第六篇　基督耶稣 ── 我们的盼望（三）

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

神是有旨意、有计划、有目的的神

　　现在我们来读第一大点，一个健康有效事奉的人，必须以基督耶稣作他生活事奉的起始、内涵、凭藉、过程和目标，至终成为他的盼望。这些都是以基督耶稣那复活的生命来实化的。一个服事主的人，一定要很清楚，当他服事教会时，他所着重的，就是这十三个项目；请你们回去再好好考量这些事。而今天我们说到这个基督耶稣我们的盼望；说到这位神，在已过的永远里，祂是有旨意的；在将来的永远里，祂是有目的的；在时间里，祂是有计划的。所以到一个时间满足的时候，我们的神就来成为人，这是祂的计划；在整个时间里的运作，不离开两个原则：第一就是救主神，在祂的主权里，成为我们的拯救；第二就是我们的主基督耶稣，在祂的复活里，成为我们生命的分赐。说到神的经纶，你需要知道这样的一幅图画，你需要活在神的经纶里，你不仅有神，没有神别的就不要谈了。同时你也知道你的这位神，是有旨意、有目的、有计划的神。这个经纶在我们身上，怎样成就呢？一面来说，是神在我们身上，有祂的主权；另一面来说，是基督在祂的复活里，在我们身上有生命的分赐；而整个过程，认真来说，就是基督自己。

宇宙的第一个工程师

　　神创造时，谁是创造者呢？就是基督。箴言那里说，「┅┅祂立高天，我在那里，┅┅那时，我在那里为工师，┅┅」（箴言八22～31）你知道宇宙中第一个工程师是谁？就是我们的基督，就是我们的主。祂乃是永远的工程师，所以整个宇宙的存在是祂设计的。当这个宇宙给祂设计了、创造了，然後神就来造人；那真是一个高的、超凡的设计。圣经说当神来造人的时候，祂就踊跃；你知道我们基督徒，应该像我们的主一样，我们的主是踊跃的。圣经说，主踊跃，并且喜悦与人同住。无论如何，神在已过的永远里，神来造人的时候，我们的主是设计者，我们的主是创造者。我们的主也是欢乐与人同住的一位，因为祂知道神的经纶已经开始实行。这个实行的实现不仅是造人，而是在祂的计划里，有一天祂也成为人，因为祂成为人，祂也能从死里复活，成为赐生命的灵。所以今天这位神在祂的主权里，能将祂的生命分赐给我们。

要享受神的经纶

　　你到底享受神的经纶有多少？神的旨意是祂的事，神的目的是祂来成就，但这个过程，你是不是活在神的计划里？你住的房子好不好？好！是神计划的吗？你看我这样一问，并不简单哦。你开的车子好不好？还不错。是在神计划里吗？不要这么快就讲不是，不要胆怯，有人说他的车子不好，不好可不一定是神的计划，好也不一定不是神的计划。

　　我开过一辆很破的车，但是那辆车行了神迹。我永远记得那辆车，那时应该是一九七四年，我回来这里，我向主祷告，究竟我的服事要多花在东方呢，还是西方？我觉得需要留在这里，所以就请弟兄们给我买辆车，可以开就行了。弟兄们不知道怎么搞来一辆不可能更烂的车，老旧不堪，不仅是辆小车，而且是辆破车。因为很难看，我给它喷喷漆，那个车就变成「花车」，各种颜色都有。那时我们先在西边买了块地，又觉得东边也需要一个会所。无论如何，买了一块地以後，我里面很不平安，觉得这块地好像不是出於主的。有一天下午我在家里祷告，觉得不行，我说我再开车去看一看。我就开我那个「花车」。我把车子停在那块地上，一边看那个地方，一边祷告：「主啊！我们已经 offer 了，他们也接受了，已经成交了。主啊！你要这一块地吗？」就在这时，有一个人在我旁边出现了，我就问他是谁，他说他是地主，他就问我：「你是谁啊？」我说：「我就是买地的。」然後他就走来看我的车，那很有意思，我永远不能忘记他那个脸。看完以後，我一回到家，就接到 Realtor 的电话，地主拒绝把这块地卖给我们，问我：「你们还要不要？」我说：「不要不要。」这里，你有没有看到神的主权啊？请问在你身上这种神迹多不多？还是你就是天天上班，下班，混吃等死？！

「三不」

　　再讲西边盖会所这件事。那时我们很认真，我到市政府，把我们所要的这个区的街道图拿来，一条街一条街的看，一块地一块地的看，看有没有一块可以盖会所的。这得花多少时间，你们都不能信。有一天我边开车边祷告的时候，就看到这块很大的地。一问要二十五万，我一听就说不要，我就开车走了。我还记得走了大概两三个路灯，主就对我说：「你是谁？你敢讲你不要啊！」我就有一个感觉，为什么不可以要，如果是出乎主的，在耶和华还有难成的事吗？後来就回去跟他谈。当时我们只有一百位圣徒，并不富有。但我们大家都实行「三不」，第一不上餐馆，第二不买多馀的东西，第三暂不存款。这就叫做神的主权，连我买车都有神的主权。你买的时候大概是为着你买的，但是买来以後你可以告诉主说：「主啊！我这个车子是为着接送圣徒用的。」就算你做错了，後来你还可以说，这是在神的主权里，为着神的经纶的。哎啊！人有这样的生活，就太荣耀了。虽然我以前对神的旨意不认识，对神的目的不认识，我还要承认神有主权、有计划。这样，我这个人信主以後，乃是活在神的旨意里，神的目的里，我乃是在神的计划里经历神的主权，享受基督的分赐。所以我的存在乃是和神的经纶联起来的。在我读书里面有基督，在我职业里面有基督，在我房子里面有基督，在我车子里面有基督，在我所做一切事的里面有基督。这样，你这一个人就和神的经纶联起来了。

认识、经历神圣的经纶

　　第二个大点，一个健康有效事奉的人，必须认识也经历在基督耶稣里那个神圣的经纶。第一，这个经纶是经过过程之三一神的永远经纶。换句话说，我一摸着神的经纶，我就摸着一个东西叫做永远。中国人有一句话，「三十年河东，三十年河西。」现在中国人有一个盼望，二十世纪是美国人的世纪，二十一世纪是中国人的世纪，有没有这一个盼望啊？二世纪是西方人的，二一世纪是中国人的，那二二世纪呢？是非洲人的？没有一样是永远的。无论你作什么都不是永远的，今天是新发明，到明天就是老旧的。这么多年来，我可以告诉你，求主血遮盖，我是作错很多事，我也浪费很多时间，我有很多不必要的经历，我有很多的软弱，但我很感谢神，祂不算帐。而且在这四十七年里面，我有多少次的祷告，我有多少次的奉献，我流过多少次的眼泪，我在主面前有多少次的交涉，我有多少在神经纶里的时间，所以我可以告诉主，也可以告诉弟兄姊妹，在我身上，留下许多是永远的。摸着神的经纶，你就摸着永远了，这个永远是什么呢？它的价值是永远的。弟兄，你教书，主没有看见，那主看见什么？主说：「我看见三个月前有一次你跪在我面前，流着眼泪，把你自己奉献给我，那一个奉献，那一个眼泪，在我这里看是永远的。」你作了很多事，你有很多兴奋，你也帮过很多人，我都看不见。你说，主啊，你真是瞎眼啊，我一生最风光的时候，难道你都看不见吗？主说，这些我都没有看见，但我看见永远的。

神的经纶 ── 永远的经纶

　　你能不能起来说，神的经纶是永远的经纶，我生存的价值是永远的。我今天活着是永远的，昨天我活着是永远的，上个礼拜我活着是永远的。我作这件事是永远的，我这样的劳苦是永远的，我这样的摆上去是永远的，我这个人这样拚出来是永远的。我的存在乃是为着永远的，我存在的实际乃是永远的。我受浸那天是永远的，我信主那天是永远的，那真是永远的。主啊，我接受你作我的救主，是永远的。受浸是永远的，我现在归入三一神，它是永远的。爱主是永远的，奉献给主是永远的。我不愿意为着短暂的，我的存在要为着永远的。这就叫神的经纶。不要把神的经纶搞得非常玄，你摸着永远了，得着生命的分赐了，享受到神的主权了，你这个人在神的计划里活着了，你就是活在神的经纶里。这个经纶是永远的经纶。

　　不仅这样，它的过程是在永远里的。换句话说，我们从人看，有个东西叫时间；从神看，这时间是在永远里的一个过程。这不是两个半圈吗？你把它合起来，不就是一个圆圈吗？所以从神那里，是永远，无始无终。但是在永远里有一些活动，这个叫作时间，它是永远的一部份。神给你时间，是为着永远，神叫你活在时间里，是为着永远，你这一个人在时间里，是为着永远的。所以不仅价值是永远的，过程是在永远里，也是为着永远的。在这个时间的过程里，会有许许多多的事发生，有许多事物是存在的。就好像我这个人是活在时间里的，因为我活在时间里，我现在活了六十多年了。在这六十多年里，有很多是短暂的，但也有一些是永远的；永远的就可以带到永远里去。你今天要作一个会服事的人，就要在今天这个时间里，把一些的丰富储蓄在你的身上，好叫你在永远里也能成为一个有丰富的人。感谢赞美主，不仅它的价值是永远的，它的过程是在永远里，为着永远的，并且它的存在是永远的。

　　你把自己奉献给主，以及你的祷告，都是在永远里的。就是有一天在永世里，神还会来告诉你，在某年某月某日，你那个祷告，你那个奉献，我听见了，我也看见了、留住了，是留到永远里去的。其它的我都看不见。你一个简单的祷告，说：「主啊！我要为你而活！」这个主听见了，这是在永远里的，所以价值是永远的，过程是在永远里，为着永远的，存在是永远的，目的也是永远的。我为什么把自己奉献给主？目的乃是为着神永远的经纶。

满有功效的经纶

　　第二，是在相调的灵里满有功效的经纶。这个经纶藉着赐生命之灵和我们的灵调和，不仅是满有运作，也是满有功效的。为什么呢？因为它是在相调的灵里，满有功效的经纶。换句话说，这个经纶在你身上不是乾巴巴的，不是为难的，不是挣扎的，不是勉强的，不是强求的；这个经纶在你身上是非常舒畅的。一个在相调的灵里的经纶，是满有功效的经纶，非常的自然，非常的甜美，非常的和顺，非常的活泼，非常的有享受。我今天活在神的经纶里，这个经纶是永远的经纶，这个经纶也是一个满有功效的经纶。

是与神调和的 ── 爱主是很自然的

　　爱主是很自然的，因为我得救了，这个灵就进到我里面了，我的灵和主的灵相调了，在这个相调的灵里，生发出一种的功效，我就是爱我的主，我就是愿意为主活，我就是愿意呼喊祂的名字，告诉祂我爱祂，我的存在叫祂满足。因为神的经纶在我身上有运作，因为我是活在神的经纶里面。这些不是强求的，不是要求的，乃是二灵相调的结果。就好像一对合适的夫妻，他们的相爱，不是强求，不是要求，而是因为他们夫妻相爱的结果，非常自然。

　　感谢主，有一天我信主了，就去作礼拜，作宗教徒。然後觉得没有意思，就离开了。离开几个月以後，我又回来了。这时有一个特点，我再去聚会，不是因为我信耶稣了，而是因为耶稣太好了，所以我不能不去聚会。我要祷告读经，是因为主耶稣太有价值了，所以我不能不祷告，不能不爱主的话。这是什么？是两个灵相调而有的结果。一个活在神经纶里的人，是世上最快乐的人。因为灵里得了重生，我和主之间有了一个生命的关系。

是在复活里的 ── 地上一切不能限制的

　　这个调和的灵，就带我们认识且经历这满有功效的经纶的八方面。第一，是与神调和的。不仅我活，神也活；不仅我活，基督在我里面也活着，我的活，乃是与神相调而同活。第二，是在复活里的。什么叫作在复活里？我们的主经过了一个过程，就是我们的神有一天来成为人，过了人的生活，死在十字架上，然後从死里复活了，升天了，得荣了。我们活在地上人的世界里，有各种人、事、物的缠累和限制，每一个人都要承认，我们是活在限制里的。我今天虽然在人的限制里，却也在复活的里面。复活是什么？就是基督把我们从这些缠累和限制里拯救出来。感谢主，我们今天是与神的灵相调，而产生一个有功效的经纶。这个满有功效的经纶，是在复活里的，是什么东西都摸不着的，都限制不了的，都不能压制的，都不能推倒的，因为它是在复活里的。

　　主耶稣也死过，在启示录里说，「┅┅我曾死过，看哪，现在又活了，直活到永永远远┅┅。」（启一18）那就是说，今天祂在复活里。在我们人身上，有一个东西叫做死，这个死限制我们的一切。什么时候你活在死里，你就会感觉为难，没有盼望，因为你是活在人的限制里。你信主了，接受主了，神的灵来了，与主调和了，也愿意爱主了，你这个人就从一切的死亡里出来，进到救恩里去了。你今天乃是在复活里来活。你今天活在复活里，所有地上的一切，都藉着十字架的死把它消除了，所有地上的一切，都不能影响你、不能摸着你、不能压制你、不能限制你。

　　不是我们不爱世界，也不是世界不可爱；有的世界是很吸引人的。我在洛杉矶买了一个房子，前面既没有河，後面也没有山，虽然并不是我梦想中的房子，但我很喜乐，为什么呢？因为我在复活里！不是一个房子叫我喜乐，房子会叫你忧愁。但是我今天在相调的灵里，在我灵中就有复活的实际了。所以这个经纶就成了在灵中的经纶，而在灵中的经纶就成了在复活里的经纶。因为是在复活里的，地上的一切就不能限制你，相反的，你会觉得很喜乐。别人问你为什么？你说不出来，你是中了奖券吗？没有！一切环境都是祝福你的吗？没有！那你为什么这么喜乐？因为我有了主耶稣，我的灵活过来了，只有不信耶稣的才不喜乐。信耶稣的人是个有灵的人，有灵的人就是个在复活里的人，在复活里的人就成了一个地上一切限制都摸不着的人，你里面有一种说不出来的喜乐。

　　我们愿意告诉主：「主啊，我敬拜你，因为我在你的经纶里，而这个经纶里满了复活的实际，阿们。主啊，我何等愿意为你的经纶而活，不是我没有肉身的限制，不是这个世界不来压制我。我有肉身的限制，我有各种的难处，我有世上各种的引诱，合法的、不合法的，合理的、不合理的试探和要求，但是今天在我的灵里，我已经得着了赐生命的灵，就是复活的灵，这复活的灵与我的灵调和，把我带到复活的实际里去。主啊，我愿意在复活里，享受你永远的经纶。」这是何等的甜美！求主祝福我们。（韬）