第九篇　平衡的事奉

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

各面的平衡

　　一个健康服事的人是一个有平衡事奉的人。我列了十七个点，前十四点是讲平衡，后面的三个点是讲绝对。

　　第一，得着基督与教会生活的平衡。有的人要基督不管教会，有的人要教会不管基督；但我们在基督和教会生活上应该有平衡。第二、生命的认识和经历的平衡；第三、生命的经历与真理装备的平衡；第四、聚会的生活与个人生活的平衡；第五、权柄和里面感觉的平衡；第六、事奉和追求的平衡；第七、喂养圣徒和福音的平衡。

　　第八，显明与隐藏的平衡。有的人一直是很显明的，永远作英雄；有的人一直是隐藏的，永远看不见。永远作英雄的人要会隐藏，永远看不见的人要出来，这是显明和隐藏的平衡。第九是灵中的带领和身体感觉的平衡，一面我们要有主的带领，一面也需要身体的感觉。

　　第十点，教会生活与家庭生活的平衡。不要爱教会爱到一个地步把家爱不见了，特别你们有儿女的，我一直劝你们，不要倚靠儿童聚会，不要相信儿童聚会，也不要相信你从小教他读圣经，要相信你陪他。你越陪他，将来他越对你敞开；你不陪他，将来他作很多不合宜的事你都不知道，那就完了。你要叫孩子能完全信托你，不怕你，向你敞开，就是他有失败，也知道你可以保护他。

　　第十一点，灵的健康与身体健康的平衡。这也是个平衡。灵要强，身体也得注意；注意身体，还得注意灵。十二，地方教会与基督身体的平衡。圣经没有地方教会的教训，只有地方教会的榜样，圣经的教训只有基督的身体，所以认真说，神所要的是身体。但神所要的身体是藉着地方教会见证出来的，所以在这里你要有一个平衡。第十三点是认识真理的两面。你要清楚，无论什么真理都是有两面的。倪弟兄有一篇信息，叫〈以法莲是没有翻过的饼〉，没有翻面的饼就是只注重一面。第十四点，认识生命的经历在不同的人身上有不同的等次，这是一个平衡。我所经历的，不是每个人都经历；别人经历过你没经过的，你也不能不尊重。生命的经历在不同的人身上是有不同的等次的。

　　下面是三个绝对的点。第十五点，认识神的主权是绝对的。没有人能够不把一切归给神，这是没有平衡的，爱主没有太多的，奉献没有太多的。十六，认识神圣三一的经纶是绝对的。神是有经纶的神，经纶是绝对的。最后一点，认识新约的职事，在职事的丰富及启示里过健康的平衡生活。换句话说，新约的职事是绝对的，我们乃是在这新约的职事里绝对的跟从。

　　这里的每一个点，对于基督徒而言都是非常要命的东西。你要有基督，也要有教会生活；你要有生命，也要有经历；你要有生命的经历，也要有真理的装备；你要有聚会生活，也要有个人生活；你认识权柄，也知道里面的感觉；你有事奉，也要有追求；你喂养圣徒，也要传福音；你有显明的一面，也要有隐藏的一面。这里的每一点都好！一个人若是肯这样事奉主，真是何等的甜美。

平衡的追求

　　在这十七项里大概提了三十样属灵的事，每一样都是要命的。譬如说到基督，这是要命的，教会生活是要命的，生命的认识是要命的，生命的经历也是要命的，真理的装备是要命的，教会的生活是要命的，个人的生命也是要命的，在上的权柄也是要命的，里面的感觉也是要命的。认真说，你这追求主一生都绕在这十七点里面，若这十七点里面一点没有了，你就知道你有病了。例如：事奉与追求的平衡，若是没有事奉，或是没有追求了，那不仅有病，而且是大病。又例如喂养圣徒与福音的平衡，没有喂养圣徒，你知道你不健康，不传福音就更不健康。

　　你注意，这里所说的这些话，一面来说是告诉你，这两两是相对的，是需要平衡的；另外一面你也领会，即使有些点你不平衡，最起码也要有它。例如，我是发疯得基督的人，却还没有教会生活，虽然我不平衡，那也比没有基督总好一点。所以你至少要说，我要发疯得基督，或者我要发疯过教会生活；我要发疯认识生命，或者我要发疯得着生命经历；我要发疯追求真理，或者我要发疯来聚会。这每一点都是我们大家需要在主面前认识的。

　　其次在你经历的时候，这两面都是互相扶持的。例如：我得着基督和教会生活的平衡，肤浅一点来说，就是当我得基督的时候，我也过教会生活；当我过教会生活的时候， 我也得基督。我不能只有得基督，而没有教会生活；我也不能只有教会生活，而不得基督。深入来说，一个得基督的人，一定是藉着教会生活；一个在教会生活里的人，一定是藉着得基督。你要看到这里的平衡，不然我们天然的领会太肤浅。你要成为一个得着基督的人，就必须藉着教会生活；你要是一个过教会生活的人，就必须在这生活里得着基督。这两者是彼此扶持的。

基督和教会生活的平衡

　　你在操练的过程中，在生活里也应该是平衡的。换句话说，我不能有一段时间突然不见了，因为我觉得真理装备不够，所以要好好追求主，因此花半年时间，不聚会只读经祷告。我碰见过不少这样的弟兄，不过差不多都没有过半年，人就变得很古怪，有的很属世，有的甚至于落到罪恶里去了。为什么会这样呢？因为没有一件事叫作“关了门天天读经祷告”，除非是主量给你环境，因着福音把你关到监牢里去，你没办法过教会生活了。不过即便如此，你也可以把狱卒带得救了，这样你们两个人还是可以过教会生活。

　　要记得，这些属灵的事是彼此扶持的，在实行的时候，也是需要平衡的。你在一周里愿意花多少时间来追求主，也需要花多少时间来过教会生活。不爱主的人，他就作个礼拜，然后偶尔读读圣经，虽然满平衡的，但都不是真的。真正追求主的人有一个倾向，就是走极端：我三个月要把圣经读十遍。我知道一位前面的弟兄是新约一周一遍，所以我们若是学他，也是一个礼拜读一遍新约，结果就没有时间聚会了。还有的弟兄姊妹，一爱主就爱聚会，不能没有聚会，不能没有弟兄姊妹，这些都是对的，但是他的心都到教会生活的活动里去了，他里面那种要迫切得着主的感觉都没有了。所以你要注意得着基督和教会生活的平衡。

生命的认识与经历的平衡

　　今天我们认识这位经过过程的三一神在复活里成为赐生命的灵，在这灵里有神性，有人性，有为人的生活，有包罗万有的死，有复活的大能，也有升天的超越，这一切都在灵里给我们得着了。这一种的认识的确是生命的认识，但难处是你虽然懂得神圣生命在你的灵里，你这个人活着却完全没有神性。你懂得基督为人的生活，可是你的生活却不是那么像样。你告诉人基督包罗万有的死的七方面，“就世界而论，我已经钉在十字架上”，但是你非常爱世界；“我已经与基督同钉十字架”，但是连长老都怕你的己；“我们的旧人和祂同钉十字架，使罪身灭绝”，但是你的脾气大得不得了。你懂都懂了，讲也都讲了，但是你没有追求，没有实实在在的仰望主，把你所知道的成为你主观的经历，这样的不平衡，以后就会生属灵的病。相反的，也有的弟兄天天寻求经历，到后来着了迷。以为自己非常有主的同在，到一个地步已经没有弟兄可以了解他了。这就是生命的认识和生命的经历不平衡。

生命经历与真理装备的平衡

　　在生命的经历和真理的装备上也要平衡。生命的经历是根据真理的装备，真理的装备带动生命的经历。更深的生命经历会启示你更多的真理，更多的真理会拔高你的经历，这两者是不能分的。一个没有真理的人，不可能有生命经历的；一个有生命经历的人，一定要到真理里去。不要只会一招，就像中国历史上好几个名将一样，譬如班超的回马枪，他打仗时，假装打败了，别人来追他，他就回马一枪把别人的将领打倒了。我们里面总得领会，你不能只会这么一枪，你必须要越来越深，越来越高。

　　不要说我现在已经找到这一节圣经，每次我一用这节圣经人就得救了。一方面来说，这实在不错，我希望你们都有这一节，但是不能你二十岁时用这一节，到八十岁还是只有这一节圣经。你一生没有别的，就只有这一节圣经，这是不行的。你要认识，生命的经历和真理的装备要平衡。你的圣经不读得非常透，不读得厉害，你怎么可能有更深的生命经历？高的生命经历都是在圣经里来取用的。若是主不给你话，主不给你活泼圣经的话，你的经历上不去。

　　整个基督教的难处就是经历上不去。爱主的人一大堆，但是身量长不上，就是因为没有在真理上往前。我们在真理上不断的往前，就是要叫我们对基督有更主观、更深的经历。所以你要认识，生命的经历带进真理，真理的装备带进经历，这两者要平衡。当我很注意生命经历的时候，我一定要追求真理；当我很注意真理时，我一定要追求健康的经历。

权柄与里面感觉的平衡

　　我们的聚会生活与个人生活要平衡，权柄和里面感觉也要平衡。有时前面弟兄会告诉你不要作这个，要作这个，但是他们的话和你里面的感觉不一样。我看在教会生活里最麻烦的就是这件事：前面弟兄有一个感觉，你有另一个感觉，这到底怎么办？有的弟兄说，凡是前面弟兄说的我都做，这我阿们！又有弟兄说，凡是主带领我的，我就跟，这我也阿们！若这两个凑在一起就没有问题了。偏偏很多时候这两个感觉摆不在一起，这时你就需要认识在上的权柄和里面的感觉是需要平衡的。只有权柄而没有里面的感觉，这是不够的；只有里面的感觉而没有权柄是没有保护的。

　　今天在教会中长老怎么带，圣徒就怎么跟，这是对的；但是另外一面，如果有一天，没有长老这么带领了，你怎么办？你不是失去了跟随主的能力吗？就好像我见过一个独生的儿子，他有一个非常有能力的母亲，就控制着他。这母亲因为爱他所以管他，结果这孩子到四十岁还不会拿一个主意，到四十岁还不敢下一个决定，什么事情一来，他就问人，要别人给他出主意。这样，他的一生就被蹧蹋了。

　　有时候，有些负责弟兄的定规，我里面就是不平安。譬如说，有些教会的负责弟兄喜欢替人安排婚姻，这我是很不赞成的，他所配的也不一定对。你对一位弟兄说，某某姊妹不错，但是这个弟兄对她一点感觉都没有，那么这个弟兄该不该娶她？若是不娶她，这是长老定规的；若是娶她，又一点感情都没有，这怎么行！因此你要记住，权柄和里面的感觉要平衡。不要说，弟兄们叫我作什么，我就作什么；这话是好的，却是不够的。也不要说，我只向基督负责，主要我作什么，我就作什么；这话更好，但也是不够的。

　　要在两者间平衡，过程中就要有交通。如果长老的定规和你的感觉不一样，你就应该好好去祷告，如果里面认定了不行，就必须要交通。这过程里，合乎真理的事不要辩论。譬如，长老定规周三晚上传福音，你觉得应该周一晚上传，这就是没有道理的。你里面的感觉，好像是说你的主是周一的主，不是周三的主。所以，合乎真理的不能辩。还有，不影响你良心的不要辩，教会吵架常常就是这么吵起来的。例如，弟兄头发应该多长，姊妹可不可以坐第一排，这些事只要你良心平安，就不要去坚持。

　　又譬如说，姊妹可不可以点诗歌，如果姊妹点了诗歌，弟兄跟了，那么不就是姊妹作头？所以我们就定规，以后姊妹不可以点诗歌。偏偏你里面又感觉，姊妹都可以点诗歌，这时要怎么办？要是我就讲了，很多时候，在家里爸爸爬在地上让儿子骑，这是家人在一起，没有什么不好。如果是擘饼聚会，那是家庭时间，就不必那么拘泥。若是今天我们开特会，姊妹来定规唱哪首诗歌，那就不太合适了。就好像今天家里来了一个贵宾，是个正式的时候，我如果还爬到地上去，那就不大对了。你若是心里过不去，要学会交通，不要因此吵起来，说，“以后你们姊妹再点诗歌，我就不聚会了。”合真理的事不要去辩论，弟兄们定规那一天传福音，就按着定规了。还有，如果不违背你的良心，那就去作；如果你的良心不许可，那你可以交通。因此你要学习里面有主，还要学习会交通。

显明与隐藏的平衡

　　在事奉和追求之间也需要平衡。主耶稣祂要祷告，祂可以到旷野去整夜祷告神；主耶稣传福音，祂可以传到一个地步，连吃饭的时间都没有。主在地上的时候，祂绝对有事奉，也绝对有追求，祂的事奉和追求是平衡的。你要注意，一面来说，我们需要很忠信的来事奉，一面来说要认真的追求。

　　同样的，喂养圣徒和福音之间也要平衡。我身边永远有圣徒是我喂养的，我身边也永远有传福音的对象，这两者是需要平衡的。

　　显明与隐藏的平衡，这个功课不好学。有的人天生就是要显明的，他若是聚会不起来讲话，或者没让他作个什么工，他就觉得活着没有意思。一个服事主的人显明的机会太多，到后来很难学会隐藏。这个功课倪弟兄学得最好，但这是圣灵叫他学的，他一生好几次大的隐藏，都是主兴起环境来逼着他不得不如此。所以我们这些服事主的人，年幼的时候就要操练，要学会出去，要爱出去；另外一面，你无论怎么出去，你这个人是不出去的。

　　你一生跟随主的过程中，有的时候是显明的，有的时候是隐藏的。当你隐藏的时候，你会穿着基督显明在人中间；显明的时候，你会带着基督隐藏在主里面。你有这两面生活的平衡，你这人是有福的。我要说，这个功课也许在所有的平衡里是最难学的。一个显明的人就很难隐藏，一个隐藏的人可能就很难显明，因为他不愿意显明。要会显明，要会隐藏，我有显明的生活，我也有隐藏的生活，隐藏和显明这两面，你要把它配合起来。

灵中的带领与身体感觉的平衡

　　这一点和前面权柄和里面感觉的平衡很相近。但不一样的点在于，这里是你旁边的弟兄和你的感觉不一样。你注意，像保罗去耶路撒冷下了监，之前一路上圣灵也告诉他，弟兄姊妹也告诉他，甚至弟兄姊妹还大哭，劝他不要去，保罗还是坚持去。这真难说是他的得胜还是失败，圣灵告诉他会有捆锁，弟兄姊妹也告诉他不要去，他还是感觉要去。因此，要学习这两者的平衡不简单！

　　保罗到了耶路撒冷，果然就被捉拿。在监里主告诉他，你不要怕，主的意思好像是说，你来对了。有很多圣经是很难解的，这一段真是个奥秘。若是主叫他不要去，就该半夜向他显现说，“我叫你不要来你偏要来，现在被抓住了吧。”但不是这样，主跑到他身边，说不要怕，你现在如何在这里替我作见证，将来你也到罗马替我作见证。保罗没有顺服身体的感觉，主不仅没有责备他，还鼓励他。

　　后来他写腓立比书，还夸口说，“以致我受的捆锁在御营全军和其余的人中，已经显明是为基督的缘故。”（腓一13）换句话说，因着他的监禁，福音的种子种到御营里去，连该撒的卫士都开始有人信主了。因此我们跟随主，又要学习这一个平衡，就是灵中带领与身体感觉的平衡。我灵中的带领和身体的感觉如果有冲突，要会交通，这交通能出去很多的事。

教会生活与家庭生活的平衡

　　我愿意提醒弟兄们，不仅要陪孩子，还要陪太太。圣经上说，你们作丈夫的要按情理与妻子同住，因她是软弱的器皿（彼前三7）。姊妹是最软弱的坚强器皿，这我一点不是随便说的。我还很少见到一个姊妹不爱主，丈夫能爱主，姊妹不能事奉，丈夫能事奉，我很少见到一个。所以凡是全时间弟兄的姊妹不太跟得上，我都是劝弟兄等等不要急，因为姊妹跟不上，你就出来，只有刺激这个家庭。但是，我见了太多的弟兄真不爱主，姊妹照样爱主，太多了。这是姊妹刚强的一面。

　　然而，姊妹们有个本领，她会叽叽咕咕，哭哭闹闹，还会罢工。要知道，姊妹不是恶意的，我看神就是这么造她的，你就得跟她这么过活，所以教会生活与家庭生活也得平衡。一面你要爱教会，一面你要爱你的家。爱家的时候，要花时间陪儿子，还要有个笑脸对姊妹。很多弟兄回到家，已经累死了，可是心里还在想下一堂怎么讲，大纲怎么写。孩子来了没办法，他们不成熟，你只好陪他。可是对妻子，你累得要命了，在写大纲的时候，她过来问你咖啡要不要加糖，你就说，“我可以不要咖啡，你让我写完好不好！”这样作是不行的，因为姊妹是好心。我以前头不抬都可以，现在我要抬头，还要微笑说好啊。我看这是主量给弟兄的一个功课。

　　我们要有教会生活，也要有家庭生活。只有健康的家庭生活才会有教会生活，夫妇越是在健康的教会生活里，家庭生活越甜美。家庭生活不顺，一个弟兄甚至一个姊妹，（或许姊妹还可以），要起来爱主非常难。所以，你要记住这句话，夫妻两个若是吵架，永远是姊妹赢，因她比你软弱，软弱的器皿就是最坚强的。你看地上最软的就是水，软弱得不成型，但是最坚强的也是水，什么岩石都要被水冲掉。所以，你的教会生活与家庭生活要平衡，要陪儿女，要对姊妹甜美。

灵的健康与身体健康的平衡

　　有位前面弟兄的身体不好了，他就真的躺在床上休息两年，他很注意身体。后来他作见证，那时教会有弟兄来劝他，你要有信心，你要凭信心来支取主，结果那些有信心的弟兄个个都早走了，他用这两年换了六十年。因此你身体真的有需要，你必须要好好顾到。

　　我们很难领会一个属灵的人要有灵的健康和身体的健康。有的人太顾身体没有灵，这不行。但是你很用灵的时候，整个人都摆进去，之后就要休息，有完全的休息。我们要有灵的健康，也要有身体的健康。

认识真理的两面

　　我们在地方教会与基督身体上要平衡。一面来说，我们在一地一地是主的见证，神所要的是地方教会，但是地方教会的总和就是基督的身体，神所要得着的是基督的身体。所以地方教会与基督身体的平衡，就是认识真理的两面。

　　你要有事奉，就需要有生命；你在外面传福音，就得有里面的祷告。这是在许多实行的事上，还有在许多真理上也是一样。一面来说神是公义的，另一面神也是怜悯的。你在治理教会的时候，不可以因为神是怜悯的，所以教会就乱七八糟；也不可以因着神是公义的，所以你就拿一把尺去量每个人，圣徒这么给你公义一下，恐怕都要走光了。神是满有恩典的，神也是满有要求的；神是满有要求的，神也是满有恩典的。所以你来治理教会，你一定要领会，凡事都是两面的，不是那么简单的。不要轻易用一节圣经把人开除了，但也不要到一个地步，教会中什么事都可以，好像没有感觉一样，那也不对。我们要认识真理的两面。

　　认识生命经历在不同的人身上有不同的层次

　　如果有个弟兄跑过来，告诉你说，“唉呀，我今天早上摸着主了！”你不是觉得这肤浅的不能再浅吗？但是对他来说，或许这是他第一次摸着灵。就算他蒙恩已经二十五年了，前面二十五年都白活了，他今天摸着主你也该喜乐。

　　所以一个弟兄有一点心愿，有一点追求要爱主，愿意有一点摆上，你都要觉得宝贵。不要觉得这个太浅了，这个没有价值，这是昨天的事。就算是昨天的，他要也好嘛，吃剩饭总比不吃要好。所以一定要学，认识生命的经历在不同的弟兄姊妹身上是有不同层次的。

三个绝对

　　最后有三个点是绝对的。神的主权是绝对的，神是绝对的，对于神不能打折扣。主耶稣跟那个青年官传福音时很厉害，虽然主看见他就爱他，结果那人并没有跟随主。主耶稣虽然爱他，也没有能得着他，主并没有走到一个地步，你虽然舍不得钱，还是来吧，别人都可以奉献你不必了。不，主是很绝对的，神的主权是绝对的。因为神是绝对的，我们跟随主，要认识我们有一个绝对的神。

　　神圣三一的经纶也是绝对的。因为你有这个看见你就懂了，这是没有两面的，没有所谓平衡的。神的经纶是绝对的，我们要活在神的经纶里，这事是绝对的；我们要带领弟兄姊妹，把弟兄姊妹带进神的经纶，这也是绝对的。

　　最后，要认识新约的职事，也在职事的丰富和启示里过健康的平衡生活。今天神就是一位神，神只有一个经纶，神的经纶就是新约的职事。我们今天的事奉，必须要认识新约的职事，并且在这丰富和启示里来过健康平衡的生活（韬）