿意死；为着我自己生命的成长、成熟，我愿意死；为着你把我这一个平凡的人组成一个执事来祝福你的身体，我愿意死。”当我们让死不断的在我们身上发动，死的发动就让复活成为我们的实际。

　　我劝弟兄们要宝爱死的经历。很希奇，许多时候基督徒越爱主，环境越多；这都是为了叫你经历死，好叫你得荣耀。倪弟兄的一首诗歌说，“如果在我幸福之中，有何尚未求祈，我是渴慕我的内衷，向你能满爱意。”每当我唱那首诗，我都问主说，“主啊，我的幸福在那里？我要我的名字响亮一点，你没有成全；我常常被人误会，你也不管；我天天被对付，你也不理。”但是主总是说，“你死多一点吧！你若不肯死，你就不知道什么叫复活。”

　　弟兄姊妹，你能不能为着主愿意死？你要知道跟随主有一个死的过程，你越爱主，主就越要你死；你越奉献给主，主就越要你死。这里不仅有复活大能的问题，也有复活实际的问题：复活大能给你经历了，叫你充满喜乐，充满得胜的感觉，充满荣耀的感觉；复活的实际给你得着了，就叫你这个人成为教会的祝福。你想祝福教会，祝福主的恢复，你就要告诉主，“主啊，我何等愿意为着你去经历一切的苦、去经历一切的死，好叫你的复活显在我的身上。”这个复活就成为我们的组成了。

　　基督的死除去基督之外一切的事物，叫你交通于祂的苦难，模成祂的死，这是基督身体的建造所需要的。基督的身体要得着建造，需要有一班人交通于祂的苦难。你若是能把弟兄放在你的心里，他软弱了，你就软弱；他跌倒了，你就焦急；他不聚会了，你就难过；他不活在主面前，你就觉得主好像也离你很远，这叫作交通于主的苦难。

　　主耶稣是在祂的苦难里生出教会，我们是在交通于基督的苦难里把教会建造起来。藉着主耶稣的苦难，教会生出来；藉着我们交通于基督的苦难，教会建造起来。弟兄们，教会中从来不需要人办公，我今天来看望你、来查查你怎么好久不聚会，这不是交通于基督的苦难，这叫当官。你看见一个弟兄软弱了，你若能说，“主，因为他软弱，我觉得好软弱。我盼望他能刚强，叫我也能刚强；我盼望他能爱主，叫我也能更爱你。”这样，你这个人就在基督的身体的里，交通于祂的苦难、也模成祂的死 ── 这是建造基督身体的必需。

神是在复活的分赐里作神

　　前面说，神是在复活的原则里作神，神是复活的生命里作神，神是在复活的大能里作神，神是在复活的过程里作神。末了我要说，神是在复活生命的分赐里作神。

　　哥林多前书十五章一整章都是讲复活，当它说到复活的荣耀以后，接着就说，“末后的亚当成了赐生命的灵”（林前十五45）。赐生命的灵就是复活者的灵；所以你什么时候摸着灵，你就摸着复活。赐生命的灵是复活生命的灵，也就是分赐复活的灵；所以你什么时候摸着灵，你就得着了复活的分赐。

　　主的死结束了旧造亚当的族类，祂的复活就带进新造属基督的族类。现在当我们一喊主耶稣，我们就觉得不一样，因为复活来了。末后的亚当成了赐生命的灵，我们活在赐生命的灵里，就是活在复活里。

基督的身体是以复活的基督作人位

　　当赐生命的灵给我摸着了、复活给我们摸着了，我们就是活在新造里，也就是活在基督身体的实际里。基督身体的实际是以基督作人位，若是没有让基督作人位，就没有基督身体的实际。基督身体的实际也是在教会中得以实化的。所以你要有基督的身体，就要活在地方教会里。基督身体的实际，必须是藉着一班蒙救赎、被成全的圣徒而得以实化出来的。

　　在教会中实在有好多可爱的弟兄，他们受的教育太多，但是没有被成全。教育和成全是不一样的；教育是教授的事，成全是教练的事。每一个地方教会都应该有一些“教练”来成全弟兄姊妹，叫他们的所有、他们的所是，能完全的发展出来，否则他们很多的天份都要被埋没在教会生活里。

　　我们要告诉主，“主啊，我们何等愿意活在复活里，满有基督身体的实际。”（韬）

倪柝声弟兄信息选录

　　教会将近二千年来，为什么能够一直继续着呢？因为人陆续的在那里看见复活的主。教会将近二千年来，在这里，在那里，有许多人里面是明亮的，里面是看见主的。对于外面的基督，我们承认，我们没有福音书里的人清楚，他们所看见的，我们没有看见；主在肉身里面的时候是如何的，我们不知道。但是，我们今天对于我们主的认识比福音书里的人要清楚多了，我们的里面比他们的里面要明亮得多了，我们是在里面摸着主。

　　所以，今天圣灵在地上作什么？圣灵就是把复活的基督传递给人。今天如果有人对我们说，他知道圣灵而不知道复活，我们要说这是不可能的事。因为今天这一位基督是超越过一切的 ── 超越过空间、时间，超越过死亡，超越过一切的限制，这一位基督是在圣灵里的！圣灵就是那叫主耶稣从死里复活者的灵，圣灵的能力就是复活的能力。什么地方有圣灵的工作，什么地方就有复活能力的彰显。圣灵在那里，复活也在那里。

（《倪柝声著述全集》，卷二一，天粮出版社，页329～330）

诗歌：生命之歌第86首、大本诗歌第106首

默想：

1. 复活的原则显在神的复造（人）、呼召（亚伯拉罕）和拣选（以色列人）里。
2. 死是复活的门槛，是得着必要的过程。

祷告：

　　“主啊！若没有复活，我怎么还会在这里爱你？是你复活的运作，使我能跟随你、服事你。主啊，求你带我经过死的过程，使你的复活在我身上更能发动。”

操练：

1. 每日多次呼求主名，以得着复苏。
2. 越是软弱，越要和圣徒相聚，到聚会中享受身体里复活生命的运作。
3. 藉着常常把弟兄姊妹放在心里，来交通于基督的苦难。