第四十篇　学习「职事」的立体的事奉─健康的花费

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

立体事奉的过程也就是花费自己的过程

　　一个健康的服事者，乃是持守不断进取的心志，藉着神圣的组成，在新鲜活泼的灵里满有负担和运作，他的事奉乃是一个立体的事奉。

　　在这样立体服事的过程里，无论他是为主申言也好，无论他是服事教会也好，他都是花费自己的。他服事主的过程，也就是他花费自己的过程。使徒保罗对哥林多人说：「我极其喜欢为你们花费，并完全花上自己。」（林後十二15）为圣徒花费，是指他花费他所有的；花上自己，是指他花费他这个人。保罗不仅花费他所有的，他更花费他这个人；他花费他所有的，还只是花费他身外的东西，他花费他这个人，却是花费他的生命。一个只能为儿女花费所有的父母，定规不能健康的培养他们的儿女。儿女们的成长不仅需要父母所有的，儿女们要能长得好，还需要父母花上自己。

花费的两面：人和时间

　　一个人的花费联於两面：一面是联於人，包括他的体能和智能；一面是联於时间。昨天晚上我是真的累了，累到一个地步，连我讲信息讲的是什么，早上怎么想也想不起来了。昨天晚上一夜睡不好，好像睡着了，又好像是醒着的。早晨起来，想到还要给你们讲信息，下午还要为下周末的英语特会写大纲，实在是力不从心。我今天早上就想，对於下周特会的预备，我可以有两个偷懒的方法：一个就是不写大纲，就研读一卷圣经好了；一个就是把我们这个周末的大纲翻译成英文就好了。我这一想走便宜的路，主就来提醒：「你要为着圣徒们，为着教会，花费你自己，你不能搞小聪明，你要学习为着教会。」

　　为着圣徒们，我们要花费什么呢？一个就是花费你的人，一个就是花费你的时间。为着圣徒们，你要把你这个人，包括你的智力和你的才能，还有你的情感都花费到圣徒们身上去；不仅如此，你还要花费你的时间。你若是不会花费你这个人，你也不会花费你的时间，你永远不能作个事奉神的人。

　　全时间的人不能是一个懒散的人，任何人懒散了都不可能服事主。你一定要学习如何花费你这个人，也花费你的时间，好把主所给你的托付实化在弟兄姊妹身上。没有一个全时间服事者生活可以懒散。你绝不可以松，从早到晚，你要学习：今天我有一个小时，我这个小时要怎么用？我有两个小时，这两个小时要怎么用？我有三个小时，这三个小时要怎么用？你一定要学习在时间里把你这个人花费出去，这样的花费才能有实际。你要知道，你是活在时间里的，你的时间放在一个地方去，就不能放在另外一个地方。

　　一个愿意花费自己的人，他的存在一定是联於圣徒们，也一定是联於地方教会：圣徒们在神圣生命中的成长，主宰规范他的生活；基督身体的实际成为地方教会的见证，占据他的全人。李弟兄在他这样大的岁数里，他多次说到，他是「鞠躬尽瘁，死而後已」。当他来尽职的时候，当他照着主在他身上的组成，在新鲜的灵里，满有负担来运作的时候，当他盼望圣徒们能满有灵中的实际，各地的地方教会能成为基督身体在各地的见证的时候，他是花费他的所是和他的所有。

　　有一首诗歌说，「若这是能够叫你们得益处，我有何代价不能付？若这是能够叫你们得益处，我所有损失不顾。虽然我知道前途艰难，我的泪眼要常显主前，若这是能够叫你们得益处，我愿付出我一切。」（生命之歌 51）这首诗歌就说出一个服事主之人该有的态度和学习，他服事的过程，就是他花费的过程。

健康的花费是没有掺杂的

　　你要合式的花费自己，不将不合式的东西带进教会生活中。

　　譬如作直销这件事。我告诉你，这个东西不能做，就是利润再高也不能做，因为它完全违背运作的原则。若是你看见一个弟兄生活很艰苦，你就请他作你的下线，替你卖维他命。这么一来，这个弟兄就没有了，你和他的关系不再是弟兄，他已经成为你生意的夥伴了。在教会里，这是要不得的事。

　　就算你知道了一个营养品对身体很有益处，也许你是一个会员，你自己可以买，却不要替弟兄姊妹买。如果有别的弟兄姊妹要你替他买，你一定要告诉他：「我不必替你买，你自己去叁加会员，你自己买就好了！」你不要那么好心去替他买。因为你这一经手，即使你一毛钱都没有赚，却是跳到黄河也都洗不清了；就是真的一毛钱也没赚，起码你的心已经在维他命上面了；你和你亲爱的弟兄之间的关系还加了个维他命的关系，在整个过程中除了基督之外，还有维他命。我要苦口婆心的劝你们，一定要弃绝这些东西。在教会中要非常乾净，非常单纯，任何基督之外的东西，都不要带进来。

　　再譬如说金钱关系。有时候我听说同工跟人借钱，我里面那个沮丧，那个难过，不是言语可以形容的。在大湖区我没有发现，我知道在别的地方有同工向圣徒借钱的事 ── 这是不可以的！宁可饿肚子，也不能借钱。

　　在圣徒们之间，有时候两个弟兄合起来作生意，结果就打起官司了。还有，搞股票也是要不得的事。你就是有可靠的消息，也不要告诉弟兄。你要知道，弟兄没有发财，倒还不会死，但一旦发财了，便都死了。我们今天把我们的时间和人花费在圣徒们和教会里都不够用，那里还有时间和精神牵扯到这些事里去？

　　我们中间要保持纯洁，要学习简单。在我们中间除了基督之外，什么都没有，没有彼此借钱的事，没有合夥作生意的关系，我们大家都学习纯纯洁洁的仰望主，然後把我们这个人，把我们这个时间，都花费到弟兄姊妹身上。

花费自己的过程，也就是自己职分得成长、圣徒得成全、教会得建造的过程

　　你要看见，你这个人的整个组成、尽职的过程，就是一个花费的过程。你要产生立体的事奉，就得花费自己，去学习怎么在生命、真理、和经历上被组成；你得花费自己，去学习怎么活在实质的灵里；也得花费自己，去学习怎么成为一个满有负担的人；更得花费自己，去学习怎么产生运作，至终产生一个立体的事奉。这个摆进去花费的过程，就是你的职分得成长的过程；这个摆进去花费的过程，也就是圣徒得成全的过程；这个摆进去花费的过程，也就是教会得建造的过程。

　　你们现在能领会了吗？爱主、跟随主一点不简单，既不是一时的感情冲动，也不是一种美丽的想像。爱主、跟随主的路乃是一条要你出代价的路，乃是一条要你完全花费的路；无论是你自己的职分得成长，圣徒得成全，教会得建造，在在都不是便宜的事。

计算花费

　　你现在再回头来看前面弟兄们职事的构成，你就应该知道它是一条崎岖的血迹路，他们的职事乃是在基督的苦难里长成的。他们不仅花费他们的时间，他们也花费他们的人，为着圣徒们能满有灵和生命的实际操心，为着基督身体的实际能出现在一处处的地方教会劳苦。他们是出了一切的代价，持守主所给他们的托付，好叫耶稣基督的见证能得胜明亮；他们也随时准备好付出他们的一切，来护卫这个见证纯洁。除了基督的所是、所作、所达到、和所要得着的，他们没有别的目标，他们也无所见证。

　　弟兄们，你们是否看清楚了？你们是否已经准备好了？主说：「你们中间谁想要盖一座楼，不先坐下计算花费，能盖成不能？」（路十四28）主也说：「或是一个王，去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万人去迎战那领二万人来攻打他的么？」（路十四31）主又说：「这样，你们每个人，若不舍弃一切所有的，就不能作我的门徒。」（路十四33）有一首诗歌也说，「我是否要背负十架，跟从神的羔羊？我岂可以怕出代价，要得世界原谅？」（诗歌351）弟兄们，你计算过花费吗？你知道跟随主的代价吗？物质的世界好舍弃，宗教的世界却是诱惑人的，宗教的世界是藉着与神有关的事物，用宗教的成就和名利来诱惑你。倪弟兄的诗歌说，「但我只愿孤单、贫穷，在此不求亨通；我心切望忠诚跟从我主到了路终。因我知道，主在此世不过得着一死，所以现在我无他望，只望因祂失丧。我的荣耀还在将来，今日只得忍耐；我绝不肯先我的主在此世界得福。」（诗歌468）李弟兄也说，他向着主所给他的看见和托付，他是「鞠躬尽瘁，死而後已」。前面弟兄们在这一条崎岖的血迹路上都计算过了，你们呢？

出代价来得着职事的构成

　　越到末了的时期，教会外面的情势会越往下走，教会外在的表显会越老底嘉化。弟兄们，你们准备好了么？不是彼得的刀，不是你的血气之勇，或是你的聪明才干能应付教会一切的需要。父所量给你的杯，你愿意喝吗？那时，主要问你，「你曾否花费自己，将自己交在我制作的手里，好叫我那复活的生命、属天的真理，都能藉着你主观的经历而组成在你的里面？」「你曾否花费自己，竭力的，又是坚定的，不断的将你里面的组成，持守在新鲜的灵里，好使你里面的构成一再的生发出新鲜属灵的负担，以及灵与生命的运作？」「你曾否花费自己，藉着你不断的看见，叫你的负担和运作能更为扩展，更有深度？」

　　当那日你面见主的时候，主也许也要问你，「你是否作了职事的工作？新约的职事在你身上有没有构成？倪弟兄的职事我知道，李弟兄的职事我也知道，我将他们当作恩赐赐给你们，为要成全你们，好使你们也能在新约的职事里，长出你们自己的职事，好建造基督的身体。现在你职事的运作在那里？你是服事「点」，还是服事「面」，还是你有「立体」的事奉？你运作的果效在那里？人经过你的服事，是属於你了，或是去爱宗教的世界了，还是有分於神新约的经纶？」

　　盼望主怜悯你们，当你们有心来服事主，立定心志来跟随主，在你们初期的时候，就能够有一个属天、神圣、健康的认识。主是从天来到地，从至高降为卑微，像一粒麦子落到地里死了，这是祂出的代价，因着这样的代价才结出我们这许多的子粒。今天在同样的原则里，主要来呼召你，主说：「爱惜自己魂生命的，就丧失魂生命；在这世上恨恶自己魂生命的，就要保守魂生命归入永远的生命。若有人服事我，就当跟从我；我在那里，服事我的人也要在那里。」（约十二25～26）

　　你们不能成为一班只把「职事」的丰富拿来听听说说的人，你们一定要学会付出一切，让你们所摸着、所看见的，组成在你们身上；也要学会出代价，让你们身上的组成，不断的被培养在新鲜活泼的灵里，来产生生命里的负担和灵中的运作。还要藉着不断的看见，让你的负担和运作更高深、更宽广。你肯这样花代价学习操练，你就会发现，你花代价学习操练的过程，就是你职分长成的过程，就是圣徒们得成全的过程，也是教会得建造的过程。

　　你们不要把「职事」的丰富当成口号，或是作为要求其他圣徒的规条 ── 这样做是得罪主，也陷前面弟兄於不义 ── 因为李弟兄的职事是新约的职事，是属灵的职事，不是字句的职事；是称义的职事，而不是定罪的职事（林後三）；不是在外面要求人的职事，乃是用灵和生命供应人，使人能活出神经纶实际的职事。你们不只要切慕申言，你们更要羡慕成为像前面弟兄那样的申言者，是经过神的制作和组织而成的。当你肯这样活在属灵的实际里，你的服事才会满有动力和炸力。盼望有一天，主也能藉着你们传讲祂那活而有功效的话。

倪弟兄的话

　　在这里，我请弟兄们一起来读倪弟兄在《神话语的职事》」里的一段话：

　　【神是要叫人去传祂的话，并且不是把人当作一部机器那样去传祂的话；因为神的话的内容是充满了人的成分，所以传它的时候，神也利用了人的成分。话语的内容里面是充满了人的成分，当神要传开祂的话的时候，神也是用人的成分来传这个话。不是说，神给你一个声音，你把这个声音送出去就算了。乃是说，神的话经过了你的灵，也经过了你的思想，也经过了你的感觉，也经过了你的悟性，从你身上变作你的话再出去，这一个叫作话语的职事。不是这一只手接过来，那一只手就送出去。那不是话语的职事。我从神那里接受一句话，我如果就是那样把原话送出去，那就像一部传话的机器而已。神不要我们像机器一样传祂的话，神是要祂的话到了我们的里面之後，我们在那里思想，我们在那里感觉，我们在那里作难，我们在那里喜乐，我们在那里碾磨，然後这话才从我们身上出去。

　　约翰福音七章三十七节说：「节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：人若渴了，可以到我这里来喝。」我若口渴，可以到主耶稣这里来喝。但是，事情不停在这里。第三十八节，主说：「信我的人┅┅从他腹中要流出活水的江河来。」我渴了，可以到主耶稣那里去喝水，如果我遇见别人也有需要，是不是我可以倒一杯水给他喝呢？不是。主的话是说，人到祂那里喝了水，一喝就喝到他的腹中去，从他腹中 ── 他的最深处 ── 要再流出活水来。这个叫作话语的职事。话语的职事乃是神的话进到我的里面，从我的里面最深的地方再流出来为着别人。神要人相信祂之後，从祂那里喝了水之後，就从这一个人腹中流出水来叫别人去喝。就是这个转一转叫作话语的职事。不是我们能背多少节圣经给人听，不是我们能讲多少次道给人听，乃是活水在我们里面转一转，从我们腹中流出去。这一个到我们里面转一转，经过我们的肚腹，经过我们最里面的人再流出来，就是我们这个人付上代价的时候。有的时候，活水到了我们里面，就流不出去；有的时候，活水到了我们里面，就不再是活水了；有的时候，活水到了我们里面再流出去，乃是带着我们肚腹里面许多不该有的东西一同出去。这些情形就是说，我们没有话语的职事。

　　所以，话语的职事，并不是记得整篇的道再拿出去讲，乃是话到了我们身上，我们在里面碾，我们在里面磨，我们从这里经过了，然後从这里送出去，我们个人的成分都进到话里面去，而这些话并没有被弄坏，被污秽，乃是更完全的流出去。这是话语的职事。

　　今天所有的难处，都是在执事身上。不是异象稀少，不是光稀少，不是神的话稀少，乃是神在地上找不到话语的执事。许多时候，神的光摆在我们口里一说，人都看不见了。有的人站在台上讲圣灵，叫人摸着的不只不是圣灵，却是肉体。有的人在那里讲到神的圣洁，可是你摸不到一点圣洁的感觉，你只摸着一个轻浮的灵。有的人站在讲台上讲十字架，你乃是摸着在这里有一个人不是经过对付的，在他身上看不到十字架的痕迹。有的人在那里讲主的爱，可是你所看见的不是爱，而是他的脾气。这些情形都是说明执事有问题。如果今天在地上有这么多的讲道都真是职事的讲道，教会在地上就不知道是多么丰富。可惜，今天虽然有许多的讲道，却没有话！这是教会的难处。没有执事，所以也没有默示，也没有启示。许多的讲道，越过离开默示越远，越过离开亮光越远，越过离开启示越远，问题都出在人不能用。人，神没有法子用，同时神又不肯单独说话，这就成了难处。神有话，但是神不肯单独的说话，神自己不作话语的执事，神要求人来作话语的执事。

　　弟兄们，神自己不说话，执事们不能说话，教会要落到什么种的地步？教会荒凉、贫穷、破坏的情形，是因人的成分在神的话语里面不行。如果有被神对付的人，如果有一个被破碎的人，如果有被神打倒在地上的人，神的话从他身上就能流出去。我们在那里寻找神的话，神在那里寻找祂所能用的人；我们在那里寻找神的话，神在那里寻找祂的执事。

　　我们这个人如果不受对付，我们就没有法子作神的工。我们不要以为受对付是可有可无的事，不要以为听了多少篇道就能讲多少篇道。没有这件事。人不行，道就不行，人能将神的话塞住了。圣灵不单独在话语里面出去，乃是当神的话临到一个人的时候，那个人没有拦阻，那个人是一个破碎的人，在那个人身上有十字架的记号，那个人的灵是受过击打的灵，是能用的，圣灵在那个人身上就能出去。圣灵在我们身上如果不能出去，就因为我们外面的人是一个拦阻，我们的情感是一个拦阻，我们的脾气是一个拦阻，我们的意志是一个拦阻，自然而然神的话也受拦阻。即使道讲得很好，实际上不过是话语，是道理，是教训，没有神的话。神的话要进入你这个人，进入你的感觉，你的悟性，你的心，你的灵，话在你里面转一下再流出来，话和你这个人发生了关系，话从你这个人里面碾出来，压出来，挤出来。如果我们的情感有一点毛病。思想有一点毛病，悟性有一点毛病，心有一点毛病，或者灵有一点毛病。神的话就被我们糟蹋了。不只当你说的时候你那个话有病，并且教会就受了你的影响，你糟蹋了神的话，你也糟蹋了教会。所以，话语事奉的路在这里，难处也在这里，怎样让神的话从我们身上通过去，而不受任何的拦阻，任何的沾染，这就是我们所要学习的事。神如果怜悯我们，我们就要看见光。】（《 神话语的职事》，第二章　话语的内容与传递）

　　「与「职事」是一，说健康的话」，我们只能讲到这里了。你们现在再回头去读，一定是丰富的，里面一定有很多的宝藏。这些信息，一面是告诉你，如何与「职事」是一；一面是告诉你，如何说健康的话。你这个人是什么样的人，你就能生发出怎么样的话。神寻找这样满有新约职事实际的执事，这些新约的执事们不仅能与祂的心意合拍，更能在灵和生命里，将神新约职事的丰富传递给人。

　　愿主怜悯我们，叫我们都有分於神新约的职事，使我们这一生活得有价值。（韬）