第七篇　与神同工的认知与运作

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

　　现在我们来到健康事奉的第二大点，在神圣生命的托付里产生健康的运作。之前我们说到一个事奉的人必须是健康的人，接下来要看这样一个健康事奉者是如何的运作。

带有新鲜的灵与新鲜的话

　　健康事奉者必须活在与神同工的认知里，首先要带着新鲜的灵和新鲜的话。我们要有与神同工的认知，这不是一个志气的问题，而是灵的问题。只要你的灵一衰微，就什么属灵的实际都没有了。

　　你们在训练中，大家都分享得很好，因为从早到晚所接触的都是属灵的事物，旁边的人也是属灵的。但是回家后就不同了，什么都是不属灵的，作家事是不属灵的，家里的人也是不属灵的，早晨没有人跟你守晨更，没有人讲道给你听，没有信息的复习，也没有唱诗祷告，一下子你觉得里面的东西好像都漏光了。这时候，别人再告诉你，你是有神圣的使命，你要为主的恢复而活，你嘴巴里说阿们，可是里面却干瘪得一塌糊涂，味道都不在了。

　　因此你们要学习，不活在一种情绪里，一种感觉里，而是活在实质里，这个属灵的实质完全是灵的新鲜度和话的新鲜度。你早上起来了，虽然没有人和你一起祷告赞美神，也没有听见什么好信息，但是你维持灵里的新鲜。你煎个蛋，就喊“哦，主啊！”烤片面包，喊“哦，主啊！”如果里面真是很死了，就说，“主啊，我真死啊。哦主啊，我好死啊！主啊，我真是死得一塌糊涂，死透了，比拉撒路还要臭。”很快的，灵里的新鲜就回来了。你要注意让神的话在你身上维持新鲜。你若要与神同工，你的灵必须要新鲜，话也要新鲜。

经历与神同工的荣耀

　　其次，我们要常藉着灵与话的实际，而经历我们与神同工的荣耀。你若要经历和神同工那个荣耀的感觉，就要认识我们不是为一个工作而活的人。

　　你作世上的工作，也会让你有荣耀的感觉。你是学校里最年轻的教授，这也叫你很荣耀。你这个教授的研究计划最多，研究室里有三百个博士，这也很荣耀。有时候我们也会有一个感觉，我现在是长老，我现在作负责了，主现在把我差遣到哪里去了，因此有一种荣耀的感觉。这种荣耀的感觉是对的，是该有的，但是你要认识，这还不是神给我们的荣耀。

　　主给我们的荣耀，不是一个为工作而活的荣耀。所以作长老不是你的托付，神给你的托付是属灵，不是当长老。你不是一个为工作而活的人，你不是活在一个习惯里，我们的工作与生活不该只是寻常惯例，做该做的事而已。今天是主日，该聚会了，今天是周二，该去祷告聚会了。这没有荣耀，这不是个托付。你早上起来，又该读经了，早晨读经一点也没有错，但是没有什么荣耀。就好像吃饭一样，有没有胃口都该吃饭，饿或不饿吃的量都差不多。如果我们把属灵的生活只是当作一种习惯，炸力就没有了，动力就没有了，冲击力就没有了。

　　冲击力是从托付来的，不是从习惯来的。所以我主日早上讲道，连讲了三个礼拜，一定要出外去，让我可以好好思考要怎么讲，要讲什么，要怎么做，要做什么。这样就不活在例行的事奉里，不是为工作而活。

劳苦是神的增加

　　要经历与神同工的荣耀，除了认识我们不是为工作而活，不活在习惯里之外，我们还要有另外三个健康的认识。首先，要认识我们的劳苦就是神的增加。

　　记得我刚刚爱主时，有个弟兄要到美国念书，我们就一起为他有个爱筵。当时带头的弟兄就说，我希望十年以后，我们还可以在一块儿吃饭。那时候我第一次领会，人爱主之后还会再离开的。认真说，我们在座这一百多位，不知道五年以后是不是还都爱主，甚至连你们这些全时间的，都不知道你们还爱不爱主。没有一个人跟随主是满有把握的。

　　我们在教会里四十、五十年，看见很多人兴起，很多人跌倒；很多人起来爱主，也很多人至终不爱主了。到后来你就要问，我们的劳苦是为着什么？我就要告诉你：我们的劳苦就是神的增加。一个人在这里聚会，就算有一天不爱主了，神还是增加了，这个加增会在他身上做事。所以你看到人走了，你也不要急，说不定哪天他回来了，回来以后还特别有用。因此你要记得，每一个聚会，每一次的劳苦、事奉，都是神的增加。

　　传福音也是这样。你对人说，你要信耶稣，当时他拒绝你，但有一天，福音的种子在他里面成长，他就得救了。我们作工就是神的增加，你传福音叫人信主，这个种子撒出去，今天不长，有一天会长。

　　我信主前，对主有一点点的接触。第一次是我三，四岁的时候，有次我的母亲带我去做礼拜。那时年纪还小坐不住，看看墙壁刷得很白，地是泥巴的，就用脚弄了一大堆泥巴涂在白墙上。讲道的人看见了，边讲道边走下来，叫我不要动！虽然当时我很顽皮，但是心里面就记得了，有一个人叫作耶稣。

　　后来有一天，我的妹妹叫共产党的军队绑去了。我一听，马上跑到卧房去，关上房门跪下祷告：主耶稣，你叫我妹妹回来我就相信你。之后妹妹真的回来了，这真是神迹！我里面太喜乐了，但是马上忘记答应主要信祂的事。等到我上高中时，第一次听福音就相信主，这是因为圣灵早已经在我里面做事了。

　　现在回头想，每一次我们为主说的话，都没有枉然；每一次我们的劳苦，都没有枉然。或许那个传道人只记得，那个孩子真叫人生气，我们刚刚粉过的墙，都给他搞脏了。若是他那时感觉，这三岁的小孩将来要服事主，他就会觉得喜乐，就会看着那些泥巴说，感谢赞美神！

　　我们服事主很少人有这种荣耀的感觉，人在服事的事上总是患得患失。我请他爱筵他来了，我请他爱筵他没有来。很少有人领会，神的话是永存的，你把神的话讲出去了，你把神的名宣扬出去了，你把神的救恩告诉人了，这些话是不徒然返回的，它都会结出果子来。所以你要认识：我们的劳苦就是神的增加，

劳苦的果实是永远的

　　第二个健康的认识，是认识我们劳苦的果实是永远的，也是在永远里被记念的。当我们到永远之时，世上的摩天大楼、高速公路都已经烧毁了，整个的地球也都改样了，所有今天人以为美、以为荣耀、以为有价值的，全都没有了，所剩的就是神和神的工作。在那个时候，当我们见到帮助我们得救，帮助我们成长的弟兄，我们灵里会是何等喜乐、何等感激！

　　同样的，你今天带一个人得救，在永世里那个弟兄会来告诉你，1996年很多人生，很多人死，但是1996年你把主耶稣传扬给我，叫我信了主，所以现在我才有分在这里，我对你的感激太深了。

　　因此你要领会，不仅我们的劳苦就是神的增加，我们劳苦的果实是永远的，也是在永远里被记念的。想想看，我们的人生有什么比服事主更有价值？所有人作的都是短暂的，只有我们的服事是永远的，并且是在永远里被记念的。

　　最后，我们要认识，神圣经纶最终的完成是藉着我们一点一点劳苦累积而成的。今天我们所劳苦的，都是在神圣的经纶里，但是我们所劳苦的点滴，是看不大出来的。就像钟乳石洞里的钟乳石柱，都是一滴一滴水滴成的，可能要多少万年才长一寸。同样的，新耶路撒冷也不是凭空出现的神迹，乃是数千年多少圣徒的劳苦，一点一滴的把这个圣城建造起来的。

　　我们对属灵的事，要有这种的开启。所以你不要轻看带一个人得救，不要轻看每一个帮助人摸着灵的机会，你这样作，就是在圣城的建造上加上一点点的成分，说起来是微不足道，但是那荣耀的圣城就是这样加出来的，是我们的劳苦点滴累积到永远里面去的。

有经纶的事奉

　　我们的神是满有计划的神，所以我们的事奉也必须是有展望、有目的、有计划的。我特别要对全时间服事的同工说，一面来说，我们的服事是一点一滴的累积起来的，可是另外一面，全时间不能只是安于带一个人得救。如果你只想帮助一个人，那你何必全时间？你带一份职业不也可以帮助一个人吗？全时间的目的不是只要帮助一个人，而是要来带动圣灵的工作的，因此你的事奉也必须是有展望、有目的、有计划的。

　　神计划的成就是藉着祂神圣的经纶，所以我们事奉的过程也必须是有经纶的。神经纶的完成是藉着神圣的生命，所以我们也要在我们神圣生命的真理认知、主观经历和丰富流露里来事奉。神在祂的经纶里，叫祂自己成为生命，所以当我们在有分神的经纶的过程中，不能没有对神圣生命的真理认知，这个真理必须在我身上成为生命。我也不能没有对神圣生命的主观经历，因着我有真理有经历，我就把神圣生命的丰富流露出来。

　　神经纶的完成是神，所以我们给人的必须只是神，也只要人得着神。弟兄们，你们一定要学一个功课，为着你自己，也为着我们大家，你们一定要学，我们不要高举任何一个弟兄，因为今天我们给人的是神，我们得着的也是神。我们惟一高举的是神，我们也只提说神。无论是哪一位新约的执事，他所愿意的就是人得着神，而不是自己。因此你的服事，若是只给人神，也只要人得着神，那你就是蒙福的。

与神同工的运作

　　我们与神同工运作的时候，要学习三件事。首先，你必须是在是灵的神圣生命以及真理的实际里，是显出神的。你怎么知道你在这里有运作呢？因为生命显出来了。如何显出呢？是藉灵显出来了，并且真理的实际显出来了。若是你事奉的时候，灵显不出来，真理显不出来，你的事奉就有问题。

　　有时我会去看看公会的情形。有次我到克里夫兰最出名的一个教堂去，它的特点是节目单很吸引人，还有散会后的爱筵物美价廉，才收费两块钱，所以聚会后大家都去吃爱筵。我那次去，节目单上写着是某某博士主讲。他在讲台上说，你要注意你的社区，社区健康了家庭就健康，犯罪率也会减少，他的信息从头到尾没有一句说到耶稣。之后我还去过好几个不同的教堂，给我的印象就是完全没有生命，完全没有真理，也完全没有对基督的经历，就是一班人要信一个宗教，因此就用基督教的名字，把这班要信教的人团在一起。我们的服事，绝不能落到这样的情形里，我们必须在是灵的神圣生命以及真理的实际里，必须是显出神的。

　　其次，我们与神同工的运作是在身体生活里的，是建造基督的身体的。所以你在作工的时候，不要越作越起劲，越作越起劲，作到后来变成你的工了。有一次一位弟兄给我一封信，他很有负担，他说我们集中聚会你讲得真好，你讲三个生机，但是你还缺少一件，就是生机的奉献，你要劝大家都把钱财拿来彼此供给。我告诉弟兄们，人很有意思，人很容易注意属灵的事，很会拿属灵的名词来用，但是很少人领会，我今天所作的，完全是为着基督的身体。

　　我们要的不是人来跟随，我们也不在人中间求名声，我们工作的果子，就是愿意服事的人完全是为着基督的身体，就是教会。因此，我们与神同工的运作也是在神圣三一经纶里的，是为着神圣三一的扩增、彰显和见证的。

支取享受神圣生命

　　我们若要有这样与神同工的运作，应当如何来作呢？第一，你一定要会支取享受神圣的生命。或许你会觉得，我为什么老是重复同样的事？让我告诉你，就算我讲了一百遍，你回去之后还是一样忘掉了。

　　你们回去之后，一忙起来，就把你所听的都忘了。很少人能关起门来喊，“哦，主耶稣啊，我不知道怎么办了。”很少有人会走走路，喊“哦主啊”，就喜乐起来了。作学生的，谁能够选一门课，就赞美主，缴缴学费，就喊哈利路亚？我看，更少的人能到考试的时候，把自己考到灵里。多数人一考试，灵就不见了。很少人准备考试的时候，能够说“阿们，哈利路亚”，回到灵里来支取生命的。

　　我在读硕士的时候，没有什么考试，几乎都是交报告。每天吃完晚饭后，不是弟兄来找我，就是我去找弟兄，祷告看望到九点钟，然后我就坐在打字机前打字，一边打，一边喊哈利路亚，打到两点去睡觉。几乎天天如此，非常喜乐！我为什么喜乐呢？因为我藉着打字，支取了神圣的生命。

　　你要学会，无论在什么时候，无论在什么地方，都能赞美神。你们姊妹若是去美容院，头发给美容师弄坏了，你能不能说阿门，感谢主啊？弟兄们若是开新车给人刮了一道，能不能说哈利路亚，赞美主啊？你一定要会在一切的境遇里，支取享受神圣的生命。

　　你在姊妹之家，有一天你满有爱心地给姊妹们作一顿饭，结果一位姊妹说，怎么放这么多盐啊？另外一个姊妹讲，肉没有熟透，再一个姊妹讲，这两个东西不能配在一块的。这时你怎么办？或者你就生气，以后我做菜你们不要吃了，要不就是跑到房里，关上门哭了。还有一个可能，就是喊“哦主啊”，然后跟姊妹说，“下次我盐少放一点，肉煮熟一点，这两个东西以后不配在一起了。”你如果能这样，就真的属灵了。不过要这样属灵真不简单，因为我们不会支取生命，常常一碰见事情都是反应，很少有人懂得在一切事上，支取主作神圣生命的供应。

支取身体生命供应

　　第二个与神同工的路，是会藉着真理的实际，住在是灵的基督里；第三，会藉着灵住在真理里。灵带你得真理，真理带你得着灵；你越有灵，就越摸着真理。我祷读祷读，我追求追求，我的灵很享受，越在灵里，就越在真理里。

　　第四，会支取身体生命的供应。不仅你得着主，享受神的生命，你还要支取身体的生命。因此你不能离开教会生活，也不能离开聚会生活，我们日常的生活都是教会生活的一部份。就是你非常冷了，心里挣扎要不要去聚会，还是要勉强自己去。

　　我们都有这样的经历。你心里正想晚上到底去不去聚会，是不是说头痛不去了，就接到一个电话，“姊妹啊，今天晚上我们想预备一点甜点，请你作个杏仁豆腐好不好？”结果这个杏仁豆腐就救了你了，因为你就不能不去聚会，去了之后就有享受了。所以你要告诉自己，“不管我喜不喜欢，不管我觉得好或不好，我不能离开教会生活，我也不能离开聚会生活。”当你一到聚会当中，就享受到身体生命的供应了。

活在身体的等次里

　　当你真正事奉的时候，必须明白这个身体里是有生命的等次的。一般的圣徒不太有这个观念。在教会生活里，等次这件事是非常熬炼我们的。几位弟兄在一起，年龄差不多，蒙恩的时日也差不多，追求爱主的情形也差不多，在他们中间就有一个等次。有时候你明明觉得，实在你应该是在那个人前面的，偏偏主就把你摆在一个位置，叫你一定得听他的，叫你很不服气。人里面有一个东西，就是永远要为大，这不简单！让我告诉你，这一辈子最熬炼你的，就是生命的等次。

　　就好像人的身体有一个等次，手指头一定要听手掌的，手掌一定要听手臂的，若是彼此和谐，什么都好办，不和谐就什么都难办。教会里不是独裁，也不是民主，我们中间是讲圣灵的带领，而圣灵的带领又是藉着交通来印证的，最后还是要依照等次，好叫教会里有次序。

　　使徒行传十五章记载的耶路撒冷大会，讨论外邦人要不要受割礼，保罗起来讲他在外邦人中的工作，也有法利赛派的人起来说，要给外邦人受割礼。圣经说，辩论已经多了，彼得就起来见证，主怎么藉着他开了外邦传道的门。最后是雅各起来下最后的结论。教会中不是独裁，一个人说了算数，但也不是民主，靠投票来决定。许多的时候，带头的弟兄得听你，因为圣灵是藉着你说话的，但最后你还得听他，因为身体是有等次的。

　　我们每一个人都要认识有权柄在自己之上，一个没有权柄的人不是一个健康的人。你要学习不挑权柄，你不能说，只有某某弟兄是我的权柄。你要操练在生命的等次里彼此顺服，活在属灵同伴的保护里。（韬）