第一篇　“弟兄”── 神所命定的最高地位

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

“作弟兄”是教会生活运作的关键

　　神命定给你的最高地位就是作弟兄。这跟我们的观念很不一样。在我们的观念里，按照保罗在以弗所书四章十一节所说到的顺序，最高的地位乃是使徒，其次是先知，再来是传福音者……。但即使就一个使徒而言，他使徒职分运用的最高点仍是作弟兄。当说到托付时，保罗称他自己为使徒（见弗一1），然而这并不是他的头衔。使徒的实际乃是来自于他在弟兄地位上的操练，而不是出自任何其他的身份。彼得在书信里写到“我们的弟兄保罗”（彼后三15），而保罗提起另一位使徒亚波罗时，也称他为弟兄（林前十六12）。

　　在教会生活里，除了弟兄之外，什么都没有。弟兄是最高身份。我们中间若还有其他头衔，就表示我们缺少真理。可惜在教会生活里，把某些人看得比别的弟兄高，却似乎是很常见的事。

　　我们有一个问题：我们认为资深的人应当享有特权，年日久的人似乎身份特殊。这是世界上的想法。譬如，我常坐某一家航空公司的飞机，所以我累积的里程数足够让我升等到头等舱 ── 这岂不是我所配得的吗？我们把这种观念带进了教会生活里：我参加过那么多的聚会、忍受过那样多的事变时迁、我奉献多多、我服事忠心，我理所当然该有所得 ── 当你这样看自己时，你就不再是“弟兄”了。你变得特殊了。全时间服事者尤其可能会这样。

　　其实，人都不能把你捧到比弟兄更高的地位上。所以，绝不要认为某个人“只是个弟兄”。“弟兄”是你在教会生活中所能达到的最高成就。主喜欢看见你的运作像弟兄一样。但是，根据你自己的观念，你却巴望能像使徒那样运作。你若是这样，就与主不一致了。

　　今天在主的恢复里，为什么会有权力斗争？因为许多亲爱的圣徒不认识：他们的地位绝不会高过“弟兄”。在教会生活里，主再没有一个比“弟兄”更高的身份可以指派给你了，因为祂已经把你放在“弟兄”的地位上了。

　　但多年来我们中间流传着一种说法：从神所流出来的水流是经过一班弟兄们，因此你若要成为重要人物，你必须联于这一班弟兄们。此种说法之所以盛行，是因为许多圣徒缺乏认识，不知道在我们中间没有什么比“作弟兄”更高的了。谁在流中、谁不在流中、谁大有功用、谁没有用 ── 这样的思想会带来极大的伤害。若是青年人有一个正确的认知，晓得主所最盼望的就是他们能成为健康、尽功用的弟兄，那么当有人说除非他们紧紧联于某些“相调配搭的弟兄们”，否则他们什么也不是时，他们就可以回答说：“我们是弟兄！我们不需要成为某号人物才可以有用。”

　　我希望这个观念能深深印入你的里面。在主的恢复里，你的最高成就乃是作弟兄。撒但的工作就是要叫我们轻视这个地位、不把它当一回事、或是认为它太低微。这就是为什么有人会不甘于只作弟兄了。许多圣徒原本长进得非常好，但后来却因着某一种不健康的观念绊跌了：他们认为还有一个更高、更大的地位是他们应当达到的。但我们要认识，从一开始，神就已经把我们放在教会生活里作弟兄了。

　　多年前，有一位弟兄建议我说，以我在主恢复里的资历，我可以更多一点运用我的影响力。他说前面弟兄一定会尊重我的交通，因为多年来我的服事已经十分显明了。你要知道，我若真接受这样的思想，就会拦阻我“作弟兄”。任何一个弟兄都没有特权高于其他的弟兄。然而人一旦成了服事者或同工，有一种的想法就会常常出来试探你，那就是你觉得自己很特殊，你想要成为“弟兄”之外的某个人物。但你应当持定一个思想：我初初得救的时候是弟兄，最终我仍然是弟兄。弟兄们，你要认识，你不需要为自己高举名号或闯出一条路来。也许你可以像保罗那样属灵，然而你依旧是弟兄 ── 再没有更高的地位给你攀升了。

　　撒但的试探是要引诱你想办法变得特殊。撒但的工作总是这样：不是叫你高抬自己，就是叫你妄自菲薄；它不是捧你，就是控告你。它或者唆使你认为自己不应该只当个弟兄，或者就定罪你，叫你觉得自己不是弟兄。然而，无论撒但如何作工，你就是弟兄！这一点你若认识不清，迟早你会有难处。

我们在教会生活中运作时的四个地位

　　基本上，我们需要认识：我们是弟兄，不是工人，这是从生命来看；就着职事来说，我们是肢体，而非控制者；就着托付而言，我们是仆人，不是主人；从交通上来看，正如约翰福音十五章十四至十五节所说，我们乃是主的朋友，而非雇工。我们基督徒的生活主要就是这四面：生命、职事、托付与交通。而我们必须一直持守在这四个身份里。

　　与这四项正面积极身份有关的是四个消极的可能。你若不像个弟兄运作，那么很有可能就会像个工人；你若不像肢体那样尽功用，就可能会想要辖制别人；你若非像仆人那样事奉，就会像主人一样举止行动；你若非过一种生活如同主的朋友，就会如同雇工。

是弟兄而非工人

　　在这四个积极的地位里，最宝贝的就是作弟兄。假若你不是弟兄，你就不可能成为肢体、仆人、或主的朋友。因此，我们必须学习作弟兄，不要作工人。弟兄一旦变成工人，他就不可能还像弟兄；因为工人的心里想的是工作，而弟兄看重的是生命。主的见证乃是一件生命的事，基督的身体是一件生命的事，神圣的管家职分也是生命的事。既然作弟兄与生命息息相关，它就是最关键、最基本的事。

是肢体而非控制者

　　除了在生命中作弟兄以外，我们还需要在我们的职分上作肢体。我们每一个人都从主领受了不同的功用，但是我们却常看某些肢体高过其他肢体。所以，我们会认为某些肢体被设立来管辖其他肢体的。这种思想完全不合真理。譬如说，手臂也许看似高过手、管辖手；然而从神圣的眼光来看，肢体之间的关系是生机的，完全不是组织里的管理经营。

是仆人而非主人

　　不仅如此，我们是仆人，而非主人。我们不过是主的仆人。在教会生活里，有些人也许会想作主辖管其他同作仆人的，或是会想要我行我素。但其实仆人没有权利要求照自己的意志运作行事。一个仆人应当全神贯注在主人身上，以他主人的意志为意志。但我们在教会生活里却常常将这一点忽略了。我们的地位虽是仆人，我们的举止行动却常像个主人，一点不像主的仆人。

是主的朋友而非雇工

　　最后，我们还是主的朋友。这个身份与雇工相对。我们与主有一种亲密的关系，祂已经向我们吐露了祂心头的秘密。所以，我们是祂的朋友。我们也和凡与主有亲密关系的人是朋友。我们在这里不是祂的雇工。雇工和他的雇主或上司关系不亲；反之，雇工乃是在责任与义务之下。雇工心里想的都是该做什么，他们有自己的想法和意见，因为他们跟老板不亲。然而，主已经向我们启示了祂那神圣的计划，我们就成了祂的朋友。但太多时候，我们都活在责任底下、带着自己的想法来尽功用。因为我们太缺少与这位亲爱的朋友交通。弟兄们！让我再说，我们乃是祂亲爱的朋友与伙伴（来一9），祂要与我们一同执行神的目的。

结 语

　　所以，我们的地位乃是弟兄、肢体、仆人和朋友。这是主所命定的。但是有一种发展会拦阻我们，使我们偏离主所为我们预备的地位。首先，作工的工人会使你不能作弟兄；其次，作掌权者会使你不能作肢体；第三，作主人会叫你不能作仆人；最后，作雇工则会拦阻你作朋友。在这一切的事上，你最需要谨记在心的就是作弟兄！对大多数人而言，作工人将会带来最立即的危险 ── 我担心你们有许多人已经发展成工人了。若长此以往，你将不知道什么是作弟兄、作肢体、作仆人和作主的朋友。愿主在这件事上怜悯我们众人（韬）。