第十五篇　学习有「职事」的内在所是（二）

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

读经：
　 「凡与你们有益的，我没有一样避讳不告诉你们的，或在公众面前，或挨家挨户，我都教导你们。又对犹太人和希利尼人郑重作见证，当悔改归向神，信入我们的主耶稣。看哪，现在我灵里受捆绑，要往耶路撒冷去，不知道在那里要遇见什么事，只知道圣灵在各城里向我郑重见证说，有捆锁与患难等着我。我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，郑重见证神恩典的福音。」（徒二十20～24）
　 「如今我把你们交托神和祂恩典的话，这话能建造你们，叫你们在一切圣别的人中得着基业。我未曾贪图过任何人的金、银、衣服。我这两只手常供给我和同伴的需用，这是你们自己知道的。我凡事给你们作了榜样，叫你们知道，必须这样劳苦，扶助软弱的人，并且记念主耶稣的话，祂自己说过，施比受更为有福。」（徒二十32～35）
 

与神一切的带领合拍的人

　　基督徒的美就是在於能与神合拍 ── 神要怎么动，他也怎么动；神要怎么走，他也怎么走；神动得快，他也动得快；神站着不走，他也站着不走；他和神是完全一致的。基督徒的丑就是在於不能和神的旨意、神的带领合拍。今天大多数的基督徒，因为他们从来不认识神的旨意，所以也就从来没有机会来鉴赏这个美。

　　有一位青年姊妹写了一首诗。第二节说：「我求要得有意的爱，时常儆醒的慧，常以笑容欢迎事态，擦乾不禁眼泪，心能与它自己合拍，好来同情、安慰。」第三节说：「我不要有不安意志，急忙到东到西，要求要作几件大事，或要明白秘密。」（诗歌305首）这诗歌是说出这人常与神合拍而有的一种安息。

　　什么样的人是与神合拍的人？

是一个「大」和「细」的人

　　一个和神一致的人，一定是一个「大」的人，也一定是一个「细」的人：

　　他这个人非常的大；他大到一个地步，很多事都能够容忍 ── 因为神没有作，神容忍了；神既能忍，他也就能忍。

　　他大，因为神真是大。神允许撒但作小丑，在那里又蹦又跳的，好把神的智慧彰显出来。神大到一个地步，连祂的仇敌，破坏祂的，攻击祂的，祂都能容忍。

　　他这个人也变得非常的细，细到一个地步，圣灵稍微有一点工作，他都能跟得上。

　　他细，因为神也真是非常的细。神细到一个地步，祂不作大量生产的工作。祂要拣选以色列人，竟然从亚伯拉罕、以撒、雅各一个一个的人身上着手，一个一个的带领，一个一个的制作；末了，才藉着摩西来得着两百万的以色列人。

　　我们若看看神所呼召的人，卖妻的亚伯拉罕，实在没有出息，但神竟然还称他是信心之父。摩西到了老年，还娶了其他的妻子，似乎也不合式，但圣经也没有记载神因此而发怒。神真是大，大到一个地步，我们所容不下的许多事情，祂都能包容，甚至似乎看不见。神又细到一个地步，我们所看不见的一些事，祂都看见了。

　　光从这两点，我们就能知道，与神合拍不是一件小事。

是一个和主交契的人

　　今天在我们中间，有这种领会、有这种境界的，恐怕都不多了。我们都是定意自己要怎么跟随，自己要怎么往前，然後就用自己作标准，来衡量别人。我若觉得自己与职事是一，就容不下人不这样与职事是一。我若爱主了，就容不下人不这样爱主；我若奉献了，就容不下人不这样奉献。我们这个人，很容易在一个宗教的情操里挣扎奋斗，学一些东西，建立起自己的义，而盼望能成为别人的标准。

　　但是，我观察主的仆人，很多事我很受搅扰，他却不受搅扰；很多事我还没有感觉，他已经感觉，知道该动了，也知道该怎么动了。这都是出於他和主的交契：主怎么作，他就怎么作；主怎么带领，他就怎么跟。

　　我不敢说他是完全的，只要是人，都不可能是完全的。但我们在他身上的确看见：神在那里作了，他也作了；神能包容的，他也包容了；神有带领的，他也跟上去了。他这个人的存在，不再是活在盼望自己能够怎么属灵、怎么爱主、怎么长进里；乃是更进一步的，和主有一个交契，神作什么，神要什么，神看什么，神怎么动，他这个人都和神的带领合拍。

没有自怜，也不怨天尤人

　　我未曾看过一个主的仆人是怨天尤人的；他们总是说「有主」，「主是主」。我也很少看见一个主所用的人，是自怜的；虽然他会流泪，但他却能边流泪，边赞美。自怜的人是活在「我」里面；怨天尤人的人不认识主的主权。我跟随李弟兄这么多年，偶然也会听见他说懊悔的话，但从来没有看见他有自怜或说怨天尤人的话。

　　姊妹们共同的特点就是自怜，弟兄们也不例外。不信主的美国人，他们自怜的共同语就是「why me」。我们虽然有主，也是常常自怜的说：「主啊，为什么你对我就特别凶一点？你看，┅┅」姊妹们住在一起，三个人一间，四个人一间，再加上不同个性的人都住在一起，我相信她们常「自怜」，说：「唉唷！我好可怜，竟然住这种地方！」也常「怨天」，说：「主啊，你怎么把我跟她摆在一起？」也常「尤人」，说：「这个姊妹怎么这么粗？半夜老把我吵醒！」

　　一个自怜的人是一个活在「己」里面的人，看自己看得最重，总是把「我」摆在最前头，容易觉得受伤害，容易疼惜自己、可怜自己。一个不自怜的人是一个否认己的人，一个不怨天尤人的人是一个有主和主的主权的人。

　　那么，要如何不自怜呢？例如，人把你吵醒了，或旁边的姊妹打起鼾来，叫你无法入睡时，你就必须操练在一切的带领上与神一致，而能说：「哦，赞美主，我就是需要这样一位姊妹。哈利路亚！你安排这么好的一位姊妹，就是为了我的成长；你安排这一切，就是为了叫我成长。」

　　属灵绝不是从祷告、读经出来的。天天祷告、读经只能帮助你属灵，但不能叫你属灵。如果你能领会神一切的安排都是祂的上好，你就不自怜，不怨天，也不尤人，反而在一切的事上能与神一致，能接受祂的安排，能和祂合拍。这样，你属灵的成长就非常快，因为你在一切事上有基督，在一切的经历里也有基督。

在一切的境遇中能持守基督

　　在你一生的境遇中，发生在你身上的事是无止境的，快乐的时光会来，为难的处境也会来；无论快乐也好，为难也好，你都要能持守基督。

持定基督作元首、作生命

　　持守基督在圣经里有两个原则：一个是基督作你的元首，就是持定基督作元首（西二19）；还有一个是基督作你的生命，就是持定永远的生命（提前六12）。持守基督就是一直活在主的主权里，也一直活在生命的供应里。

　　有些弟兄结婚後觉得为难：怎么娶这么一个妻子！每个弟兄在婚前都有梦想，认为娶了妻子之後，每天回到家里，妻子就把家里弄得乾乾净净，报纸也拿来了，茶也端来了，还帮他拿拖鞋。没想到结婚後，一回到家，和他想像的完全不一样。如果是你，你能不能在这个时候感谢主说，「有主，是主」？还是你就开始骂你的妻子了？要说「有主」、「是主」不容易啊！这完全在於你能否持定基督作你的元首，能否持定基督作你的生命。

活在主的主权里，活在生命的供应里

　　基督作元首，就是降服在基督的主权里；基督作生命，就是活在基督的供应里。

　　我们要学习无论在怎样的境遇里，都能持守基督，持守基督的供应和主权。我们若在小事上不好好学，只会怪罪妻子，只会责备丈夫，有一天在教会中有什么情形出来了，就无法有健康的反应了。

　　在教会中，有些弟兄非常顽固，你怎么劝他，怎么与他交通，都没有用；他永远有理，也永远不受劝。不仅如此，他也把教会搞得不长进，停顿不前。有时一停顿，就是两年，三年，甚至多年，人数没有增加，生命也没有长大。我碰见过这种人，有时我气得真想就算了。但是，主就在里面说：「他虽然有个像水泥般坚硬的头，还是有个小缝让我钻进去，所以他得救了。你能不能也像我一样，和我合拍，也钻进去爱他？」

　　这时候，你就要学了，主怎么待他，你也得怎么待他；主怎么包容他，你也得怎么包容他；主怎么爱他，你也得怎么爱他；你和主要一致。你一定要懂为什么主把他放在这个教会，甚至叫整个会众停顿不前。这时就是要看你能不能持定元首，持定生命，持定基督。生命的长进真是不容易啊！

持守基督的见证

　　不仅要在一切境遇中持守基督，还要持守基督的见证。

　　我可以见证说，无论发生了什么事，李弟兄总是尽其所能的叫主的见证得益处，他绝不作伤害主见证的事。

　　在这一点上我记得最清楚的事例是在六○年代。那时有一些弟兄在台湾生发不和谐的情形来，那班弟兄都是当时特会训练的主讲者。他们接受一位弟兄的帮助，就喜欢那位弟兄，也因那位弟兄而反对李弟兄。喜欢那位弟兄没有错，他也是主的仆人；喜欢那位弟兄来反对李弟兄就错了，因为这违反神经纶的原则。可是他们喊的口号是「我们顺从基督」。你跟他们在一起的时候，都能听到他们说：「我要跟随基督，我要向主负责。」

　　亲爱的弟兄们，差不多说「我要直接向主负责」的人都不一定是健康的。如果你是向主负责的，你须要宣扬吗？正如有人说「我是我爸爸生的」，他是他爸爸生的，还须要喊吗？有哪一个人不是他爸爸生的？养子才会去喊「我是我爸爸生的」。若有人喊「向主负责」，大概就知道他不一定健康了。

　　一位属灵的弟兄来了，这些弟兄得了他的帮助，这也没错，主的教会应该接受主仆人们的帮助。但有些弟兄们用这些帮助在教会中产生难处就是错的。这些教会是李弟兄设立的，这些有意见的弟兄是得他帮助的。他们能有生命的长进，能得真理的装备，能合式的运作，都是得自李弟兄的带领和帮助。那时，我若是李弟兄，我就根据主给我的权柄来处理这件事。我就把这些弟兄们找来，不打击、不斗争、也不对付他们，只告诉他们说：「你们不是有异象的吗？我应该给你们一个地方去试试。你们一同去一个地方，去把你们的负担作出来。」这种处置就叫作手腕。若是李弟兄那时搞一点手腕，问题不就都解决了？但是李弟兄没有这么作。

　　我记得有一次我问李弟兄为什么不这样作。他回答说：「我不作政治家。」换句话说，搞手腕的事他不作。

　　从这件事例我们可以看见，即或那些弟兄们当时把台湾众教会几乎搞得天翻地覆，李弟兄仍然不用手腕来解决问题，因为他是一个不顾一切持守基督见证的人。

　　後来，李弟兄到了美国。当他第一次到克里夫兰时，我也刚到美国，我们在克里夫兰见面。我还记得李弟兄那时候的祷告，他一边祷告，一边流泪，他说：「主啊！我把自己再放在祭坛上。」他那时五十多岁，头发都白了，完全像个老弟兄。那时我就懂：台湾那么大的工作、那么好的工作被破坏掉了，而我们的弟兄因着敬畏神，不愿意去摸，不愿意去碰，他愿意持守基督的见证，让主自己来显明。所以他拣选了离开，然後接受一个负担到美国开工。

使一切的境遇成为上好的祝福

　　李弟兄的确与神合拍。事情临到的时候，他若是使用行政手段，也许可以处理许多的事。但是他为着主的见证，的确和神一致。神不作，他也不作；神没有带领，他也没有动作。不是他漠不关心，乃是到一个时候，他清楚是主的带领，他就根据主的带领来作。

　　在主的带领下，李弟兄不说什么，他寻求主，主把他带到美国来。但是他自己作见证，他还是很挂念台湾，还是想回到东方去。然而就在 Sacramento 的一次聚会里，他说圣灵的同在太显明，他很清楚主要他留在美国，他就留下来了。这一留下来，主就向他开启，无论是对灵的认识，对三一神的认识，对三一神经纶的认识，都越来越深，越来越高。不仅属灵上开启了，真理上开启了，美国的工作也打开了。

　　那时，我记得他来 Akron，他说他愿意花时间，好好把几处教会扶持起来，包括 Akron 在内。我还质疑的问他：「李弟兄，这工作是不是太慢了？」李弟兄说：「不慢啊，哪里慢？这工作太快了。」李弟兄没有我们在工作里所领会的各种谋略。今天有些年轻的同工，想作全球使徒，开口跑天下，闭口跑天下。我跟随李弟兄这么久，那种工作的观念，我在他的身上没有看见过。

　　李弟兄懂得属灵的原则 ── 不是他去作，而是让主来作，主作的时候，他来配合 ── 他看见圣灵作一点，他也作一点。谁也没有想到，主的恢复在美国，在七○年代初期，像波涛一样的澎湃汹涌。这都是因为在一切的境遇中，他不仅持守基督，持守基督作元首，持守基督作生命，他也持守基督的见证。他的一切境遇都为着基督见证的益处，而使这些境遇都成为上好的祝福。

　　主兴起一个特别的环境，把主的仆人带到西方来。藉着在美国的见证，把真理和主的恢复带到全球去，就影响了全球。主的仆人所有的境遇，开头看起来都不顺遂，但是到後来，都成为上好的祝福。从这个过程，我们看到主的仆人如何耐心等待，谦让的与主配合，成为一个与神带领合拍的人。

　　我盼望你们都能记住这样的原则 ──「在一切的境遇中，持守基督，持守基督的见证，让这一切的境遇都成为上好的祝福」── 这是一个属灵的原则，能够抓住这个原则的人，就是活在祝福里的人。

　　折磨不可怕，艰难不可怕，绝路不可怕，可怕的是你离开了基督，你离开了基督的见证。弟兄们！如果任何的环境临到你，你都不离开基督，也不离开基督的见证，这一切的艰难就都要成为你的饼，都要成为你的水（赛三十20），都要成为你的粮食，叫你强壮；这一切也都要成为你的祝福，并成为教会的祝福。

在一切艰难中会突破，而在其中夸胜

得着神的智慧

　　这些年来，我们看见在主的仆人身上，一个艰难接着一个艰难的临到；但是艰难来了，他总有一个突破的能力。这突破的能力，就是他在神面前的智慧。换句话说，不是主的仆人凭自己的才干，用各种办法来解决各样的难处。他不用什么办法；他乃是非常懂得如何在主面前谨守，得着从神来的智慧。

突破艰难

　　在主的恢复中，台湾在六○年代有一个风波，那个风波，对台湾的摧残很大。然後到了美国，七○年代又一个大风波，那个风波，我们中间损失了不少人才。然後，八○年代「新路」的风波比前次还大。李弟兄身边有些同工们开始有不同的意见，几乎影响了全球的见证。

　　李弟兄有一天告诉我，那一段时期，他差不多有两年之久没有在一个地方擘饼。我听了，几乎要流出眼泪来。他就住在安那翰会所旁边，竟不能去擘饼！你若是主的仆人，你兴起了这些教会，生出了这些儿女，但是到後来，局面竟然是这么艰难，你是什么感受？

　　但是，我见到李弟兄，他还是快快乐乐的，还是一同祷告，一同交通主恢复的事。没有任何失望、为难、挫折的感觉。他对那位反对他的美国弟兄有一种迫切的负担，是超过人所能理解的。

　　有一次，我和李弟兄一同开车到一个地方，途中他突然脱口而出：「我看这位弟兄是有一点成熟了！」那时他脸上所流露出的是满足的笑容。从这里，你就知道他多么爱这一个弟兄。当这位弟兄闹事的时候，我有机会和李弟兄谈一谈，看怎么挽回。在交通中，李弟兄对这位弟兄的挂心，远过於李弟兄对他自己身体的挂心。他听到这位弟兄好像有一点柔软了，他里面的喜乐是形於外的！我知道那个喜乐不仅是作工作得好的喜乐，他是更希望那位弟兄蒙神的怜悯，不要离开主的恢复。

亲手作工

　　许多弟兄们都是很好且可尊重的，可是却是书生论政。他们或许也是满腹经纶，谈起工作来都跟真的一样。可是当他们真正为主作工的时候，却什么都作不出来，完全不是那么一回事。像台湾的那些弟兄们，他们在三十岁时就很显明了，不仅李弟兄称赞他们，教会也高举他们，结果不一定真是有属灵的功用。对於这位反对李弟兄的美国弟兄，我如果忍心，就要对他说：「弟兄，你不要再这么自高了。你告诉我，你带过任何一个人起来爱主吗？你建立过任何一处教会吗？你帮助过一批人起来为主站住吗？你不过是到处讲道，也能供应人，再加上你以往常坐在李弟兄右边，所以大家把你当李弟兄一样的看待罢了。你根本不知道你从来没有作过工啊！」

　　弟兄们，真正的服事主都是在你自己亲手作工，亲自去建立教会的事上有学习。开特会给人开开胃，是可以的。但是你开了特会，讲一篇好的道给人听，就陶醉在特会的气氛里，这就是自己骗自己。你要知道，那是别人搭了台子，你不过在上面「唱」就是了。

　　你们要学习低微，学习到弟兄中间去，学习陪弟兄，学习把弟兄培养出来，学习帮助他们去摸着生命、摸着灵，帮助他们会读经，会祷告，帮助他们会传福音。不要以为这些是小事，真正的属灵都是这样操练出来的！

　　这些年来，主没有叫我离开这些操练。我常怀念那些年间，我不断和一小群一小群的弟兄们好好在那儿一同追求，一同成长。那些日子我都记得。因为这样的劳苦，圣徒们会被成全出来，教会的前途会从这里出来。我也很怀念我怎么到一个地方去开工，我怎么与主同工去兴起一个地方教会。你要学习这样对主有经历，去劳苦。一个弟兄若是以讲道开特会为中心、为托付，那是不够的。

在艰难中夸胜

　　六○年代末期，台湾虽然那么的艰难，主的仆人在美国却有一个很好的突破；七○年代末期，又发生了非常艰难的事件，他又有一个很好的突破；八○年代末期，新路的风波之後，主的仆人不但没有被折磨，他更乘风破浪，再创高峰，启示往上拨高了，真理也丰富了。这就是主的仆人！我们要学呀！与神合拍就是在这里。

　　艰难来了，他突破了，而且在其中夸胜！艰难来了，他是照样吃饭，照样睡觉，照样尽职，而且比以前更丰富，真理的启示更高、更多，对圣徒更有供应，这就是主的仆人的特点。他是一次一次经过这些风波，从不退让，从不妥协！

　　我从未在主的仆人身上看见过妥协；但是，他有很多的挽回 ── 想尽办法挽回弟兄们，但差不多很多都没有成功 ── 到一个地步，八十多岁高龄的他，自己坐几小时的飞机去找出问题的弟兄，盼望能帮助这位弟兄。但是他没有妥协，他不像政治家般的妥协，或者大家一人让一步。他不是这样！主给他什么看见，主给他什么带领，这是主的见证，绝对不让步，绝对不妥协。当他经过这些艰难，他就突破了，并且在其中夸胜。

　　他突破一切的艰难，不受艰难的压制。不仅在大陆是这样，在台湾是这样，在美国也是这样。无论风波有多大，他都能在这个风波里有突破，而且还在其中夸胜。在一个真正活在基督里的人身上，看不见什么艰难。

　　正如保罗在最艰难的时候所说的话：「感谢神，祂常在基督里，在凯旋的行列中帅领我们，并藉着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。」（林後二14）在最艰难的时候，他反而成了基督的馨香之气，成了一个叫人死，叫人活的人 ── 在死的人身上，就叫他死；在活的人身上，就叫他活 ── 人碰到了这新约的执事，不再是一个能不能听道的问题，也不再是多丰富、多有装备的问题，而是叫人死、叫人活的问题。

　　我盼望你们在年轻的时候，把这句话听进去 ──「凡是作工作到天下太平的人，都不是主的仆人」。因为新约的执事只要一把基督摆出来，就是要叫人活，也要叫人死。有的人就跟上了，有的人就跟不上了；有的人享受了，有的人就受压了。

　　在李弟兄身上的确有这个特点 ，他能突破困境，也能在其中夸胜。

藉着艰难，经历更深，认识更高，祝福更多

　　主的恢复从倪弟兄开始就经历许多的风波。我听说他被上海教会革除之後，就到重庆去，并且去作事了。在那里他没有和弟兄姊妹一同擘饼。那时江守道弟兄也在重庆，江守道弟兄和张郁岚弟兄邀请倪弟兄每一个礼拜跟他们聚一次。倪弟兄就对这班人讲「歌中之歌」，帮助他们。抗战胜利之後，他回到福州。当时他的职事还没有恢复，也还不能聚会，但是他非常有眼光，就在一个风景优美的山上买了很多房子预备作训练之用。

　　之後，上海的弟兄们请李弟兄去帮助上海教会；李弟兄就到福州，请倪弟兄再出来尽职。倪弟兄当时不肯，只愿意帮助少数人。李弟兄很有本领，就抓住这「少数人」的门缝，一脚踩进去，问倪弟兄说：「那其他的人怎么办？」倪弟兄就答应让其他的人坐在屏风後面听。坐在屏风後面的人都听得感动，倪弟兄也流泪了，大家也哭了，他们就请求倪弟兄给他们作训练。

　　虽然当时人不要倪弟兄，但主却藉着李弟兄把倪弟兄的职事恢复过来。後来李弟兄自己在美国遇到风波，我们都想尽量配合他。我也花很多功夫到各地去看望，劝弟兄，陪弟兄，也把克里夫兰以及大湖区众教会向李弟兄完全敞开，好叫他畅快的尽职，也叫这些风波不再扩大。藉此，李弟兄带领我们一同经历了更高、更深、也更丰富的职事。

　　我讲到这里很有感觉，主实在需要人跟祂配合。神永远是往前的，一个与神合拍的人能藉着一切的艰难产生对基督更深的经历，对真理有更高的认识，并且对基督的见证有更多的祝福。

　　我们要与「职事」是一，就必须学习主仆人的内在所是，求主怜悯，也把我们构成为与神一切的带领合拍的人。

学习有「职事」的内在所是

　　我盼望你们能学习有「职事」的内在所是，以李弟兄为榜样，学习作一个与神一切带领合拍的人：

• 否认己，没有自怜；认识主和主的主权，不怨天尤人。
• 在一切的环境中，能持守基督和基督的见证，而使这些境遇都成为上好的祝福。
• 在一切的艰难中，要会突破，并在其中夸胜。
• 藉着一切的艰难产生对基督更深的经历，对真理更高的认识，对主的见证更多的祝福。

　　我们以李弟兄为榜样，并不是为了高举李弟兄，因为知道只要是人，都有他个人的限制；只有主才是完全的。我们以李弟兄为学习的对象，也不是为了推崇他为一代宗师，在基督徒中间再添加另一门派；乃是因为知道李弟兄的职事，是为着叫我们有分於新约的职事，就是主耶稣的那职事，为着建造基督的身体。

　　我所见证、所描述的在李弟兄身上的这些特点，乃为让圣徒们认识圣灵在主仆人身上的制作与雕刻，好使我们能鉴赏并学习成为李弟兄那样的人。主若怜悯，祂也能在我们中间兴起更多的弟兄，来承继主给李弟兄的托付。

　　仰望主的血再一次遮盖这些交通，你们也能在一个正确、健康的心态里，来鉴赏李弟兄和他的职事。（韬）