第三十篇　活在「职事」现今的带领里（五）

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

读经：
　「被建造在使徒和申言者的根基上，有基督耶稣自己作房角石。」（弗二20）
　「城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的十二个名字。」（启二十一14）
　「城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉，第二是蓝宝石，第三是玛瑙，第四是绿宝石，第五是红玛瑙，第六是红宝石，第七是黄璧玺，第八是水苍玉，第九是黄　玉，第十是翡翠，第十一是紫玛瑙，第十二是紫晶。十二个门是十二颗珍珠，每一个门　各自是一颗珍珠造的，城内的街道是纯金，好像透明的玻璃。」（启二十一19～21）
 

让「职事」的负担组成我们的托付

　　一个活在「职事」现今带领里的人，他还要操练能够在新鲜活泼的灵里，让「职事」的负担在生命里组织成他的托付。

有组成，才有托付

　　组成和托付是息息相关的：有多少的组成，就有多少的托付；我们让神组成在我们里面，所组成的那个部分就是我们的托付。我们不仅要认识组成和托付的关系，也要认识「看见」与「组成」的不同。譬如说，一位弟兄为了预备为主说话，读了很多书，有很多追求，好好的预备了一些信息。但是你要认识，他的这些追求、预备，都只是他的看见，这些丰富和他的关系还不深，都还不是他的托付。一个真正爱主的人，他所注意的不光是看见的问题，更是组成的问题。当主在他身上主观的经过再经过，他也在主身上主观的经历再经历，这一切的经过和经历，才会是他的组成。

　　一个真正会跟随主的人，他对属灵的事一点也不草率。他领会：如果方法没有带给我组成，就所有的方法都不是方法；如果追求没有带给我组成，就所有的追求都不是追求；如果劳苦没有带给我组成，就所有的劳苦也都不算劳苦。弟兄们，在你属灵的追求上，你可能学了很多方法：祷读是个方法，背经也是个方法，研读也是个方法，用叁考书也是个方法，写大纲、写重点也都是好的读经方法。但是这些方法若没有带给你组成，这些方法就都失去了它们的意义。甚至你也读了生命读经，但是无论你怎么读，若没有组成，你所读的就只是你的看见。要使你的看见成为你的组成，你这个人就必须是健康的联於主：你向主的奉献是绝对的，你跟随主的心志是绝对的，你在一切事上对基督有健康的认知和认定。这样，你所看见的丰富才有机会组织到你身上来。

　　常有人问我，为什么我好像总愿意别人全时间。是的，我愿意有心爱主的弟兄们，能在圣灵的带领里全时间服事神的儿女们。一个人把时间拿出来了，起码表明他的心志是愿意好好服事主的。但是，我更愿意圣徒们能健康的全时间。一个人如果一全时间就落在工作的试探里，就想：我现在是改行作传道人了。你一有这种心态，那「职事」的负担就不可能组成在你身上了。这是个非常严肃的问题，你的看见能不能成为你的组成，和你的心志、你的心态是连起来的，和你活在神面前的情形是连起来的，和你与神的关系是连起来的，和你属灵健康的情形是连起来的。没有正确的心志和心态，没有合式的活在主面前和主有健康的关系，你越追求，越事奉，你就会发现你只是不断的看见，不断的增加资历，却没有组成。

　　我很认真的对弟兄们说，你若是只有不断的看见而没有组成，你的看见迟早要成为你摧残教会的资本。将来如果主的恢复出了事，一定是那一班很有看见的人出了事。你们现在是年轻人，似乎还没有本钱造反，没有本钱出事。但是你如果好好追求、服事二十年，你读过很多属灵书报，工具书又会用，希腊文也懂了，生命读经也全读了，讲道的技术也学了，服事的技巧也会了，这一些你都看见了，你出事的本钱就多了。如果你这个人的心不对，你的心志不对，你的心情不对，你的心态不对，你和主的关系不对，你的认知不对，你整个属灵的情形不对，那么所有你看见的仍旧是留在看见里，只能带出外面的工作，而没有内里的实际，你就成了主恢复中的法利赛人，成了主恢复中的经学家，成了主恢复中的难处。

　　今天我们骂法利赛人骂得很痛快，但是你要知道身为一个法利赛人的痛苦。若是一个人生下来是就是个法利赛人，从小的教导就是要读圣经，而且把旧约读得很熟，等长大了，就他无论怎么想，别人无论怎么说，他也无法接受「耶稣就是弭赛亚，就是神的儿子」。在法利赛人的感觉里，他会说：你看，圣经的经文全挂在我身上了，帽子上也是，衣带上也是，全身都是。这些经文也全在我家里了，门楣上，墙上，都挂上了。你说我不懂圣经，那谁懂？你说我不对，那谁对？弟兄们，人一到那种逻辑里面，圣灵就很难在他身上作工了。你现在领会了，「职事」给我们的帮助，能不能在生命里组织成我们的托付，不是挂不挂经文的问题，不是有没有追求的问题，乃是人的问题。

组成的关键在於你这个人

　　你虽然有很多的追求，然而你的心态、心志、心情、心愿都有问题，你这个人与主之间有问题，你所追求的就不能成为你的组成。组成是要经过一个过程的，这个过程的头一站就是你这个人。一个与主关系越健康的人，就越容易让神在他身上有组成。

　　有些人说，我现在真健康，因为我已经全时间了。这话是真的。人一全时间就有点像破釜沉舟：「「前途」不要了，「事业」不要了，「打算」不要了」，他就像主耶稣面如坚石向着耶路撒冷一样，别人拦他，别人劝他，他理也不理，他认定了这就是他的一生。你若没有这样的心态，你没有办法跟随主。你若一爱主，就要有破釜沉舟的心志：「一切我都丢了，什么都没有了，我这一生就是为着主的，在世上我再也没有任何的前途了！」这是何等豪迈的见证！

　　但是，在这里我要提醒你，就在这时，後面跟着来的会是撒但的试探。撒但会说：「这下你就好好服事主吧！你世界的前途没有了，以後你的前途就在主的恢复里了；你世界的一切都没有了，以後你的一切都是在主的恢复里了，你也只有在主的恢复里来得奖赏了。」所以你也就等着在主的恢复里得奖赏了。然後，我们会看见一幅图画：你见了前面弟兄就必恭必敬，与青年弟兄在一起，就威风八面，不可一世！

　　你看这里有一个问题：这里有一个人全时间了，他以为他现在换了行，转了业了。本来他是在电脑公司作事，现在他在教会里作事了；好像他换了行，味道就变了。我要说，你若是有这样的心态，即或是主带领你全时间，你的看见也不能成为你的组成。

　　但是，如果你不全时间，那你就更没有机会被组成了。有的时候我看见在主的恢复里一些恩赐和生命显明的弟兄们还带着职业，我的心里真是着急。弟兄们的那一分和他那个人的确可以给主一条路，可是他的职业把他这一个人都消耗掉了。虽然他也晨兴，也读属灵书刊，但是他没有一个心志，没有一个心情，把自己完全让给主，让主在他身上来制作，他的整个人都被职业消耗了，以致他的看见很少能成为他的组成。

　　你若不全时间，就少有机会让所看见的成为你的组成，但是，是不是人全时间了就可以被组成了呢？这就要看你是不是有一个健康的心态。一个健康全时间者的心态，乃是将自己交在主制作的手里，让主有主权，有机会，将他所看见的组成在他里面，成为他的托付。若是你一全时间就想如何成为主大用的仆人，如何到了一个地方，青年弟兄姊妹都围着你，请教你这个，请教你那个，那你就是撇弃了物质的世界，却拣选了宗教的世界；不仅无法叫你的看见成为你的组成，你所追求的宗教世界也会夺去了你的托付。

　　我劝你们全时间服事主的，要简简单单的告诉主：「主啊，我已经全时间服事你了，属世的前途没有了，属灵的前途我也不要。主啊，你原来样样都有，为了我，你一无所有。主啊，我也愿意一无所有，好叫我所有的只是你自己！」你若愿意这样单纯的只要祂，你的看见就有机会成为你的组成，这个组成在你的身上就会产生托付；因为组成的丰富，组成的实体，就是你的托付。

在托付里按着需要供应圣徒

　　有的人讲道是预备出来的，有的人讲道是倾倒出来的。为什么有的人可以倾倒出来？因为他所看见的丰富都组织在他里面，成为他的一部分了，而所组织在他身上的就是他的托付。

　　今天在主的恢复中，主仆人的丰富不应该变成这么卑贱：只是成为教会中追求的材料，圣徒们中间谈论的话题，甚至成为教会中彼此争吵的工具。在某一个教会里，大家都爱李弟兄，也都爱他的职事，可是奇怪的是，跟随「职事」竟然变成吵架的源头了：有人说这样读经就是跟「职事」，有人说那样读经才是跟「职事」；有人坚持读职事站出的《晨兴圣言》才是跟随「职事」，若是你自己把李弟兄的信息拿来编一编，就不是跟随「职事」。弟兄们，这实在是糟蹋主仆人的丰富。这个难处，都在於人只有看见，没有组成。

　　我们要求主的怜悯，我们不仅要好好的进到「职事」的丰富里，「职事」的丰富也必须要藉着我们是一个健康的人，属灵的人，绝对的人，奉献一切的人，组成在我们的里面。当我们的心态、我们的心志、我们的心情、我们的心愿都是健康的，这些丰富就不仅给我们看见，不仅给我们背诵，不仅藉着我们来传输，这些丰富更组织到我们这个人的身上，成为我们的一部分了，这组成的丰富就是我们的托付。我们成为一个有托付的人，这个托付也成为我们今日服事、供应神儿女的负担。

　　今天在主恢复中有这种认识的不多了，大家都以为：我看见了，我就已经得着了。很少领会还有一个过程叫组成。这个组成，乃是因着我爱主，愿意将自己交在主的手里，藉着追求，藉着不断的让主来击打，让主来破碎而产生的。当神带领我们经过各种环境的时候，虽然有流泪，有伤痛，被人误会，受人为难，但是我们还是忠心的向着主，因为我们知道，所有的环境都是为叫我们的己和天然被暴露，所有的击打和破碎都是为叫我们的魂生命被对付。主要藉着万事互相效力，使祂自己成为我们惟一的拯救，好叫我们所看见的真理能实化、组织在我们身上。

　　今天你来服事神儿女的时候，你若想，「我是使徒了，我已经有组成了，从创世记到启示录，无论那一节圣经，我都可以讲一篇道给人听」，这不是组成，这是江湖卖艺，关公耍大刀。你真正来供应神儿女的时候，你要敬虔并且敬畏神，不仅要让所看见的成为你的组成，也要学习活在主里来看圣徒的需要，按着圣徒的需要来供应。你可能有许多的丰富，但你不能都倾倒，你只能根据圣徒们的需要来供应，要让主组成在你身上的托付，成为你今天服事供应神儿女的负担。

　　对多年蒙恩有托付的弟兄们来说，要讲一篇道实在很容易，因为他们多年追求主，有装备，身上太丰富，要讲什么大概都能讲。但是难处在於，他的托付怎么成为他所服事的弟兄姊妹的负担；他怎么讲，什么时候讲，讲什么，最能让神的儿女得帮助，这个就不简单。

　　曾经有人请倪弟兄讲道，他说：「我无可讲。」弟兄们还是要他讲，他就站起来，看看圣徒，一句话都没有讲。然後，他看见一个姊妹，他觉得那个姊妹好像可以听，他就看着那个姊妹，对着那个姊妹讲了一篇道。有人请李弟兄讲道的时候，他也讲过同样的话：「讲什么，有什么好讲？」我自己也有这样的经历。我到一个地方去，聚会的人数大约有四百人，大会所坐得满满的，开始聚会了，我的灵还是摸不着圣徒们的灵。那一天，我知道讲什么都没有用，无论讲什么都是白讲。後来我又到了另一个地方，也是一样，我一看会众，说灵，没有灵，说生命，没有生命，我真佩服有些弟兄们还能常去那里讲道。这样的地方，若是去住三个月，或许我的负担就来了。但是一个周末的特会，怎么讲？讲什么？我勉强讲了一堂，就告诉弟兄说，我不能再讲。第二堂我就只好请他们问问题了。还有一回我去了普度大学，是一个一百五十人的聚会，他们要我去讲，我上去看看听众，都是作礼拜的，我就只能讲路加福音第十五章「浪子回家」的比喻。

　　一个没有托付、没有负担的人，把属灵书报拿来读一读，就以为属灵的丰富是可以拿来叫卖的，没有这回事。你可以复习，你可以讲道，你也可以开特会，但是到後来，丰富还是丰富，圣徒还是圣徒。一个真正有托付的人，他一定得将主所给他的托付，实化成对他所服事圣徒们的负担，他必须要看见圣徒们在什么地方，在什么情形里，怎样照着他们的需要来供应他们。

活用「职事」的看见和发表

　　当你藉着你的托付，照着你的负担来供应圣徒们的时候，你要学习有「职事」的发表，也会重覆「职事」的发表。

　　主仆人李弟兄的一些发表，常是他从主所领受的特点，你不仅要学着用，也要会活用。你要让「职事」的丰富成为你的组成，当你来供应圣徒的时候，你有「职事」的发表，也会重覆「职事」的发表到一个地步，你能分担李弟兄的负担。

　　你要活用「职事」的看见和发表。你不能照本宣科，以为和李弟兄讲一样的话就可以了 ── 李弟兄怎么讲，我也照样讲 ── 这样的事绝对不成。李弟兄是李弟兄，所以他讲那样的话；你学他讲，别人听了就觉得是小孩学大人讲话。偶尔一两次是长自己的志气，次数多了，就不切实际了。你应该在「职事」的丰富里，根据你生命的度量，照着你所服事圣徒们的情形，按时分粮给不同需要的圣徒。你要会活用「职事」的看见和发表。

「职事」是包容的，也是生命的

是包容的，不是排除的

　　当你来服事圣徒的时候，你要认识「职事」是包容的，不是排除的；是生命的，不是定罪的。

　　我们中间现在慢慢有一种风气，好像你为主说话时，一定要说某一种话，要说李弟兄现今所讲的话，最好一字一句都照着说，否则就不在流中。

　　这样的认知，就把李弟兄的职事看得太小太窄，把李弟兄属灵的丰富看成完全是字句的了。岂不知李弟兄的职事是属灵的职事？因为他的职事是属灵的职事，所以他是在供应的原则里，而不是在控制的原则里。这个「职事」不是控制的，乃是供应的。你对「职事」越有把握，你越能供应人；你对「职事」没有把握，你就会控制人。弟兄们，你们一定要看见：李弟兄的职事是包容的，不是排除的。

是生命的，不是定罪的

　　李弟兄的职事是生命的职事，不是定罪的职事。譬如说，你今天起来说了一些话，是李弟兄早期说过的，李弟兄也不会起来定罪你说：这是我以前讲的，你现在怎么还敢讲？他的职事是生命的职事，不是定罪的职事。他每一次释放完信息，总喜欢听人作见证，如果这见证里有一些话是他在信息里没有讲的，但却又能把他的负担说得更清楚，他永远都是喜欢的。

　　今天我们供应「职事」的丰富，总以为「学生不能高过先生」：李弟兄讲了六个字，我们最多只能讲六个字，李弟兄无论讲什么，我们都必须照本宣科。弟兄们，这种思想完全是在规条里，在律法里，而不在生命里。李弟兄的职事是生命的职事，不是定罪的职事；是包容的职事，不是排除的职事。

结 语

　　当你活在「职事」现今的带领里，你要告诉主：「主啊！我愿意让「职事」的丰富组织成为我的托付。主啊！我需要你的怜悯，让这「职事」的丰富不仅给我看见了，也成为我的组成；不仅成为我的组成，也在我身上产生了一个体系，成为我的托付。主啊！我何等渴慕：「职事」的看见，成为我的看见；「职事」的启示，成为我的启示；「职事」的负担，成为我的负担。」

　　然後当你来服事圣徒时，要用「职事」的发表，要重覆「职事」的发表，更要活泼的取用「职事」的发表。因着你有「职事」的看见，有「职事」的启示，也有「职事」的负担，所以你在为主、为着教会的需要站起来说话的时候，在会中供应圣徒的时候，即或你所说的话不是完全照着李弟兄的话一字一句的说出来，你里面也有把握，你所供应的是「职事」的负担，你所传输的是「职事」现今对教会的带领，因为你知道李弟兄的职事，是包容的职事，不是排除的职事；是生命的职事，不是定罪的职事。求主怜悯我们！（韬）