第十篇　学习有「职事」的装备（二）

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

读经：
　 「但我们有这宝贝在瓦器里，要显明这超越的能力，是属於神，不是出於我们。」（林後四7）
　 「因为我们这活着的人，是常为耶稣被交於死，使耶稣的生命，也在我们这必死的肉身上显明出来。」（林後四11）
　 「所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。因为我们这短暂轻微的苦楚，要极尽超越的为我们成就永远重大的荣耀。」（林後四16～17）
 

要有属灵生命的装备

　　要学习有职事的装备，除了要有心思、心情、和心志的装备，你还要有属灵生命的装备。

　　基本上，基督徒一生跟随主的道路，不是你能作多少工，也不是你能否得着显明；基督徒一生跟随主的道路，完全是一条属灵生命的路。

　　有时我在想，我们中间有这么多的博士，我们应该打发他们出去传福音，替他们贴广告、作宣传：“讲员：某某博士”。因为很多基督教团体不都是这样作，并且作得很兴旺吗？每当我里面这么受试探时，主总是提醒我，虽然这个工可以作，并且有用；但是，这样作是不是建造教会？这样作是不是能造就这些弟兄们？若不是，就会把他们糟蹋了。

　　当我想这样作的时候，主每次都告诉我，「你不要用任何人的手段作任何事。这是主的恢复」。

不是合理，乃是属灵

　　主的恢复和基督教不一样的地方就是：基督教可以用一切他们认为合理的方法来传耶稣，但是我们传福音只能用属灵的路。

　　天主教甚至为了吸引会众，可以合理到一个地步，在中国，根据观音的像做一个马利亚的像；又把太阳神的节期改成圣诞节，说主耶稣就是降生在那一天！

　　在巴西，天主教还定出了一个「嘉年华会」（Carnival）。Carnival 的原意是肉体，所以嘉年华会也就是「肉体节」。在那个节期里，人人在那里犯罪。等到肉体节一过，每一个天主教的教堂门前都是大排长龙，每一个人都是来忏悔的。那些平时不来的，这个肉体节一过，他们就都来了。

　　就着要把事作成来说，实在是很合理。这就是天主教。

　　基督教的原则是讲究合理不合理，有没有成效，我们的原则是问属灵不属灵。今天我们服事主，不是合不合理的问题，而是属不属灵的问题。

　　例如，我们今天推出一两个博士来，作几个招牌，并叫大家去帮他们造势、宣传。其实，圣徒都是很单纯的，只要一报告，大家负担就来了。有了负担，博士们讲起道来就很释放。我们若是培养一两个这样的人，将来对主的恢复一定很有益处。你看，这样合不合理？当然合理！但是，属不属灵呢？不一定属灵！

　　我们和基督教在福音的目标上是一样的。我们可能高，他们可能低，但是都愿意传福音带人得救。所以，你不要轻看基督教这个负担，他们也认识，神愿意万人得救，不愿一人沉沦。

　　然而，就我们而言，那个过程是越高越好，越属灵越好；就基督教而言却是为达目的，不问过程：出来一个传道，又一个传道；搞一个方法，再一个方法，永远是非常的低。

　　他们的过程讲究合理，我们的过程是讲究属灵。

装备成一个属灵的人

　　我们要常常问自己，「我属灵不属灵？」我们从年幼就要装备自己，在一切的事上愿意作一个属灵的人。

在一切事上都是属灵的

　　你们有人正在考虑你们的前途：将来是要做事，或继续全时间服事主？

　　然而，今天的问题，不是你做事，也不是你不做事，乃是你属不属灵。心里盘算如何去赚钱，这个虽然好，但不属灵，因为没有主。我们要学习在每一件事上，叫所经过的整个过程，都成为属灵的，都是与主联结的；不再是要不要，不再是能不能，乃是属灵不属灵。

　　你要认识，今天主的恢复的价值完全在於神圣的生命。因此，我们中间一切的事物都得属灵。从起头服事主，你就必须装备自己，在一切事上成为一个属灵的人。

　　有一次，一位全时间弟兄找我，说要去带职业。我就问他原因。他说钱不够用，每一次跟弟兄们上餐厅都很紧张，因为没有钱付帐。又说他不敢用信用卡，否则帐单只会越积越多。

　　我说，弟兄，如果主给你的充裕，你就用信用卡，如果主给你的不多，你绝不可用信用卡。这样，你才有机会祷告主。因为如果主给你的不多，你又不用信用卡，那你就非祷告主不可。否则你用信用卡，就倚靠卡，不会依靠主了。

　　我们这样全时间来服事祂，都要学习如何在经济上过属灵的关。

　　我刚刚出来全时间服事时，我感觉主应该供应我，预备我的需要。那时，我银行里大概还有三、四千元。我一祷告，求主供应我时，主就说，不是都在银行里吗？祷告一两次，我知道不需再祷告了，只要银行的钱没用完，主是不会管的。

　　所以我就很节省，那时候是真节省。我很感激我的姊妹，我知道她的日子不好过。我们都是吃最简单的食物，过最简单的生活。那时候我姊妹怀老大，生产需要一笔费用，我看不出主怎么能供应我的需要。

　　我刚刚出来全时间服事的时候，我辞职，我姊妹也辞职，没有教会的扶持，什么都没有，所以我一定得信靠主。

　　有一天，我和我姊妹开车经过她原来的公司，我姊妹就邀我进去看看她以前的几个老同事。有一个人看她肚子很大了，就问，「你是在你辞职以前，还是辞职以後怀孕的？」那人知道了我姊妹是辞职以前就怀的孕，就说，你会有公司给的怀孕生产费五佰美元。我站在那儿，真从里面发出赞美，「主啊，哦主啊，你是活的，你真是活的。」因为这五佰元就是姊妹生产所需要的医疗费用。

　　後来我们把积蓄的钱也用完了，还剩下一百块。那时我就祷告，那时真有把握，我说，「主啊，我所该作的都作了，现在该轮到你了。」我祷告了七天之後，主就开始供给我，一直到今天都没有停过。

　　当然，也有贫穷的时候，甚至贫穷到一个地步，只剩下最後一块钱。我还记得那一次，我带着一块钱到超商去，买点面包，买点牛奶。面包给我和我姊妹吃，牛奶给我的儿子吃，我们一边走一边唱诗歌，都以充满喜乐的心来经过这一切。

　　这是什么？这就是属灵。

　　你若在这些过程中装备自己，整个过程就成了一个属灵的经历，藉此你就能认识，主的确负我们一切的责任。

　　在一切事上你要属灵。你若属灵，你会不断的把自己装备成一个属灵的人，将来你才可能属灵的来服事教会。如果你没有从年幼的时候，在属灵的事上装备自己，在神圣的生命上装备自己，将来你没有办法好好的走主的道路，也不可能好好的服事祂的教会。

装备成一个在一切事上有属灵认知的人

　　你爱主、跟随主，你要认识，在你身上所发生的一切事，都是属灵的；也就是说，你要在一切的事上有属灵的认知。

有属灵的认知

　　我们一把自己奉献给主，就不再有倒楣不倒楣、顺利不顺利、或运气好不好的问题了。因为我们认识，一切发生在我们身上的事，都有主。

　　主训练祂的门徒们，就是训练他们属灵的认知。

　　主在受死并复活之後，为什么又回到门徒中间，忽隐忽现的与他们同住了四十天，然後才升天？就是为着训练他们，要他们认识在一切事上都有主在那里。

　　我们信主、跟随主的人，非常容易有天然的认知，在一切的打算、定意、追求和盼望里，不知不觉都是用我们天然的人在那里思考与衡量：到底这样对不对？到底那样对我好不好？

　　很少有人领会，我现在属於主了，我要操练把一切临到的事都看作是属灵的，是有主在其中的。

　　主在地上的教训，很多地方似乎是有冲突的。为什么呢？就是要训练门徒们，对一切事有属灵的认知，在一切事上有属灵的看见。

从属灵的角度来认识神

　　今天在主的恢复里，我们跟随主、服事主最大的难处，就是圣徒们不属灵，是非很多。譬如说，你们读经没读好，展示没作好，我里面就有一点点的怒气。我就在想，你们要是作不好，就不要展示，乾脆我来讲道算了。主就责备我，「你这个人不属灵嘛！事情都是有过程的；他们作不好，你可以陪他们、教他们呀！」

　　你看我们这个人不简单，以为自己一切都归给主了。但事情一来，就显出我们是一个没有属灵认知的人

　　一个有属灵认知的人，事情来了，对他来说，是主的祝福，是主的怜悯；对他来说，一切事情的发生都是属灵的，他都能从属灵的角度来认识并经历这位神，来看这些事。对他而言，没有好，也没有坏；没有对，也没有错；没有运气，也没有倒楣，所有发生在他身上的一切事，都有属灵的价值。

　　你要装备自己，还不是圣经读了多少的问题，而是你有一种认知和笃定，在你身上没有什么叫倒楣、没有什么叫顺利、没有什么叫运气。你知道为什么这些环境临到你吗？因为主要装备你，把你装备成一个在一切事上有属灵认知的人。

　　一九八八年，主的恢复的确经过一个大试炼。那时谣言满天飞，都是对李弟兄及其家属的破坏，和对主恢复的破坏。那些人在教会中老是有话，既骂圣徒，又怪长老。为什么这样呢？因为有些弟兄们在主的恢复里虽然已经几十年，但是从来没有装备过。所以他们看所有的事，都是天然的：这个对，那个错，应该这样，应该那样。

在环境中有属灵的学习

　　弟兄姊妹，难道主不比万有还大吗？今天我们不都在主的手里吗？所发生在我们身上一切的事，不都是主量给的吗？所有的遭遇不都是主所许可的吗？这都是为着我们属灵的学习。甚至连你进那一所大学，在何处教会聚会，你和谁配搭，都有神主宰的安排，也都是属灵的。

　　你从年轻时要会培养这些反应，要知道在我们身上所发生一切的事，没有运气，没有倒楣；都是主量给的，都是主许可的！一切都是主为着培养、装备我们属灵敏锐度的。

　　我们这个人是天然的人；这天然的人怎么可能来带领、服事、治理教会？我们必须从年幼就开始培养自己，在所发生的一切事上，不抱怨；在所发生的一切事上，没有意见；在所发生的一切事上，没有话说；在一切所发生的事上都能相信：这是主量给我的，也是主所量给祂的教会最好的。

　　我们不从年幼时来培养、装备在一切的事上属灵，有一天当我们年长了，就会缺少这种属灵认知的能力。那时，我们的事奉就只能依靠我们的资历和经验，就要叫我们所服事的教会受亏损。

从小事中学属灵

　　从年幼时，我们就要会在一切小事上来学属灵。比如，你买了一把梳子回来，你说，「唉，真倒楣，明明买的时候觉得很好，买回来就变了样！」这就是不属灵。或者有人用了你的洗脸毛巾抹了手，你的脾气就出来了，你是不是还能说，「主啊，我真是爱毛巾过於爱你啊！主啊！求你赦免我」？你要在一切的事上来装备自己！

　　我常听见弟兄作这样的见证，「感谢主，我买了一幢房子，主特别恩待我，给了我一幢又便宜又好的房子，住起来真畅快，并且还省了三万块。」但是我倒常常想，若是买个房子又贵又差，一定学得更多。

　　你不要小看这些事，将来我们在主手里能不能属灵，在主手中有没有用，似乎不太根据你祷告了多少，追求了多少，倒是根据你的心对不对 ── 心情对不对，心思对不对，心志对不对。

　　有一天，我最喜欢的、穿起来最舒服的一件衣服突然不见了。我去问主的时候，主就提醒我，「你啊，年龄都六十了，还这么喜欢这件衣服？所以它就不见了。」

　　又有一次，我在法国，买了一条洗脸毛巾，真舒服，那只有法国人会作，又厚又软。不久，我带着它出门旅行，第二天就丢了，怎么也找不到了。这不是很小的事么？你能不能属灵？

　　什么事能叫你不属灵？多半是一些小事。

　　这些小事天天搅扰你，叫你不属灵 ── 去理个头发，不如你意；配个眼镜，度数不对；去考驾照，队伍漫长；你要赶路，前面堵车。你知道这些为着什么？就是为着主在这一切事上要装备你、要你属灵。

　　我们主是恋爱以至於嫉妒的一位。你喜欢一件衣服，祂不高兴；你喜欢一条洗脸毛巾，祂也不喜悦；祂就是要你喜欢祂，单单的爱祂。在祂以外，你喜欢任何东西，祂都不乐意。

　　这样你不就学了么？现在你只有一个心志，要享受主，享受祂的甜美、丰富。何时有这样的心志与心态了，你怎么能不属灵？灵作主，你就属灵了。今天，对你来说，在所有发生的事上，没有是非，没有对错，没有运气，没有倒楣，你都能够学习从主来接受这一切。

装备成一个在一切经历里有属灵反应的人

　　我们不仅要有属灵的认知，还要有属灵的反应。

认知和反应

　　认知和反应不一样。

　　有属灵的认知，它是被动、消极的；有属灵的反应，它是主动、积极的。

　　比如说，有一件短袖衬衫，我很喜欢，穿起来的确舒服。这件衬衫找不到了，首先，我要装备我的认知，不要立刻去责怪妻子，怎么把我的衣服洗不见了。也许是我自己旅行弄丢的。这就是认知。

　　那什么叫属灵的反应呢？我就祷告了，「主啊，为什么不见了？」我这么一祷告就产生了属灵的反应，这反应一来，我就开始认罪了，「哎呀，连我也不知道自己这么喜欢这件衬衫！主啊！赦免我，我在你之外，还会不知不觉的有许多喜爱！」衣服若在衣橱里，你就拿出来穿，若穿脏了就洗，若没有了就买。在一切大小事上，你要有一个很正常的、属灵的反应。

　　再举一个例子，两个姊妹同房间，一个是北极，一个是赤道；一个寒冷如冰，一个热情如火。这个热情如火的姊妹，喜欢来帮忙，「你想不想喝水啊？」那寒冷如冰的姊妹，只想闭着眼睛，不要人打扰。其实两个人的个性都是乖僻：一个是热僻，一个是冷僻。

　　这时，冷如冰的有一种认知，「主啊，我是个冰冷的，谢谢你，给我安排一个热情的姊妹，我接受。」有了属灵的认知，然後，她还有属灵的反应，「主啊，你要教导我什么？要训练我什么？要培养我什么？我很冷，但是这个姊妹真热情。」或许在这个时候她就有感觉：我太冷了，冷到「孤芳自赏」的地步了；这叫我不合群，无法真正的和弟兄姊妹建造在一起，所以主给我安排一个热姊妹，来帮助我的冷。

　　下一次这热姊妹又来问，「要不要喝一杯茶呀？」她就要学了，「不，你去休息，让我来给你倒茶。」这叫属灵的反应，就不只是认知了。这热姊妹也学，当我看她的眉头皱起来了，我就知道我应该安安静静走到一边去，不要去吵她。结果那个冷姊妹反而端了一杯茶过来。这样，两个人都属灵了！

　　还有两个姊妹同房间，一个姊妹的脾气是，谁都不可以动她的东西；另一个姊妹正相反，根本分不清什么东西是她的，什么东西不是她的。一个什么东西都分不清楚的人就要学了，「主啊，你告诉我别人的东西都不要动，我可得注意！」另一个姊妹也得学了，我一定要慷慨大方，会与别人一同分享。这个叫作属灵的反应。这乃是主在这里作的一些甜美事，是主在这里有一些带领。

　　你不要轻看这些，似乎都是最浅显的，但是今天教会中所有的难处，都是从这儿来的。为什么教会不能被建造？因为大家对属灵的事缺少属灵的认知与反应。

　　有弟兄作见证，我今天一早起来就赶聚会，我的太太又跟我吵嘴，我的儿子也不肯起床，到了聚会中，聚会又冷又死。这完全是抱怨，没有属灵的认知。

　　他若有属灵的认知与反应，姊妹跟他吵，他就懂这是主的意思；儿子不肯起床，他也懂，「主啊，你在其中」。这是认知。

　　什么叫作有属灵的反应呢？你一早起来，看见姊妹还没作饭。下一次你就学了，下个礼拜如果你要姊妹一同去聚会，你就早点起来作饭；把饭作好，请姊妹来吃饭，然後一同去聚会。这样，你就有一个属灵的反应。这一个属灵的认知与反应，就成为将来你服事教会的根据。

认定主，有健康的反应

　　你若能在一切事上装备自己，你的路就一定走得好。路走得不好，主要就是因为对基督没有把握，不觉得主是那么可靠。相反的，若是在一切事上，你都知道有主，你都认定主，你的反应也都是正面的、积极的，总是愿意更多得着主，更多供应基督给人，很自然的，你就在一个很健康的、很属灵的过程里被培养。

　　亲爱的弟兄姊妹们，这些都是宝贝的原则，你们要认真的学，常对主说，「主啊，不叫我成为一个是是非非的人。但愿我在跟随你的过程中，在一切的事上，都有属灵的认知和属灵的反应。」

　　一个在经历里有属灵反应的人，一件事发生了，他的认知是属灵的；一件事经过了，他的反应是属灵的。他不是就着是非对错来看这些事，也不是天然的决定要这样或那样，他的认知都是属灵的，他的反应也是属灵的。

　　这两样都不好学，因为太多事情叫你觉得不公平了。但是，你要学在一切事上有属灵的认知，就是人家误会你，也要学着有属灵的反应，好好的装备自己。

　　一九八九年，有一些人起来反对李弟兄，但李弟兄却是默默无声。

　　有一天李弟兄告诉我说，「朱弟兄，我有一年多不能擘饼啊！你看安那翰教会这个样子，我怎能去擘饼？」这么一位老弟兄，在自己所生的教会里，主日早晨擘饼时却不能去，这是什么心情、什么感觉！你想每主日早上他在经历怎样的学习！

　　但是主知道在当时的整个的过程里，李弟兄和我为着那局面有很多的交通，也禁食祷告。在那过程中，李弟兄完全没反应，他所考虑的都是，怎么挽回这位弟兄？怎么跟那位弟兄交通？怎么让教会得益处？

　　这绝不是天然的反应，天然的人不可能会这样。他是从很年幼操练有属灵的认知，也学习有属灵的反应，所以一切事情的发生，他的反应和感觉都是属灵的。

　　你一定要从年幼就学，对一切人、事、物不要有天然的反应，也不要有是非的认知。你的认知一定要属灵，你的反应也一定要属灵。这样的人就是有属灵生命装备的人。

装备成一个满有属灵敏锐度的人

　　你在认知上肯操练，你在反应上也肯操练，结果就把你装备成一个满有属灵敏锐度的人。

　　一个满有属灵敏锐度的人，他一碰见事情就知道「是主」！他总是有主的同在。他对属灵的事非常敏锐，别人来见他，对他说什么话，他里面很清楚。他不会轻易就给人骗了，或给人说动了，甚至轻易的就把他带到牛角尖里去了。

属灵的敏锐决定事奉

　　你属灵的敏锐度会决定你的事奉。

　　人一讲你的是非，你属灵生命的感觉会很敏锐的问主，「主啊！有没有这种情形啊？如果有，我就悔改；如果没有，我就把这些吃下去。」主耶稣也说过，「人若捏造各样的坏话毁谤你们，你们就有福了」，这是神所给我们命定的一生经历。

　　服事主的人最当谨防的就是不属灵而在是非里。

　　今天很可惜，很多服事主的人从来没有在属灵的事上装备自己。虽然读了很多的生命读经，追求了很多李弟兄的丰富，但对所遭遇之事情属灵的认知，对经历里面属灵的反应，对培养属灵的敏锐度上都差得很远。

　　因着在这些方面的装备很差，所以服事教会的时候就呆板木讷，看不清楚圣徒的所在，甚至将教会生活带进是非而毫不自觉。

　　弟兄们，你们要在这些事上有操练，因为你属灵生命的长进和你属灵的敏锐度是成正比的。你以後尽职尽得好不好，你的功用强不强，就完全看你属灵的敏锐度高不高。若是属灵的敏锐度很高，你来读圣经，就把真理读出来了；你一碰见事情，属灵的反应就出来了；你和弟兄交通，属灵的丰富就出来了。弟兄姊妹需要什么，需要什么样的帮助，怎么样去帮助，你里面非常清楚，因为你是一个满有属灵敏锐度的人！

要装备成一个满有膏油涂沫的人

属灵就是属膏油

　　属灵就是属膏油。

　　一个人属不属灵，很难判断，但是，你可以看出他是不是属膏油的人 ── 他这个人在生活中有没有膏油？他这个人在为主说话、做事的时候有没有膏油？他这个人在和弟兄们交通的时候有没有膏油？

　　一个有膏油的人就是一个属灵的人；一个有膏油的人就能供应人生命，就能建造教会。

基督的运作就是膏油

　　不认识灵，就不可能有膏油，因为膏油是联於灵的。运作的基督就是膏油；基督在我身上不断的运作，我这个人就是个有膏油的人。我今天活在膏油里。就是活在基督的运作里。

　　譬如说，在我开车的时候，基督在运作；在我吃饭的时候，基督在运作；在我做事的时候，基督在运作；在我和弟兄姊妹交通的时候，基督在运作；在我聚会的时候，基督在运作；在我和弟兄姊妹一起追求的时候，基督也在运作。基督的运作就是膏油！

灵，与灵的事奉

　　膏油从哪里来？基督的运作从哪里来？首先，你要有灵，没有灵什么都不要谈。

　　今天许多爱主的基督徒，很难说得上有膏油。表显在他们身上的都是热心，或者再加上人的才干。也许有一些圣徒们有膏油，懂一点生命的事，但毕竟还是少数。

　　在我们中间，因着主的怜悯，藉着前面弟兄们，给我们一些生命的带领，其中最基要的就是灵，就是末後的亚当成了赐生命的灵。你对灵不清楚，就什么都谈不上；你对灵不认识，就什么都不认识；你没有摸着灵，就什么都是假的。你可以在教会中有很多的追求、很多的服事，但灵在你身上若不显明，迟早这个身体要排斥你的功用。

　　譬如说，我今天到这儿来事奉，我一来就拉个架子，卖老资格，就告诉你们，「我信主已经四十年，叁加李弟兄的训练，也叁加过史百克弟兄的特会，这些资历都是难能可贵的。很可惜没见过倪弟兄，要不然更了不起」。你们这一听，就都被我折服了、都接受我了。

　　但是除非你们不长，当你们的生命长一长，就要觉得：这弟兄什么都好，就是没有灵，就是缺少生命。所以迟早你们的成长就排斥我；不是排斥我作弟兄，是排斥我的功用。因为在教会生活里，只有灵，也只有灵的事奉。

满了膏油，满了神

　　你必须有灵，你必须有属灵的认知，有属灵的反应，然後你必须要不断加强你属灵的敏锐度。每一件事，你都可以从属灵的角度去看；每一个人，你都可以从属灵的角度去帮助。问题就在於你自己属灵的敏锐度培养得好不好；你培养得好，灵丰富，灵刚强，灵中满有神圣生命的运作，你就会成为一个满有膏油的人。

　　膏油就是三一神自己，就是三一神在我们灵中的构成和运行。神如何，膏油也如何；基督是怎样一位基督，膏油也能把基督的所是、所作、所成、所愿、所望实化在我们的灵里。满了膏油，就满了神；满了膏油就满了基督；满了膏油就满了三一神的见证；满了膏油就满了神圣生命的活出与流露。这样的弟兄姊妹，主才能用他。求主怜悯我们。（韬）