第二十三篇　认识「职事」的负担（三）

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

读经：
　「那称为犹士都的耶数，也问你们安；奉割礼的人中，只有这些人是为神的国作我的同工，他们也成了我的安慰。」（西四11）
　「但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。」（徒一8）
　「祂愿意万人得救，并且完全认识真理。」（提前二7）
　「但与主联合的，便是与主成为一灵。」（林前六17）
　「你们就是基督的身体，并且各自作肢体。」（林前十二27）
 

活在「职事」现今的负担里，来实化神所给我们的托付

　　神给我们这托付的实化，是根据我们和「职事」现今负担的关系。当李弟兄有负担来供应、来带领的时候，他的供应和带领必须成为我们的生活。我们若是真活在「职事」现今的负担里，我们就能实化主所给我们的托付。主所给我们的托付和「职事」的负担是分不开的。

　　我们必须活在李弟兄职事现今的负担里，来实化主今天所给我们的托付。那么「职事」现今的负担到底是什么？

全球各地都有主的见证 ── 众地方教会

　　你要想活在「职事」现今的负担里，你里面要先有一个看见：主需要地方教会。

　　李弟兄曾经说过：倪弟兄的心里有一个盼望，希望有一天全中国各地都有地方教会。李弟兄自己也是一样的，他的确有同样的负担，盼望在东方有主的见证，在西方有主的见证，在落後国家有主的见证，在开发的国家有主的见证，无论到那儿，都有主的见证。这不仅是前面弟兄们的负担，也应该成为我们的负担，应该成为我们的劳苦的方向。

　　以目前我们的情形，离这样的盼望似乎还相当遥远。以北美众教会为例，华人逐渐增多，有取代美国本地人的趋势。看看美国的众教会，实在叫人挂心，到那儿都是中国人，即使是讲英文的，也有很多是第二代的中国人。美国是这样，加拿大更是一样。

　　我有时想，在加拿大东岸的圣徒们，你们吵吵闹闹到什么时候为止？什么时候你们才能真心的好好开展一直到纽芬兰？你们的精力都消耗在「你对啦，我错啦」，「你有没有跟随职事」，「我才是真正的跟随职事」的争辩上。你们是一大堆的小孩在搞小孩的事，没有活在「职事」的负担里。「职事」是这个负担吗？「职事」是这个盼望吗？倪弟兄和李弟兄的盼望是一致的，倪弟兄是这样，李弟兄也是这样，他们乃是盼望全球各地都有主的见证。

培养出有生命经历与真理装备的弟兄

　　我也常盼望在大湖区所有有主见证的大城市，每个区都有擘饼 ── 说这话也许太遥远了 ── 我就劝华语服事的同工们，要服事人到一个地步，使圣徒们不须要开车、坐汽车，只要走二十分钟就可以去叁加一个聚会。

　　以大克里夫兰地区为例，这地区就应该有三十个教会，三十个擘饼的地方，叫圣徒无论住在那里，只要开车十分钟就可以叁加擘饼聚会。若是主怜悯，在大克里夫兰区有三十处教会，一处二十五个人。那么，我们须要培养三十个负责弟兄，而且是有生命经历、有真理装备的负责弟兄，鼓励他们去尽职。然後全时间的就可以去陪他们，去帮助他们，周二在这个小排，周三在那个小排。每一个擘饼的地方都有丰富的话语供应，都有读经聚会。这样的见证多好！

兴起一处处的地方教会

　　李弟兄，他的魂比我们大，职事比我们高。他真是盼望全球各地都有教会。我也劝弟兄们，我们得有这样的雄心：「全球各地，大州，小州，富州，穷州，文化州，落後州，无论是那一个国家，只要有城市，就盼望有主的见证。」这真是荣耀！这样的景况也许李弟兄不容易看见，连我也不容易看见。但是，若是你们弟兄们在年轻的时候，就有托付感，就有使命感：「我这一生的存在不是为着博士，我这一生的存在乃是为着主的见证。我不再为那肤浅的事业前途而活。我真是愿意主在我年幼的时候，培养我，装备我，无论在真理，无论在生命，无论在功用上，都得成全。然後，主也能藉着我兴起一处处的地方教会。」那么你们一定能够看见这荣耀的景象。这是我三十几岁时写的那首诗歌的心境：「自由的灵引我们到地极，荣耀欢乐的流出祂自己。」（补充本16首）多好，多豪迈！那时我就有那样的雄心，现在六十岁了，头发也白了，但那负担、感觉仍在我的里面。我们不应该活着没有目的，没有盼望，我们应该进入「职事」现今的负担，使全地都有主的见证！

　　在这负担上你要和「职事」是一，满足「职事」，成为他的安慰。正如保罗说的，「只有这些人是为神的国作我的同工，他们也成了我的安慰。」（西四11）你不要仅仅满足於作一个叁加聚会的好弟兄。不，你要作一个有朝气、会开拓的人，进到「职事」的负担理，并且活在这个负担的实际里，来实化神所给我们的托付。

一个祷告

　　主啊，为着你在全地的见证，求你得着我们，得着一班满有生命的圣徒，满有灵的圣徒，满有基督的圣徒。主啊，我们愿意你的教会在非洲兴起来，在欧洲兴起来，在亚洲兴起来，在北美洲兴起来，在南美洲兴起来，在澳洲兴起来。

　　主啊，我们虽然是一班中国人，主啊，我们也没有什么高言大志，没有什么才干，但是我们的确有这样的心愿，主啊，我们愿意看见全球到处都是你的恢复，到处都有你圣灵的流，到处都有你的见证。

　　虽然撒但用他各种的方法，来破坏，来摧残，来拦阻，但是，主啊，你是冲破一切限制的主。你今天在复活的里面执行你自己的经纶，完成你自己的目的。所以我们愿意与你配合，愿意把自己奉献给你。我们的存在是为着你的恢复，我们的存在是为着兴起你的见证，我们的存在是为着建造你的教会，我们愿意与你完全一致。

　　哦！怜悯的神哪，复活的神哪，满有恩典的神哪，作工的神哪，释放生命的神哪，求你把你一切的丰盛，组织到我们的身上，藉着我们流露出去，我们愿意成为你的仆人，成为你的使女，完全与你配合，我们把自己完全奉献给你。主啊！求你得着我们，也得着许多地方教会。阿们！

把真理的丰富传扬到全球各地

　　真理不光是为着主恢复中的圣徒，真理乃是为着所有的圣徒（提前二4）。我们若是看见教会的异象，我们就领会教会乃是包括所有的圣徒。我们这些蒙恩的人，因着看见了这个地方教会的光，看见基督身体的光，我们在一地一地就脱离了宗派，在各处显出教会的见证。但这并不是说，我们只是为着和我们在一起聚会的圣徒。我们要认识，主所赐给我们的丰富，不仅是为着和我们在一起聚会的圣徒，主所赐给我们的丰富，也是为着所有的圣徒。

　　早期，倪弟兄和李弟兄常常到公会去宣扬主的福音，释放真理，後来觉得没有什么效用，就不去了。为什么没有效用？因为大多数的公会都有他们的「形」，这就好像我们今天也有我们的「形」；这些「形」都是让圣灵很难自由的工作。从前，弟兄们不去的原因，不是因为宣扬主的福音、释放真理不对，而是没有果效。

　　但是，真理仍然须要传扬出去。现在，李弟兄重新有个负担，要藉着不同语言，在全球各大洲，各个国家，一面把我们的丰富翻译成各种文字，一面在各地都设立阅览室，让人能随时前往阅读，也能随时得着主恢复中真理的丰富。这完全合乎主给我们看见的异象，也是我们该有的托付。

　　我们这里有一个从埃及来的留学生，她会阿拉伯文。她不仅得救了，也把自己奉献给主，这个姊妹刚得救，有心要来叁加十个月的追求。经过和弟兄姊妹一同的追求和操练，她和她的弟兄对属灵的事有点开启了。他们夫妇回去以後，就用他们的语言，在当地接触了一些基督徒，并且开始把我们的丰富翻成阿拉伯文。现今他们还在回教世界里阿拉伯语言国家中劳苦，介绍主藉着李弟兄所给我们的丰富。这是实际与「职事」是一劳苦的榜样。

在生机的身体里作生机的肢体

是生机，不是造反

　　李弟兄这些年对生机（Organic）的实际负担非常的重，因为我们太容易落到教训、规条、方法、作法里，甚至於在我们中间没有人敢生机（Organic）。在一些圣徒们的眼中，生机（Organic）跟造反几乎是同义词。一个基督身体上生机的肢体，就是主怎么带我怎么跟。我和主是联合的，我的运作是联於活活泼泼的基督的（林前六17，十二27）。但是，在我们中间似乎失去了这样的生机，大家不敢跟随主的带领，照着圣徒们生命成长的需要来服事圣徒。

　　希奇的是，我们讲的完全是生机 ── 生机的身体，生机的肢体，生机的尽职 ── 但是，不知道为什么，许多带领的人容不下圣徒们生机的尽职；或许是因为人一生机，运作就多了，行动就多了，闯祸也就多了。为什么我们讲生机，道生机，论生机，到後来就是不生机？因为我们都在一个「形」里，都在一个气氛里。在这样的「形」和气氛里，什么都是有成规的，大家的心态是：照着做准没错；也不用出代价，也不须寻求主，也不要祷告。若是有祷告，也是求主照着我们的成规来作，求主祝福我们所已经定意、计画好的。到最後，完全搞不清楚到底是主带领我们，还是我们带领主。弟兄们，这是一个可悲的情形。

　　昨天晚上的聚会就很生机。有两个人讲，有三个人讲，讲的过程中，另外有人得了启示了，讲的人就坐下来，让得启示的人起来作见证，我们很少有这种聚会。看看我们的聚会，经常要不然就是两个人讲，每人规定讲二十分钟；要不然就是大家都讲，每人三分钟。你相信这样的聚会是生机的？这种的操练，把它当作一个过程是可以的，因为所有的生机都须要经过操练的过程，但我们总不能永远都活这样的过程里。所有的小孩学走路都是父母扶着，摇摇晃晃学着走，那个过程不能那么生机，但是他总不能要他父母扶他一辈子！父母扶着孩子学走路直到会走了，孩子就得自己走。作父母的不能说，五十年以前你叫我扶着你，现在你竟然敢自己走了，你造反！这不是造反，这是生机。

生机是自然的，不是受「形」的限制的

　　我们不要轻看生机。我相信很少有一个基督徒团体，像我们这样认识神圣的生命和生命的运作。但是，为什么我们认识这么高、这么多，却没有生机？真正聚会应该是非常生机的：一个弟兄到聚会里，他可能自然就有一个祷告，或有一首诗歌。不仅这样，交通，释放信息，申言，传福音，都应该是生机的，整个身体应该满了生机的情形。今天我们教会生活开口生机体，闭口生机体，但每个圣徒都在一个框架里活，都在「形」里面活。这样的在「形」里活，不用太久，就叫他的本能消失了。就如传说中，马戏团的人把小孩子放在一个小笼子里面睡，小孩不论睡多少年都不会长高。虽然他的生机功能还在，但功能的发挥都给限制了，生机的成长没有了，他永远就是一个小矮子。

　　今天我们要认识，主给我们的是一个生机体；基督的身体就是生机体，我们都是生机体的肢体，我们是在生机的身体里作生机的肢体。既是这样，我们应该有一个健康的情形：不知道聚会怎么开始，也不知道聚会怎么结束；不知道诗歌该怎么唱，也不知道该怎么祷告，但是整个聚会一直都有主的带领。主带这个人有祷告，主带那个人有诗歌，主带一个弟兄站起来说几句话，主带领另一个弟兄继续祷告，或再唱一首诗，或接着又祷告，或接着再说一些话。但是，不知为什么，我们没有这样的聚会，我们的聚会总是很死板，大多是在成形的模式里。

脱离型态，不搞方法

　　以前有个弟兄从美国带史伯克弟兄来台湾叁观我们的会所。看完许多的会所之後，那位弟兄就对史伯克弟兄说：你看看这些会所，就知道这是个宗派。我们身在其中，我们不觉得，人从外面看我们，就会发现：怎么这个团体的所有会所都是一个样子，所有的椅子也都是一个样子？那不是宗派，那是什么？他的判断不一定生机，但是我们的表显也没有生机。我们常是在一个「教会聚会所」的型态里而不自觉。

　　今天在我们中间，没有一个弟兄比李弟兄更认识生命，也没有一个弟兄比李弟兄更会教导。但是不知道为什么，我们学来学去，所有的生机都变成方法。若是果然有一个聚会真的好，我们就盼望每个聚会都像那个聚会那样。这就说出我们不认识什么是生机，也不太认识身体的生机，也缺少肢体的生机，更缺少在生机的身体上有生机的尽职。

　　很少人在聚会中这样活在主面前：主这时这样带，我跟随；主那时那样带，我顺从。主要我唱诗，主要我祷告，主要我作见证，主要我为谁代祷，我这个人是一个与主联合的人，我这个人是一个与主一致的人！一个这样与主联合的人，他一定是一个生机的人。

烟台大复兴的见证

　　李弟兄告诉过我山东烟台大复兴的情形。他说，那时他们连续不停的聚了几个月的聚会，一直到日本人来把他捉去为止。那时候从早晨到晚上的每场聚会，没有一个人知道聚会中会发生什么事。有时候一到聚会中，大家就开始哭，哭了整个聚会，哭完就散会回去了。你信不信，七、八百人的聚会，大家哭完就散会回去了！我想那个聚会或者是有一个悔改的灵，或者是众人都摸着主的可爱，无论如何，大家都被主摸着了，都流泪了。那时，没有人知道聚会要怎么聚，也没有人知道会发生什么事。

　　我们现在的聚会安排得真清楚，纲要都印出来了，还恐怕没有讲完。为什么李弟兄这么厉害的说生机？我相信他在烟台经历过，他的确经历过生机，经历过那个大复兴，经历过圣灵在那里有完全运作的自由和实际。

作生机的肢体，生机的尽职

　　教会生机的情形是怎么产生的呢？是靠着生机的肢体来尽生机的功用。你们带头的弟兄们，不要因为我要你们祷告，你们才祷告。不，你们要生机的祷告。每逢教会往前走得很吃力了，不要去怪教会中作孩子的，而是要问作父母、作兄长、作父老的在干什么。聚会中的尽职应该都是很自然的：我到聚会中，我就会祷告；我到聚会中，就会选一首诗；我到聚会中，就会尽职；散会後，我会找一个弟兄谈一谈，交通交通。你们弟兄都在这里这么多年了，为什么你们还不能好好的在你们的职分里去和弟兄们交通，去扶持、培养、照顾他们？就是因为没有生机的概念，不懂得生机的运作。

　　我们真是要求主怜悯，叫我们摸着生机的尽职。要如何尽职，我们不知道；是不是就是要祷告？是不是就是要唱诗？是不是就是要去照顾某圣徒？是不是就是要说什么话？是不是就是要跟谁在一起？是不是就是要陪谁读经、陪谁祷告？我们都不知道。但是我们里面灵巧。

　　什么是灵巧？灵巧就是生机。当生命在你里面满了带领，满了运作，给你一些感觉时，你就照着这个神圣生命膏油的感觉来唱诗歌，祷告，照顾圣徒，传福音。任何人学习在生机的生命里传福音，都会发觉福音的对象是无限的。你们传福音太像办公了，一个礼拜传几次，每次传多久，这是上班，交差了事。一个弟兄可以没有福音的恩赐，但只要他生机，盼望人信主得救，他碰见任何一个人，他都会有负担，就会传福音，也就能带人得救。一个生机的人，他的果子一定是累累下垂的。

生机豪迈的跟随主

　　在主的恢复里，我们有两大资本：一是丰富的「职事」，一是爱主、肯摆上的圣徒。照说，这两个资本加在一起，应该能产生最有果效的动力，但是，我们却老是冲击不出火花，「引擎」老是动不了，好像什么都对了，就是不出事。为什么？我想我们是太乖了，太好了，太「成形」了，也太听话了。我们一看见前面弟兄的脸，就在那里想，「他要的是什么」，而不是想到要活在主面前；我们从来没有一个想法，「主所要的是什么」。我们缺少那种「我有主，我向主负责，我就是这样生机的在身体里跟随主」的那个豪迈的情形。

　　愿主怜悯我们，开我们的眼，使我们看，我们都应该是在基督生机的身体上生机尽职的肢体。（韬）