第八篇　基督耶稣 ── 我们的盼望（五）

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

　　我很喜欢这些纲要，它的确实用，我绝对信这是主给我们的，不是人想出来的，是主藉着祂在我们身上组成，给我们经历过，享受过，很自然就流露出来的。

第七篇　补充的话

复活大能的运行产生直觉

　　上一篇讲的第二个中点，在相调的灵里满有功效的经纶，第三小点，是在复活的大能里的。这个复活的大能是联於三方面，首先，这个大能是联於我们的直觉的，无论你这个人，多堕落，多失败，还想把主饿死，但是这个复活的大能饿不死，所以无论你怎么做，这个复活的大能还在你的里面，产生许多的感觉，那些感觉就是来叫你能跟随主。当你坐在电影院的椅子上，看那个「大船」（铁达尼号），你里面有一个复活的大能，会给你一个直觉的运作，你里面会有一种感觉：「不行，这个不是基督徒，这个是不健康的，这个是不能合乎见证的，我要从里面出来。」这个就是那个在复活大能的运作里所产生的直觉。

直觉带进受苦交通的需要

　　这个直觉一定带给你受苦的交通。大多的弟兄姊妹看「大船」的时候，眼睛张开，嘴巴张开，口水流出，全神贯注。这时大能就产生直觉了：「出去！」你是继续看呢，还是出去？无论怎样，你都需要交通。你可以告诉主：「主啊，你要我出去，我就出去。」这个很荣耀，但是很受苦，因为很好看，又不能看，你看苦不苦。所以一边走，一边回头看。这就是受苦的交通。还有一种情形就是不听里面的感觉，一面想看，一面里面说不可以，就是受苦的交通了。你顺从主，也有受苦的交通，你不顺从主，主也叫你有受苦的交通。你一定要学了，今天这个复活的大能不仅给我有直觉，也带领我有受苦的交通，这个受苦的交通，不单是浮浅的，如该不该看电影，该不该作某一件事。还有更深的，就是主耶稣如何经过苦难，进入荣耀，主也把我们带到同样的交通里，叫我们也与祂一同经过苦难而进入荣耀。弟兄姊妹，进入荣耀绝对是一个复活大能所产生那个受苦交通的结果。

　　堕落的基督教有一个最失算的，最得罪主的，就是告诉人，你信了耶稣了，就上天堂了，你信了耶稣了，就可以得荣耀了。但是，你上天堂的时候，主耶稣已经到地上来了，神的帐幕已经在人间，你就偏偏要上天堂去。主可能要说：「当我在天上的时候，你不跟，当我到地上来的时候，你还不跟，你永远要走你自己的路。你不仅今世不跟，永世也不跟，最终只好到天堂去，在虚无中飘来飘去。」但是那些得胜者，就与基督同住。圣城新耶路撒冷从天而降，神的帐幕在人间，乃是藉着一班人在复活的大能里，不断地经历直觉的感觉：开个车有感觉，买个房子有感觉，作件事有感觉，你满了主的同在、主的感觉，就是你忘记了，复活的大活还会给你有感觉，因为它是直觉的，这个直觉一定带进你受苦的交通。所以在买房子的时候，你需要主复活的大能，给你许多的感觉，叫你感觉什么是合适的，什么是不合适的，这是可买的，这是不可买的。这些感觉一定带进受苦的交通·因为你说：「主啊，你给我这个直觉，我愿意这样跟随你。」下面跟着就会有受苦的交通。

　　某弟兄教书教得很风光，教得很出名。有一天主说：「不要教了！」这个直觉来了，一定要带进交通，不顺服需要交通，顺服也需要交通。顺服主：不教就不教，我服事你了。你要服事你就一定会交通：「主啊！我愿意，但我怎么活啊？我以後干什么啊？」你不要一下子就抹掉了，说：「不要了，到此为止，主你什么都不要讲了，你多讲了我受不了。」其实连这个也是交通。如果你说：「主啊，我信心不足，求你帮助。」这个就叫作交通。再去教书的时候，要向主说：「主啊，我又作犹大了，虽然我不是出卖你的犹大，但是我是出卖你权益的犹大，我这个人本来应该放在你的教会里生利息，好叫你的见证兴旺，现在我把这个权益拿开了，我变成是为着我，我虽然没有像犹大这样卖你，但我也像犹大出卖你的权益。」我这个话一讲，你们大家都要看地上了，因为没有人不出卖主的权益啊！有那个人敢讲：我现在干这个，我知道是主叫我做的。就是主叫你的，你也要交通，你还得跟主说：「感谢主，我愿意顺从，求主加力。」就是你不能跟随，你也得跟主说：「主啊，我不能，我搞不来。主啊，你不要把我吓死啊，我心脏不好，我两三天死了怎么办？我现在活得还蛮好的，可以多服事你几年，主啊，你稍微聪明一点，高抬贵手，不要逼我太紧啊！」

　　这些经历我都有，各种各样的祷告我都祷告过，我的确祷告过：「主啊，求你高抬贵手，我受不了啦。」；我也祷告过：「主啊，棒子再重一点啊，我还需要啊。」无论如何，大能在你里面产生直觉，就把你带到一个交通的生活里去。

　　你看这几天，我和某弟兄，交通何甜蜜，但是他一家其他五口就不知道甜蜜不甜蜜？（一位老爸爸和他的妻儿，全家一生都奉献给神。）你看荣耀不荣耀？但是这个要交通，我在这里和某弟兄交通，老弟兄在下面交通：「主啊，对！就是这样。对！就应该这样。」那某弟兄的姊妹也得交通，这姊妹不知道预备好了没有？若是预备好了，也就「对！」若是还没预备好，就说：「主啊，高抬贵手啊！时间还没有到。」你不要小看这些都是交通。你不要逃，逃就完了，要会直觉一来，你马上要活到交通去。我再跟Ｘ弟兄说：「爱不爱主？」「爱！」「奉献没有？」「有！」「要不要事奉？」「要！」「要不要把职业放掉？」「要！」这姊妹紧张不紧张啊？「不紧张！」我看姊妹比丈夫紧张。我一跟弟兄交通，姊妹在那儿马上就要和主交通了：「主啊，怜悯啊，叫他不要啊。」你不要小看这「叫他不要啊！」「叫他不要」也是交通。不要把交通弄到一个地步，每个人都已经是神了，我们还是人嘛。是人，你一定要学，在复活的大能里，满了直觉，直觉来了以後，立刻会把你带到一个受苦的交通里。某弟兄阿们直觉的感觉，立刻主就要把他带进受苦的交通里：「主啊，从此以後了了。」姊妹呢？「主啊，从今後我还不能了了。主啊，还不能啊！」就怕你不理主！主来说「你的弟兄要服事主了。」你就一定要祷告，一定要有交通，这个交通就是受苦的交通。

在受苦的交通里模成祂的死

　　这「死」就是良心，一个最好的良心就是人死了。我们人的良心，是根据於宗教，神的良心是根据神。我们常讲：我的良心不许可，意思是：不许我偷东西了，不许可我抢人，不许可我说谎，不许可我占弟兄的便宜。我这样的良心是在宗教里，是在道德里。但是神说的良心是在见证里。为什么主耶稣有一个最好的良心，因为主耶稣死了。祂可以说，我为着你们死了，我也为着神的需要死了，我的死见证出一切都合法，都正常。所以一个健康的良心，乃是把这个人放到死地里的良心。我们这个人的良心，太多的时候，都是对不对呀，该不该呀。

　　（弟兄换车的经历）买个小车吧，里面觉得不合用，买个大车吧，里面觉得不安，只好怎么办？我死吧！一死良心就好，我死了，所以我也不挑选小车，我也不挑选大车，我要挑选一个「主」车。，若你问我，我会说这个车是基督叫我买的，不是我拣选的，因为我已经死了。若你们在教会生活中有这样的良心，我不是为作一个样子给人看，叫他们良心平安，我也不是为着自己享受的，不顾你们的良心，我乃是把自己放到死里面，模成祂的死，我这个死就是我的良心，我今在基督里已经死了。你一有这样的良心，一切都变得健康了，没有一个人能够讨所有的人欢喜。

　　（弟兄为姊妹接送孩子上学而买车的经历）当前面弟兄说：「你讲道的时候骂人买“跑天下”，你自己却开个“跑天下”。」我坐在那里，告诉我自己我死了，我的内心真的非常平安。只有一个死了的人在这样大的事上才能那么单纯。你一死就没有事了，你若活着，那你就完了。这个良心一定要在死的里面，我是这样活在主的面前，一切的事我都不管、不问、不顾，我是向着主负责的。我这个人的灵是一个非常好的灵，我的直觉里满有神的大能，我的交通里满有基督的受苦，我的良心里满有基督的死，这样的人就是一个真在灵中，活在神经纶里面的人。

神的神圣经纶乃是生命的经纶

　　什么是生命呢？生命是神圣的，生命是生机的，生命是可以承担一切的，生命是不会受损害、受摧残的，生命是超过一切限制的，生命是满有神圣生命的荣耀，产生吸引，产生光照，产生生命供应，并产生属天实际的。末了，总括的说，神圣的生命给我们经历的时候，祂是豪迈的。所以讲到生命，要学着会记住有以上这十个点。神在新约的经纶完全是一个生命的经纶，有了生命就有这个经纶的实际，没有生命就没这个经纶的实际。神新约的经纶乃是一个生命的经纶，不要把这经纶变成道理的，变成做法的，变成教训的，变成规条的，也不要把这经纶变成活动的。许多时候我们说我们是为着神的经纶而活，我们所着重的可能是道理，可能是规条，可能是作法，可能是活动。但是一说到神的经纶，我们要说，这个经纶是永远的经纶，这个经纶是在灵里有运作的经纶，这个经纶乃是生命的经纶。

是神圣的

　　一说到神圣的，最好的发表就是「点石成金」。你这个人是泥土，你这个人是顽石，但是这个神圣的生命给你碰着，金的性情就进来了，叫你这个泥土，你这个顽石能够变成宝石，能够变成精金。所以你一说到这个神圣的生命，你里面非常有感觉。赞美神！新约的经纶乃是一个生命的经纶，所以满了生命的运作，有神圣的生命在其中，这个神圣的生命一给我碰上，我就不得不改变。我是属土的，我是属地的，我是向顽石一样的，但是神圣的生命一给我碰着，我这个土就变成宝石了，我这个人就变成精金了。

有神

　　主的恢复里最缺少的就是「有神」。我们什么都有，有丰富、有真理、有书报、有聚会、有特会、还有各种的训练，就是没有神。好像很多东西我们都有，但是我们不敢讲有神。但是这一个经纶乃是生命的经纶，因为是生命的经纶，所以第一个条件就是有神。我和X弟兄是好朋友，我认识他的时候他念高中，他是我的学弟，都是师大附中的，第一名毕业，我们都觉得他一定是考取台大的，结果一放榜，考取成大。放榜时，我一看他进了成大，我全人就紧张，心想，主啊，这个弟兄怎办？他还会不会爱你呀？我记得放榜那个下午，他唱着诗到会所来，唱的是：「喔，那不肯放我的爱。」（诗歌三三二首）我们那些在会所的弟兄差不多都流泪呀。因为在考大学这事上，神圣的东西出来了，有一个东西，他摸着神了。不是摸着考大学的成功或失败，而是摸着神。这时生命的经纶就出来了。在那件事上，我们的弟兄经历了「生命的经纶」。可是我要问X弟兄，今天在你所在的教会生活里有真理、有聚会、有申言、有传福音、有小排、有家打开，有没有神哪？（有！）这个答得真好。现在我再问另一处的教会，你们讲真理，有没有神呀？你们追求，有没有神？你们家打开，有没有神？你们传音，里面有没有神？

　　神圣的第一个条件是有神。你敢不敢讲有神？你敢不敢讲，我讲道的时候有神，我申言的时候有神，我释放真理的时候有神，我传福音时候有神，我请爱筵时候有神，我和弟兄交通时候有神，我无论作什么的时候有神？谁是这样的基督徒，他就是一个成长的基督徒。我们的服事和生活有时候有神，有时候没有神。什么时候没有呢？讲道的时候没有，照顾的时候没有，看望时候没有，做爱筵的时候没有，家打开的时候没有。什么时候有呢？这个车子要抛锚的时候就有了。人一做爱筵就把神忘了：切豆腐干、切菜、买肉，然後就是谁做得多啦，谁做得少啦，谁做得好啦，谁做得不好啦，然後就彼此恭维了，你带了菜去就等别人的鼓励了，我希望有人一吃以後，就说这个豆腐干谁炒的？真好吃啊。对，对，对，就是我。你看，没有神！

　　在生命的经纶里，这经纶乃是神圣的。说到神圣的，第一，有神。没有神这经纶怎么神圣呢？弟兄们，我们一有这个看见，我们会突然觉得：「主啊，好像我所注意的，你都不注意；你所注意的，我不够注意。主啊！我何等需要你的怜悯，但愿我做爱筵的时候有神，但愿我吃爱筵的时候有神，但愿我吃过爱筵的时候还有神。但愿我传福音的时候有神，但愿我照顾圣徒的时候有神，但愿我聚会的时候有神，但愿我申言的时候有神，但愿我追求真理的时候有神，但愿我为主释放真理的时候也有神。但愿我传福音的时候有神，但愿连一个人得救了，爱主了，而受浸了，我里面不是充满了我成功了，而是我充满了神。」这样的人就是一个活在生命经纶里面的人。

　　有个地方要盖大会所，好像每一个教会都有一个 Quota，有一个弟兄跟我讲：「这 Quota，不知从那来的，不一定合乎圣经，但是我们还是把那 Quota 奉献出来了。」你看大家出了这么大的代价，奉献这么多钱，但是服事的弟兄敢不敢讲，在圣徒们奉献这些钱的过程里有神。若是没有神，你奉献这么多钱作什么；但若是这个过程有神，是何等的荣耀。不仅是钱奉献出来了，更是人被神得着了。不是奉献多少钱来应付需要，而是因着这些奉献，神在我们中间为大了。奉献对不对，这是主的事。但是弟兄们，在你整个服事的过程中，你要有神。为什么奉献？不要说：我怎么能不奉献，规定一个人奉献多少钱，所以我就得奉献多少钱。那么你就是个宗教徒。你要能说，主啊，当弟兄们把这个负担交通给我的时候，我的灵中响应。因为有神，所以我就祷告我应该奉献多少，我祷告的过程满了神。因为有神，我就在受苦的交通里，把自己放在死里，就写了张支票。有神，这样基督徒的生活多好！没有一样生活比这个生活更荣耀、更豪迈、更高超。这个基督徒可以说，我活在地上的时候有神！

有神的同在

　　你可能会说，有神就有神的同在，这可不一定。譬如说，我在祷告的时候，主对我说，现在你去传福音给某一个人。这个是有神，因为这是主对我说的。所以我就去传福音给某一个人。但是开头是神，过程是我，终极是撒但。怎么会这样呢？我祷告唱诗很甜美，觉得满有主的同在，满了享受，我觉得连我上班一天的疲劳都消除了。然後主就说，现在你记得你的朋友吗？你去传福音给他。就在这个时候你就抱怨：「主啊，我上了一天班，你难道不知道吗？我已经累得不能动了，你难道不懂吗？」「好啦，你叫我传，我就去传。谁叫我信了你。」这过程变成是我了。然後在那里一传福音，那个人刚硬，不仅刚硬而且拒绝，不仅拒绝而且羞辱你：「你啊，这是什么时代了，还来搞这些玩意。」没有比这个叫你更难过了，他说：「我不信，我现在还不懂。」你还觉得好一点，可以慢慢教他。「我不需要！什么时代了，你还来搞这些。你来找我的麻烦啊！」你说：「是我主耶稣叫我来的！」「唉呀，那你这个主耶稣真古怪了，我现在忙我的事，你找我的麻烦干什么？」这时你心里可能盘算：「这个人不像是得永生的人，是可以下地狱去了，既然可以下地狱，我也不怕触犯你，因为你本来是要下地狱的。」所以你说：「朋友，我愿意告诉你最严肃的事，主叫我来的。你若今天晚上不信主，你要下地狱。」那个人就气了，「那我就下地狱好了。」「好，你下地狱，你负责，我不负责，我已经传了福音了。走！」你看，主开的头，你作过程，撒但作终结，没有主的同在。

　　姊妹们做爱筵，不仅是神叫你做爱筵，做的过程，也要满了主的同在。一面切豆腐乾，「主啊，赞美你啊，我还有这个机会来服事圣徒啊，主啊，谢谢你！」一面炒菜，一面说，「主啊，叫圣徒们吃得愉快，所以求你给我智慧啊，盐不要放太多，油不要放太少，炒得好吃。」拿去之後还要说，「主啊，愿这盘菜在你手里蒙悦纳啊，愿这一盘菜成为教会的祝福。主啊，愿意那不信的吃了以後就可以得救。」姊妹们你们连作菜都可以作到生命的经纶里去。不仅有神，还有神的同在，这样服事的人，就成了在生命的经纶里来服事的人了。

有神圣生命丰富的运作

　　每一次你服事的时候，那个事奉，那个过程，一定要叫你叫你加基督。一个健康的情形，当姊妹打电话给你，请你多预备爱筵时，（这个打电话也要有神，不要给人感觉下命令。）你接到电话可能觉得很委屈：「人家聚会可以吃饭，我聚会就得带饭，这算什么？」你心不甘情不愿就去买菜了。买菜的过程交通就来了：「主啊，我跟你说实话了，我真是不愿意买这个菜，我也没有发财，我丈夫是个留学生，靠那个一点什么什么金过活，不知道是奖学金还是助学金，靠个过活。主啊，我又是还在打点工，还要叫我买菜，给人吃，主啊┅┅」你一边买菜，一边和主交通，「主啊，但是啊，我们又缺少什么了？好像我们这一向钱很紧，我们还得作爱筵，但是我们不是活得好好的吗？主啊，谢谢你呀，我想起以前没有你，永远没有钱，现在我有你，永远不富有，却有钱。」不信主不爱主的人，永远没有钱，因为无论有多少钱都不够。但是我一爱主以後，我里面说不出的坦然，说不出的喜乐。感谢赞美主，我们不富有，我们也没有什么太多，但是我们可以摆上。这个爱筵做完以後，你觉得奇怪了，「主啊，我做了这么一个爱筵，结果就把我作到神圣生命丰富的运作里去了。叫我满了神，满了基督。得着神，得着基督。享受到神，享受到基督。」藉着传福音也好，藉着作爱筵也好，藉着聚会申言也好，叫我这个人不是作了一件事情，而是在基督里经历了一个过程。这样的人真是有福。你信不信啊，我昨天晚上五点睡觉，今天早晨九点起来，感谢主，睡了四个小时，我就跑到我的房里写纲要，这些纲要写得多好，是在神圣生命丰富的运作里写的。在我的身上，在你们的身上，在我们每一个人的身上，无论我们怎么样经过一个过程，我们都要说，主啊，我不能离开你生命的运作，因为我是活在生命的经纶里的。

有神圣生命大能的叁透

　　你我每一个人，都是顽石，没有任何的缝，总是想尽办法叫神没有路。我们都是顽固大学，硬心系，抵挡主的超博士。我们别的本领没有，搞主的本领真高。爱主的某弟兄啊，你不是爱主吗？我问你了，你爱主这些年，有没有抵挡啊？主说：「你现在应该这样了。」但当你回答说，「我还是没有预备好。」这就是抵挡主。但是神圣的生命来运作的时候，祂是神圣的，祂有一个叁透力，可以叁透你。无论你在那里，无论你怎么躲，怎么藏，无论你有什么方法来把主限制起来，主都有个办法进来。我可以告诉主，「主啊，我每件事都奉献给你，在这件事我不奉献给你。」主说，「这件事你不奉献吗，这件事我照样可以进来。」那个神圣的生命真是奇妙啊！叫你无可遁形，你怎么搞，神都在那儿。这生命的经纶不仅是有神，有神的同在，有神圣生命丰富的运作，有神圣大能的叁透。今天你如果问我，「弟兄，你服事主四十多年，你怎么还能这样持续的爱祂、服事祂？」我就告诉你，因为有神，因为有神的同在，有生命丰富的运作，还有生命大能的叁透。连我最隐藏，我自己都不知道的那个隐而未显的罪，连我自己都不知道我是那么的硬心，连我自己都不知道我对自己有这么多的打算，但是这个神圣的生命来运作，可以把这一切给我显明出来。

　　叫自己和摸着的人都能有神，有神圣素质的增加，有神圣生命的享受，和在神里的神圣存在

　　到後来你说，我这个活着真好，因为我有一个神圣的神，在祂生命的经纶里，在我身上来运作。我们要告诉主：「主啊，谢谢你。」（韬）