第十七篇　学习有「职事」的内在所是（四）

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

读经：
　 「岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里面么？」（林前三16）
　 「关於你们所写的，我认为男不近女倒好，」（林前七1）
　 「愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。」（林後十三14）
 

尊重、保守自己，却不保护自己

　　人在地上活着的时候，和三件事很有关系 ──
　　你对自己尊重不尊重？
　　你会不会保守你自己？
　　你是不是保护你自己？

　　大多数的人都不尊重自己；不是自傲，就是自卑，很少有人尊重自己。大多数的人也都不保守自己，所以他们就任由生活放荡、随意。但是每一个人却都会保护自己。

　　有一天，有一个在我高中时就认识的姊妹对我说：「朱弟兄，我想劝你几句话。在你还是高中生的时候，我们就觉得主将来会用你。可是现在过了这么多年，你也很成长，很显明，可是为什么你好像不尊重自己？我不懂你为什么这样？」这是在十多年前，她用「尊重」这个字，我印象很深刻。我就回去祷告：「主，求你赦免我，我不懂得尊重我自己。」弟兄们，你既是主的仆人，就算有人论断你，有人批评你，甚至有许多人毁谤你，但是主的仆人仍是主的仆人，你自己总要尊重你自己。

　　很少弟兄姊妹尊重自己，也很少弟兄姊妹懂得保守自己，差不多都是只会保护自己。保护自己就是保护自己的利益和自己所得着的。

　　我们要知道，一个真正服事主的人，他必须是一个尊重自己的人，也必须是一个保守自己的人，但不能是一个保护自己的人。

　　这些年我看主的仆人李弟兄，无论在何处，无论作任何事，他都很尊重他自己，也都很保守他自己；但是我很少看见他保护自己，反倒看见他处处为着教会而不顾自己的性命。

尊重神所量给自己的分

　　什么是尊重自己？尊重自己不是以为自己有什么了不起，尊重自己乃是尊重神所给你的那一分；因为你知道你那一分是主亲自制作出来的，是在主面前显为宝贵的。你的那一分是联於神的经纶，是和神的见证、神的国度有关的。

　　亲爱的弟兄们，在你年幼的时候，就得学会尊重自己，尊重主所专给你的那一分。今天或许你还很年幼，恩赐还不是那么大，也还不是那么显明。但是你要知道，凡是出乎神的，都是可尊重的，你要尊重神所给你的那一点点。也许现在你还不是主的一个大仆人，也还不是一个使徒，也还没有高深真理的启示，你只有那么一点，但是那一点就是可尊重的；因为凡是出乎神的，都是可尊重的。

　　我们每一位都有出於神的那一分，是神所组织的，我们都要学会尊重神所给我们的，尊重神所量给自己的分。

知道这是出於神，是为着神自己的

　　在神面前算得数的，都是出於神，联於神，属於神，至终当然都是要归於神，也为着神的。

　　一个人欣赏自己，就不可能知道什么是出於神的；一个人追求自己的利益和成就，就不可能为着神自己。但是，人在神面前会尊重自己，就表示这个人发现在他身上有一分是出於神的，是联於永远的，是联於神的经纶的，也是为着神自己的。无论那一分多微小，多不显明，只要是出於神的，就是为着神自己的。尊重自己就是尊重神，就是尊重神所赐给的。

在属灵上竭力装备自己

　　装备自己就是尊重自己。尊重自己不是静态的，乃是动态的；也就是说，我越尊重自己，我就越追求神，越认识神，越经历神，越在真理上装备自己，越学习怎么更多来服事教会。

　　譬如说，在艺术方面有才气的，女的比男的多；但是，能成为艺术家的，就男的比女的多，因为生长的环境不一样。女人生长的环境，不大能叫她们发展她们的天赋。因为她们只喜欢留在家里，随兴的画一画，随兴的弹弹琴；等到有了孩子，就喜欢尿布过於画画、弹琴了。但是男的一旦喜欢画画，他们就真的投入了，他们很尊重他们的天赋，就竭力的去装备自己，甚至有的就成了大画家了。

　　所以弟兄们，你若尊重自己的那一分，就要装备自己。

　　有些全时间的弟兄原本很有天分，但他们却不尊重自己，只在琐碎的事务上服事。他们不领会，主已经给了他一分；这一分太珍贵了，他一定要尊重它。他如果不尊重它，就叫神的利益在他身上受亏损。还有些全时间的弟兄经常去度假，这样的生活也是对自己所有的不够尊重，若是他尊重自己的那一分，他就不敢这么生活。

　　我不是说服事事物不好，我也不是说不要度假、不要休闲。不，事物是需要有人服事的，该休息时也是得休息的，但你的态度应是尊重你的那一分。因为你尊重它，你就不愿任何东西伤害它，不愿任何东西摧残它。因着这样的尊重，你就能对主有好的追求；也因着你这一分太珍贵，你就不断的盼望它能够更成长。

　　今天会尊重自己的人很少。但我观察主的仆人，他真尊重他那一分。因着他尊重他那一分，所以他不敢伤害它，不敢消耗它，也不敢叫它受亏损。他知道这一分是从神来的，是为着神的，这一分太宝贝了。

　　一个人想要好好服事主，这种的认识是非常需要的。这种认识越清楚，越能跟随主，越能为主所用。

　　那些大艺术家，他们不仅有天分，也尊重自己的天分。他们生存的目的，就是为着自己的天分能得着发展，得着成长，好达到艺术的颠峰。业馀的画家，永远画不出杰出的画；惟有把一生都投入的画家，才能画出令人赞叹的作品。

　　属世的天分是这样，属天的天分更是这样。我们今天所有的都是神的恩赐，这个恩赐就是神自己；所以在跟随主的路上，我们更要留意尊重自己，不让任何东西来伤害主所给我们的恩赐。

　　在神圣生命的经历上，我们一定要把一切摆上；在真理的装备上，我们一定要把一切摆上；在教会的事奉上，我们也一定要把一切摆上。这就是尊重主所给我们的一分。

不让自己君尊的身分受到亏损

　　某处教会的负责弟兄，常向来访的同工们夸口他们那里曾经有那些有名望的弟兄们来过。听说李弟兄第一次去访问他们时，长老们大概对李弟兄有一点的质疑，李弟兄听了，马上就提起圣经包，说：「既是这样，那么我走了！」结果，弟兄们赶快一同站起来留住他。

　　李弟兄这样作是对的。服事主的人不要到一个地方，好像讨饭吃一样 ── 我现在来你们这儿作工了，求你们给我开一个门，赏我一碗饭吧 ── 这像什么话？我们是主的仆人，要守住那君尊的身分，不可让那君尊的身分受亏损。一个服事主的人，不仅要看见他那君尊的身分，而且也要持守那个身分。

　　有一次李弟兄到 Akron，一个美国弟兄见了他，就拍他肩膀说：「Hi，Brother！」然後大概又讲了一句比较轻浮的话。李弟兄马上板起脸来，说：「你这是什么意思？」当时不仅那个美国弟兄害怕了，连站在旁边的我也吓了一跳。那个弟兄马上连声道歉。李弟兄绝不因着一个美国弟兄得来不易而忍受这样轻浮的对待，他很守住他那个君尊的身分。

　　李弟兄很不赞成圣徒们在教会中有基督之外的友谊。我们来在一起服事，彼此只有弟兄的关系，我们同心的原因，是为着主的见证，不是为着友谊。主能用李弟兄这个人，因为他不仅尊重自己里面的一分，竭力的追求，认真的装备，他也能持守自己君尊的身分。但是，这并不是说，以後我们无论到那里，就挂起「主的仆人来了」的牌子；不，这是摆架子，不是持守君尊的身分。因为君尊的身分是活出来的，而不是摆出来的。

　　弟兄们，我们要学习主的仆人，知道自己是一个事奉主的人，也能活出君尊的身分来。

在尊贵里显出的人性的美德，而更被尊重

　　我们尊重自己从神所得的一分，就竭力装备自己，使神圣的属性更多构成在我们身上，叫我们显出人性的美德来，这人性的美德就叫人觉得我们尊贵。

　　我们在教会中常会看见两种的同工。一种同工是见人就握手，见人就说：「感谢主啊，哈利路亚！」这么一个玩政治的人，主怎么用他？还有一种同工是见人就先「嗯，嗯」两声来吓唬人，然後道貌岸然的说：「弟兄，你觉得怎样？嗯？」你还没有嗯完，别人里面就觉得自己窝囊透了。前一种是自甘轻浮，流於政治；後一种是自表尊贵，显示宗教。这两种人在主手中都没有用。

　　尊贵是活出的，不是装作的。服事主的人要藉着在尊贵里显出一种人性的温柔，让人觉得可亲。比如你见到前面弟兄们，有的弟兄给你感觉见了他的面，就好像见到神的面；还有的弟兄给你感觉他很可亲，你可以跟他在一起，甚至可以无话不谈。

　　跟主的仆人们在一起，一面来说，你的确要尊敬他们，因为他们身上有从神来的尊贵；另外一面说，没有一个主的仆人应该说，我是主的仆人，我是尊贵的，你们站我後面，跟在後面远一点。不！每一个主的仆人都要非常可亲，在神圣的属性里活出人性的美德。因为他可亲，就叫你更感觉他的尊贵。换句话说，尊贵不是作出来的，尊贵是活出来的。当这个尊贵活出来时候，不像世上的尊贵是高高在上；这个尊贵活出来的时候，乃是和圣徒们联在一起的。

保守自己的灵、魂、和身体

　　一个尊重、保守自己的人，也是保守自己灵、魂、和身体的人。

　　人的灵会受伤害，人的魂会用尽，人的体也会衰残。你有灵，你得救了，而且蒙恩多年，可能你有一个很刚强的灵，很丰的灵；但是无论你的灵多刚强、多丰富，还是会受伤害的。此外，人的魂用一用就会用尽了；人的体也会衰残。

　　所以，一个服事主的人一定要学怎么保守他的灵、魂、和身体。

保守灵

　　怎么保守灵呢？

　　譬如说，看电影到底好不好？看电影没什么好，也没什么不好，但是看电影会伤害你的灵。还有，看金庸的小说好不好？也许你看过以後，灵就发死了。另外，罪是很能伤害灵的，无论你的灵多刚强，一在罪里，灵就没有了。所以你就得学了，不要去碰伤害你灵的事物。

　　李弟兄作过一个见证。有一次他到一个地方去，弟兄安排他住在旅馆里。他说，那时他若打开电视看一下，也不会有人知道，但是他并没有这样作。为什么？我的解释是，他打开电视就伤害他的灵。

　　我绝不是说不要看电视。事实上，我们也都应该知道世界大事。我们活在地上，不能除了服事主之外，其他什么事都不知道。但是，我们要学习不叫我们的灵受到伤害。我们的灵很有限，有些事我们作一作，就把我们的灵伤害了。老练的弟兄们都会珍惜他们的灵，他们不让他们里面的灵被消耗，受亏损，他们要保守他们的灵。

保守魂

　　然後，还要保守魂。

　　人的魂也很有限。当你的思想专注在一件事上，你的脑子不停的转，很快的，你的魂力就用尽了。你的魂力一旦用尽了，你就没有办法好好爱主。这就是为什么我劝一些弟兄，如果主有带领，他应该全时间服事主，好叫他全心全意，整个人都投身在主的教会里。若没有主的带领，环境也没有显明，作事就要作得很小心。

　　有一天，我问某个全时间弟兄，说：「这些年你不接受教会的供给，现在经济怎么样呢？有没有作一点什么事？」他说他还作一点事。我就很紧张，这「一点」是多大的一点？有人作一点，就差不多把魂耗尽了，怎么能爱主？魂耗尽的人是不可能爱主的！你们一定要领会，你的魂只有这么大，你的魂也只有这么多力量。

　　这就是为什么保罗说，男的最好不要结婚，女的最好不要嫁人（林前七章），因为结婚是联於魂的。所以他说，没有结婚的是为主的事挂虑，全魂都在主身上；结了婚的是为妻子的事挂虑。保罗在哥林多前书说到婚姻，他是劝大家不要结婚；但是到了提摩太前书，他说禁止嫁娶是鬼魔的道理。所以，我劝你们，姊妹都应该嫁人，弟兄都应该结婚，因为不是每一个人都有保罗的那一分。但无论如何，你都得保守你的魂。

　　你也不要以为有一个嗜好是一件小事，或许你觉得集邮是单纯的休闲，但是你的集邮就把你的魂消耗了。一个在主面前尊重自己的人，就会保守自己。不仅保守他的灵，不叫他的灵受伤害；也会保守他的魂，不愿他的魂被消耗。

　　一个年轻的弟兄，得救二、三十年之後，在他身上可能有两种不合式的情形：一种是活到世界去了；另外一种就是一直爱主而不长进。

　　教会中最怕的就是人光爱主而不长进。这样的弟兄，到後来只剩下热心 ── 这个会所是我捐钱盖的；买那块地我也有分 ── 说功用，没有功用；说生命，没有生命；说起资历，倒有一大堆 ── 我听过某人讲道，叁加过某人的特会，接受过某人的训练 ── 却是没有长进。

　　为什么会这样？

　　原因都在於他不会保守他的魂。一个不会保守魂的人，终日挨家闲游，美其名为交通，其实是说长道短，到最後就只剩下资历了。你要会保守你的魂，叫你的魂不被消耗，不受玷污，不被糟蹋，不被摧残。你的魂要受你灵的管治，叫你的魂能为主所用。不仅你的灵要刚强，你的魂也要健康。

保守身体

　　最後，你还要学会保守你自己的身体。

　　李弟兄的儿子告诉过我，二次大战时，李弟兄在山东被日本人抓去，在监狱里受了许多苦。当他从监狱出来以後就有肺结核，前後大概休养了两年。这期间，每周李师母带着儿女们进屋里见李弟兄一次，李弟兄一句话都不说，把儿女们一一看过一遍，就让他们出去。当他躺了一年之後，恢复得差不多时，弟兄们都劝他信托主，要他出来尽职。李弟兄不肯，他似乎是说，「我不仅信托主，我也信托休养。」後来，李弟兄常常对人讲，他是用两年换取了四十年。他也常常劝弟兄们要注意自己的身体。李弟兄他真是保守自己的身体！

　　有时候我们拿身体来糟蹋：该睡觉不睡觉，该起床不起床，电视节目已经没有什么可看的，还是不肯停。就灵来说，灵就伤了；就魂来说，魂就耗了；就体来说，体也被糟蹋了。弟兄们，你们要学习主的仆人，不伤害你的灵，不消耗你的魂，也不亏损你的身体。这是一个大学习。

为着主见证的需要，能不顾性命的摆上

　　李弟兄一面是一个保守体，不让体受亏损的人，一面又是一个为着主见证得恢复的需要而不顾性命摆上的人。为着主见证的需要，他总是不顾性命的摆上。

　　这里他有个平衡，一面是必须的，一面是行动的。例如，二十几年前香港教会出事，张湘泽弟兄告诉我说：「我看到李弟兄提着包包上飞机到香港去，我的眼泪几乎要流了出来。」主给他那么多的托付，香港教会出事了，有个需要了，他真能不保护自己，就到难处的中心去！这一个主的仆人，很会保守自己，却又不会保护自己，遇到教会有需要了，就一头栽进去，把自己摆在难处的中心。他为着主的见证得恢复的需要，不顾性命的摆上去，要把他灵里的负担实化出来。

　　你要会保守自己，但是你不能保护自己。

　　在主的恢复中，很多人保护自己，却不大保守自己。有难处了，大家争相走避的想：「不要找我，不要找我！」主的见证是要大家同心合意来抬的，为什么说「不要找我」？该你去的，还得你去。有很多地方的邀请，可能你并非乐意去，但是，你要服事主，就得这样摆上。你明知是死路，你还得学以斯帖说：「我若死，就死吧！」（斯四16）

　　主的仆人李弟兄就是一个不保护自己的人。十年前，他的带领到一个地步，弟兄姊妹都非常同心了，他实在不需要再到台北，把自己放在第一线，去带领新路。因为，若是作败了，责任都在他身上。但是，他不保护自己，他有一个态度：「这是我的负担。主既有带领，我是鞠躬尽瘁，死而後已。」当他完成了新约生命读经，把最後一卷书的注解写完以後，他把笔放下来，就说：「主啊！现在我要回到台湾去了，要再来看怎么服事你的教会。」

　　他的确是尊重自己，也的确是保守自己，可是绝对不保护自己。他这样的把自己摆进去，也许会给他带来很多的麻烦，但因着主的教会有一个需要，他就不顾一切的摆上去。

　　这样的人，是一个真正服事主的人。（韬）