第二十七篇　活在「职事」现今的带领里（二）

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

读经：
　「谅必你们曾听见那为着你们所赐给我，神恩典的管家职分。」（弗三2）
　「你从我听的那健康话语的规范，要用基督耶稣里的信和爱持守着。你要藉着那住在我们里面的圣灵，保守那美好的托付。」（提後一13～14）
 

认识「职事」今日的带领（续）

是藉着「职事」多年来神圣经纶的看见

　　亲爱的弟兄姊妹，每一次你摸着「职事」的丰富，或者你来接受「职事」的帮助、供应、带领时，你一定要有一个基本的认识：「职事」的带领不是突发奇想的行动，而是长出来的。是主先得着一个人，这一个人因着神的怜悯就爱主了，主也在他身上有制作、有雕刻、有构成，一路长成他今天的那一个职分。所以，今天「职事」给我们的带领，就是他多年来在神圣经纶里的看见。这一点我一再的重覆，就是惟恐你们不能领会。换句话说，若你把李弟兄现今的带领只当成一个行动来学习，你是绝对学不来的，因为这是「职事」多年来在神圣经纶里的看见。

　　有一天，我想学习中国书法。我找着了一只好笔，也有了墨和砚台，就请指导我的人给我一本字帖。起先他给我一本小孩用的字帖，我不屑的说：「我都大学毕业了，还用这种字帖吗？」於是他又拿几本给我，我都不满意，最後他给了我一本非常有名的字帖。我心想：「照着这个字帖画一画还不容易吗？」我就回去「画」了。但是再怎么画，也画不出来。平时看别人写字，自由挥洒，一笔就出来了，我却怎么钩都不像，怎么画也不像。後来我就懂了，除非我从基本的帖开始学起，否则我怎么写也写不出那些字来。

　　同样的，今天你要认识「职事」一切的带领，就要像我学书法一样，从基本的学起，不能想一步就登天。李弟兄今天的职事太丰富了，你若以为把他所释放的信息完全背下来，就是得着他职事里一切的丰富了，那你就犯了和我当初练习书法时一样的错误。把信息背下来没错，但是你若以为背下来就是活在其中了，这是欺骗自己。连练习书法都得从基础开始，经过长时间的养成，更何况高深的属灵的事？

　　我们的难处是常常舍本逐末，天天在研究怎样进到更高深的，怎么在「职事」现今的负担里。就好像人盖楼房，一直在盖第三十层，下面二九层都没有，即使你把第三十层盖出来了，它也是无法矗立的。如果真有那卅层的分量，就不可能没有下面的二九层！要活在「职事」现今带领的实际里，我们必须有一个基本的认识 ──「职事」现今一切的带领，都是藉着「职事」多年来在神圣经纶里的看见。李弟兄多年来追求的丰富，我们必须进入；李弟兄多年来被主制作，我们也必须被主制作；李弟兄多年来受主的带领而有的属灵经历，我们也必须学习来经历；李弟兄对主每一步的引导和每一个启示的顺从，我们也必须有相同的态度和羡慕。

是建立在「职事」多年所供输给我们的根基和教训上

　　若你没有进入也不熟悉「职事」多年所供输给你的根基、教训，却盼望进到「职事」现今的丰富里，这是不可能的事。

　　譬如，李弟兄这次特会的中心信息很简单，只有一句话 ── 新耶路撒冷的整座城都是纯金。你要知道这句话是有来历的，它乃是建立在「职事」多年在生命的启示里所供输给我们的根基和教训上。但是多少人有这样的领会？喊口号的有，重覆背诵的有，讲给别人听的有，结果有「金子」的人却是不多。李弟兄的信息是讲金子，我们也讲金子，可是我们里面的金子成分却不多。你要知道，新耶路撒冷城不是建立在口号上，不是建立在重覆背诵上，也不是建立在你能一字不漏的传讲上。新耶路撒冷城乃是由纯金结构而成。在健康正确的认识下，你若愿意进到「职事」今天的丰富里，就应该有一种领会：我的生活、我的言行、我的事奉、我的追求必须是联调於神的。这一切若不是联调於神的就都没有价值，也都不在这座圣城里，因为只有神是金子。

　　整个新耶路撒冷都是纯金，也就是说，在我们身上凡不是出於神的，都不能在这座城里。整座城是纯金的，是百分之百的神，这是「职事」今天给我们的带领。若是弟兄们叁加完训练回来，个个里面都有一个看见，「没有神圣成分调和的事，我绝不做！」众教会马上就要被摆到一个试炼的情形里面去，圣灵的火焰就要来经过，主就要来纯净祂自己的教会！但是有多少弟兄是这样的？

　　主的恢复里没有不好的弟兄，在主的恢复中都是好弟兄，并且最叫你我得安慰的，就是无论我们大家今天的看法、见地、表现多有不同，但有一点是共同的，就是我们都爱李弟兄的职事。凡是爱李弟兄的职事的，他的心愿都是属灵的。在主恢复中的弟兄姊妹，总是对属灵的事有响应，因为李弟兄的带领是属灵的，他没有把我们带到世界里去，他不断的把我们带到更高、更深属灵事物的认知里。我们这班有心要主，愿意属灵的人就得认识，「职事」今天的带领乃是建立在「职事」多年来在生命的启示里所供输给我们的根基和教训上。这「职事」多年在生命的启示里不断的供输给我们，使那班爱主的弟兄们有了很好的根基。今天许多在主的恢复中的弟兄，对於一切不属於神的事物都很有感觉。若有人在教会中卖保险，找病患，作直销，他们会非常有感觉。这种感觉就说出我们是有根基和教训的。

　　感谢主，在主的恢复中不容许这些不属灵的事物存在，即使曾经出现过，许多好的带领弟兄们也都会很严肃的来对付。这就是为什么这些年来，我虽然在主的恢复中看见这么多的事，但是我从来没有失望过。即使经过了大风大浪，灵和生命仍然是主恢复的实际。没有灵，没有生命，就不是主所给我们的托付；没有灵，没有生命，就没有主恢复的实际；没有灵，没有生命，再好的计画和行动，我们都不应该有分。

　　李弟兄是一个非常敬畏神、非常爱神、也让神有完全自由的人。他不控制，你愿意作什么，大概他都给你自由。但是他不愿意人破坏主的恢复，他保护主的恢复。虽然有些弟兄们不知不觉或者是故意作些伤害主恢复的事，但是李弟兄却一直坚持灵和生命，并且根据这样的坚持产生出一种属灵的带领。这么多年来，在我们中间曾有一次又一次的风波，都因着他不断的在灵上、在生命上、在真理上供输给我们，就叫许多的圣徒有了美好的认知。

　　在灵、生命和真理的根基上，只有神圣的、属神的能盖造上去。我相信若是没有这些根基，我们中间老早就散掉了！因着主怜悯，直到今天主的恢复还在这里。我们要感谢主，主的仆人今天给我们一切的带领，是建立在他多年在生命的启示里所供输给我们的根基和教训上。

竭力追求活在「职事」现今带领的实际中

　　当我们对「职事」现今的带领有了认识之後，我们就要竭力的追求活在「职事」现今带领的实际中。

操练在灵中来接受灵的职事

　　首先我们要操练在灵中来接受灵的职事。

　　很少弟兄姊妹能领会，李弟兄给我们的训练或特会，都是一个灵的过程。没有正确的领会，就会常好奇的问：「李弟兄这次又要讲什么了？是不是又要讲些我从来没有听过的？」这种好奇心，这种不健康的领会对李弟兄是一种污辱。如果是我，也许我就会生气的说：「我又不是没事作，专门讲道给人听的！我又不是娱乐家，我乃是神的仆人来建造神的教会的！」弟兄们，你们要认识李弟兄的丰富是属灵的，李弟兄的职事是灵的职事。他今天是在灵的职事里来尽职事，所以你们在聚会中要不断的有灵，要操练会在灵中来接受灵的职事。

不从灵入门，就产生排他性

　　有些圣徒们没有这个观念，他们以为只要硬跟，死跟，苦跟，一字不错的把纲要背下来就好了。这样的背诵也不是说不好，人说熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟，背诵的确有价值。但若是不从灵入门，不认识「职事」的丰富是属灵的，不知不觉就会有排他性。你背得越多，就叫你知识越丰富，不知不觉就落入保罗所说的「知识是叫人自高自大」（林前八1）。这知识可以是神圣属天的，却产生了排他性，造成了分门别类的情形，在教会生活里有了「善意」的结党。为什么？因为落在作法里，而不在灵里，不在生命供应的原则里。

　　弟兄姊妹，你要认识李弟兄的职事是灵的职事，而你在灵中所享受、所接受的结果，是要在你的里面产生灵的反应、灵的供应、灵的光照、和灵的启示。若你只是把这个「职事」的丰富当作道理规范来追求、背诵，你就会不知不觉的产生排他性。你只会和你作法相同的人交通，你不能照着圣徒们的需要和属灵的情形，合式的供应灵和生命。你要有这样的学习：「主啊，我真是愿意好好爱你，我何等羡慕当我来进入「职事」的丰富时，在我身上没有排他性。」避免排他性的诀窍就在於会在灵中接受灵的职事，接受生命的供应，叫你属灵，也成为供应灵的人

　　譬如说，当李弟兄说到新耶路撒冷整座城都是纯金，一切都是神，在你身上可能有两种情形：一种情形是，你是在教训和理论的范围里来领受李弟兄的丰富；教训和理论成为你谈论的本钱，成为你在教会生活中和人交谈的题目。你谈的可能都是「职事」最新的带领，但是你没有发觉，你根本就在知识和道理的范围里。还有一种情形是，你是在灵中来接受这个职事；这一个职事的丰富就影响你，成为你的约束。你会有一种感觉：「我必须有灵，我必须有神在我的生活中，在我的行动中，在我的追求中；我也必须有神在教会生活里，在我和弟兄们的关系里，在我一切的细节里。主啊，我必须有神！」当你说到一个真理时，有神！当你申言时，有神！当你和弟兄交通时，有神！当你谈论到一位弟兄时，有神！你成为一个有神的人，而不是一个在是非里的人；你成为一个与神一致来保护神圣权益的人，而不是一个为着宗教的信仰，活在宗教的情操里分门结党的人。

在灵中领受，产生主观的经历

　　你会在灵中来领受，你就可以在你的生活里来经历珍珠城门 ── 基督的救赎和拯救。你在灵中享受灵的职事，在灵中就会产生一个感觉：「主啊，我是一个须要在一切的事上蒙拯救的人。」为什么我们这个人这么主观，这么有把握？就是因为缺少基督的救赎，缺少基督在我们身上的拯救。我们这个人有我们的见地，我们这个人在生活中的一切没有让这一位神在我们身上来丈量过。如果我们在一切事上都让神度量，我们身上就会满了珍珠的表显。

　　在「新耶路撒冷」的信息里说到基督是我们的拯救，不用「银」而用「珍珠」。它们不同在哪里？银是指基督的救赎，「珍珠」是指神在我们身上生命的供输所供应出来的拯救。一个是藉着基督的血来完成，这是法里的；一个是藉着神圣三一的神圣供备来产生，这是生机的。我们不仅需要法理的救赎，我们更需要天天享受生机的拯救。我们的性格，我们的理念，我们人生的态度，服事主的态度，一点一点都需要这位主在我们身上来救我们。

　　我们不仅经历珍珠门，我们也要成为一颗宝石。宝石是压出来的，所以我愿意把自己摆在神的手里，让神来制作，让神在我身上来琢磨，好叫我这人成为一个宝石。这是一个愿意学习在灵中来接受灵的职事之人的正确反应。

　　我们用我们的灵来接受这灵的职事，这一切的丰富都要到我们身上成为我们的实际，成为我们主观的经历和取用。否则，你老是想：「李弟兄最新的带领是什么？」然後听完了，就想怎么带回去讲给别人听。你是从无神到无神，去的时候无神，回来的时候还是无神，没有金子、珍珠、宝石，什么都没有，却有金子、珍珠、宝石的道理和教训。

　　求主怜悯我们，我们一定要领会，我们跟随主现今「职事」的带领，一定要学会在灵中接受灵的职事。

在灵里享受、倒嚼「职事」现今带领中的生命和启示

　　我们还要操练在灵的供应里享受、倒嚼「职事」现今带领中的生命和启示。

　　原则上，「倒嚼」有点像诗篇的话，「惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想」（诗一2），也像马利亚一样，「把这一切的事存在心里，反覆思想」（路二19）。今天每逢你从「职事」那里领受话语的供应，你一定会享受生命的丰富。譬如说，你来到李弟兄的聚会中，有李弟兄的丰富，再加上一班爱主、追求主的会众对「职事」丰富有一种积极反应的灵，正常的情形下，你应该能得着丰富生命的供应。

学作笔记

　　在你听信息的过程中，这生命的供应就会带给你启示。当你得着启示时，你要学会作笔记。最好你要会写、会画；而且用两枝笔，一枝笔用来画，一枝笔用来写。当你听到主在那个点上对你说话的时候，就是在你的灵跳了一下的地方，在你得开启的地方，在你产生更新认知的地方，你就在那里画一下。当李弟兄的话语给你有一个开启，或者灵对你有一个摸着了，你就用另外一枝笔把那些话语记下来。不一定要像许多人每字必抄，每句必记，否则多半都会把应得的启示给漏了。事实上，这些信息到後来都会刊印成书的。

　　你要多听少记。若你觉得有一个点不仅带给你生命的供应，也带给你启示，那个点你就要记下来。你的笔记若是写得太杂，就会叫你在听的过程中失去很多的启示。听的过程应该很享受，要学习会记那些有启示的话，就是生命和启示的话。在得生命的过程中启示来了，你要把启示的话写下来，要会活在灵的供应里来享受。

藉着倒嚼，活在所看见的实际里

　　聚会结束後，你就要学习在这些启示里驻留、揣摩、默想、祷告，将这些话存在心里，让圣灵有机会再向你说话，给你回头的亮光。这就是「倒嚼」。

　　或许你摸着了「撒但的三一」，於是你就开始倒嚼了：「什么叫撒但的三一？撒但的三一就是撒但加上世界加上肉体。撒但三一的活出，就是世界在我身上有地位了，肉体在我身上显出来了。撒但是一直住在我里面，赶也赶不走。虽然我已经与主同钉十字架了，但是我还得在灵里才有实际。」这时你就祷告了：「主啊！我需要你的拯救。主啊！我何等愿意活在灵的供应里来享受你，哦！主啊，感谢你，你就是那神圣三一的显出，你运行在我里面，来对付撒但的三一。主啊！我简直不能信啊！虽然我是撒但三一的具体化身，但是你要将我变化成为神圣三一彰显、安家的所在！」

　　如果你肯这样的揣摩、祷告，肯在灵的供应里享受你在灵中所得着的生命和启示，你整个人就活在你所看见的实际里。你会对世界很有感觉，就不会再像今天这样，读的是撒但的三一，讲的是撒但的三一，但是从来不知道撒但的诡计，从来没有看见过什么是世界，也不知道什么是肉体。只要「撒但」公司一提出优厚的条件，你马上就为着高薪而放弃事奉，放弃教会生活，那你又怎能活出神圣的三一？你根本还在撒但三一的控制下。

　　求主怜悯我们，叫我们藉着倒嚼，活在所看见的实际里。

用灵实化灵的职事

　　李弟兄的职事是不断的往前，不断的有新的带领；在他不断的带领里，一直会有丰富的生命供应，因为他的职事是灵的职事。弟兄们，我们要藉着我们的灵来得着灵的职事。我们一定要会用灵来摸着灵的职事，会在「职事」的聚会里得生命，也得生命里的启示。否则我们所听到的、所领受的，在我们身上都是道理。

　　可惜今天很多的圣徒没有领会，他们必须学习如何在灵的供应里，来享受「职事」给我们的生命和启示。生命和启示一给我们得着了，我们就要昼夜思想：「哦主，这个撒但的三一。哦，这个世界，这个肉体。哦主啊，我真是想不到啊，我虽然不是活在罪中，却不知不觉的成了撒但三一的具体化身！」若是你能在生命的供应里得着启示，看见你的生活成了撒但三一的具体化身，你还敢起来说谁对谁错，谁好谁坏？为什么人胆子这么大？因为他所得着的在他身上都是道理！为什么今天在主的恢复中缺少敬虔，闲话这么多？就是因为缺少对「职事」的丰富有这种的领会和实化。

　　「职事」的话语满了生命，满了光，满了启示，但多少弟兄有这个能力，把在灵所得着的供应，培养在灵的领域里，并丰富、加深、实化在与主的交通里？你在接受「职事」丰富供应的过程中，若能培养出这样的能力，「职事」所释放的信息，所讲的生命和启示，就能进入你的生活里，也实化在你的生活里。（韬）