第四篇　基督身体的实际就是基督

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

　　太十一27：“我父已将一切都交付了我；除了父，没有人认识子；除了子和子所愿意启示的，也没有人认识父。”

　　西一26、27：“就是历世历代以来所隐藏的奥秘，但如今向祂的圣徒显明了；神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望。”

　　约十一25：“耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活。”

　　彼前一3：“我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的，祂曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有活的盼望。”

　　启四2：“我立刻就在灵里；看哪，有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。”

　　来四16：“所以我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。”

导言

　　当我们讲身体、道身体、说身体、论身体，开口生机的身体、闭口生机的身体，说我们是为着基督的身体、我们要活在身体里时，我们有没有领会，我们所说的身体，很可能是个尸体，因为没有基督，没有基督作生命。当我们来说身体时，必须是基督；惟有基督才是基督身体的实际。

纲要

一、启示的基督
二、复活的基督
三、坐宝座的基督

　　说到基督身体的实际，第一个点，基督身体的实际就是基督。

　　我们来跟随主，我们要认识基督身体的实际就是基督，没有基督就没有基督的身体。我们可以有活动，我们可以有打算，我们可以为主做许多的事，但若是没有主、没有基督、没有基督所成就的、没有基督在我们身上的运作，这一切属灵的事还不表示我们得着了、享受了基督的身体。

　　倪弟兄说，“身体的实际就是基督，也只有基督作中心”。今天我们大家都在说“身体”，常听圣徒说，“我是这么想，但是“身体”不觉得是这样。”这样的说法听起来非常属灵，但请问什么是身体？是你们两个还是他们三个呢？是我们会所的前排弟兄还是姊妺们呢？是年长的还是年幼的呢？

　　有一次，我和李弟兄在电话中交通，谈到一些事情，我感觉有些人好像不是很赞同，我就告诉李弟兄说，“如果是这样，这件事我就不要做了。”没有想到，李弟兄突然变了声音说，“朱弟兄，你不可以这样。这件事如果是主要你做的，即使是我李弟兄叫你不要做，你还是要做。”我拿着电话都傻了，我们不是讲配搭吗？我们不是讲身体吗？我们不是讲接受平衡吗？好像李弟兄把这些都放在一边了，却告诉我“如果是主要你做的，不要说别人，就是我李弟兄说不，你还是要去做”。

　　这个简短的交通非常影响我，叫我认识了基督的身体完全是基督，没有基督就没有基督的身体。不要用教会中的活动取代了基督身体的实际。基督的身体就是基督，是以基督作生命、以基督作人位。

启示的基督

　　这位基督是启示出来的基督，不是道理的，也不是理论的。让我说个事例：使徒彼得原来是在加利利海打鱼的渔夫，有一天碰见主了，就舍弃他的船来跟随主。后来彼得问主说，“看哪，我们已经撇下所有的跟从了你，这样，我们将来要得什么？”（太十九27）你想，彼得有什么可撇弃的呢？只不过是一条破船而已，根本没有可撇弃的！

撇下破船

　　有时候我们也像彼得这么傻，说“我把世界丢了”、“我把前途丢了。”弟兄们，人是没有前途的呀！你说，我把世界丢了，主要说，人是没有世界的。你说，我把前途、世界都不要了，就如我们有一首诗歌说，“事业！前途！何屑一顾。活着只为着祂的恢复”。但主要说，“何来事业？何来前途？你用什么为我？你原是个活尸体，现在因着我，你活过来了。你丢了什么？你什么也没有丢啊！”许多的基督徒不过是作礼拜的基督徒，他们聚会再聚会，但是他的主不影响他，因为当这位主要来影响人的时候，是需要启示的。

　　常常我们听见主了，也愿意跟随主了，但是不知道为什么，一上班，整个人马上就去钻研怎么投资、怎么赚钱，好像主就给我们踢出去了。要等到后来想起前面弟兄的话，要活在主面前，才又把主拉回来。然后就祷告，“主啊，求你和我同在，主啊，我真是需要你啊，我尤其是需要你做那个事业。我那个事业如果成功的话，就不得了，我就有利有权了。主啊，求你让我成功吧！”你看，我们在祷告什么呢？我们一祷告，就是求主祝福事业、祝福发财、祝福买个好房子。我们为什么会这样可怜呢？因为没有启示，不知道宇宙中最宝贵的就是我们的基督。基督是最宝贵的，这个基督是要启示出来的。

　　当彼得问主说，“主啊，我把我这个“破船”奉献给你，我将来可以得什么？”主告诉他说，“我实在告诉你们，你们这些跟从过我的人，在复兴的时候……必要得百倍，且要承受永远的生命。”（太十九28～29）你喜欢不喜欢“必要得百倍”这句话？你喜欢一条破船变成一百条破船吗？修补起来可是要特别麻烦，但是主的重点是在下面一句话，“且要承受永远的生命。”主讲的是来世得永生，但是我们所注意的是今世的祝福，而且要祂祝福一百倍。

主是谁

　　我们的主很有耐心，祂还是一直继续服事门徒们、继续带领他们。有一天，主耶稣问了一个很有趣的问题。祂说，“人说人子是谁……你们说我是谁？”（太十六13～15）今天如果问我们，“你们说主耶稣是谁呀？”可能姊妹们眼泪就出来了，要说，祂爱“我”，祂为“我”舍己，祂是“我”的救主，祂一切都为“我”……。不知怎么回事，祷告到末了，只剩下个“我”，主耶稣不见了。

　　我们常常是祷告了半天，主是谁，我们不知道。弟兄可能不服气，有人要说，我告诉你，我知道主是谁。不属灵的就说，主是听我祷告的那一位，有主与我同在，我什么都不怕。我白手起家，老年的时候，我是亿万富翁，因为主与我同在，我的主是“中央银行印钱的”。还有一些弟兄比较属灵，要说，不，我这个人不要钱，我也不管“我”，我要神的经纶，我要主所要的；主要祂的恢复，所以我们要“搞”主的恢复。每一次我一听见青年人跟我讲“我们要……”，我就害怕了。你知不知道基督生机的身体是有人位的？这个人位是基督，不是“我要”，是“基督要”。“我们要建立许多地方教会”，“我们要在一的里面”，“我们要在流里面”，“我们要在身体里面”，这些都很好，因为这些都是主所要的，但是这些都要在基督的人位里来要，而不是我们人的热心来要，因为这是基督的身体，不是你的身体。

　　每一个你所有的、每一个你所珍重的、每一个你所宝爱的、每一个你可以夸口的，从神那里看都是一条破船，随时会沉下去，都是没有价值的。你说，“主，我是靠这船养生的，我是靠这船生活的，我是靠这船养家的，有这船我就有把握。”神要说，“不，你的船是要沉下去的。”所以当彼得对主说“我把一切都给你”的时候，主说，你有什么？你不过有艘破船。为此，我们要告诉主，“主啊 ，我要有看见，我那个破船算了吧！当我在没有信主之先，我是靠这船活的，但是信主以后，跟随主以后，是主来带领我，我是在主里活的。”

不要百倍的破船，要启示的基督

　　我们有位弟兄，原来是靠博士学位活的。有一年我到了他所在的教会，我里面只有一个负担，主在他们中间一定有呼召。我根据里面的负担讲了一篇信息，讲完以后，在我预备走时，这位弟兄来送行。我一看这位弟兄的眼神，我就知道主得着他了。我无法告诉你那时候我里面多喜乐，我知道他的前途没有了、他的事业没有了。他的眼神告诉我，“我以后只为着基督，只为着教会。我没有世上的前途、没有世上的盼望、没有自己的打算，我不盼望名利，我不盼望将来被人记念，我只愿意成为基督和教会的实际。”

　　神说，你所要的不是百倍的“破船”；不，你要有一个看见，要里面得着一个开启 ──“看见基督，看见教会”。这样才能叫你的人生改变、叫你的存在改变、叫你的人生意义改变、叫你的价值观改变、叫你的生活改变、叫你的劳苦改变、叫你的劳苦方向改变、叫你所有的一切都改变。你就能说，“主啊 ，从此以后这一切我都不要了。我活着就是为着基督，就是为着教会。我不活在宗教里，我不活在宗教的法规里，我也不活在宗教的狂热里。我是在基督里，把教会生活实际的活出来。”

　　当这样一位基督给我看见，我里面因为这一个看见，就有了改变。这时候，我若再说，主啊，我把我这条破船奉献给你，我就不好意思了。我若再说，主啊，我把我的事业奉献给你，我就觉得太肤浅了。这时我就认识了，在宇宙中有神，而这一位神有祂的经纶，这一位神有祂的旨意、目的和计划。神的经纶是藉着这一位基督来成就的，并且这一位基督是启示出来的基督，不是我听见的、不是人传说给我听的、也不是我说给别人听的，乃是在我的灵里面，碰见了一个东西。

在启示里遇见基督

　　原来你只是一个得救的基督徒，你只是聚会，也许主耶稣也对你说一些话，也藉着弟兄姊妹传输给你一些东西，但是却不能改变你的人，不能影响你的存在，不能叫你把一切都丢弃，不能叫你把一切都撇下。你每天早上的亲近主、祷告、呼喊主名、唱诗歌，似乎已经变成例行公事，没有什么感觉，也不觉得主的同在。为什么呢？因为你没有启示。

　　但是，有一天你早晨起来，当你一呼喊，“哦！主啊，我爱你。”你的眼泪流出来了，从你深处涌出了这样的祷告，“主啊，我从来不知道你这么可爱，我信你好多年了，我聚了多少次会了，但是总觉得你距离我何等的遥远。主啊，今天早晨当我在这里渴慕你的时候，你对我是何等的亲，何等的近啊！你和我在一起，你成为我的主。主啊，我现在看见你了、认识你了、得着你了，我在这里面有了开启、有了启示了。我这一个人现在愿意起来说，在宇宙中没有一位比你更有价值、没有一位比你更超越、没有一位比你更荣耀、没有一位更值得我追求、没有一位更能吸引我、没有一位更能得着我的心。主啊，从此以后我什么都不要，我没有世界，我没有前途，我没有盼望，我一切都不要了，我要得着你这位宝贝的主！”弟兄们，这就是启示出来的基督，这才是基督身体的实际。

　　这个启示叫你突然之间从外围进入了实际。本来你是作礼拜的；从小儿童班长大，已经二、三十年了，现在还在作礼拜。但是那天早晨不知道为什么，当你对主说，“主啊，当我里面摸着你的时候，我觉得我从来不知道你这么可爱，我从来不知道你这么有价值，我从来不知道你这么宝贵，我从来不知道你这么吸引人，我从来不知道你这么甜蜜，我从来不知道你在人身上给人这样的喜乐，这样的满足，我从来不知道，当我在灵中享受你的时候，我在地上所有的快乐加起来，也比不上这一刻和你同在的满足。”这就是启示。

　　这个启示叫你看见主、爱主、认识主。从此，你不是作礼拜的、不是宗教徒、不是别人所教导的，乃是在你的灵里面，新新鲜鲜，活活泼泼的，碰见了主。你看见了这位奇妙的主如何作你的满足，这一个看见，就是基督身体的实际。

复活的基督

　　基督身体的实际也是复活的基督。当彼得一说“你是那基督，是活神的儿子”，主耶稣马上就兴奋的说，“西门巴约拿，你是有福的，因为这不是血肉之人启示了你，乃是我在诸天之上的父启示了你。”然后又说，“我还要告诉你，你是彼得，我要把我的教会，建造在这磐石上。”教会就是基督的身体，这磐石就是启示的基督。然后下面又说，“阴间的门不能胜过她。”你看，一说到这位基督，就带进阴间的权势；一说到这位基督，就给我们看见基督是复活的。

　　弟兄们，如果你的主只是个可爱的主，只是个宝贝的主，那么这位主的爱可以满足你，但是不能带你去经过一切。能带你享受主的自己、并且经过一切的，乃是主的复活。这位复活的主，在祂复活的生命里成为复活的灵，这个复活的灵给你得着以后，你就经历了祂复活的大能。哥林多前书十五章四十五节说，“末后的亚当成了赐生命的灵”，这赐生命的灵就是复活的灵，这赐生命的灵要把一个复活的生命赐给你。

　　你要看见，你的主是复活的。我一得救，我就爱主。爱主以后，就觉得基督徒真辛苦，因为我不仅要作人，我还要“作神”。因着我看见了基督，一面来说，我这个人荣耀起来了；一面来说，我作人就难起来了。如果你说，我从来不觉得作基督徒难，时候到了我就聚会，我是天天哈利路亚，赞美神！我要说，你还没有看见主。你要是看见主了、在灵中得着启示、在灵中摸着主、也愿意一生走主的路来跟随主，这时你马上发觉你从来不知道罪这么有力量。以前犯罪没什么感觉，还觉得有理，以前骂人，骂完以后还很神气。现在你一骂人，里面马上感觉要停住；你若不听，等气出完了，还得去向主认罪，有时主还来打你。你看，作基督徒累不累啊？

经历主的复活

　　但是，我们却可以在这些事上经历主的复活。有一次，我胜不过脾气，我觉得受不了了，就对主发脾气，怪主不来救我脱离我的脾气，我不想跟随主了。可是很希奇，当我把圣经一合，放到角落去时，却又回头看着圣经，里面有声音说，这是主的话呀！我就再拿来摸摸，这么一摸，深处又说，“主啊，我爱你。”过一会儿，圣经也拿起来了、也开口祷告了。

　　弟兄们，这就叫复活。虽然死亡来压它、罪恶来摧残它，环境来搅扰它、人自己也放弃了主，但是有个东西在这里面说，我不放弃，好像很有把握。主说你把圣经放了，我能叫你拿起来；你说你不要我了，我可以叫你爱我；你说你不能跟随了，我能叫你继续跟随我。到后来我也能祷告，“主啊，我还是求你赦免我，主啊，我愿意告诉你，为着你名的缘故，求你让我不发脾气好不好？”这样的祷告已经不是为着我了，而是为着主名的缘故。虽然以后又发脾气了，但是我却懂得怎么经历这个复活，天天有祂的同在、天天被祂吸引、发完脾气还会祷告，而且祷告很甜蜜，觉得很希奇。

　　有一次我又发完脾气后去祷告了，那是例行的认罪，里面没有感觉，似乎主已经不要我了，连认罪都没有感觉了。但是另有一个很微小的引导，告诉我不要这样认罪，要享受主。我说，“主啊，那个发脾气的人好爱你啊！那个刚刚羞辱你的人，是真的爱你啊！主，你知不知道我多爱你啊！主啊，我可以有许多软弱，但是我爱你，我愿意把一切都归给你。”这么一祷告，里面有一个力量出来了，这是我经历复活的第一阶段。

复活的扶持与稳固

　　一直到有一天，我又受不了了，我就和我妹妹去找一位老姊妹交通。这位老姊妹是大家公认属灵的。当我们在等她时，我们两个就先祷告。后来，这位老姊妹来坐到我们旁边，她也开始祷告。祷告的时候，我突然有感觉，我真是一个笨的人，我已经有主了，我已经有基督了，我已经是新造了，我还说我怕发脾气。我没有脾气了，哈利路亚赞美神！我已经死了，现在活着的不再是我，乃是基督，那个复活的主就活在我的里面。那一个祷告足足有半个小时，祷告再祷告，流泪再流泪，真喜乐，真释放啊！我告诉你，从那一天开始，我就懂一点我不仅有复活的扶持，我也懂一点我有复活的稳固；不单有复活来扶持我，这个复活也是稳固的。我有主的话，话联于复活，复活的话运作在我里面，我不仅经历复活的扶持，我也经历复活的稳固。

　　感谢赞美主，你要看见基督身体的实际就是复活。基督身体的实际不是一个活动，不是我们大家都做一样的事，基督身体的实际乃是基督，基督身体的实际乃是复活的基督。当这个复活给我们经历的时候，基督身体的成分就加多了。

复活，胜过阴间的门

　　在马太福音十六章，子神来向人启示出教会和教会的建造。主耶稣说，“我还要告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。”（18节）

　　在旧约四千年的历史中，神的工作没能得着一班人来胜过阴间的门。起初神创造天地，地就变成空虚浑沌；然后神就复造，创造人，人又堕落了；神又呼召亚伯拉罕、以撒、雅各，至终产生了约瑟，但是他们失败、下到埃及去了。神又从那里呼召以色列人出来，但以色列人又失败了。以色列人的历史就是一个被阴间的门胜过的历史。整个旧约，神不断的作工，阴间不断的来摧毁，神似乎永远不能成就祂的旨意。

　　赞美神，神仍不放弃。有一天神说，我自己要来。我要成为一个人，我就是那基督；我就是神的经纶，我也就是执行神经纶的一位；我就是生命，我也是生命分赐的一位；我是个有旨意，有目的，有计划的神，来成为一位有旨意，有目的，有计划的人。我有一个特点，阴间的门不能胜过我。主从死人中复活，就说出阴间的门不能胜过祂。

　　阴间的门也不能胜过教会。主得着亚当，亚当失败；主得着亚伯拉罕、以撒、雅各，他们一个一个失败；主得着以色列人，以色列人失败；主在以色列人中间得着祭司，祭司失败；主得着君王，君王失败；主得着先知，先知失败；一路下来，阴间的权柄一直得胜。现在神要把祂的教会建造在这磐石上，是阴间的门不能胜过的，因为教会是建造在对基督的启示上。当我们在灵里看见了基督、认识了基督、享受了基督、经历了基督、得着了基督、与基督同走、与基督同行、与基督同活、与基督同生、也在基督里与基督同死，我们就看见了教会。当我们这样有启示的活在教会中的时候，阴间的门就不能胜过教会。

坐宝座的基督

　　当你一得着启示的基督，进一步的，主就会给你看见两件事情：第一，祂就是复活的；第二，祂就是掌权的。启示、复活、掌权这三项是一个。

　　因此，基督身体的实际就是坐宝座的基督。基督也是坐宝座的，祂担负一切的责任，祂掌管一切的需要，祂也安排一切的环境叫我们得益处。求主怜悯我们。我们要告诉主，“主耶稣啊，我愿意满了基督。”

　　所以，我们跟随主就必须有三步：第一步是启示；第二步是复活；第三步是掌权。

　　说到基督的身体，我们要知道到底基督身体的实际是什么。神圣启示的实际就是基督的身体，而基督身体的实际就是基督，也只有以基督为中心。换句话说，如果你不是以基督为中心，却关心基督之外的事物，你就失去了基督身体的实际了。

　　到底基督是谁呢？为着这个，我写出三十二项基督的所是：祂是启示出的基督、复活的基督、坐宝座的基督、完成救

　　法的基督、成就神旨意的基督、执行神经纶的基督、主宰一切环境的基督、可追求的基督、可享受的基督、可经历的基督、可得着的基督、加力的基督、供应的基督、扶持的基督、同在的基督、引导的基督、规范的基督、行走在众教会中的基督、审判的基督、满有生命之话的基督、背负我们一切的基督、使我们生命成长的基督、保守祂见证的基督、在我里面活着的基督、在我里面安家的基督、从我身上活出的基督、在我里面成形的基督、从我身上显大的基督、我活着就是基督、道路的基督、实际的基督、生命的基督。

认识并享受—基督的所是、所作、所成与运作

　　启示的基督、复活的基督、坐宝座的基督，是我们对基督基本的认识。完成神救法的基督、成就神旨意的基督、执行神经纶的基督、主宰一切环境的基督，是我们对基督所成的享受。可追求的基督、可享受的基督、可经历的基督、可得着的基督，是我们对基督所是的享受。加力的基督、供应的基督、扶持的基督、同在的基督、引导的基督、规范的基督，是我们对基督所作的享受。

　　行走在众召会中的基督、审判的基督、满有生命之话的基督、背负我们一切的基督、使我们生命成长的基督、保守祂见证的基督，则是说到我们住在基督的运作里。在我里面活着的基督、在我里面安家的基督、从我身上活出的基督、在我里面成形的基督、从我身上显大的基督、我活着就是基督，是我们住在与基督的联调里。道路的基督、实际的基督、生命的基督，说出祂是那位不可离开的基督。基督的身体不可以没有基督，基督的身体就是基督；身体的生命是基督，身体的实际是基督，身体的道路也是基督。

　　这三十二点，每一点都有讲究。如果你是一个爱主的基督徒，这每一点都要成为你的主观经历。你不是仅仅说基督、讲基督、道基督、论基督、研讨基督，你要得着基督、享受基督、吸取基督、经历基督。基督对你不是客观的，基督对你乃是主观的，基督对你乃是活泼的。你的主不是理论的主，你的主乃是吸引你、得着你全人的主。哈利路亚，赞美神！（韬）

倪柝声弟兄信息选录

　　我们信徒乃是饮于这一位圣灵，这位圣灵就使我们成为一个基督的身体。所以因这缘故，只要有二个人在地上摸到基督的复活，他们要捆绑就捆绑，要释放就释放（太十八18～20）。教会最低的限度就是二个人，如果有二个人能摸着复活的能力，站在复活的地位上，什么都得去，什么都得走。教会从前不认识这件事时，也许是花了几十年才走这一段路，现在看见了什么是教会，只要一下子就过去了；你个人也许有顶难解决的问题，了是一下子就过去了。教会今天乃是存放基督复活能力的机关。圣灵今天作什么事呢？圣灵今天就是把基督复活的能力显在教会里。现在一切的难题都过去了。主说，阴间的门不能胜过教会。我个人深信，这句话是指阴府所有的门向着教会都是敞开的；但是阴间的门不能胜过教会。为什么阴间的门不能胜过教会？因为阴间代表死亡，而教会代表复活，所以教会是得胜的。今天主在地上如果有路，就不是我们行为改变多少，或真理认识多少，乃是真有人肯付上代价，来认识复活，认识圣灵，也认识教会。这样，教会就有荣耀的见证。

（倪柝声，《倪柝声著述全集》卷三一，天粮出版社，页298）

诗歌：生命之歌 57、47首

默想：

1. 彼得的“撇下所有”与“得百倍”。
2. 复活的基督与教会。
3. 基督的三十二点实际。

祷告：

　　“主啊！我来亲近你。不是我讲给人听，人讲给我听。主啊！我要认识你，我也要经历并享受你的复活。”

操练：

1. 亲近主，把每一件事、每一个感觉都对祂诉说。
2. 跟随里面微小的引导。
3. 多多赞美。