第六篇　满有托付和使命来劳苦

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

心思置于灵

　　一个健康的人是一个在灵中与灵同工的人。要与灵同工，我们必须要在灵中享受灵，也必须要把心思置于灵上。这个功课不好学，因为我们这个人都是野的。如果你不相信，我建议你今天晚上跪下来，花二十分钟一直不停的喊主，全心全意的祷告。二十分钟起来后，你想想你的心思环游了世界几圈。人不祷告不知道自己有多野。就因为人这么野，虽然灵一直在作工，但是我们这个人没有感觉。灵在里面有带领，但是我们一点没有感觉，我们这个人都消耗在狂野的心思里了。所以你要学习把心思放在灵上。

　　心思置于灵，意思就是心思和灵是一致的。灵动，我的心思就动，我的心思动，灵也动。不要花时间想不必要想的，操练自己的心思要和灵一致。有的弟兄很属灵，但是买一部车子就没有灵了。要是我，宁可买一部错的车来学功课，也不愿意花一大把的心思去买一部对的车。你要知道，你的心思很宝贝，你的心思是神造来思念神的，所以不要乱用你的心思，这样才能在主面前特别蒙保守。

　　你保守心思，就很容易把心思放在灵上。你事情知道多了，心思里放满了杂事，心思就不会放在灵上，你的灵和你这个人调不起来，你是很难服事主的。灵在里面作工，你不知道，灵在外面作工，你看不见。你的心思放在灵上，灵就可以来带领你，叫你可以跟随灵，与灵一致，圣灵就能作很多的工作。

有负担与主同工

　　我们里面的灵会带领我们与圣灵在地上的工作配合，因此我们要会观察灵的工作，也因着看见灵的工作就花费自己。保罗说，“务要传道，无论得时不得时。”（提后四2）得时，就是圣灵有很强工作的时候；不得时，就是圣灵似乎没有动工的时候，我们都得传扬。今天福音的门在中国人中间，就好像保罗说的，“有宽大又有功效的门为我开了，”（林前十六9）现在福音的门这么开，我们更要去传，这就是与灵配合。我们花费自己，不仅花费金钱，不仅花费时间，更是花费我这个人，我把自己投身在福音的里面，投身在主见证的需要里面，成为一个花费自己的人，在灵的负担中劳苦，来与圣灵的工作同工。

　　负担是什么意思呢？负担就是压力，有负担就叫你受压，有负担就叫你饭也吃不下，觉也睡不着。这有点像一位弟兄要追求姊妹的时候，茶饭不思，脑子里总想着她，这就是负担。你里面属灵的负担应该是这样，一开始负担是连于工作，对一个人有负担，对新人有负担，我对人的得救有负担，我对人的爱主有负担，我对人好好来聚会有负担，我对人能好好为主申言有负担。慢慢的，你属灵的负担是连于主自己的，对主也有负担，对神圣的启示、对神的旨意也有这样的负担。我们要求主怜悯，叫我们作一个与主同工有负担的人。

成为有托付和使命的人

　　我们不仅在得时的时候要与灵同工，在不得时的时候，也要产生圣灵的运作。就像在冰雪的寒冬，外面不可能长出花草的，但是如果你有花房，就能在冬天种菜养花。若是你所在的地方，你没有配搭，你就得成为一个花房，改变外在的环境，让生命可以成长。你要学习作一个在不得时的时候还能产生圣灵运作的人，因为你在这个地方，就让主能够有路。

　　你要成为一个产生灵运作的人，你必须认识圣灵在神圣经纶里的负担，而有托付、有使命的认知。一个跟随主的人，服事主的人，是一个有托付、有使命的人。这一个托付和使命是连于神的经纶的，是连于神的。换句话说，你知道你是神差派的，你作的是神的工，你是与神一致的，是神负你的责任，你的目标是建造神的教会，你里面应该有一种非常荣耀的感觉！

　　拿孙中山先生革命作例子。这么大一个中国，一个几千年的王朝，竟然因为七十二个人在广州一举把清朝推翻了，就着人的逻辑来看是不可能的。但是你去读一读林觉民的〈与妻诀别书〉，你感觉这样一个高超人品的人，因着他的使命，因着他的托付，他能够为着国家牺牲生命。他看见一个理想，中国需要革命，中国需要推翻君主专政，需要建立一个民国，这就是他的托付、他的使命。你不要小看，这种使命感一来，一两个人所作的事比多少的人都厉害。虽然他们人少，但是比起那些只想拿军饷，只想当兵纳凉，没有托付没有使命的人，自然能够成事。

　　今天我们服事主，不能把它当作一件事情在作，不能没有托付，不能没有看见这是一个使命。你服事主要有一个感觉，我是有托付的人，我是有使命的人，我是为神争战，是神自己负我的责任，我争战的结果是神的荣耀。这时候我们就能挺胸昂首，就好像圣经所说的，“你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了。”（路二一28）你会觉得，主啊，我的存在是何等荣耀！

　　你们回到所在的地方，不要只觉得这次特会叫我里面很饱足，我觉得太享受了。这都是没有出息的人讲的没有出息的话。你们要感觉，我来了，这个城就有希望；我在这里，灵魂就会得救；我在这里，人就会摸着救恩；我在这里，人就能摸着主；我在这里，教会就有见证；我在这里，神就有出路。你若是有这种感觉，就会说，“主啊，我的存在太好了！”

　　让我告诉你，这世上的荣耀都不是真荣耀。一个拿博士的人，他最荣耀的时候就是拿博士那一刻，之后就是他最彷徨的时候。就是你选上美国的总统了，也不过准备四年或八年以后交棒。你要看见，世界上没有真正的荣耀。但是我们这班人不一样，我们是神所拣选的，为着神旨意而活的，因此我们有托付，有使命，这叫我们觉得我们的存在太荣耀了。

　　我们一家兄弟兄六个都是台大毕业的，就着人说，都是很有荣耀的。但是现在我们的头发都白了，我再看看我们几个兄弟，就有一个感觉：主啊，我们都老了，但是我觉得我这一生活得太有价值了。我的所是太有意义，我的所作太有意义，我的生存太有意义，我的劳苦太有意义，像我这样服事主的人是世界不配有的人，我是这样向着神活着。

接受负担而劳苦

　　弟兄们，我们要认识圣灵在神圣经纶里的负担，而有托付使命的认知。你到一个地方去，也许只有一个人，也许是两个人、三个人，虽然人数不多，但是你有托付有使命。就是不得时，你还要接受负担，因为知道圣灵的工作必须是藉着人，因此你是开拓的，是为着神的经纶的。

　　你不能只是对聚会有负担，你要以你的教会为己任，到一个地步，置个人生死于度外。什么人对我好，什么人对我不好，我的休息够不够，我有没有时间吃饭，这些我都不顾。主耶稣就是这样。祂作工的时候连吃饭的时间都没有，甚至人以为祂颠狂了，以为祂不大正常了。为什么？就是因为祂太有负担了。我的负担在我里面，叫我觉得没有办法这样随随便便过去，因此我祷告，我劳苦，给圣灵有工作的机会。我要把自己摆在教会中，我有一个心志，教会因为有了我，就安定了，就成长了，就扩增了。

　　无论你在开车，在吃饭，心里就想着弟兄姊妹、福音朋友们。一想到朋友们，就感觉他们要信主，要得救。一想到弟兄姊妹，就考量怎么帮助他们摸着灵，怎么帮助他们爱主，怎么帮助他们奉献给神，怎么帮助他们成为一个在真理上、在生命上有追求的人，怎么帮助他们成为教会的祝福，在聚会中尽职，成为其他圣徒的帮助。

　　这每一个步骤你都得学，带人得救要学，叫人摸着灵要学，叫人爱主要学，叫人奉献要学，叫人过教会生活还要学，叫人尽职、流露生命要学，叫人追求真理还要学。我们要从一切习惯里出来，从我们以为重要的事物里出来，聚会要怎么作，要怎么安排，这些都不重要，重要的是要把帮助人进到教会生活里，投资在教会生活里，活在教会生活的丰富里。

　　你的负担多了，一定会有很多的祷告。你要一步一步的帮助人，因此上面这个次序很重要。当你对人有了负担，为他们祷告，也要因此劳苦，让圣灵有工作的机会。你若是觉得得人真难，那是因为你没有负担，你如果真是充满负担，就算到街上去走一趟，都会有人得救。这是我的经历，我有负担了，人就得救，我要人得救，人就得救。人不得救，通常是因为我们心思太厉害，或是我们这个人没有在负担里。你有负担，很认真的祷告，圣灵的工作自然就产生了。

得着配搭

　　如果你所在的地方，连一个得救的都没有，你就先带一个人得救，这个人就成为你的配搭。你若是没有配搭，要给自己作出配搭来。你要告诉主，“主啊，我需要一个配搭，给我一个配搭，我不能自己服事，我不可能一个人服事，所以求你叫我带一个得救，我也把这个得救的人服事成我的配搭。”

　　你要学习叫人信主，然后学习和他一起祷告，帮助他摸着灵。他一摸着灵，你们就能够配搭了。不在灵里，人和人是不通的，惟一的方法就是祷告的时候摸着灵了，我的灵碰着他的灵，灵一相交，两个人就通了，就变成配搭了。你要求主，求祂给你预备一个配搭。

　　我读研究所的时候，弟兄姊妹都很年轻，惟一可以和我配搭的就是一个年长夫妇的家。为了和他们相联，我就问他们，晚上可不可以到他们家吃饭？姊妹说，我没有什么菜。我说，我无所谓，我是想跟你们交通交通。她说，好，那欢迎。我就拿一盒冰淇淋去了。我们吃得很简单，他们吃什么我就吃什么，吃完我就回去念书。过了几天，我又去他们家吃饭，去了两三次之后，我们就开始谈自己怎么得救，对主有什么摸着，越谈越敞开。谈到后来，我们开始擘饼，很快成为配搭。后来我离开那个学校的时候，他抱着我大哭一场。我们在一起这样追求只有三个月的时间，但那日子非常甜美，至今我还怀念这位弟兄。

　　事奉主最怕就是孤单，事奉最怕就变成作官，只会定规事情。事奉所需要的是有托付的人，他是有负担的，他是会祷告的，他是会劳苦的；在他这样劳苦的时候，他得着弟兄姐妹成为他配搭的同伴。若是你没有配搭，你要告诉主，“主啊，我求你给我一个配搭，求你给我一个人，让我把他培养成我的配搭。我不能自己单独作工，我的配搭要成为我的力量。”

　　什么人是你的配搭呢？你的配搭知道你属灵的负担，主在你里面一切的带领，他都替你代祷，你也知道主在他身上一切的带领，知道他一切的负担。你把自己交给他，他也把他自己交给你；你的负担是他的负担，他的负担也是你的负担。当有事情来了，这人是我可以交通的，我知道我们的交通，是不会被他拿来搞是非的。有时你随便和人交通，把难处告诉弟兄，他就四处讲，叫你很为难，那样的人不是你的配搭。但是有些弟兄，你知道你可以信托他，你有软弱有缺点，他会替你祷告，他会保护你。这样的弟兄就成为你的力量，你也是他的力量；他是你的扶持，你也是他的扶持；他是你的智慧，你也是他的智慧；你成为他的祝福，他也成为你的祝福。你们就能一同成为教会的祝福。

不轻看主所赐微小祝福

　　你们不要说，怎么传了那么久，才一个人得救？每一个得救的人都是祝福，在一百只羊中主不就是去寻找那一只迷羊吗？不要轻看主所赐给微小的祝福。一个人得救了，感谢主；一位圣徒有点心爱主了，感谢主；一位圣徒向我们敞开了，也感谢主，这都是圣灵工作的新起头。

　　譬如说，有个弟兄跟你聚会聚了半年，一点都没有改变，总是晚到，只是坐在那里。有一天你讲道的时候，看到他的脸不一样了，他很认真的在听，你就知道这是圣灵的工作，一散会你就要去找他，和他谈一谈。我记得我服兵役的时候，四个月不准出营，里面真是干渴。后来因着射击拿了第一，他们就放我荣誉假，我一出门就跑去聚会，弟兄姊妹正在唱“主你得着我一生”，一边唱、我一边哭。那个站讲台的弟兄看见一个青年在那里一直哭，讲道的时候就对着我讲，一散会马上跑过来和我谈。他知道一个人这样被主摸着，是圣灵作的事，他就留我一起吃饭交通，叫我得着很多的安慰，很多的扶持。

　　弟兄们，你要会看圣灵的工作，当你发现圣灵开始在一位弟兄身上作工了，你马上就要找这位弟兄，快快帮他祷告，帮他奉献，帮他摸着灵。你不要轻看圣灵所作一点点的工作。就是一个人得救了，一个圣徒有一点心愿爱主了，一个圣徒向我们敞开了，你都要宝贝珍惜，这都是圣灵工作的新起头，然后你要根据圣灵的显明来劳苦。

根据圣灵工作劳苦

　　你去看望的时候，就要看望那些在聚会里很注意听的，不要老去看望那些不聚会的人。这么作等于是告诉人，你想要人来看望，不聚会就好了，不聚会就有人来看望你了，你越聚会越没有人理你。这个作工的方法不大对，表示我们还不会根据圣灵来劳苦。一个弟兄聚会时很注意听，散会后就要跟他连，要去看望他，陪他祷读，当他有点心愿的时候，你就要跟着他有心，不要让他冷下来，你要快快浇灌，叫他成长。

　　当圣灵有显明，你就要多劳苦，圣灵越显明，劳苦就要越多，这样的劳苦就能产生圣灵更多的工作。圣灵显明了一点，你就作一点，作一点以后，圣灵就会显明得更多。

　　前两三年，我们开始有负担作一点暑期训练，每次大概七十、一百位，那时感觉人数并不多。但是后来我们有全时间的追求，开头只希望能有三十位，没想到来了七十多位，多数都是从暑期的训练里来的。因此你不要以为圣灵的工作很小，主若给你智慧，你一面去劳苦产生圣灵的工作，根据圣灵的工作你再劳苦，你的劳苦就会带进更多圣灵的工作。这个循环是不得了的，主作工是奇妙的。

　　在过程里，你要学习不灰心也不兴奋，我们的难处是或者就灰心，或者就兴奋。作了半天，才来了一个，就灰心了；感谢主，十个都来了，就兴奋起来。你要学习，不要灰心，不要兴奋，要作一个敬虔而殷勤的人。敬虔叫你受约束，殷勤叫你结果子。灰心的人不敬虔，兴奋的人也不敬虔。一碰见事就灰心，说出我们敬虔操练得不够，敬虔的人不灰心，因为知道无论碰见什么，我们都有主。同样的，我们也不要兴奋，学习作一个敬虔而殷勤的人。

　　在这样劳苦的过程中，还要学习不单独，一直有交通的对象，在身体里得扶持，得智慧，得保护。无论你在什么地方，你有交通的对象，作你的扶持，作你的智慧。让弟兄姊妹成为你的帮助，有的帮助你这一点，有的帮助你那一点，这样，你就能带进圣灵的工作。（韬）