第十篇　基督耶稣 ── 我们的盼望（七）

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

绝对为神旨意

　　人的文化包括了三方面，就好像这首诗歌「绝对为神旨意」里所说的，第一，就是我们大家的建造城池。第二，就是好莱坞的吹箫弹琴。第三，就是美国的铜铁利器。建造城池为着生活，吹箫弹琴是为着娱乐，铜铁利器是为着争战。人的存在就在这三样东西里面。当我写这首诗歌的时候，创世记第四章给了我这个灵感。我感觉我们是一班被神分别出来的人，所以让他们去努力建造城池，生活安稳；让他们去尽情吹箫弹琴，去享受人间情趣；让他们去打造铜铁利器，为自己争取名利。而我们是一心为着神的旨意，绝不向世界屈就妥协。我们要有这样的灵！因此到了第四节，「我今见复活的荣耀基督，藉我身得以彰显；我今见那升天的能力，在我里发动运行；我今见宝座的超越权能，显我身流经我身；」哎呀！你看豪不豪迈？这样一个人说，你们世界的人搞这一切，我全部都不要，我只要我的主，「我已看见祂是一切，也就是我生命的一切。」哈利路亚，赞美神！

真理叫我们自由

　　今天早晨的聚会，我们多多少少有一点生机。一个健康的教会的聚会，应该是这样生机的聚会。李弟兄曾经亲口告诉我：「当圣灵自由运行的时候，你不知道会发生什么事。」这一句话影响我非常深。今天早晨的聚会就有一点这个味道，我们要承认，主的确在我们的中间。不过我们好像一群孩子学「生机」，我们不能说膏油丰厚的同在，因为还没有这个本领，不过我们起码可以说，好像摸着点边、有点路了。我们仰望主怜悯，盼望起码在这个地区附近的众教会，当我们聚会的时候，一定要先把自己带进主的里面，让主来充满我们，给我们许多感觉、享受、同在、引导和激励。然後，你把这个丰富带到聚会里来，流露在聚会中，这样你绝对不会拦阻真理的释放。安排的次序也许不见了，但该说的真理还是一样能够释放出来，就更实际了，更享受了，更丰富了，更有把握了。真理必叫你得以自由，真理在你身上一定是满有感应的。真理不是静态的，是动态的；真理不是道理的，真理是生命的；真理不是讲说而已，真理是运作的。什么时候你摸着真理了，真理在你身上就产生感力，叫你的存在改变，叫你的生活改变，叫你生活的方式改变，叫你的劳苦改变。为什么呢？因为你有了真理，真理叫你自由了。

向自己死的，就有好的良心

　　关於上一篇的交通，我需要先简单的说几句话。腓立比书三章十节说，晓得祂复活的大能是联於我们的直觉，受苦是联於交通的，然後模成祂的死，死是联於良心的。你的良心就是你这个人。你说我是中国人，主说，在我的眼中，我看不见中国人，我只看见我所造的人。但是因为人是堕落过的，所以我们如果要从所有天然人的元素里出来，就要享受基督的死。主死了，我也死了，我被模成祂的死，这时，因为我是向着自己死了，我就有一个好的良心。无论我们作什么，即使是最健康的时候，还是有许多的不纯、不洁、不净，不高尚、不属天，甚至还是属地的。当你结婚的时候，你说，「我爱你，能不能嫁给我？」她说：「我也爱你，我愿意嫁给你。」但是一结婚以後，都不一样了。是他说谎吗？没有，但他没有死。因为没有死，所以他这个人的己还在那里，自然就有很多的搀杂。我们和主的关系也是这样。我们告诉主：「主啊，我真是爱你。」但是，当你拣选这样来爱祂的时候，是宝贝的，是可珍惜的，是有价值的，是神所珍赏的。神说，这一切都太好了，但是不够纯洁。因为我们这个人总是有己！譬如，主带领你作个见证，过程有主的同在，但作见证的结果，是谁欣赏？你欣赏。作完见证得着很多的阿们，你坐在那儿就觉得今天你很成功，主立刻不见了。如果大家都不喜欢，你就很瘪气，今天真是丢脸。见证是主开始，过程也有主的同在，但末了主却不见了。为什么呢？因为你没死嘛！

　　有一次李弟兄对我说：「朱弟兄，如果是主要你作的，就是我李弟兄叫你不要作，你还要作。」这件事影响我的一生。我听了以後里面非常受震撼，因为在我们的感觉里，李弟兄叫我不要作，那我就绝不敢作；若李弟兄要我作，我作不来也得作。那时我才领会，我们这么为着主的人，居然还能不知不觉的把主放在一边！为什么我们要作，不要作，我们都不能那么有把握的向主负责？因为第一，我们缺少在直觉里经历复活的大能。在你的直觉里，主会带领你越过你的限制，越过你的感觉，越过你所有一切不能达到的。这个大能在祂的复活里，把神的旨意、神的带领、神的要求、神的盼望、神的经纶，都满有感觉的作到你身上来，叫你里面领会，这是主所要的。当你顺从这一个直觉的时候，你一定有一个受苦的交通。我还记得，曾经有个刚从师大毕业的弟兄来叁加我们的高中聚会，负责弟兄就请他给我们作点见证。他一站起来就哭了，因为他把自己奉献给主了，他说，我的家人对我说：「难道你这辈子就是这样了嘛？」我的教授也告诉我：「你难道就是这样了嘛？」我自己也在想：「难道我这辈子就是这样了嘛？我怎么随便就把自己交给神了。」那时我听了很感动，也擦眼泪。然而当我年长的时候，我就要反过来说：「难道就不能这样嘛？应该这样奉献给主嘛！你不这样你还要干什么？」但是就是当他这样顺服的时候，他有一个受苦的交通。受苦的交通好不好？好。受苦的交通够不够？不够。因为神要的不只是要你受苦，神要的是要你死。死了才行，只要你活着，都不管用。

因为爱主，我们也爱弟兄

　　连最爱主的都难死。不死，良心就不行了。我们常常会考虑，我怎样就会长的好一点呢？我怎样就能有用一点呢？我怎样主的祝福就能多一点呢？我那怎样就显明一点呢？我怎样就能叫前面弟兄知道我呢？这些都证明没有死，我们大家都活的很厉害。我们能不能讲，我才见到主啊！我承认，见到主的仆人李弟兄是祝福。我还没有一次见李弟兄，没有觉得主的同在，他这个人是主的同在，我一点不神化他，我一点不高举他，但我很爱他。若别人说你怎么跟一个人，我要说，是因为李弟兄这个人满了基督。即使当我们这么爱我们的弟兄，我们能不能说，我们更爱我们的主？我们是因为爱我们的主，才这么爱我们的弟兄，只有这样，我们的弟兄才能真满足。

一个最好的良心

　　基督徒有个神圣的托付，就是神的福音要广传出去。为着这个福音的广传，我们把自己奉献给主。大本诗歌三百一十五首里面有一句说：「最好存心仍存自己，最大舍己仍有动机，」就算我把一切都丢了，还有动机。保罗说，「舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。」（林前十三3），我年轻时不明白为什么人把自己都放下，给人烧了，还没有爱，那什么人才有爱呢？现在我明白就是这里所说的：「最大的的舍己仍有动机。」你说人都焚烧了，还没有爱，那是什么呢？因为他叫人给他立个碑，人死了以後还要留个名。所以「最大舍己仍有动机，我心就是我的仇敌，主，我希望可否在你？」这句话其实也有问题，死了就好了，什么希望都没有了。所以一个向己死的人，才会有最好的良心。我不仅经历复活的大能，在我的直觉里满了灵的运作，我的生活也满了受苦的交通，我的存在是向己死的存在；因为我向己死，所以我无所求；因为我向己死，所以我可以完全向神负责；因为我向己死，我的一切都是为着神圣的权益。这个就是一个最好的良心。一个人的良心，如果他能说，我今天一切都是为着神和神的经纶，这个就是最好的良心，而且这个良心，只有向着自己死的人，才能把它活出来。

生命的经纶是可以承担一切的

　　现在我们继续来看生命经纶的第三点，这个生命的经纶是可以承担一切的。我们说过，你要凭着新约的经纶而活，你要活在新约的经纶里，你要为神新约的经纶而活，这样的人才是一个有价值的人。这个新约的经纶是个怎样的经纶？是永远的经纶，是在灵里满有功效的经纶，是生命的经纶。因为它是生命的，所以它是神圣的；因为它是生命的，所以它是生机的。就好像一粒种籽，在外面看什么都不起眼，但是它的延续是无限的。它可以长了，再长，长了，再长，在这小小一颗一毫米的籽粒里，满了活泼性，满了生命的运作，满了生命的交流，也能得着生命的供应。这个生命就产生出一个生机的形体。不仅这样，我们昨天说种籽是软弱的，脆弱的。你今天把一个种籽拿来，你踩下去，它就死了。把它种在土里，少加点水，它就死了。因为虽然是生命的，却不是神圣的生命，只是一个花的生命；这个生命一面来说是满有生机的，满有生命的运作的，甚至於你把它种在那里，你若种得合适，也能长出美丽的花朵，而且结出更多的种籽来。但是它不能承担太多，一个暴风雨来，它就没有了；人不浇水，它就没有了；乾旱一点就没有了；水多了也淹死了。它没有承担的能力。然而我们所得着的这位主，在祂神圣生命里的经纶，不仅是神圣的，生机的，而且是可以承担一切的，是不会受损害、受摧残的，是超过一切限制的。

　　一说到这里，这个生命是高於地上任何一种的生命。你是个活的人，而且万物之灵，是最高尚的生命，在受造之物里，没有一个生命胜过人的生命。那我问你：「你这个生命有没有这三个特点？」如果说到神圣的，你说我没有，但是你说人性的，我说有。如果说到生机的，你说有，但是我问你：「你这个生命是不是可以承担一切的生命？」你要说：「不行。」有的人看起来很刚强，但是你真的一碰他，你发觉这个人的生命没有承担的能力。但是这个神圣的生命，这个神圣生命里的经纶，是一个可以承担一切的经纶。不仅能承担积极的，也能应付消极的。这个神圣的生命，是可以承担一切的。今天有哪一个人敢起来讲：「你们有什么要作的事，统统交给我！」有一个弟兄，他差不多有这个本领，这是真的。我还很少见一个人作事这么热心，而且这么细腻，这个人很大啊，作事情也很实际，就是这样，你若把很多事交给他，他也是「不敢、不敢。」那么你说：「朱弟兄，那你呢？」我也是「不敢、不敢。」但是当我们摸着神的经纶，活在神生命的经纶里，别的我不敢说，但我敢说：「我要在神圣的生命里来承担神圣的托付！为着神的经纶。」因为神圣的生命是可以承担一切的。

　　这个神圣的生命，它可以承担从神来的一切积极的，就是承担神圣的托付。凡是神说的，这个生命说：「我都可以。」神说：「我要这个人得救。」他能叫这个人得救。我们每一个人得救都是个神迹，每一个人爱主都是神迹。你只能爱你看得见的！没有人能爱看不见的，你怎么可以爱一位你从来没有看见的主，而且糊涂到一个地步，把你一生投资在其中？我把我全人投身在其中，别人问我你为什么活？「为主而活」；为什么生存？「为神的经纶而生存」；为什么劳苦？「为神的旨意而劳苦」。这若不是神圣的生命，不可能承担的。你要起来说：「主啊，我敬拜你啊！这个神圣的生命，叫我这个不堪的人，无有的人，软弱的人，堕落过的人，曾经在败坏里的人，竟然今天能起来宣告我的存在乃是为着神永远的旨意！」这说出神圣的生命，在我们里面承担一切积极的，承担神圣的托付，叫我们里面有说不出来的把握，神所要的，祂要作成。

承担从人来的一切混合

　　这个神圣的生命也能承担从人来的一切混合。承担从神来的神圣的托付，承担神的要求还容易，人的混合就更麻烦了。神的生命，承担神的要求要经过我们这个人，而我们这个人叫什么名字呢？就叫「混合」。说你不爱主，你绝对不服气，说你爱主，神绝对不服气；说你没有奉献，你大叫冤枉，说你奉献了，圣灵大叫冤枉。因为你混合了，我们这个人的混合最败事。就如水坝，若用水泥与土混合，那就糟了，你知不知道我们这个人就是这样？我从四十多年以前我把自己流着泪奉献给主，这四十多年我不知流了多少次的泪，我还要告诉你四十多年我是混合的，四十多年後的今天，在我身上还是混合的。有时候我也告诉主：「主啊，你真能作那么多吗？你能承担得了这个吗？」你看一个水坝稍微混合一下，就不能承担啊！一个政府稍微不健康，就不能承担啊！但是神说：「我的经纶要建造，建造在你们的身上。经过那一班复杂、混合的人。」你看奇妙不奇妙？你要说：「主啊！虽然我是混合的，你还能作，因为你是神圣的生命，有生命的经纶。」这神圣生命的经纶，第一，显出加强一切积极的。你告诉主：「主啊，我爱你！」主说：「阿们！」显出加强一切积极的，不仅叫你爱他，叫你更爱他；不仅叫你奉献，叫你更奉献；不仅叫你为他活着，叫你更为他活着。第二，这个可以承担一切的生命经纶可以吞噬、消除一切消极的。当你觉得，主啊，我骗你的时候。主说，你可以骗我，但我可是当真的。我不仅加强、显明积极的，我也吞噬、消除消极的。第三，这生命的经纶也过滤、纯净一切不纯的。我们真是要敬拜主，这是何等的生命啊！这个生命叫我们能与神联结，承担神的托付，这个生命也叫我们这班人，虽然是不纯的、混合的，却能在神的手里成为神的祝福，

不受摧残的

　　这个神圣的生命也可以承担从恶者来的一切攻击。撒但要想尽一切的方法，用尽一切的作为来摧残神，摧残祂的教会。但是，我们的神能够承担一切，祂可以告诉小魔鬼：「你无论做多少，到後来所有你所做的，都要给我来吞噬。」当这个小魔鬼把我们的主耶稣钉在十字架上，主耶稣说：「Finished！」撒但说：「哈哈！你完了！」但是天使说：「哈哈！祂成了！」然後主耶稣就到地底下去旅游，不仅旅游，还传福音。传给挪亚时代的那些灵听。到了时候，他就告诉撒但，我出去了。撒但就说：「不成不成，你出去那还得了，你不是说 finish 了吗？」耶稣说，我是说 finish 了啊！我说「成了」。然後说，我现在要出去了，要复活了！那个时候撒但就把所有的小鬼找在一起，拉成圈子把主耶稣按在那儿，不可以出去，你已经完了！主耶稣说，我该走了，我已经成了。他就抖一抖把撒但、小鬼、所有的势力都抖下去了，祂出来了！撒但说：「我把他钉死了。」神说：「我成功了救恩了！」撒但说：「我把他绑到地底下去了！」神说：「我叫他成为万人的救主了，我叫他成为赐生命的灵了！」我告诉你，不仅在主身上，在教会身上也一样。撒但是攻击再攻击，打击再打击。但是我们的主、我们的神，却是能承担一切的。不仅这样，它也是不会受毁坏、不会受摧残的。我们每个人都是顽皮小孩，个个都是毁害专家！我们主的生命，是那个不会受毁坏、不会受摧残的，所以这个生命的经纶是永远的、是在复活大能里的、是藉着一切的环境而得着浇灌成长的。环境越难、越艰苦，似乎神的经纶、生命的经纶越受摧残，它越得着浇灌成长。

超过一切限制的

　　然後，祂是超过一切限制的。哈利路亚，赞美神！死亡不能拘禁祂，没有东西能限制祂。人的软弱、天然、宗教的热心，也不能限制祂。跟随主就这三步：刚开始，你知道你的软弱。所有刚蒙恩的圣徒都要说，主啊，我何等软弱啊！但是主要说，我不受限制！你虽然软弱，但我还能与你同在，我还能给你加力，我还能让你经历。但是慢慢你爱主多一点，你全时间了，把所有的时间拿来爱主、经历主、浇灌主、享受主。爱主了以後，就加了天然，越来越麻烦。开头没有什么天然的，爱主以後天然就来了，新官上任三篇道，讲得圣徒们震撼，不得不服气。这是人的天然，人在天然里喜欢这些东西。这些还不可怕，最可怕的是什么呢？这些属灵的东西都变成宗教了。我真害怕我们慢慢的就越来越宗教了。你看，起头主就应付这么一点，信主十年，你长进了一点。主说，我现在要应付你多一点。跟随主再久一点，你说，我现在老练了。主说，我现在可麻烦了。为什么呢？主不仅要应付你的软弱，还要应付你的天然，更要应付你宗教的热心。这三个东西不能限制祂。这三样，那一个最可怕？软弱有什么可怕？有那一个犯罪，不知道自己犯罪？但是一在天然里呢，许多的花样就来了！弟兄们，人容易对罪有感觉，人很难对他的天然的人有感觉。不仅是这样，人还喜欢称许他的天然，但是天然仍然有它的限制。在天然里，人就只有这么多，人只有这么多天然。感谢主，我们不是神！所以无论我们多天然，我们能作的就这么多！但是一到这个宗教的狂热，有弟兄讲，这个叫作「替天行道」，别人就很难活了。所以在主的恢复里，就很容易变成谁是跟职事的，谁是不跟职事的！弟兄们，我们大家都是李弟兄生的，还有谁不是跟职事的？我就怕这是你宗教的热心。因为你这样操练，你就怪别人不这样操练。你这样操练是可钦佩的，人觉得应该这样跟随主，是可敬佩的。但是当你把它当作一个热心、强求了，就连主耶稣都没有办法，大家都活在宗教的热心里。我们要保护主的恢复，若是这是主的恢复，何须你保护？若是你能保护得了，那保证不是主的恢复。若是出於神的，要你保护吗？若是连你这样一个芝麻大小的人都能保护，神还有恢复吗？那不是主的恢复，人只能保謢宗教！但是我愿意告诉你，许多时候我们很多人在宗教的狂热里，作特别的事。历史上的十字军东征，他们的生活却淫乱放荡，他们杀神所造的人，真是残忍。奇怪，人竟然可以奉主的名做这样的事！主的恢复应该还是单纯。你犯罪主不一定伤心，主最痛心就是你为着宗教来活。你要为着神的经纶而活，不能为着宗教来活。当你对弟兄姊妹有要求时，有生命的分赐吗？没有生命的分赐，就没有神圣的经纶。我们要认识，不仅我们的软弱限制祂，我们的天然限制祂，我们宗教的狂热最限制祂。但是，我们感谢主，祂是超过一切限制的，祂也超过撒但所兴起一切的环境；撒但所兴起一切的环境不能压抑祂。哈利路亚赞美神！

神圣生命的荣耀，产生吸引、光照

　　这个神圣生命的经纶是满有荣耀的！因为这个生命的经纶是满有荣耀的，所以是吸引的，是有光照的，也是有生命供应的，是产生属天实际的。因为祂满了吸引，叫人一碰见，就愿意，也盼望在生命的经纶里生活劳苦。你说，主啊，我也愿意在其中，我也愿意有这样的生活，我不愿意在这世界里劳苦挣扎，我愿意为着神的经纶而活。因为神的经纶，在生命里的经纶，是满有神圣生命的荣耀，产生吸引的。

　　不仅这样，满有神圣生命的荣耀，就产生光照。光是杀死的，也是开启的。光来了，就杀死一切消极的；光来了，就开启一切积极的。光也是引导的。人活在光里，一定有这三样：第一，因为我遇见了光，一切不是联於神的就被杀死。光来了，就杀死；光来了，就叫你失去喜好，叫你失去爱世界事物的能力，叫你完全改变了。因为神的光来了，神的光可杀死一切消极的。第二，神的光也给你光照，给你启示，给你看见。我以前是个打麻将的人，神的光来了，我不能再打了。因为我遇见神，我看见神的光了！不仅这样，在神的光里，你会看见，主啊！你是何等的美，何等的好，何等的有价值，何等的值得我把一切投身其中。所以光来了，不仅有杀死，也有启示。第三，光中也有带领。因为有光，所以我现在我现在应该怎么走。活在光中的人不迷惑，我做什么事我知道，因为我是活在生命的光里。当我是活在生命的光里，我该住在那里，我该怎么生活，我该到那去传福音，我该怎么活在教会中，都变得非常清楚了，因为神的光在这里。祂不仅是吸引的，而且是光照的，叫人在光里消除一切消极的，叫人在光里得着启示，叫人在光中得着指引，知道如何在生命的经纶里跟随神。

神圣生命的荣耀产生供应

　　然後，这个神圣生命的荣耀也产生供应。你摸着这个生命，摸着生命的经纶了，或者生命的经纶在你的身上有运作了，就有这四个结果：第一，叫人能不断地可以吸取、享受，在生命的经纶里生命的神。你就可以不断的得着神！第二，叫人能行走、跟随、力上加力！无论你作什么都有疲累，你读书会疲累，做饭会疲累，无论你作什么都会疲累，只有一点，跟随主是力上加力！我现在跟随主四十多年了，不是说没有肉身的疲累，甚至说不是没有心灵的疲累，但是，还可以走，还应该走！为什么呢？因为你跟随主，在生命的经纶里，就力上加力。第三，叫人生命充盈、生活充实！我知道我所信的是谁！我知道我所作的是什么！我知道我从那里来！我知道我往那里去！我知道为什么活着！我知道为什么劳苦！我知道我怎样在这里与神是一致的、为着神的经纶！第四，叫人活出一个在神圣生命里，为着生命经纶而有的健康的生活。

神圣生命的荣耀，产生属天实际

　　到末了，这个满有神圣生命的荣耀，是产生属天实际的。真好啊！这时你因为摸着了生命，享受到生命，享受到生命的经纶，属天的东西对你都不是理论，都成了实际。第一，叫你的存在是属天的。你现在活着，是个属天的生活。人的存在是属天的，是在生命里，为着这生命的经纶。人有这样的存在，那真是一个荣耀的存在！其它一切，都可以不要考虑了。第二，叫你的成长也是属天的。你是在属天的范畴里，支取神圣的生命，经历生机的救恩。第三，叫你的生活是属天的。不仅存在是属天的，成长是属天的，生活也是属天的，在生活里活出、见证、彰显神神圣的生命。第四，叫你的劳苦是属天的。你能从基督、基督的身体吸取神圣的生命，也把生命流露、供应，而产生生命的经纶。所以你不能离开主，不能离开教会。这时一个人的存在，就生发出神的经纶来了。这生命的经纶是神圣的，生机的，不可摧毁、不可压抑的，是有吸引的，有光照的，有供应的，结果把我们带到属天的境界里去了。我们应该说，主，我爱你的经纶。我爱这生命的经纶！

生命的经纶也是豪迈的

　　最後，这生命的经纶也是豪迈的！能与生命的神联结，能与神的旨意、目的、计划为一。能在天的境界，就是神圣奥秘的领域里行走。能轻看、撇弃，一切不联於神和神经纶的人、事、物！能有荣耀的盼望、存在、生活、工作，也有把握是在神人的合并里把生命的经纶活出来。什么叫豪迈？就是这五项：第一，我在生命里与神联结。第二，我和神的旨意是一致的，和神的目的是一致的，和神的计划是一致的。神要什么，我也要什么！我和神的目的、计划、旨意是一致的！这个多荣耀！第三，我是活在属天的境界里的，我是在神圣奥秘的领域里行走的。我们虽然照顾很多地上的事，但是我们却是在天的境界里的。第四，我能轻看、撇弃，一切不联於神和神的经纶的人、事、物。因为在我的生存里，有神和神的经纶！第五，能有荣耀的盼望、存在、生活、工作，也有把握是在神人的合并里把生命的经纶活出来。我们有把握！我们有盼望！我们的存在、生活、工作，是要把神的经纶活出来！（韬）