第五篇　珍赏“作弟兄”（二）

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

　　我们在前一篇信息交通到我们是多么需要珍赏“作弟兄”── 那是我们重生时与生俱来的地位，是我们成长过程中最高的操练，是最难学的功课，也是我们所必须经过最大的显明与试验。

　　少有人能通过这个显明所带来的试验。这也是为什么所有爱主的人，都必须格外经历受苦 ── 格外的受苦是主给的，为着保护我们。祂知道我们所得的显明很可能超出了我们的度量，因此祂加给我们一点苦难，为着保守我们。保罗自己说，主在他肉体上加给他一根刺，免得他因着所得的启示过大而骄傲（林后十二7）。这根刺对保罗而言，既是保护、也是保守。

作弟兄，会带来生命的成熟

　　有一次我和前面弟兄一起祷告。因为他所得的启示叫我深受感动，我就很自然地祷告说：“主啊，我们何等感谢你！你藉着你的仆人，给了我们这许多启示。”他马上接着祷告：“主啊，求你用你的宝血遮盖我们！”虽然为着主的仆人感谢主并无不妥，但是当着他的面这样做，就会将他暴露在撒但的攻击之下。在他的感觉里，他只不过是个弟兄。

　　当你站在“弟兄”的立场上时，撒但就拿你没有办法。你千万要记住：在你基督徒的一生中，“作弟兄”是最大的显明与试验。你能不能作众弟兄中间的一个弟兄呢？虽然我们都需要在生命的成熟上被显明，然而你越显明时，就越需要珍赏“作弟兄”。

作弟兄，是藉着耶稣的人性

　　其次，要作弟兄，你需要耶稣的人性。换句话说，只有主知道如何作弟兄！其实我们没有一个人真知道怎么作父亲、母亲、儿女、或兄弟姊妹，更何况是要在教会里作弟兄了。我们是堕落的人。在所有的事上，没有一个人真知道如何正确去行。每一个丈夫都知道自己不是好丈夫，每一个妻子都知道自己不是好妻子，所有的父母也都自知并非好父母 ── 为什么就只是因为你进入教会生活了，你就认为自己可以作个好弟兄了呢？你是否能作个好弟兄，完全在于你是不是被耶稣的人性所构成。这一个构成主要显明在：你是不是晓得如何处于圣徒中间作弟兄。

　　耶稣的人性从来不高举自己。祂所有人性的美德，都是可以让你在教会生活里作弟兄的。因此，你若知道怎么作弟兄，就表示你多多少少有一点变化了。变化不是用你在会中释放灵有多强、或者你是否能讲一篇好道来衡量的。变化也许会产生这样的结果，但变化却不是由这些东西来显明的。有太多的名传道人少有变化。所以，你们也不要认为我能在这里讲这些话，就表示我已经达到我所说的了。一个人道讲得多好、福音传得多强，并不表示他多有变化 ── 乃是他所流露的人性，可以说出他得到了多少的变化。如果你没有看见这一点，你就会沉浸在别人的称赞里，还以为自己颇为不凡呢！久而久之，你会失去真正重要的东西，你会被毁掉了。请记得：是你的人性说出你在哪里！

　　譬如，当我到台湾参加长老训练时，我一定尽力遵守所有的规定。有人告诉我说，其实我不必挂名牌了；然而我觉得不妥，因为那样做，好像把我抬成高于弟兄的身份了。如果别人都带名牌，那么我也应该挂；如果别人做某些事需要得到允许，那么我也不得例外。在主的恢复里，我们不该让我们属灵的成长或资历叫我们显得特别。

　　有些带头弟兄在台北时盛赞那个训练多好，但回到美国后，却又批评训练。他们都是常往来于各教会中间、很显明的弟兄。他们都是圣徒们多所称赞、有名望的弟兄，现在却起来反前面弟兄。他们缺了什么？他们的人性出了问题。

　　所以你的观念要转。不要欣赏你讲道的能力越来越好 ── 那个没有什么价值；也不要因为自己参加了训练，就误以为自己现在颇有所成了 ── 你真正的进步与成长，乃是显在你的人性。你因耶稣的人性而有的变化，才是你属灵成就的实际！如果你的人性没有合适的发展，那么你所有属灵的成就可能都是假的。相对而言，得着真里的丰富与口才的进步，都要容易得多。你在那些方面的发展，若没有伴随着真实的变化，那些也是很危险的。缺了耶稣的人性，你将会被外表看起来的“丰富”影响。有些人利用自己所受过的训练，自居高于别人的身份地位。他们就这样离开了“作弟兄”的立场。因为圣徒们都很单纯、很爱主，他们会敬重那些他们认为是服事主的人。然而这个特点很容易不知不觉就被利用了。要谨慎啊！没有了耶稣的人性，我们就失去了作弟兄的实际。

作弟兄，就能在这奥秘的启示里有操练

　　第三，显明与试验乃是关乎到神圣奥秘的启示。不论你得了多少启示，你的启示绝不该叫你合理地称许自己，叫你在自己变化的程度之外力想争夺什么。主也许会给你一个极大的启示，但你必须领会：要实化那个启示，你需要变化！看见一个东西并不表示你得到了那个东西。从我得到一些基本的启示那一天直到现在，许多年已经过去了。刚开始，我的启示似乎非常理论；我可以把它分享给人、讲给人听，但我并没有充分地经历它。那个启示在我身上到底实化了多少，乃是与我这个人变化了多少有关；而我变化了多少，又显在我能不能在教会里作弟兄。

　　早期主的恢复在这个国家开始的时候，有许多基督教里的弟兄来联于我们前面弟兄。有些人甚至跟他说一样的启示。但你若看一看他们的日常生活，就不难发现：他们的变化显然与他们的启示配不起来。所以他们很难走下去，因为他们的启示，远远超过了他们的变化。有些人还不知道自己的人性与所得的启示并不相配。他们以为自己多不得了，岂不知他们其实非常渺小。他们在属灵上问题多多，因此无法长存。

　　我很担心，甚至在讲了这些话之后，你们中间许多人都还会说：“我们在这个追求里学了这么多，但实际在哪里？”不要抱怨。实际并不少，只是你的变化不够；因此，你所得的启示对你就不真实。你拥有这样多的事实、启示、和发表，但你这个人还是一样小。如果此时此刻，你能学习作一个弟兄，你能说：“是的，我是看见了许多，但我尚未得到许多。”你就会蒙保护了。

　　保罗所得的启示极大。他甚至被带到三层天上，又下到过阴间（林后十二1～6）。但这些他却可以只字不提，一放就是十四年。他怎么能够忍着不说呢？我不知道我们是不是能像他那样忍十四年。我看我们恐怕连一天也忍不了，因为我们会担心：如果我们什么都不说，长老怎么会知道我们有什么？我们怎么得显明呢？有些弟兄还怕，如果不赶快讲，他们就会失去所得的启示。我却要说：如果你会失去它，就表示你从来没有真正得着它！现在你应当能懂得，对你所得的启示而言，“能不能作弟兄”乃是一个真正的试验。保罗无论所得的启示有多大，他能够只作个弟兄，所以他得蒙保守。你若没有这一种背后的操练作支撑，启示和异象会把你毁了。弟兄们，你所最需要看见的，就是你要在教会生活里作弟兄。

作弟兄，就能执行所托付你的职事

　　第四，“作弟兄”这件事会试验并显明我们职事里的托付。你在基督里所经历的一切就是你的职事。你若经历了救恩，你的职事就是帮助人经历救恩；你若爱主，你的职事就是帮助人爱主。因此，我们每个人都可能有一些职事。

　　你所客观学到的那些东西并不是你的职事，乃是你所主观学习、经历到的东西，才会构成你的职事。但不论你的职事多丰富，都要受一个试验，那就是你能不能在教会生活里作弟兄。如果你不知道如何作弟兄，你就无法尽你的职事。通常，当我们稍有经历时，就觉得自己颇为不凡；我们一觉得自己特别时，我们与人之间就有了距离；然后我们所拥有的丰富，就无法完全尽出来。你若在这个点上缺了，纵然你有许多的丰富与负担，你也在带头的位置上，然而你所看见的一切仍会难以实现。这是多么严肃的一件事啊！你的职事乃是藉着你作弟兄尽出来的。

　　圣徒们敬重在他们中间劳苦的人，这是可以理解的、也是对的。但是受敬重的弟兄若自认为特别，就不能尽他的职事了。我常需要到好些地方尽职，有个弟兄曾给我机会坐飞机去，因为那跟开车一样地经济，而且最主要是省时。要是别人，可能就答应了；但是我因为担心会给人一个感觉，认为我很特殊，所以我就拒绝了。我们永远不该给圣徒们一个印象：我们不只是弟兄。无论主所托付你的职事有多大，你都必须学习仍然只作个弟兄。

作弟兄，就能操练有运作

　　第五项是关乎你运作的操练。在教会生活里，藉着你的职事，你会有运作；而藉着你的托付，你会有操练。当你在教会生活里运作的时候，要立足在一个事实上：你是弟兄！启示、职事、与运作乃是并行的。一旦你对神圣的奥秘有了一个启示，你就接受了一个托付，因为你有了一份职事。照着你在教会生活里的运作，你从这一个职事的托付里有操练。只有一个知道怎么作弟兄的人，才会知道如何操练。你若另外想有什么办法，你是不可能有运作的。

　　举例说，假若现在主要差你去帮助某些教会，你会怎么去？你也许觉得你去就是个使徒；但因着你那堕落的人性，这样的想法会拦阻了主差派你去的目的。你能不能就是简单地去与那些教会站在一起、作他们中间的一个弟兄？我们中间有一位弟兄，最近常到各处访问教会。有一次他到了某地教会，他们正在开特会。当地的一个弟兄用掉了所有讲台的时间，没有留给他任何机会说一点话。他开了好几个钟头的车才到那里，结果却只能像其他的人那样，每一场聚会都从头坐到尾。换做是别人，可能就受不了。在那种情况下，也许就不知道怎么作弟兄了。但这位弟兄知道怎么作弟兄。而当地教会也的确得到了他的帮助。在另一处地方，虽然弟兄们不是完全接纳他，但他还是去了 ── 他一点不觉得自己该得到什么特别的礼遇。今天，该地方教会的光景非常地好。并不是因为我写了什么正式的推荐函去，而是因为这一个弟兄去到圣徒中间就只是作弟兄！如果他是带著作工的心态与味道去的，那里的圣徒可能就不会接受他这个人或他所有的劳苦了。

　　你们许多人脑子里所想的，恐怕都是怎么叫圣徒们对你印象深刻；如此一来，他们才会将你看做工人。要你去作弟兄？这个思想绝不在你里面。如果圣徒们不把你当工人，你就只需要简单地坐在他们中间，与他们一同享受主就好了。你有什么，终会显明。如果你有真东西、也有主的同在，那么即使只是短短三、五分钟的见证，也会帮助该地圣徒的。

　　你若知道如何作弟兄，就没有什么光景能绊跌你。我年轻时，有一次一位弟兄邀请我到某个城去四个星期。当时我已经是我所在地教会的长老了，而且也已经在一些教会中间劳苦了。我当时仍然带职，所以就把所有能休的假集中在一起，好能到该地去。在那里，我却发现自己虽然知道怎么开特会，却不知道怎么在其他弟兄当中简单地作弟兄。我当然不可能连开四周的特会，而我待在那里那么久，圣徒们显然也不知道对我该如何是好。假若当时我有今天的认识，我深信一定可以生发出更多的东西来。今天回头看，我相信那一次我之所以失败，并非因着我没有启示，而是因为我不知道如何作弟兄 ── 所以在那一段时间里，我一切的启示、职事与运作，也许都归于零。

作弟兄，就能有一个健康的日常行事为人

　　你日常的生活行事若要健康，你就必须会作弟兄。你每天的操练如何，决定了你的生活如何。你若是作弟兄，你所在意的就是生命；但你若看重自己在弟兄之外的身份，你日常生活的焦点就不会是生命。你每日的生活应当深受这个影响：在教会中你是弟兄！是弟兄，所以你要天天有主的面光、活在主的话里、并且活在传福音的操练里。如果一个教会有四分之一的圣徒过这样的生活，那地的教会生活一定又甜美、又刚强。我们日常生活的中心，需要从某一种的运作或作工上，转向只单单在生命里作弟兄。

　　多年前主对我说：“你讲信息前不要特别预备了。”起初我不太懂为什么，后来我就懂了 ── 你的信息应该出自你的日常生活，而不该是因为要开特会了，你才进入主的话里。否则，一旦讲道的压力解除，你就不读圣经了。此外，你的祷告也会因着你所作的工而起起伏伏。你若是个以工作为导向的人，你的日常生活就会很不正常。这对所有渴慕被主用的人，都是一个试验。如果主给你负担、或是主叫你去预备信息，你就应当去；但你仍要领会：你的生活不可以工作为方向；否则你正常的操练就会衰落，你会岌岌可危。

　　我们为着特会预备信息、为着某一个聚会作准备、或是在去某地尽职访问前进入一些丰富 ── 这些都是很正常的；然而，你若未能合适地对待这一切，你就会受到破坏。很快地，你不开特会就不读圣经了；某场聚会若非由你带领聚会，你就不劳苦、也不祷告了；当你参与某件事时，你才为该事祷告……。请问：主要不要听你的祷告？祂也许要问：“过去这三个月，你跑到哪里去了？你现在才知道来祷告，因为特会快到了！”

作弟兄，劳苦才会有果效

　　你们许多人在结果子的事上很挫折，因为你把它看成责任、而非生命。你的心态错了！因为你把它当作责任，你就不可能正常地凭着生命去接触人。让我举个例子。我读书时喜欢某些课、讨厌某些课。那些在我不喜欢的课上所学的东西，我全忘光了；至于当时我喜欢的课，其中的内容到今天我都还记得。它们变成了我的生活，而其他那些讨厌的课，就只不过是当时的功课而已。属灵上也是这样。也许你讨厌传福音，因为对你来说，那只是个工作。如果你认识自己是弟兄，你再来看待它时，它就会成为你的生活。你是弟兄，不该以作工或数字为导向！你若作弟兄，你所关心的人就会在生命里与你相联；这样，你为着主的权益所有的劳苦就会有果效。求主怜悯我们，叫我们都能欣赏在教会生活里“作弟兄”。（韬）