第六篇　基督身体的实际就是那灵（二）

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

　　徒十六7：“到了每西亚的边界，他们试着要往庇推尼去，耶稣的灵却不许，”

　　罗八9：“但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。”

　　腓一19：“因为我知道，这事藉着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。”

　　出三十23～25：“你要取上品的香料，就是流质的没药五百舍客勒，香肉桂一半，就是二百五十舍客勒，菖蒲二百五十舍客勒，桂皮五百舍客勒，都按着圣所的平，又取橄榄油一欣，按做香之法调和做成圣膏油。”

导言

　　灵是满了感性，又是满了实质的；而灵中的实质就是我们的神。我们的主经过为人生活，又经过十字架的钉死、埋葬、复活、升天、得荣、至终成了赐生命的灵；这赐生命的灵把三一神的所有、三一神的所是、三一神的所作、三一神的一切都作到我们里面来，这一切给我们享受到的就是生命。所以主耶稣说，“我来了，是要叫羊（人）得生命，并且得的更丰盛。”（约十10）这里不是叫人得灵，而是得生命，并且得的更丰盛，就是叫你能更在生机的身体里面。

纲要

二、那灵是可以接受、经历并享受的
　3. 就着经历说
　4. 就着运作说
　5. 就着应用说
三、活在灵中就能享受身体

那灵是可以接受、经历并享受的

就着经历说

── 是耶稣的灵

　　这个灵给你得着了，成为你的实际了，祂就要说，你现在来经历经历吧！就着经历来说，祂是耶稣的灵（徒十六7），叫你受苦；祂是基督的灵（罗八9），叫你得荣；祂是耶稣基督的灵（腓一19），叫你经过苦难达到荣耀；祂也是复合的灵（出三十23～35）。我们跟随主需要耶稣的灵，我们跟随主也需要基督的灵。

　　我愿意这样作见证，在这面我的经历很多，我常常经历什么叫耶稣的灵。我不知道为什么常有人讲，某某人怎么怎么说你，把你说得怎样怎样。我听了有一个感觉，主啊，谢谢你，因为你在地上也就是这样过日子啊！弟兄们，耶稣的灵叫你不辩白，这个灵叫你不争论，这个灵叫你不为自己辩护，这个灵叫你忍辱，这个灵叫你愿意蒙羞，这个灵叫你愿意处卑贱，这个灵叫你卑微，这个灵叫你走十字架的道路。这是耶稣的灵。

── 是基督的灵

　　但是耶稣的灵一定带进基督的灵。因着我这样经历耶稣的灵，基督的灵就在我里面运作。

　　基督是什么呢？基督是复活的，基督是受膏者，基督是执行神经纶的，基督是成就神旨意的，基督是完成神心愿的。当这一位基督的灵在我里面运作的时候，我就脱离了自己，脱离了感觉，脱离了自己的所是，脱离了自己的所爱，脱离了别人对我怎么说，而能够起来说，“主啊，我感谢你，你为什么活着，我也为什么活着；你为什么存在，我也为什么存在；你是那一位受膏者成就神的经纶，我今天也在基督的灵里要被你所膏，成就你的心意。”亲爱的弟兄们，你看这个经历好不好？我们有耶稣的灵，也有基督的灵。

　　此外，那灵也是耶稣基督的灵，就是那经过十架，达到荣耀的灵。再者，那灵还是基督耶稣的灵，是在荣耀里带领我们走十架窄路的灵。

── 是复合的灵

　　就着经历说，这个灵还是复合的灵，这个复合的灵就是旧约里的那个圣膏油所预表的。在这个复合的灵里，有父，有子，有灵，有死，有复活，这一切都运作在我们的里面。

　　复合的灵，就是把神性、人性一切的丰富，也就是神圣的属性和人性的美德，都构成在我们身上的灵。在这灵里，我们能够享受耶稣的所是，经历耶稣的受苦，取用基督的复活，联结于基督的得荣。

　　你有没有这个经历？有时候我开车、走路、或者读一点书报、或者读一点圣经时，在我里面就会经历一个复合的灵，好像神来了，好像主来了，好像主的受死来了，好像主的复活也来了，好像升天、得荣也来了，好像在我的里面有一些奇妙的运作。这复合的灵把神圣的三一神运作到我里面来，叫我把祂活出来。真是奇妙的经历啊！所以就着经历来说，祂是耶稣的灵，是基督的灵，是耶稣基督的灵，是基督耶稣的灵，也是复合的灵。

就着运作

── 是主灵

　　灵对于我们有多方面的讲究，祂有源头，有实质，有经历，还有运作。我用人来作个例子。首先，人要有个起始，他要生出来。第二，人要有实质，他要长大。第三，人要满有经历，他要经历爱、恨、享受、受苦、得荣、成功、失败……，他的身上要满有经历。然后他就用这一切的组成来运作。所以一个人要有起始，一个人要有实际，一个人要有经历，才能带进一个丰满的运作。

　　此外，这个灵也带我们有运作。第一个，祂就是主灵（林后三18）；第二个，祂是七灵（启一4）；第三个，祂是终极完成的那灵（约七39）。

　　为什么说祂是主灵呢？因为祂是在祂的主权里作事。为什么是七灵呢？因为这个灵是在祂七倍的加强里来作事。结果，就得着终极完成的灵。主灵就是祂是主来作事；七灵就是祂作事的时候，一直不断的加你力量；然后就终极完成于那灵。换句话说，你所有一切的需要，祂都供给你，直到把你带到祂永远的心意里面去。

　　我愿意告诉你，我这一生就是经历主灵、七灵、那灵不断的运作，没有停过。我得救那一天，是主灵来运作；然后有一天我经历了七灵，我这一个人就被加强起来爱主；结果叫我得着那灵，就得着了神，得着了话成肉身，得着了为人生活，得着了包罗万有的死，得着了荣耀的复活，得着了超越的升天，也得着了坐宝座，那一位主在灵里成为我的实际。

── 是七灵

　　开头是主灵的运作，所以我会信主；然后就是七灵来七倍加强，所以我会爱主。到底什么是七倍？这七倍加强的灵，不是原来祷读一次，现在祷读七次；不是原来一个礼拜一次聚会，现在一个礼拜七次聚会。这个七倍加强，是神和人调和，是根据神的希望，根据人的情形，而产生的加强。

　　“七”是什么？“七”就是神加人，三加四就是“七”，造物者加上受造者就是“七”。“七”在圣经里是指时间里的完全。今天这位弟兄有个七，我也有个七，那位小姊妹也有个七。但可能我的七大于这位弟兄的七，因为我的神多过他的神，我的人也老过他这一个人。可能这位弟兄的七又大过那位小姊妹的七。所以这里有一个大三和一个大四，也有一个中三和一个中四，还有一个小三和一个小四。但是当七倍加强在我身上运作的时候，那可不得了，七倍加强在他身上运作的时候，也相当不得了，七倍加强在那个小姊姊身上运作，对她而言也是不得了，都不一样的。

　　因此，我们都要对主说，“主啊，你是照着你的所是，根据你的心愿，然后照着我的所是，在我身上来运作，把我运作到你的心愿里。”弟兄们，那个就是七倍加强的灵。总而言之，就是神加上人，是根据神所能赐给的，也是根据你的度量所能接受的，这个灵在你的身上运作，把你运作到神的旨意里面去，那就是七倍加强的灵。

　　如果今天一个弟兄来告诉年长的弟兄，一边流泪一边说，“前面弟兄啊，我里面非常受圣灵的感动，我觉得我要把我一切都奉献给主，我要把我一切都摆出来。”年长弟兄就问他了，“你愿意一切都摆出来，你要怎么做呢？”他可能就说了，“我也不知道，我想除了上班以外，我要吃饭；除了吃饭以外我要睡觉；除了睡觉以外，我要娱乐；除了娱乐之外，我每个礼拜可以给主两个钟头。”这也是七倍加强的灵，因为他只有那么一点的度量。有些弟兄从来不聚会，现在开始聚会了，那就是神照着他度量的七倍来加强了。

　　我们每一个人都要告诉主，“主啊，七灵要来作啊，七灵要来焚烧啊，照着我们每一个人的所是，根据你永远的旨意和目的，你运作在我们身上，把我们作到你的心意里去。”

── 是终极完成的那灵

　　这个灵七倍的运作，结果就带进终极完成的那灵，叫你这个人能说，主啊，在我这一生的经历里，经历了你的运作，我知道怎么死，我知道怎么活。就像保罗说的，我有“荣耀羞辱、恶名美名。似乎是诱惑人的，却是诚实的。似乎不为人所知，却是人所共知的。”（林后六8～9）我这一个人在你的怜悯里经历了一切的丰富，我经历死，我也经历过复活，我经历埋葬，我也经历超越。

　　因此，那灵主要是指着运作的。那灵在新约里，是联于神的行动的，当主耶稣在地上的时候，也是那灵引导祂进入旷野，来面对神的仇敌，显出祂是一个真正的人子。

　　为着我们，祂就说，那灵还没有，也就是说，能够执行在我们身上的灵，还没有成就。或者说，能藉着我们来成就神经纶的灵、能够藉着教会来执行神经纶的灵，还没有成就。里面还缺一个人性，换句话说，那灵即使进到我们里面来了，因为没有基督的人性，所以就不能跟我们同行了。

　　为着我们，祂在复活里，祂就成了赐生命的灵、这赐生命的灵，就是那成就的那灵，终极完成的那灵。那灵并不是另一个灵，那灵就是圣灵。当我们说到那灵的时候，我们是着重在祂的工作，所以圣经这么说，“那灵明说”，“那灵和我们的灵同证”，“那灵治死身体的行为”，这都是说出神在我们身上的工作，和神在我们身上，以及在祂经纶里的工作。

就着应用

　　那么，我们怎么来应用呢？我们要有以下的认识：第一，祂是联合的灵（林前六17，加三2）；第二，祂是分赐信心的灵（林后四13）；第三，祂是应许的灵（加四14）；第四，祂是儿子的灵（加四6）；第五，祂是生的灵（加四29）；第六，祂是撒种的灵（加六8）；第七，祂是结果子的灵（加五22）；第八，祂是分赐智慧启示的灵（弗一17）；第九，祂是复活（者）的灵（罗八11）；末了，祂是全备供应的灵（腓一19）。

　　我们要认识，这个应用叫我们与神联合，叫我们有信心，叫我们得应许，叫我们呼求阿爸父，叫我们能生，叫我们能撒种，叫我们能结果，叫我们有智慧、有启示，叫我们经历复活，然后，祂全备的供应我们。

活在灵中就能享受身体

　　无论你参加多少种不同的聚会，你若不能把灵给人，你不过是个律法师，你还没有基督身体的实际。基督身体的实际，就是我们在许多方面所接受、经历、享受的那灵。

　　姊妹们若是能常常来在一起，好好在灵中祷告交通，不谈其他的事，那么长老就要蒙福，教会也要蒙福，教会也一定复兴。最怕的是，姊妹们在一起，虽然也祷告了，也交通了，但末了又东谈西谈，谈谁做菜做得好，谁做菜做得不好，哪一个人酱油加得多，哪个人的调味料是第一，这些都出来了，全教会的姊妹也都给她们批评、论断光了，结果灵没有了，基督也不见了。所以，要有基督，必须维持在那灵的里面，没有灵，基督就走了。

　　因此姊妹们，不论你祷告的时候得着了多少的基督，你还必须满了灵，必须满了灵的实际。你是个基督徒，你必须是个满了灵的人，灵来了，基督徒生活的实际就来了，灵来了，基督身体的实际就来了。基督身体的实际就是灵、就是基督，所以不要把基督之外的事物带进基督的身体里来。

　　弟兄们也是一样，要操练活在灵中。教会生活是不容易的，有时你和弟兄打招呼，弟兄心不在焉的回应，马上你就要开始想了，他是不是不喜欢我了？他今天打招呼不热切，以前他每次见我都会停下来谈几句，今天他一直走过去，我什么时候得罪他了？下次再见的时候，再也不跟他打招呼了。然后下次他见了你，向你打招呼，你就将脸一板，真不理他了，轮到他去揣测什么时候得罪你了。弟兄们，教会生活中，一不小心就去搞这些故事。所以你要告诉主说，“主啊，我一定要活在灵中。”

　　如何活在灵中？我举个例子。一个弟兄不理我了，我里面就嘀咕着：“他怎么不理我？凭什么不理我？就着年龄他应该理我，就着资历他应该理我。他是受过我带领的，怎么可以不理我？”可是当我一来到聚会中，我一祷告摸着灵了，一摸着主的爱了，我再来看那个弟兄时，奇怪，我不再生他的气了，甚至觉得他真好。为什么呢？因为灵来了。基督身体的实际就是那灵，活在灵中就能享受身体、经历身体的丰富。（韬）

倪柝声弟兄信息选录

　　我们要有敏锐的属灵的感觉，要照着灵生活行动，有三个条件：第一，有真正的重生；第二，有厉害的奉献；第三，加上习练。有了这三样，三个月后你属灵的知觉就会大有进步。弟兄姊妹今后在一起配搭作事，不是只把事情作完就好了，乃是在作事时，必须看灵如何。总要学习没有一件事是离开灵而作的。你在聚会中要作什么时，也要先问一个问题：我是否离开灵而作？或着向着灵而作？我们或唱诗、或祷告、或见证时，都必须加上灵。若不然，你就可能反而是在消耗弟兄姊妹的灵。不是开口不开口的问题，乃是有没有跟随灵的问题。开口却不用灵，这不对，不开口，也不对。我们不劝你开口，我们也不劝你不开口；我们不过劝你要跟随圣灵，要运用你的灵，要不销灭圣灵的感动。弟兄姊妹如果都能在这事上有学习与操练，你们属灵的感觉必会敏锐，神就能从教会中大大作事。

（倪柝声，《主恢复中成熟的带领》下册，台湾福音书房，页139-142）

默想：

1. 耶稣的灵
2. 基督的灵
3. 七灵

祷告：

　　“主啊！谢谢你终极完成为那赐生命的灵。在这复合的灵里，我可以经历十字架的死和复活里的荣耀。主啊！愿你这七倍的灵照着我的度量一直加强我，使我的存在完全为着神的经纶。”

操练：

1. 经历耶稣的灵。
2. 转向灵里，留在灵中。

参读书目：

李常受，《三一神在祂神圣三一联结里的生机体》，台湾福音书房，页63