第二十六篇　活在「职事」现今的带领里（一）

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

读经：
　「谅必你们曾听见那为着你们所赐给我，神恩典的管家职分，就是照着启示使我知道这奥秘，正如我前面略略写过的，你们念了，就能藉此明了我对基督的奥秘所有的领悟，这　奥秘在别的世代中，未曾给人们的子孙知道，像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样。」（弗三2～5）
　「唯在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面。」（弗四15）
 

　　现在我们要说到「与职事是一」实行的部分。与「职事」是一，在实行上，你要学习活在「职事」现今的带领里。

认识「职事」现今的带领

是主今日对众教会所说的话

　　我们去叁加李弟兄的训练或特会时，若是抱着一种「我要来听李弟兄讲」的心态，这种心态基本上是不健康的。根据启示录的启示：主藉着使徒写信给七个教会，就是圣灵对众教会所说的话，也就是那一个时候众教会所需要的话！因此今天我们去叁加李弟兄的特会或训练，我们须要有一种认识，现今「职事」的带领，就是主今日对众教会所说的话。

是「职事」一生学习、经历、看见的高峰

　　最近李弟兄才说到异象的高峰。就着我们的领会好像是高得不能再高了，可是到底还有没有更高的高峰呢？我记得四十年以前，我就听见人说「太高了，不可能再高了」，但是现在又来到另一个高峰了。今天我们必须健康、正确的来认识「职事」现今的带领，这些带领乃是他一生的学习、一生的经历、一生的看见的总其成，也是他一生学习、经历、看见的高峰。

不断的学习、经历、看见

　　你要不断的学习，然後所有你学到的，你都要去经历它。学了，而没有经历，你所得着的不过是一点知识，而知识也不会久存；但若是让你所学习的成为你的经历，这经历就要带你有更多的看见。这好像中国人所说的「柳暗花明又一村」；「柳暗花明」就是一种经历，「又一村」就是一种看见。我们跟随主、追求主，绝不能离开这三个步骤：学习，经历，和看见；不断的学习就带进更深的经历，更深的经历就产生更高的看见，而每一个步骤都是一个属灵的关口。

　　基督徒的难处就是：不肯学，不肯走，不肯看！大多数的基督徒不愿意好好的学习，也不愿意经历主，更谈不上有什么看见，这样的基督徒，不过就是一班作宗教礼拜的基督徒。

　　今天在主的恢复里，不知不觉中，学习的灵也被另一种「追求」取代了。我不懂为什么我们这么多年来还没有领会「属灵的事是只有属灵的人才能认识、进入的」？李弟兄所释放的信息，到底是宗教的道理、高深的字句，还是属灵的真理？李弟兄所释放的丰富，到底是属肉的，还是属灵的？如果李弟兄给我们的只是宗教道理和高深的字句，那神学院的学生，依照做功课的方法，都可以读得懂，也可以讲给别人听。如果这些丰富是属天的启示，属灵的真理，那我们这个人也必须是一个属灵的人才能进入。

　　属灵是相对的，很难估量多属灵才是属灵。但是我们对「属灵」这件事要有一个健康的认识：也许我还年幼，还不是那么属灵，但是我叁加一次李弟兄的特会，我知道这是一个属灵的特会；我读一本李弟兄的书，我能体会这是一本属灵的书。我必须首先学习在灵里，会在灵里享受，能在灵里来追求，我要得着的是信息後面那属灵的负担，是信息里面那属灵的启示，是信息所产生出来那属灵的带领。我的灵必须进入李弟兄那申言者的灵，李弟兄的丰富也必须成为我灵中的学习，我对属灵的事才会有主观的经历，也才会有进一步的看见。

要学习「职事」的丰富

　　我们中间一向都有愿意学的风气，但是现在那种学习的灵慢慢消退了，取而代之的是运动性的研究。表面上看起来都差不多，都在忙属灵的事物，甚至比以前更忙，但是不知不觉的，我们用研读、追求、背诵的方法，取代了温柔谦卑学习的灵。方法可以是对的，但是执着於方法，迷信方法，会叫你成为一个不属灵的人。若是如此，我们会是何等可怜。我们若以属地的方法取代了属天的实际，不知不觉中，就把神圣属天的启示变成了宗教的教训和规条，把属天的光变成了属地的认识，把神圣的启示变成了宗教的讲述。

　　这种现象有点像宋朝的文人研究孔子一样，他们对孔子失去了兴趣，但对怎样研究孔子很有兴趣，进而产生了「理学」，结果把整个中国都带到衰落的情形里去。换句话说，不去研究这个实体，却去探讨一大堆研究方法，是导致整个情形衰落的原因。

　　今天，我们对於李弟兄的丰富，必须有一个愿意学习的心态。李弟兄的书我愿意看，李弟兄的特会我愿意叁加，但我不拘泥在字句和方法上，我乃是有学习的灵，我乃是很认真的进到李弟兄的负担里去，并让所学的带着我去经历。譬如说，这次的特会李弟兄讲「新耶路撒冷」。聚会过了，我们应该有弟兄开始感觉：「主啊，若是在我的生活中没有「金子」，我活着就没有价值了！若是在我的生活里没有「珍珠」，我活着就没有价值了！若是我这个人不成为「宝石」，我活着就没有价值了！」这就是不仅学了，也让我们所学的带着我们去经历。

要经历「职事」的丰富

　　对於如何进入「职事」的丰富，有三班人的反应是我们不可学的：第一班人，听完了道，大受感动，感动以後就回家过自己的生活去了，好像什么事也没有发生一样。第二班人，听完了道，就只是一心想回到自己所在的教会讲给人家听而已，光说不练。第三班人，聚完了会只会说，「聚会真好，下次我一定再来」。这三班人的情形，都说出他们没有学习的灵，是我们不可学的。

　　这次你们有些人叁加了感恩节特会。你们回来之後是和那三班人一样呢，还是走了「学习，经历，看见」这三步了？这些道若只是听过了，每天下午分组追求也都复习了，这个还不叫作学习。现在圣徒们有一种毛病，就是对於「职事」的丰富，很喜欢讲，很喜欢论，然後你讲给我听，我讲给你听，把它变成一种属灵的「理学」，然後就来辩论李弟兄是这么说，不是那么说，他不是这个意思，是那个意思。弟兄姊妹，别人怎么说，你且不要管，你只要问你自己：对李弟兄所释放的丰富，我学了没有？我经历了没有？我看见了没有？

　　若是这次特会完了，你很认真的学习李弟兄所讲的这些信息：从怎么看见基督，怎么看见教会，怎么受对付，怎么与基督同死，怎么在与基督同死里经历复活等等，你若都认真的学了，你可能就发现这次训练的确给你一个敞开的天，有些丰富给你看见了。一篇一篇的信息大纲你不一定会背，一次一次分享的真理你也不一定都懂，但是，你里面看见了一个东西，你愿意学习进入这些丰富里，你也会渴慕经历这一切的丰富。

　　不只如此，每篇信息的发表是你必须学的。例如：撒但的三一与神圣的三一相对（Satanic trinity goes against Divine Trinity）。什么是撒但的三一？就是撒但加上世界加上肉体；什么是神圣的三一？就是父、子、灵。这两个「三一」是相对的。在我们身上，我们有撒但的三一，但神要把我们组成为神圣的三一。这些发表既简洁又满有启示。还有，李弟兄说，「法理上（judicial）我们是在基督里面，但是生机上（organic）我们不一定在。你可以在物质的（physical）教会里，但你不一定在属灵的（spiritual）基督的身体里」，这些都是深奥的启示。能记住大纲是好的，但是你更要学这些启示，发表这些启示，经历这些启示，并住在这些启示里。

　　我们对於李弟兄的丰富只有一个「过」的灵，而没有一个「经历」的灵。李弟兄的信息，几乎每篇都有非常高深而且实用的发表，但我们总以为只要经过经过，镀镀金就可以了。你要知道，你虽然经过了一次又一次的特会，但是这些丰富还不是你的，因为你缺少一个「经历」的灵。弟兄们，对於李弟兄的丰富，你要不断的学习，你更要不断的经历，直到你能住在这些丰富里面。

要看见「职事」的丰富

　　主的恢复是一个属灵的恢复，教会是个属灵的教会，李弟兄的职事是属灵的职事。所以，你要有一个属灵学习的心态：「我愿意学，到底主仆人的丰富的特点在什么地方？我也愿意经历一切主仆人所释放的丰富，我更愿意藉着这些经历，有更高的看见。」正如李弟兄常常讲的，「倪弟兄和我是站在别人的肩头上往前，我也盼望你们将来能够有更高的启示，更高的看见，也能够更往前去」。

　　我再说，我们怎么能「看见」呢？第一，要会学。不要搞到後来，只会跟随外面的作法。你要学，你学一学就懂什么叫作会学。你要告诉主：「主啊，我要学。」第二，要经历。藉着不断的学，藉着一次又一次的经历，使你能够有更多的看见。

　　李弟兄的一生就是这样的一生，「职事」现今的带领，就是「职事」一生的学习，经历，和看见。他现今的带领，是他学习、经历、看见的高峰，所以他把它叫作主恢复的高峰，启示的高峰。这一个高峰里面的丰富，主的仆人不知要经过多少年才能完全说出来，也不知要经过多少年才能完全说得透。

　　我们听到真理的高峰、异象的高峰以後，须要仰望主带我们有更多的实化，把抽象的认识具体化成为主观的经历。这须要我们根据所看见的真理，更绝对的奉献、出代价，好使真理在我们身上成为实际。

　　譬如说，生机的联合（organic union）这个词，是我们常常朗朗上口的属灵名词，但是很多初蒙恩的圣徒听了，都不知道是什么意思。为此，我们要告诉主：「主啊，我愿意一生来学，一生来经历，一生有更多的看见。我要让生机的联合（organic union）这一个发表具体化在圣徒们中间，成为圣徒们可享受、可经历、可取用的实际。」也就是说，要有弟兄们能够把一些属灵的词实化到浅显易懂，但又不离开这些词。一方面不离开这些词，一方面讲的时候，运用的时候，在帮助圣徒的时候，又能丝丝入扣，叫人听了的确能心领神会，叫人得以经历并进入所看见之真理的实际里。

是众教会最须要进入的属灵实际

　　很奇怪的一件事，李弟兄越带领，越供应，我们就感觉主的恢复中越少有这些丰富。一面来说，今天主的恢复达到高峰，一次一次的训练，特会，让我们叹为观止；另一面来说，我们教会生活的表现，却是那么的肤浅。为什么教会的光景会这么「荒凉」？因为我们虽然有兴趣听李弟兄讲，却常常不知道李弟兄在说什么，不知道「职事」现今的带领是什么。连李弟兄自己都说，他对会众讲信息的时候，好像在对牛弹琴。更让人痛心的是，有的地方甚至把「职事」现今的带领完全当作一个方法，李弟兄说，向左转，你就不能向右转。然後，这些把属灵的带领当作方法的人就「蛮干」，「硬干」，「苦干」，「死干」，「顺我者生，逆我者死」，排他性非常强。这样的弟兄无论到那里去，或者他征服人，或者他征服不了，就制造分裂。这样的弟兄，既没有生命，没有生机，也没有神的经纶，就只剩下一堆方法而已。

　　主的恢复中众教会今天最需要的就是进到「职事」所带领的实际里。你若不挣扎竭力进入「职事」今天带领的实际里，你所在的教会一定是肤浅、空洞的，只剩一堆名词的谈论，谈到後来就觉得没有意思了，以至於有弟兄说，现在都不知道要不要聚会了。不聚会不平安，聚会也不平安；不聚会不平安，是因为基督徒不能不聚会，聚会也不平安，是因为得不到属灵的喂养和供应！我要讲的，大家都知道，别人讲的我也知道，因为大家都用同一套材料，但是大家都不了解所讲的是什么。

　　你们现在学习服事主，要寻求主怎么能够在祂的怜悯里，把祂仆人的这一切丰富服事成为教会的实际。今天教会需要什么？今天教会实在需要一班听见「职事」现今的带领，看见一个异象，里面受了振奋，愿意拚上去，摆上一切，将自己所看见的「职事」的带领，实化成为教会的实际的人。

训练和特会不能成为追求的目标

　　今天在主的恢复里，众教会非常需要主的仆人所释放的丰富，但是今天大家去聚会，却都把聚会看作一种活动，好像去叁加聚会就可以了！因此，照着我对主恢复的观察，和我里面的焦迫，我要说，我们今天不能以叁加聚会为我们的最终目的。

　　一个弟兄打电话给我，说要到我们这儿来，他们带了钱来，要鼓励大家都去叁加华语特会，至少目前叁加追求的这七、八十位，每一个人都要去。我听了就觉得这件事没有祷告的空间。你们要知道，所有的服事，不管它的目的是多属灵，多为叫别人得益处，但若是让人没有祷告的空间，这样的服事就取代了主在圣徒们身上的地位。带领是一件事，实行是一件事，这个不好学。我们永远要带领积极的事物，但是我们不可以越过主替人定规他们应该怎么作，这是非常得罪主的。

　　譬如说，我们今天盼望弟兄们都应该结婚，这是一个带领，但我们不可以质问弟兄：你怎么还不结婚？同样的，大家都应该叁加聚会，但是不能到一个地步，不叁加聚会的就被定罪了。可以有属灵的带领，却不能鼓动（promote）行动，一鼓动行动马上就不生机，就成了运动。我们不能在教会里搞运动。

　　我们一定要帮助弟兄姊妹活在灵里，有灵的感动，顺服膏油的涂抹。我原来也真是盼望大家都去叁加华语特会，但现在除非你们在这件事上有正确的认识，否则我无法再有这样的盼望。因为我里面觉得不行，我们不能搞运动。你们可能还无法领会运动对你们的摧残有多大，你们经过几个运动以後，你们就不会向主负责了，你就变成一个机械化的人：前面怎么交代，怎么安排，你就怎样跟随。虽然弟兄们的交通是对的，负担也是对的，但我怕这个过程是叫你不需要有主，不需要经历主。若是你所经历的和你所学到的恰恰是相反、相对的，这是一件何等可怕的事。

　　我们在一切的事上一定要学习生机。对於叁加华语特会这件事。我在电话中对那个弟兄说：「弟兄啊，我真是仰望主怜悯，不要因着你们来，就把我们多年在这里辛苦培养的都破坏掉了。」这弟兄不明白，说：「你讲什么？」我说：「我们鼓励弟兄们，要会祷告，要有主的带领，能向主负责。如果主真的要他去，他要向主负责。同时，他也会求主预备钱，让主向他负责。」弟兄们，这是什么？这就是有主，这就是生机。弟兄们不能好心好意的跑去告诉人：「我们有钱，你们钱不够，我们可以补贴。」弟兄们的确都是好弟兄，这样的心意也许是好的，但若不小心，很容易把圣灵在圣徒们身上该作的工都给抹杀掉了。

　　主的仆人有负担要有一次的特会，我们也都爱主的仆人，但我们仍要学习在一切的事上会联於主，会对基督有经历，也的确能够藉着一件一件的事，来经历这位信实的神──神是可信的，神是可靠的！

买圣经的见证

　　有一本圣经跟着我整整四十年了，这本圣经的纸张已经装订再装订，封皮改了又改，换了又换。这圣经是我年幼的时候向主祷告来的。那个时候我读倪弟兄的《读经之路》，倪弟兄说每个人要有两本圣经，有一本大字的，上面不可以写注，还有一本是为了写注的。我那时候是一个高中的学生，连买只钢笔的钱都没有，经济非常艰苦。我读了《读经之路》之後，很有感动，我就祷告：「主啊，我非常爱你，我要读圣经，你一定要按照倪弟兄的说法，给我一本大字的圣经。」我甚至跑到主日学会去看，去找，找着了，我就告诉主：「主，我要买这一本。」我一看价钱，七十块台币。那时候我父亲的薪水恐怕一个月只有二、三百元，更何况我爸爸因着我信主，已经气得要打人了，怎么可能还给我钱买圣经？

　　我没有其他的办法，只好祷告：「主啊，我要一本圣经，求你给我一本，主，这不是我讲的，这是倪柝声弟兄讲的。主啊，我想读圣经，我要一本大字圣经，你要为我预备。」我是个学生，谁也不会想到我有需要。过了几天，我收到个奉献包，那是我这一生收到的第一个奉献包，主给我预备的，哈利路亚，打开一看，五十块钱。我就到主日学会找到了一本圣经，大是够大，而且是串珠的，但是字很小，要二十九块钱，我想也许就买这一本。

　　但是里面感觉不对，我没有祷告这一本，我是祷告另外一本，所以我还得继续祷告：「主啊，我要的是研读的圣经，你要给我一本大字圣经，主啊，这是倪柝声弟兄教导我们的。」那时我就觉得倪弟兄跟神一样，就好像倪弟兄讲的就是神讲的。那个钱就一直放我口袋里，我继续祷告。大概又过了三、四个礼拜，或者五、六个礼拜，我又收到个奉献包，我一打开，二十块钱。那个时候奉献这些钱给一个圣徒，那是非常大的事，以台湾那时的贫穷，几乎是不可能的，只有我这个傻孩子不知道什么是钱，才会这样祷告。到今天，我还是无法描述我拿到那二十块钱的时候，我里面的感觉，这就是为什么这本圣经我不丢。

　　我一读那本圣经，我就看见神，那是我第一次知道什么叫作神是活的，神是信实的。我买了那本圣经回来，我告诉主：「主啊，谢谢你，你是活的主。」弟兄们，别人对主的经历，都是流血流汗得来的，你若不这样来学，你怎么认识神？别人若是争战血汗满被沙场，你怎么可能是坐花轿盼望抬到天上？若是什么都在别人的安排和指使之下，你怎么认识主？你要认识主，你就得这样去对付主，也让主来对付你，要不然你的主是理论的，是道理的。

　　我那时读中学，谁会想到我需要钱？我从来没有告诉任何人我需要一本圣经，因为这是我和主之间的事。我那时叁加的是学生聚会，那奉献包是从学生聚会出来的，我的判断很可能是带头的弟兄们奉献的，为什么他们会这样奉献，而且奉献给一个学生这么大的数目？只有主知道。在四十年前的台湾，五十元是一个尉官一个月的薪水，谁肯把这笔钱奉献给一个中学生？为什么有这样事？因为主是活的！

在生活中经历主的供应

　　从一面来说，在教会中我们一直听见主的仆人所释放的生机的信息，今天最需要的也就是生机的经历；但是从另一面来说，圣徒们却不一定在生机的生活里来经历这位主。

　　今天在我身上最挂心的就是同工们的生活，到底同工的生活该怎么顾？无论我们怎么顾，都不应该取代同工们对主的信托。我们在带领上要很小心谨慎，我们不能硬着心肠叫别人都去祷告，我们带头的也要去祷告主，求主给我们什么样的供应、带领，告诉主什么人有什么样的需要。但是另一面，我们绝不可有一个行动取代了圣徒们对神的信托。

　　弟兄们，你的主是真的，你一定要学习去祷告。在你的生活里，你必须愿意学习，愿意经历，有看见，你才能懂得李弟兄今天一切的带领完全是属灵的。教会是属灵的，教会生活也是属灵的，圣徒们的成长是属灵的，教会中一切的活动都是属灵的。

　　我刚要全时间之前，克里夫兰教会经过一点艰难，很受打击，在那时候主给我一个呼召，要我把职业辞了。对我来说，那是很特别的，因为我是一次、两次在台湾要全时间，都没有得着印证，才到美国来的。我来读书并且已经作事了，我认定我这一生就是这样：作一个没有压力的工作，然後晚上、周末好好服事主。那一天我读经的时候，感觉到似乎有一个很清楚的声音：「你把职业辞了，服事我。」

　　开头，我想大概是我自己一心想要全时间，才会听见这些古怪的声音，我就不理睬这个声音，照样读我的圣经。过些日子，当我再读圣经，满有主同在的时候，同样的声音又来了，不是耳朵听见的，是我里面感觉的声音：「你把职业辞了，服事我。」这声音第二次来，我就有点害怕了，因为这可能是出乎主的。我就告诉主：「主啊，若是这是出於你的，求你再对我说话。」我就照样读我的圣经。经过一段时间，当我读经祷告，和主有很甜美的交通的时候，这声音又来了：「你把职业辞了，服事我。」这下我就觉得：主啊，你讲了再讲，这很可能是你了。我就问我的姊妹，我说：「好像主给我有话，叫我把职业辞了，服事祂。」我的姊妹非常单纯，她回答说：「好啊，主叫你辞，你就辞了。」

　　我觉得姊妹的这个印证太容易，太简单了。我就写封信给李弟兄：「李弟兄，我这些日子在祷告的时候，在读经的时候，感觉主要我把职业放下来，全时间服事他，不知道你怎么感觉？」李弟兄很快回了一封信，他说：「亲爱的韬枢弟兄，主如果要你全时间服事祂，你只好跟随祂。」信的内容就这么多。换句话说，他的意思是主带领你，你应该跟随主，你不要找我。一直到今天我也不懂这样的交通算不算印证。他并没有说：「我也觉得好，我觉得你应该全时间。」他帮助我在这件事上跟随主，这就叫生机。主带领我，我在主的面光里接触到主，主对我说话了，然後我就全时间了。

　　那时候在教会中几个服事的弟兄，大概觉得我全时间是因为有李弟兄发我薪水，否则我怎么可能那么大胆，就这样全时间了。所以那时候教会对我完全不顾，一个奉献包也没有，一张支票也没有，一年之久什么都没有。我全时间之後，我就祷告；「主啊，我现在全时间了，你要供应我了。」主在我里面说：「有啊，在你银行里，你还有三千块钱。」那时我们刚刚有第一个孩子，我告诉我姊妹，我说我们银行还有点钱，我们就用这些钱生活了，我们生活得简单一点。那时候吃的食物都是最基本的，生活得非常简单，整整过了十二个月。一年之後，只剩下一百块。一到剩下一百块，我胆子就大了，我到主面前，对主说：「主啊，现在轮到你了！」我的确胆子大，我很少记得我祷告那么有胆量，好像对主说：「主啊，你再不给我，你就不信实了，这不是我有问题，是你有问题了。」就在那一个祷告後的一周，主就开始供应了，一直到今天没有断过。

　　虽然这期间难免有缺乏，而且不止一次，我只有一块钱。我记得有一次我只有一块钱，但是里面却满了喜乐：「感谢主，我现在也经历到什么叫一无所有，哈利路亚！」我就跑到「7-eleven」那种小店，买一罐牛奶给我儿子，买一条面包给我跟我姊妹，一边买一边唱诗。有一个老太太也在买东西，她看着我说：「哎呀，现在物价涨得这么厉害，你还这么快乐？」我是应该快乐，因为我只有一块钱，我怎么能不快乐？一路过来都是主来试我，来炼我，现在该我来看看祂在那儿了。所以我当然快乐，哈利路亚！我就拿着牛奶和面包回去了。到了主日，主就为我预备了。这个就叫生机。

　　我在这些事上，是与主联结的，我在这些行动里，是主向我负责的。因着我这样和主联结，所以在这些事上我能有把握的说：「主啊！这是出乎你的，你必定要负责。」如果今年的华语特会主带领我们去，我们就应该去。你要学习服事主，你就应该珍赏李弟兄的职事。就着带领来说，我愿意鼓励大家都要去，但是我愿意你们都去祷告，把你们的需要告诉祂。主知道，主会作奇妙的事。你如果在年幼的时候不经历这些，到你年长时，主怎么叫你承担托付呢？你根本没有主呀！你对主没有把握，你对主没有信心，主怎么把一些托付放在你肩膀上？你年幼的时候就得学：我一定要有主，主一定要有我，在一切事上，我要有活的主，在一切事上，活的主也能向我负责！

　　我们一直讲灵，但是奇怪的是，你们对灵很生疏，对灵的实际，灵的带领，灵在我们身上的彰显，和我们在灵中的享受都很生疏。你们活在一个模式（pattern）里：现在我又该作什么，现在我又该读什么。不，你不能倚靠模式，因为无论多好的模式都会变。你必须活在这个「活活的基督」里。你须要向主祷告：「主啊，我要活在一个活的基督里面！我不要光是沉缅於道理里，我一定要有活的主。在一切的事上，我一定要让你和我有直接的关系，我对你一定要有经历，生命生机的实际一定要活在我的身上。」

　　求主怜悯我们，开我们的眼睛，给我们认识「职事」现今的带领，就是众教会最须要进入的属灵实际。（韬）