第三十五篇　学习「职事」经过「看见成为组成」的过程

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

我们的看见要成为我们的组成

　　在前一篇信息里，我们说过我们所看见的要成为我们追求的动力，好叫我们殷勤、竭力的来得着神的上好。我们在这一篇信息里要更进一步来看，我们所看见的不仅要成为我们的动力，也要成为我们的组成，成为我们的一部分。我们不仅要追求我们所看见的，我们也要让我们所看见的成为我们的组成。

「看见」成为「组成」的事例

　　我们以前面弟兄所交通的「生机的救恩」为例，来说明如何使我们的看见成为我们的组成：

　　生机的救恩若成为我们的组成，当我们说到「重生」的时候，我们应该是天天经历重生的复兴；当我们讲到「喂养」的时候，我们应该觉得，如果有一段时候我们没有好好的泡在主的话里，没有好好的享受主的话，我们这个人就好像缺少了什么；当我们讲到「圣化」的时候，我们身上应该满有圣化的经历，满有圣化的见证；当我们讲到「变化」的时候，我们可以见证我们如何因着圣化带进心思的更新而有了「变化」，如何叫我们的思想逻辑改变，如何叫我们思想的逻辑更新成神圣的逻辑。

「变化」的需要

　　在我们没有经历「变化」之前，我们的推理总是和神的推理不大一样：神有祂的逻辑，我们有我们的逻辑；神有祂的优先顺序，我们有我们的优先顺序；神有祂的需要，我们有我们的需要；我们的逻辑、优先顺序、需要，总是与神的逻辑、优先顺序、需要不同，没有经过什么「变化」。

　　这个推理的改变就是我们所说的变化，而这个变化乃是从更新来的。神的话来了，生命就来了；生命来了，光就来了；光来了，更新了我们的思想。神圣的生命带着光在我们身上藉着灵中的成长，长成为我们灵中的心思；换句话说，主的思想成为我们的思想，主的意念成为我们的意念。到这个时候，我们的存在就和主一致：不仅是有动力的问题，叫我们传福音，叫我们热心，更是我们整个跟随主的过程，因着蒙神的怜悯，和神是合拍的，是一致的。

　　我们的思想经过神的怜悯产生一个合式的推理，这就是因着更新所产生的变化，这就是神圣的思想在我们身上的组成。「变化」若是真成为我们的组成，我们就会单单对所听见的真理，以及主藉着祂仆人所给我们看见的有兴趣，而对其他的事物缺少兴趣。

　　这个「变化」的功课不好学。在有些事上，你的良心过得去，别人的良心不一定过得去，因此，在一切的事上，你要照着神的推理。主自己就是一个照着神的推理的榜样：主原是圣别的，但是祂为着门徒们圣别自己，为使他们也在真理中得以圣别（约十七19），这是何等的推理和逻辑，这又是何等的榜样！

　　你要有神的推理。例如，弟兄们到一个地方去作工一段时间之後，是该离开，还是该继续留下？美国人喜欢跑，一听说要开展俄国，要开展东欧，马上全身的细胞都跳起来了，整个人蠢蠢欲动。中国人刚好相反，一说到开展都没有反应，非得等主兴起环境来逼迫他了，或是前面弟兄约谈鼓励，或是教会规定了，才勉为其难的答应，好像他是要去殉道似的。你要知道，不论是美国人的喜欢跑、喜欢动，或是中国人的安土重迁，都说出我们的逻辑是天然的，我们的推理是自我的，都是没有经过更新变化的。一个学了变化的功课的人，他在选择离开或继续留下这件事上，他是根据神的推理，根据神的逻辑的。

变化与圣化

　　有的时候，不是有没有圣化的问题，而是有没有变化的问题。一个人可能很圣别，满有圣化的见证，但是他这个人的推理没有什么变化，没有被变化组成。你要知道，你的逻辑决定你的人生。我们的逻辑都已经定形了，我们总是这样推理：这个人很有出息，他不可以全时间，因为他已经很有出息了；那个人没有出息，他不可以全时间，因为他没有出息。这是我们的逻辑，我说得对不对？你想，今天如果有的人已经当了部长，却要来全时间，我们谁敢说阿们？我问你，是作部长好，还是全时间好？好像我们还没有人敢讲，「对，你应该全时间！」大家一定讲，「你要考虑考虑，你当部长对教会也有很多方便的。」你看，这就是我们堕落的推理和逻辑。

　　「圣化」是性情的问题，「圣化」是影响你里面的性情：你重生了，有神的生命，在这神圣的生命中有神圣的性情，这性情改变了你的口味，所以你不再看电影，不再打牌，开车也不超速，穿衣服也得体，说话也不鲁莽；这就是你圣化了。「变化」是推理的问题，「变化」是影响你的人生与抉择：你经过了神的变化，神的心意就成为你的心意，神的推理就成为你的推理；不仅你的推理逻辑改变了，你整个人的存在、你存在的意义、你的生活方式也因此彻底改变了。

被「变化」组成

　　弟兄们，我们不能把「变化」当作一个道理讲，我们一定要让「变化」的真理成为我们的组成。今天在主恢复中的难处是「变化」的问题；我们有「圣化」，但不一定有「变化」，所以我们整个人的逻辑，整个人的存在没有改变。我们的生活可以改变，从前打牌、看戏，现在来聚会了，但是我们的想法可能没有改变，还是一样带着人的天然，还是照着人的推理逻辑。服事的人，照着他们的逻辑带领圣徒；被服事的人，也照着自己的逻辑接受带领。有时候看看带领弟兄们的服事，我实在不知道他们是根据那一个真理来那样作事，也无法想像他们到底是根据什么逻辑来这样带领圣徒。可怕的是，有些事大家看多了，见怪不怪，习以为常了，大家好像都很平安。哦！我们都需要主的怜悯，我们都要经过一种变化的组成。

　　弟兄们，我们今天最大的关就是「变化」，全时间最大的关也是「变化」。「圣化」还不决定你的人生，「变化」却决定你的人生。认真说，重生带进喂养，喂养带进圣化，这是很自然的；可是圣化能不能带进变化，这是一个大问题。

　　我们这一辈子属灵的关过得好不好，就在於我们的推理有没有更新变化。我们中国人有「一念之间」这个说法；一念之间，就是我们选择这个或是那个，我们的选择就使我们整个的人生不一样了。我们那一念若是与神的推理是配合的，我们就是一个蒙福的人；但是，我们那一念若是打了折扣，我们亏损就大了。例如，我们明知道跟随主是上好的，可是根据我们的推理，我们拣选了次好的；我们一拣选了次好的，我们整个的人生就不一样了。

「看见」成为「组成」需要经过一个生命的过程

　　所以弟兄们，你们要认识：「看见」不是为着看见，「看见」也不是仅仅为着你的传讲。你需要有一个生命的过程，有一个新陈代谢的过程，有一个神增加、你减少的过程，有一个死而复活的过程，好让你所看见的先成为你的组成，根据这个组成才有你的传讲。这样，你就不仅是一个有恩赐的人，也是一个有职事的人。

　　我们再以生机救恩的四方面作例子，来说明「看见」是如何经过一个过程而成为我们的组成：

　　当我来经历这生机的救恩时，我是天天经历重生的复兴，我是天天从主得着喂养，我是天天经历在生命里的圣化。我也是天天经历心思更新而变化；就像使徒保罗说，「我们争战的兵器，本不是属肉体的，乃是在神面前有能力，可以攻倒坚固的营垒，将理论和各样阻挡人认识神而立起的高寨，都攻倒了，又将各样的思想掳来，使它顺从基督。」（林後十4～5）我的的思想是顺从基督的，我的一言一行，一举一动，完全是与神一致的。因着我的心思能和神的心思一致，我也就是一个与神同工的人。

　　在这个过程里，不仅我里面的性情有神圣生命的圣化，我也让这生命的灵不断的在我里面更新我的心思，这一个更新的结果就在我身上产生了一个变化。这一整个的过程就是一个生命组成的过程。

　　「更新变化」今天对我们这班有心服事主的人，是一个最难学的功课，也是最必要的功课。我们这些人有时都太精明，也都太聪明了，我们觉得应该这样，应该那样，我们想这样，我们想那样，我们有我们的心思。但是主今天要来更新我们，变化我们的心思；当我们的心思被变化的时候，我们的心思就被掳掠、被夺去了，就与神一致了。在这一个时候，我们的推理和神合拍了，我们的逻辑和神一致了，我们的存在就联於神的存在了，使我们的存在不仅非常的高，也非常的有价值。这些过程，就是我们所看见的成了我们的组成，这些过程要继续不断，直到主的再来。

受「组成」的教导和约束

　　当我们的看见成了我们的组成，我们就要在这个组成里得教导、得约束。不仅我们所看见的叫我们得鼓励，叫我们有动力，我们这个人也被限制在这个看见的组成里，叫我们得教导，得约束，而有一个在神圣生命里的健康生活。

　　你不要以你的追求和看见为满足，反而要竭力的进入你所追求、所看见的里面，更要在其中得教导、受约束。若是你所看见的成为你的组成，这组成又来约束你，你就成了一个强力夺取的人（太十一12）。什么样的人叫作强力夺取的人？强力夺取的人就是不顾一切来得着基督的人，凡是妨碍你来得着基督的，你完全否决。例如，宋尚节得了博士学位，但是当他有一个看见了，他就把博士文凭烧了，丢到太平洋去。这就是强力夺取的人。他在这个看见的组成里得教导、受约束。

　　我看今天全时间的弟兄们，很少是强力夺取的。弟兄们，为什么你不曾对一位弟兄说「弟兄，你怎么还这样，快醒过来」？为什么你不曾因着一个弟兄不长进，一个弟兄不能突破，哭到主面前，说，「主，你在弟兄的身上就是这样吗？主，难道就是这样吗」？原因在於你自己从来不是一个强力夺取的人。

能过一个在神圣生命里的健康生活

　　一个痛击己身，叫身为奴的人（林前九27），一个强力夺取的人，乃是让他所看见的组织到他身上，成了他的组成。当他里面的组成影响他这个人，约束他这个人了，他就能在神圣的生命里面过一个健康的生活。

　　天国是强力夺取的人进入的，一个跟随主的人必须是一个强力夺取的人，这应该成为我们的组成。好像主耶稣，祂有一个看见：祂有当受的浸，还没有受，祂的心是何等的迫切（路十二5）；祂有一个认识：一粒麦子若不落在地里死了，仍旧是一粒（约十二24）；祂有一个笃定：我父所赐给我的杯，我岂可不喝（约十八11），所以祂向耶路撒冷去，面如坚石，祂是去殉道的。祂所看见的，不仅是祂的组成，祂的组成也带领祂、约束祂，使祂成了一个强力夺取的人。

　　倪弟兄有一首诗歌说：「千人的手不能阻我，万人的眼也不，路上荆棘不过助我，忠勇进前得福。」（诗歌756）这是一首强力夺取的人的诗歌。一个强力夺取的人，因着他的看见组成在他里面，教导他、约束他，他就成了一个起来反对他的个性，反对他的要求，反对他的环境，而把神的旨意活出来的人。

　　我们的看见必须成为我们的组成，叫我们得教导、得约束，使我们过一个在神圣生命里健康的生活。（韬）