第一篇　保守那美好的托付

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

　　这次训练的材料很丰富，我们几乎在每一点纲要的後面，都把经文放进去了，并且在许多篇末了都有附录，这些附录都是倪弟兄和李弟兄他们在这一点上所说的话。换句话说，我们所说的话是承继前面弟兄们所说的话。还有，在许多篇前面也有希腊文字义研究，譬如说，在纲要里我们有「救主、生命、嘱咐、劝勉、教训、榜样」这些字的研读；这也就加了许多的材料。

健康有效的事奉

　　我们上次训练的题目是「健康有效事奉的初阶」；这一次是「健康有效事奉的实质」如果主许可也带领，盼望主给我们机会来看「健康有效事奉的运作」。这样我们对於一个服事的人、事奉的内涵，以及在事奉时的运作，就会有比较完整的认识，我们能领会事奉的基本是什么，内容是什么，以及你怎样来运作。这运作不仅仅是在神圣经纶里的运作，也是在神主权里的运作；不仅是在神计划里的运作，也是生命分赐里的运作；不仅是建造的运作，也是在生命等次里的运作。说到「健康有效事奉的实质」，这实质所说的，就是你怎样能成为一个合适的人，在合适的情形里，把你从主那里所领受、所看见、所经历，和蒙托付的运作出来。叫你这个人的存在，能够成为你所在的地方教会的祝福，叫地方教会能够藉着你的服事得到享受、得着主的同在、得着光，为着建造，也为着成长，叫主的见证能得着加强。这就是这一次聚会的负担和内涵。

成为一个有托付的人

　　你是一个爱主的人，也是一个愿意服事的人，但你要有运作，你就必须成为一个有托付的人；你要有托付，你就必须要会保守那美好托付。提摩太後书一章十三至十四节：「你从我听的那健康话语的规范，要用基督耶稣里的信和爱持守着。你要藉着那住在我们里面的圣灵，保守那美好的托付。」这二节的末了，有一个奇妙的词，叫作「美好的托付」。这不是一句普通的话。一般人活着就是活着，包括许多基督徒在内，活着也就是活着。你问他：「你为什么活着？」他说：「为活着而活着。」许多从海内外来到美国的人，早期非常穷苦，在经济上也都很有压力。这时候，人们都快快的读书，读完後就可以赚一点钱，第一件事就是还债，第二件事是孝敬父母，第三件事就是买车子。有一个人就买了一部车子，别人问他说：「你为什么买车子？」他说：「为了上班。」「你为什么上班呢？」他说：「才有钱买车子。」好像人活着就是为着买车子，所以才上班；人活着就是为着上班，所以才买车子。这是一个真实的故事，而且这件事就发生在我在的地方。在老家大多数的父母亲就等着他们毕业作事。快快寄钱回家；而他们自己呢，就等着要达到美国的生活水准。你要在美国生活，你就要有美国的生活水准；所以大家都生活在挣扎里面。这些人很难得有人说：「我活着，乃是个有神圣托付的人。」但我们呢？我们这班基督徒如何呢？我们活在世上，到底是为着什么？我们能不能起来说：「感谢主！我活着是有旨意、有目的、有盼望的；因为我这个人乃是一个有神圣托付的人。」

看见存在的价值而成为一个满有托付的人

　　保罗对提摩太说这些话，是在保罗殉道之前，他知道他快离世了，他跟提摩太说了一些末了的话。保罗似乎是说：「提摩太啊，你知不知道？你不是一个平凡的人，你是一个有托付的人；你不是一个平凡的基督徒，你是一个神所使用的仆人；你不是一个等着上天堂的人，你乃是一个在地上执行神旨意的人，所以你要保守那个美好的托付。」就在这点上，我不愿意让弟兄姊妹们过去，我想问问大家，你到底为什么活着？我最耽心的是你们不知道从那儿来，不知道往那儿去，不知道为什么生，不知道为什么死，糊里糊涂的活着。主所要的，不是这样的人。

　　主愿意在地上得着一班人，并且告诉他们，「你们的存在要和我的存在同样的有价值。我是神，是创造宇宙的那一位；我是主，是托住万有的那一位；我是基督，是承受万有的那一位。我这一位神，这一位主，这一位基督，这一位荣耀的创造者、托住者、承受者，是有目的、有旨意的。我盼望你们这一班人的存在能和我的存在匹配。我为什么是神，你也为什么存在；我为什么做这些事，你也为什么活着。你这一个人活着的价值要何等的高，何等的荣耀。」你能不能起来说，「我和神有同等的价值，因为有神，才有我；神为的是什么，我为的也是什么，神要的是什么，我要的也是什么。」我告诉你，这一个就成为你的托付了。

　　我不知道可不可以举一个例子，我的女儿快要结婚了，我突然发觉，她整个的人都变了。变得存在有目的，生活有意义，并且这个人变得满了托付，满了使命感。我在旁边观察，这小女孩平常在家里，也不大帮洗碗，也不大帮作饭，都是妈妈的事。突然之间，变成另外一个人了，变成一个为丈夫而活的人了。这是一件好事，若是一个姊妹要结婚了，你问她，干什么，我在睡觉。你为什么要睡觉，因为我就要结婚了。新家不预备？那是我未婚夫的事。房子不找？那是我未婚夫的事。家具买不买？我的未婚夫会买，一切他都会做。我告诉你，这个姊妹有问题。

　　你知道我们是谁？我们不就是那个新妇吗？我们不就等着要嫁给那位新郎吗？我们不就等着新郎婚娶的时候来到吗？那么今天我们作什么呢？你说，「一切都有基督作，我什么都不用作，我只要睡觉，享受，哈利路亚。」这话似乎是非常属灵，事实上乃是中了撒但的诡计。撒但最喜欢听这样的话，一切主都会做，你什么都不要做，你何必劳苦？你就好好读你的学位，好好上你的班，作你的家庭主妇就可以了。如果这样，你怎能在神的经纶中有分？你不就是一个没有出息，没有盼望的人吗？你在神面前成了一个没有担当的人，你是一个让神在你身上无路可走的人。当保罗要离世时，他来看神的工作，他就告诉提摩太，你要保守那美好的托付，就是神所托付给你的。

保守美好托付的路

有健康的话，且在话语里运作

　　现在我们再进一步来看，怎样保守这美好的托付。保罗在这一节圣经里说，「你从我听见那健康话语的规范。」这个规范，也可以翻作榜样。这个希腊文，在人，就翻作榜样；在话，就翻作规范。所以可以说，「你从我那里听见那健康话语的榜样和规范。」这意思是说，你从我听见很多话，你也看见我这个人了。你有没有注意，我这个人就是我讲的话，我讲的话就是我这个人。我所讲的就是神的经纶，也就是健康的话语。当我这个人来传输神的话时，我和神的话是分不开的。当我把神的话传输出来的时候，我这个人是在话里面，话里面有我这个人，我的人和我的话是联起来的。

　　你要保守那个托付，你需要真理，你也需要是个在真理里面运作的人。什么人是那个保守托付的人呢？他必须有神，他必须有神圣的生命和生命的运作，他也必须有健康的话语，就是神的经纶，他也必须是那个在话语里运作的人，叫他这个人成为一个不仅有话，也成为有话语运作的人。

话与人必须是一

　　这规范一面是保罗所说的话，一面也是保罗这个人，他这个人，和他的话是分不开的。他是这样的人，所以才说这样的话；他为什么说这样的话，因为他是这样的一个人。要成为一个有托付的人，首先你必须要认识，神是有经纶的，神是有旨意、有目的、有计画的。根据这一个，你才有健康的教训，不是道理的、不是知识的、不是理论的、不是口号的、不是教条的，乃是生命的、生机的、活泼的。并且你这人和你所说出来的话是成为一个的。许多人都见过李弟兄，我不仅见过李弟兄，我还跟着李弟兄，跟他学，已经有四十七、八年了。你在他身上可以看到一个特点：他讲了很多话，但他的话总是叫你记起他这个人；你也常常接触这个人，他这个人总是把你带到他的话里去，他这个人和他的话，他的话和他这个人，就是一个。

要支取并享受健康的话

　　保罗接着说，「你要用基督耶稣里的信和爱持守着。」他为什么有把握说这样的话呢？因为他就是提摩太属灵的父亲，也是他的老师。他给提摩太很多健康的教训，对他说了很多健康的话，并且保罗所有对提摩太所说的一切话，就是他这个人，他这个人联於他的话，他的话是联於他的人。保罗似乎是说，「我不是一个讲道的人，我不是一个发号施令的人，我不是一个不守规榘的人，我也不是一个没有真理的人。我是满了真理，也满了真理的组成，所以我的话就和我这个人组成了一个健康的教训。不仅这样，你有了这个榜样了，有了这些话了，有了健康的教训了，你还要用基督耶稣里的信和爱来持守。」信是支取，爱是享受，所以这些健康的教训来了，你要会支取，要会享受。我们今天在神圣奥秘的范畴里，范畴是立体的，灵在我们身上运作是立体的，不是平面的。我们可以这样说，要在神圣奥秘的范畴里，享受生机的救恩，这是很好的一句话。但是，讲这话的人，第一，他必须要支取拯救。不要光有真理而没有支取。这健康的教训来了以後就要会支取，支取就是得到。这个健康的教训来了，光讲没有用，你要去支取它。譬如，美国很好，你到美国来了，就要过美国的生活，美国的生活是富裕的生活。你要过美国人的生活，你要会支取。你不能到了美国以後，说，我绝不用银行，还是把钞票放在口袋里比较可靠。你也不可能不用电灯而用蜡烛，你还要会开车。你到美国来，你要会用美国的丰富，你要做一个支取的人。然後，你要做一个会享受的人。我不但有支取，并且我所支取的成为我的享受。我们在这间房里，我们支取电，我们也享受电。这个电给我们光，也给我们冷气，叫我们坐在这里，不但在光中，又非常的舒适。我们有支取，我们也有享受。

藉着住在里面的圣灵来保守

　　你要保守美好的托付，第一个，你要认识真理，并且真理要联於释放真理的人。第二个，你要会支取，你要会享受。要有信，在基督耶稣的信和爱里来持守。然後你要藉着住在你里面的圣灵，保守那美好的托付。你要看见这三个东西，第一个，这里有话，这个话和这个人是分不开的。第二个，在你这个人身上有灵，这个灵是连於这个话的，这个灵和话有了健康的接触了。第三个，灵和话的接触就产生了托付。你的托付是从在生命里那启示、活泼的话经过你的灵而产生的。

有话又有灵，满了支取和享受而被构成有托付的人

　　因此要藉着你里面的灵来保守那美好的托付。因为这个话已经给了我们，我们在灵里，也接触这个话了。这个过程叫支取和享受的过程。今天我们没有一个人可以说，我在主的恢复里，但是我没有托付。因为在主的恢复里满了话，在主的恢复里满了灵，有灵又有话，有话又有灵。灵在你里面运作，话在你里面运作，灵连於话，话连於灵，叫你这个人的生活里，满了支取，满了享受，这就叫你这个人被构成一个有托付的人。说到这里，我想再问弟兄姊妹：你到底为什么活？你可能想：因为世界有一个流，这个流就是你到了美国，你就得读书，读完以後，就得做事，做完事之後，就得买房子，买房子以後，就得买车子。不错，这是一个世界的流。但是，你有没有对主说：「主啊，我在主的恢复中，得着了许多健康的话，在我里面有一个灵，我要用我这个灵，来支取这个话，来享受话中的丰富。 叫我这个人的生存和别人不一样，生存的目的和别人不一样，生活方式和别人不一样，生存的盼望和别人不一样，生活的内涵和别人不一样，我人生的追求和别人不一样，我的生活行动和别人不一样。因为我这个人，乃是一个有托付的人。」

有灵，灵强，活在话中的实际里来保守托付

　　你是不是有托付，首先要问，你有没有健康的话？第二，你到底有没有一个健康的灵？话没有，托付就没有了；灵没有了，托付也就没有了。在基督教里，你可以找到热心的人，传道的人，忠心的人，愿意为主死、为主活的人；但是你很难找到有托付的人，很难找到因着看见神的经纶而活在神的经纶里，为了神的经纶而争战奋斗的人。有托付的人就是看见神了，看见神的话了，在神的话里看见神的经纶了，深处就觉得，我和人不一样了，人可以要钱，我不能要钱；人可以要世界，我不能要世界；人可以要得前途，我不能得前途；人可以要安逸，我也不能得安逸。我的存在，乃是为着神和神的经纶。而这一切都是在於灵。你的灵一强，这话就变成真的了！有时候，你听了很多话，你也能背，但是，你里面觉得空得很。这好比夫妻吵架了，虽然在道理上丈夫还是知道，最好去跟她说，亲爱的，我爱你！但是他口里讲我爱你，里头却空得很，因为明明知道她真是叫你头痛。同样的，在道理上，你知道神、知道神的经纶，也知道神的旨意，也知道神的目的。但是你没有灵，不能靠着在你里面的灵，来吸收这个话。你缺少支取、没有享受，我告诉你，你里头就觉得空，你就没有那美好的托付。看见是一回事，实化又是另一回事。你要实化你的看见，完全是在於你的灵。一有灵，灵一强，所有属灵的事都来了。要不然听了、讲了、背了、说了，你也讲给人听，人也讲给你听，但是都缺少实际。等到有一天灵来了、灵强了、灵摸着了；一摸着灵了、有灵了，你就懂了。这个话，我解释不出来，但是里头的实际我摸到了。就好像有人问我什么叫作生机的救恩，我也许说不出来，但是在我的灵里，我却能见证我的确得着了、享受了、也经历了生机的救恩！

　　亲爱的弟兄啊！什么时候你的灵活过来了、灵活泼了，这个健康的话就给你支取了，也成为你的了。感谢主，这位弟兄，信主才二百多天，有点灵了，有点看见了，能宣告说我 post doctor 读完以後，要好好追求、受训练，然後回祖国去传福音。这个人生太荣耀了！我愿意告诉弟兄姊妹，我如果今天还是二十岁，也是从中国来的，我给你保证，我绝对读完书後，回到中国陆去教书、传福音，把福音带给大陆的人。而且把福音带给高级的知识份子。这应该成为我们的一个托付，成为我们的使命。多少亿的人，需要我们去，从大陆和台湾各个阶层里，都得着人信耶稣，得着人跟随主。这该是从一班有托付的人身上产生出来的结果。求主怜悯我们。愿我们祷告，告诉主说：「主！我愿意把自己奉献给你，我要成为一个有托付的人。」（韬）