第二篇　认识并取用神圣的救恩

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

神成为三一

　　神圣救恩的取用，是根据我们的认识。首先，我们要认识神圣三一在神圣经纶里的救恩。我们常常题到神圣三一，神圣经纶和神的救恩，但是我不知道你到底有没有领会什么是“神圣三一在神圣经纶的救恩”的意义？

　　简单来说，神圣的三一就是我们的神，祂有一个经纶，这个经纶是神圣的经纶，在这神圣的经纶里面祂为我们预备了救恩，所以叫作神圣三一在神圣经纶里的救恩。神的经纶给我们经历了，就成为我们的救恩。所以救恩的结果，就是叫我们得着了这位神。

　　神为什么要成为神圣的三一？是为着祂的经纶。祂若没有这个经纶，就不需要三这一面，祂只要一的这一面就够了。这一位神必须要有三这一面的讲究，就是因为祂要成就祂的经纶。想想看，我们的神若仅仅是一位神，没有成为人，也就是子神，那我们怎么得救？若是仅仅有子神，祂却不成为灵，那神的经纶怎么完成？所以神若要成就祂所做的，祂就必须要成为神圣的三一。

　　这绝不是说祂是三位神，神就是一位。这一位神成为人的时候，父神还在天上；当祂成为赐生命的灵，住在我们里面的时候，基督还是坐在天上。因此这位三一神是一个奥秘！这位神圣奥秘的三一神，在祂的经纶里给我们经历了，就成为我们的救恩了。我们不仅得救不下地狱了，神圣的生命更在我们身上有组成。我们本来是没有神的，得救以后，神进来成为我们的生命，在我们身上不断的扩增成长，叫我们成为有神的神人。

神圣经纶的救恩

　　神的经纶是要拯救我们，把我们救到和祂完全一样，就如约翰壹书三章二节所说的，“亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像祂。”这一种救恩的认识，要成为你事奉最基本的认识。

　　一般的基督徒因为对于神的经纶没有认识，所以有一班人就客观地去研究圣经的文字，但是完全没有神，只是枯干的研究。还有一班人就停留在一个肤浅的层次，我只要爱主就好了，只要去传福音带人得救就好了，神要做什么，神要达到什么，我是力不从心，管不上了。在我们中间的诗歌里大概有七百首，是整个基督教诗歌中的精华。你若是喜欢其中的某些诗歌，喜欢久了层次也上不去。你还得学习进取，摸着神圣三一经纶的诗歌。

　　譬如说，有一首诗歌是“哦，我要像你！哦，我要像你！可爱的救主，像你模样，像你的甘甜，像你的贞坚。”唱到后来，主还是主，他还是他。他不太领会神圣经纶的救恩，就是要把我们救得和神一样。但是我们还有一些诗歌就很有神经纶的话，譬如诗歌第二十五首，“带领众子进入荣耀，乃是你的目标；与你儿子毕像毕肖，必使我们达到。”我们要学习进到这样的诗歌里。我们如果不往深处走，绝对影响我们的服事。我们若只是拼命传福音，帮助人爱主，却不把他带到神经纶的里面，这个人不稳当。他就是流着泪奉献，只要撒但来一个电话，“我们有一个高薪的工作。”就把他买去了。

　　你里面要有一种认识，我的存在完全是为着神的经纶，我的存是和神的存在一致的，神如何存在，我也如何存在。你若是很认真的，把这一种神圣的启示托付种到圣徒的里面去，你是一个健康服事的人。你自己健康，你所服事的人也健康。

为神的经纶而活

　　说到这里，我要劝弟兄们好好学习讲英文。你们讲华语的同工也要学习讲英文，你改我的，我改你的。你们要调到讲英语的圣徒中间去，一定要向美国人传福音，一定要帮助美国人爱主。不要感觉我是个中国人，你是一个基督徒，你要认识：神成为人，要把人拯救到一个地步，叫人和神一样，和主毕像毕肖。若是你有这样的认识，你的感觉里，就没有什么中国人，也没有什么美国人，只要是人，我就帮助他。你不要存心，一辈子就埋在中国人中间。我告诉你，将来移民会越来越少，下一代会越来越不要你，因为他们的文化、他们的观念都是美国人的。所以你得学了，主啊，你要救我，你要把我救到你的经纶里面去，叫我这个人的存在是为着你的经纶，是与你的经纶联在一起。你一有这样的认识，你的事奉就高了。

　　你们无论是作小排，或是好好传福音，中心的目标应该是产生几个和你一模一样的圣徒。你带几个人，讲话的味道，祷告的味道都和你是一样的。陈弟兄要生四个小陈弟兄，黄弟兄要生四个小黄弟兄。重要的不是人加了，而是神加了。如果你只是一直传一直传，但是高的东西带不出来，那么这个人读完书也走了，那个人奖学金没有了也走了，又换一批新的人来，这样你就变成旅馆了。旅馆天天满，人不同，赚钱是可以的，建造教会就不行了。教会不能成为旅馆，今年来一些，明年又来一些，后年又来一些，这个来了又走了，那个来了又走了。来到教会里的人，每一个都必须变成股东，来了就不走了。

　　你们要向主许愿，明年这个时候，我一定要生两个像我一样的弟兄。我们聚会坐在一起，我们走路也一样，我们追求也在一起，我们灵命相通，都是为着神的经纶活的，都是经历神经纶里的救恩的。这样你服事的价值就是高的。不要说：我现在带小排带得很好，我们每周都爱筵，大家吃得好痛快啊。等你一搬走，人都不见了，这就变成基督教的工作了。基督教就是这么作工的，牧师强，人就多了；牧师不好了，人就少了。爱筵请多了，人就多了；爱筵请少了，人就少了。

　　我不是叫你们都不要作爱筵，人开头或许是来吃饭的，但是吃到后来，一定要把主吃进去。最怕的就是人一直来吃饭，没有吃主，一直停留在肤浅的层次里。人数扩增是必须的，但不是必要的，成全人是必要的。你如果对于在神圣三一的经纶里的救恩有认识，你就会说：主啊，我可以不碰见人，我若是碰见一个人，就要把他带到神的经纶里面去。我不维持局面，我不做外面的工作，我的服事只有一个目标：我所服事的人都要摸着神的经纶，为着神的经纶存在，为着神的经纶而活。

在生命里得救

　　我们首先要认识，神圣三一在神圣经纶里的救恩，其次要认识，基督耶稣是我们生命救主的救恩。我们要看见我们的主不仅是万人的救主，祂更是信徒的救主，祂要用祂神圣的生命应付我们一切的需要。我们的主是生命的水、生命的粮、生命的光、生命的话、复活生命的大能。当你去服事的时候，你就明白，人所需要的不是解决问题，他需要的是生命，因为主说：“我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。”（约十10）一切的救恩都是在生命里的。

　　我害怕你们服事人的时候，越解决他们的问题，他们的问题越多。主耶稣没有讲：我来了，是要解决你一切的问题。主耶稣来，是要叫人得生命的，所有的问题都是在生命里解决的。譬如你在一所学校里，新生来问你选哪门课好，你当然不可以跟他说，“主来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。”这不是把人赶走吗？你可以告诉人，选什么课好，选哪一个教授好。但是你要注意，你这样帮助人的时候，他就是不爱主，还是很感激你的。他会告诉人说，我们有一个好弟兄或是好姊妹，他真好，帮我的忙，感谢主啊。他虽然口里说感谢主，等到他该卖主的时候，马上就把主卖了。所以你要领会，不是不帮助人，而是你给人真实的帮助，完全是基督耶稣在生命里的救恩。若是你不能把生命给人，若是你不能把人带到生命的救恩里，那么这个人就没有得到真实的帮助。

　　我看过很多在校园里的青年人，他们在学校里，和大家一起追求，一起事奉，每个人都很爱主，但是等到一毕业，或是一结婚，就看出来了。有的人走得非常好，有的人就莫名其妙下去了。为什么后来有的长得好，有的长不好？就是看他们有心来跟随主的过程中，有没有摸着生命。一个人摸着生命了，他就走得好；摸不着生命，他就走不好。所以你服事弟兄姊妹的时候，就要感觉这个人需要救恩，需要在基督耶稣里生命的救恩。

　　我需要在生命里得救，你也需要在生命里得救。我们不能光是背：祂是生命的光、生命的粮、生命的水、生命的话，祂就是生命，就是生命的总和、生命的流出、生命的流入，祂是生命、生命的繁增、生命的繁殖。背了半天，自己也不在生命里，你服事的人也不在生命里，那不就糟了！

　　你们要和同伴一起天天祷告，天天读经，学习有生命的关系，然后你们找几位弟兄姊妹，对他们有负担，盼望他们能像你们一样爱主，帮助他们像你们一样认识主。然后你们每一个礼拜，或者每一个月，请福音朋友来吃饭，很快的，你们一年至少可以带七、八个人得救。在这些人中间，你再帮助两个人对主有兴趣，愿意留在教会里面。想想看，这样一来，你和你的同伴到明年，就变成六个人了：你和同伴两个人，再加两个你们一块儿祷告、读经的，再加两个是请吃饭带得救的。你看这果子好不好？

　　我盼望大家都这么去操练，全时间弟兄一年要陪两个人出来，每一个人一年带两个人得救，这样人数一定会加的。工要作得很慢，作得很小，但是不断的作，不断的作。我这周作，那周作，隔一周作，再隔一周作，我一年一定要去劳苦，为着把生命给人。你的方向首先一定是要复制你自己，第二，要把人带得救。你不复制自己，你就失败了。你一定要产生像你这样的人。我不能产生像我这样爱主，像我这样奉献，像我这样跟随的人，我这个事奉就不行了。

那灵全备的供应

　　我们要认识复活里生命的灵全备供应的救恩，这个救恩太好了。第一，我们认识神圣三一在神圣经纶里的救恩；第二，认识基督耶稣是我们生命救主的救恩；第三，我们要认识在复活里生命之灵全备供应的救恩。这个全备供应的救恩，是主一面应付你一切的需要，一面也把你拔高了。

　　举例来说，就好像你去念军校，军校什么都供给你，你脚上要穿的袜子，身上的衣服，头上戴的钢盔，手里拿的枪、手电筒……，什么都给你，但是有一个条件，你要替他打仗。我们要认识这个灵全备的救恩，是有目的的。一面来说祂应付你一切的需要：你脆弱，祂是你的刚强；你愚昧，祂是你的智慧；你孤单，祂是你的同伴；你忧伤，祂是你的喜乐；你干渴，祂就是你的满足。这个灵给我们经历，在灵里的救恩应付我们一切的需要。但是弟兄们你更要领会，祂应付你的需要是要叫你起来为着神的经纶。

　　你不要天天享受主供应你一切的需要，然后你就作一个都拿A的学生。神要说，“你这个人本末倒置，我给你灵全备的供应，是为着叫你改变你存在的意义，叫你知道你活着就是为着我的经纶的。”你若是认识这一个救恩，就要告诉主，“主啊，我每一次经历你的同在，都是叫我更多为你来活。我每一次你在灵中给我的享受，都是叫我能把自己更多的奉献给你。你每次在灵中给我的摸着，都是叫我起来更多为你活着。”哎呀，这个全备的救恩就让你这个人成为一个绝对跟随主的人。

服事人到神旨意里

　　你有这样的认识之后再来服事，一定要把这个看见服事到弟兄姊妹里面去。你不能只告诉他，“主耶稣是你的喜乐，主耶稣是你的满足，主耶稣是你的供应，你信了主耶稣了，主耶稣解决你的问题。”认真说，这不是圣经的教导。圣经里有主耶稣答应人的祷告，但是这祷告为着什么，圣经里很有讲究。主耶稣有祷告，但是主耶稣的祷告，目的都是为着神的经纶，都是为着神经纶的成全。当然我们和弟兄在一起，不能给人有压力，不要一见面就问说：有没有读经？有没有祷告？有没有为神的经纶而活？有没有奉献？那也不对嘛！我们要帮助他们享受灵，自己也享受灵。但是我们认识，我越享受灵，我就越活在神的旨意里面。所以我越帮助圣徒享受灵，我也越帮助他们活在神的旨意里面。

　　若是我们不能帮助人活在神的旨意里面，我们只告诉人神的灵供应你一切的需要，我们所说的就不是神所要的。我们的神是大的，祂并不小气，祂不会因为你不把自己奉献给祂，就不供应灵了。神赐灵是无限的。但是你要得着真正灵的果实，真正在灵中的平安，必须你这个人和灵配合，你有一个宣告，“主啊，我这一生是为着你而活的。”

　　弟兄们，今天在主的恢复中何等需要结出这种果子来！要不然我们不就剩下一班人，你也讲灵，我也讲灵，但是你有你的生活，我有我的生活。有时候我听见弟兄讲：哎呀，我实在太忙了，我实在太忙了。一面来说，你也觉得很无奈，要养家要糊口，哪会不忙？有个弟兄他是个长老，开一个店，忙得连聚会都受影响，你想跟他讲：把店卖了！试一试信托主。一面你不敢讲，一面也知道讲了也没有用。这时你就感觉，有多少基督徒能领会，神救我们，祂供应我们，祂应付我们一切的需要，为什么？是为着叫我们为着祂而活。

　　哥林多后书五章十五节说，“并且祂替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”你要祷读这节经节，直到非常有感觉，跟人讲说，“你看，他为我们死，叫我们这活着的人不再为自己活，乃是叫我为那为我死而复活的主而活。”你讲的时候，眼泪都要流出来。主啊，是这个就是全备灵供应那个终极的目的！耶稣基督之灵全备的供应，在保罗身上是的结果，是叫他丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。保罗得着这个灵全备的供应，就叫他以认识耶稣基督为至宝。

　　我们服事人的时候，要帮助人摸着灵，但是不要仅仅帮助人摸着灵中的平安、喜乐和神的同在，更要认识灵在人身上的运作，乃是为着把人带到与神一致，叫人为着神而活，叫人为着神而存在。

生命之话里的救恩

　　我们认识了父的救恩、子的救恩、灵的救恩之后，就要认识话的救恩，因为话里面有水，就是保罗所说的，“话中之水的洗涤。”我们无论多享受主，多经历主，我们这个人还是常常受世界的玷污，世界这一切的事物叫我们心神不宁。譬如说：你们要开学了，就是到学校里选几门课，也不是很大的事，但是这几门课一选，你里面完全静不下来。这不是说你有罪，而是让你这个人受了很多搅扰，甚至于事情都办好了，那个搅扰还是继续在。

　　这时怎么办呢？你就需要话中之水的洗涤，你就需要把圣经打开读几节。“要用水藉着话把教会洗净”（弗五26）“就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样。”（彼前二2）“求你用真理圣别他们，你的话就是真理。”（约十七17）你祷读祷读，就会觉得非常的干净，人就改变了。

　　我们没有人是金刚不坏之身，从来不会受搅扰，这是不可能的！因此主耶稣就对门徒说，你们心里不要受搅扰，说出门徒是很容易受搅扰的。但是你一安静下来，背背主的话，“主啊，求你用真理圣别他们，你的话就是真理。主啊，谢谢你，你的话就是真理。主啊，你的话来了，真理就来了；真理来了，我就成圣了，我就被圣别出来了。”就是几分钟的时间，你整个人平静下来了，你觉得自己在主面前又干净了。你就经历了话中的救恩。

　　你服事人，盼望他信主，盼望他爱主，就一定要记住，话中有救恩。你看见的是神的经纶，你经历的是神圣的生命，当你有需要的时候，灵应付你一切的需要，把你恢复，再带到神的经纶里，并且在生活里，你就不断的活在话的救恩里面。你愿意帮一个人爱主，你要用话来喂养他。不是去劝人，“你要把自己一辈子归给主。”就是你流着泪求人，也是没有用的。但是你若跟他读一节圣经，“原来基督的爱激励我们，因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；并且祂替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”（林后五14～15）你们一起祷读，一起背一背，就经历了话的救恩。这话洁净你，这话圣化你，把你这个人分别出来，叫你能够说：主啊，我这一辈子就是为着你活。

神在万有里向我们的救恩

　　接下来，我们还要认识神在万有里向着我们的救恩。基督徒没有倒楣的，不要说，我真倒楣啊，买个柠檬车。我之前有一辆车，我很喜欢，要换车的时候，我到原来的店里再买同样的车。店里的人问我，“你要不要先试一试啊？”我说，“不要，我知道这个车。”一开回家才知道应该试一试，这是台柠檬车。那一年开得我头昏脑胀，损失不少钱。那一次，我就学到了，你不要那么有把握。主好像就告诉我了，“你这个人太主观，所以人跟着你不简单，因为你说人好，说人坏都太绝对了。”

　　主会兴起一切的环境来磨你，这些环境能够给你非常好的救恩。我愿意告诉你，主在环境里所量给我们的，叫我们学习的，是远超过我们所能领会。到后来认真说，许多时候都是在环境里，你所知道、所认识的属灵的事才被实化出来。你要认识，你要喜欢主在万有里向着你的救恩。主所量给我们一切的环境，只有愚昧的人才抱怨，“我真倒楣，真不幸。”一个真正和主联调，经历主救恩的人，就要说，我爱主量给我一切的环境。这些环境对你都是有益处的。

基督身体的喂养、供应和扶持

　　最末了，我们还认识基督身体里喂养供应和扶持。你要来服事主，你愿意做一个事奉的人，千万不能离开基督的身体。不要以为自己有路，自己有方法，不！要认识喂养是在身体里。你所得的供应是在身体里，你需要的扶持也是在身体里的，你不可能离开身体还能健康的服事。

　　我在经历里可以告诉你，所有自以为有办法，知道应该怎么办的，到后来都把自己带到绝路上去。有的弟兄一作就很有祝福，他就觉得我的办法对，这个方法很有祝福，然后就不知不觉把自己作离开了身体了，他就不靠身体，而靠那个特殊的作法。当你靠那个特殊的作法的时候，你就失去了扶持，失去了喂养，失去了供应。到后来就算你还是能作一点什么，也是孤单的。

　　你需要身体，需要认识身体，在你的度量里认识身体。对于年轻的小姊妹，你们的度量就是身边的姊妹们。对于在一个在教会负责的弟兄，他就需要认识他所在的教会，以及邻近的众教会了。就着我来说，我就需要认识在我们中间更多的地方教会，更多的同工。我们不能离开身体，要照着自己的度量与身体的肢体有交通。

　　一开始你所有的扶持是在你所在的地方教会，但是慢慢的，你越成长，你所需要的身体的扶持就越扩大。但是无论你长到什么程度，无论你多属灵，你不可能离开身体，你需要基督身体的喂养、供应和扶持，才能够成为一个健康的人，有健康的事奉。（韬）