第二十三篇　基督丰满身材的度量（五）

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

　　上一篇我们说过，你若想成为一个在生命里劳苦的人，你就必须是一个满了生命的人；你也必须是一个有专一的生命的负担的人，绝不能让你的劳苦一般化。也就是说，你要对特殊的人有负担，首先是根据於主在他们身上所赐所作的。换句话说，我们来帮助人是根据於主在人身上所作的。要认识我们不是主，千万不要有一个感觉：因为我看望，人就会爱主；因为我和他一同祷告，他就会长大；因为我在他身上花了某一种的工夫，他就会结出某一种的果子来。这些都是有可能的，但是有一个先决的条件，就是这一切都必须是根据於主所作的，而不是根据於我们所作的。

　　你有时候看望了五个弟兄，有一个弟兄因着你的看望而来聚会了，有四个弟兄怎么看望也不来聚会。为什么呢？因为主还没有在他们身上有工作。所以我们对人有负担，乃是对那些主在他们身上有作为的人有负担。所以你要会看圣灵的工作，要会鉴别圣灵的工作，要会明白圣灵的工作，并且要根据圣灵所作的来劳苦。不是你创造出一个劳苦来，乃是圣灵作出一个需要你劳苦的环境来。换句话说，一个正常的服事，乃是你看见了圣灵作了那么多，你不得不在那里劳苦，所以你就根据圣灵所作的，在人身上劳苦。

　　主在人身上所赐所作的，可以分为几方面：第一，主给他们的心愿；第二，主给他们的分；第三，主今天在他们身上的工作；第四，主今天给他们环境上的量给。这一切都是主所作的，都是圣灵在那里已经起了头的，而我是根据於圣灵所作的，我才来作。至於有的人本来不爱主，我带他来聚会，他就开始有心了，这是因为藉着聚会，主在他身上作；因着主在他身上作了，你才能继续在他身上劳苦，要不然你想藉着请人吃饭，把他带到会中，是不大有可能的。所以今天我们在人身上所有的工作，都不能越过圣灵的工作。圣灵没有作，你很难作。你如果要作，你要藉着祷告、祈求、仰望主在这人身上作。只要圣灵在他身上作了，你在他身上的劳苦就非常容易，就能顺其自然。

　　每一件事都有它的时候，正如传道书三章二节所说：「生有时，死有时；栽种有时，拨出所栽种的，也有时。」换句话说，劳苦有时，分赐生命也有时。你要成全一个人，你不能越过那个合式的时候。什么是「合式的时候」呢？乃是圣灵在那个人身上有了生命工作的时候，你根据於圣灵的工作，有一种生命的供应、生命的帮助和带领，这就能叫这一个弟兄有基督身材的度量。

　　今天我们的难处是圣灵没有作，我们却非常迫切的作，结果我们的作工就取代了圣灵的工作。我们一直在那里作，却没有许多的祷告，没有许多的仰望，所以作到一个地步，就觉得疲累了，不能再作了。还有一种难处是圣灵作，我们也作，但是没有在生命里作，却急於把人作到工作里：当我们看见某位弟兄有一点心，我们就立刻请他带诗歌，递饼杯；看见某姊妹有一点心，就请她服事儿童、作爱筵。这些都不是把人带到生命里。不是有心的人都要领诗歌，也不是有心的人都要递饼杯、作爱筵、讲道┅┅。我们必须根据於圣灵在他身上所作的，所产生的心愿，所产生的那一分，而把更多的生命栽种、浇灌到他的里面去。

　　一个真正服事教会的人，他要会为主说话，会传福音，会看望，他要懂得教会的事务，懂得成全人，他一定要在生命里有这些基本的条件，才够资格来带教会。另外有一班人是专业化的，他真会传福音，也真会带着人传福音。今天我们这样的训练不仅是为着专业化的，也是为着一般化的。我们盼望到训练的末了，每一位弟兄到必要的时候，都能为主说一点话，都能传福音，都能读圣经有一点亮光、启示，都能帮助圣徒，都能办事务，也都能治理教会。

　　但从另一面来说，如果是「都能」，就不是那么高，不是那么属天了，因为他「通」了、一般化了（generalization）。弟兄们应考的时候，有的弟兄考得好，有的弟兄考得不一定好。我在这里，一看某弟兄这点不对，我常常就想起来改改他，主就告诉我：「你把每个人都改过了，每个人都学会了，这就是他们的分么？」主这么一问，我坐在那里就要提醒自己不能太急切，因为我们永远不能帮助一个人越过他的分。圣灵在人身上有工作，然後根据这个工作，人有人的心愿，人有人的分，主今天在他身上的工作，有主在环境上的量给，你乃是根据於这一切来帮助他，而且这个帮助完全是一个在生命里的事。

藉着一种如同母亲抚养儿女的生活

　　在教会生活里，我们要帮助人，要对两、三位弟兄或姊妹，有一个很特别的负担。当我们来服事他们的时候，不仅是根据於主在他们身上所赐、所作的，我们自己还必须有一种生活，这种生活就好像母亲抚养儿女一样。

　　母亲抚养儿女的生活，是一个舍己的生活，是一个爱的生活。一个作母亲的人，她完全活在舍己的里面，她是不顾自己的。有些女孩在没有生小孩子之前很注意穿着及室内布置，等到有了孩子後就不再那么考究这些了，只要带孩子方便，她就怎么穿；只要适宜孩子，家里就怎么布置，这就是作母亲的。一到作母亲，她把所有自己所要的，自己权利所该得的，自己个性所最宝爱的，都丢到一边去。她只有一个盼望，就是让孩子们长得好，只要孩子能得益处的，她没有一个代价不出的。婴儿半夜肚子饿了啼哭，作爸爸的听都听不见，就是听见了，也懒得起来。作妈妈的呢？一句话也不讲，穿了衣服，就去喂奶，因为作母亲的，她没有自己的生活，她是在舍己的里面，是在爱的里面。

　　今天你如何来把生命给教会中的弟兄姊妹呢？你要有一个生活，就好像一个母亲抚养自己的儿女一样。你没有这样的生活，你不可能把人服事到基督丰满身材的度量里面。你要把人服事到这样度量里，你必须过一种母亲抚养儿女的生活，一个爱的生活，一个舍己的生活。

　·藉着为他们祷告、争战

　　你爱人有多少，就根据於你为他们祷告有多少。你为着弟兄姊妹没有什么祷告，你就不大可能真正把生命给人。一个能把生命给人的人，乃是一个为着这些人有许多祷告的人。这一个祷告，会叫你产生出母亲的意味。一个作母亲的，看自己孩子的时候，有一种特别的反应。属灵上也是一样。你为某弟兄祷告特别多，为着某姊妹祷告特别多，你见到他们的时候，你自然就有一种作母亲的反应出来。你若是为着这些弟兄姊妹没有祷告，你见到他们的时候，你没有这种反应。有的弟兄一见你，就知道你非常爱他，为什么？因为你在他身上对他的关切非常多，对他的爱非常多，对他的祷告非常多，所以他一见你，你脸上有一种表情，就叫他感觉好像一个孩子见到了自己的母亲一样。弟兄们哪！你如何来过一个母亲抚养儿女的生活呢？要为他们祷告！为他们争战！这一个祷告还不一定是跪了一、两个钟头（当然能这样是更好），乃是在你的心里，常常把人带到主面前去，常常为着人有仰望、有恳求。

　·藉着劝戒与教导

　　你不仅要为他祷告，你还要学习会教导他，会劝戒他。

　·藉着爱心的陪同

　　不仅要劝戒，要教导，还要花时间陪他。任何一个人能被成全出来，都是有一些弟兄们花了上百个小时陪着他们。这些年我服事人（求主赦免我作这个见证），虽然我的讲道面很广，但在国外，我的服事面是很窄的。每次真正和我有很深入交通的弟兄不多。但过了一、两年，又会有另一些弟兄和我有密切的交通。

　　今天我能作见证，虽然俄亥俄州有点像以色列的加利利一样，是个被人忽视且保守、落後、留不住人才的地方。但是这些年来，蒙神的怜悯，一处又一处的教会被兴起来，为什么呢？因为在我的事奉里，我花了很多时间陪着弟兄们，这一、两年我陪着几位，再过一、两年他们移民出去了，我再陪着几位。因为这样陪着他们，我就把我这个人种到他们里面去了，他们和我非常的近，和我无话不谈，他们在我面前是满有感觉的，所以只要把长老成全出来，兴起教会一点都不难。弟兄们，你要服事人，不仅要在背後为他们祷告，见了他们的面，你要劝戒、教导，你这一个人还要陪着他们。

　·藉着降卑与敞开

　　你对你所服事的人，态度要卑微。我早期服事主时，还没有学会这个功课，有时候，责备人责备得很厉害。慢慢的，我就懂了，责备人要很小心，责备得不当，就惹他们的气，叫他们丧了志气。你讲道的时候责备人，没有关系，因为是一般性的。但是对於个人，你就要很小心。你如果有负担，要责备任何人，你自己一定要在主面前祷告了再祷告，就是你里面清楚了，还要问主：要用什么样的语调？什么样的分量？因为许多时候年纪大的人责备青年人，责备了几次以後，虽然这个青年人还是照样爱你，但不敢向你敞开。见了你的面，非常胆怯，有很多该说的话不敢说，因为怕说不对了，你又要责备他。

　　这五、六年，我慢慢学会了，带青年人不要责备他们。讲道要正直，跟个人谈的时候要非常有智慧。如果我们服事主，服事到後来弟兄们都怕我们，这就证明我们的服事不够完美。好的服事是服事到交通里去的。所以我们要降卑（谦卑），和弟兄们在一起要有一种态度：我很正直，我劝戒你、教导你，我也陪同你；但是我在你这个人的面前是谦卑的人 ── 你也可以帮助我，我向你是个敞开的人，我对你说我心头的话，也盼望你对我说出你心头的话。只有这样，才能有所谓的共同生命的成长。

　　你们可得注意，特别是弟兄们，因为弟兄们和姊妹们不一样：弟兄们天生是要比高下的，姊妹们则不然。姊妹们没有结婚之先可能雄心万丈，结婚以後什么都没有了，就是带个职业，也是为帮忙赚钱养家就是了。一个姊妹正常的情形是：我愿意有一个合式的家，我的弟兄很爱我，我也爱我的弟兄，我们同心合意把儿女养大，这就心满意足了。弟兄们不同，弟兄们天生就要比高下。雅各生下来，就要和以扫争到底谁大。这一个东西在我们身上是一直有的。有一天我们爱主了，青年人就比谁长得比较快；有一天我们作同工了，我们就比到底谁更显明，谁更被前面弟兄器重，谁所在的教会治理得更好。因为我们有这样的态度，就叫我们孤立。事奉主的路是孤立不得的。

　　我们看见一同事奉的弟兄，他所在的教会有祝福、加了人了，我们就紧张起来，这就说出我们已离开了生命。我们常惟恐比不上别人，所有的弟兄都有这个难处。在世界上我们跟同学、同事比，等到我们爱主了，不知不觉也把这种比较带到教会里来：到底我们谁长得好？谁更有用？谁将来能带头？谁将来最会讲道？谁讲道能比朱弟兄还要高明？弟兄们，你可得注意，这一些都会败坏我们，破坏我们。

　　我们要学习对主说，「主啊，求你怜悯！今天我和弟兄们在长大的过程里，我要谦卑，我要敞开。我不盼望我「得」什么，我不盼望我「有」什么，我也不盼望我「成」什么；我只是愿意在教会中作一个分赐生命的人。」弟兄们，你有这样的心，你定规有配搭；你有这样的心，你定规有建造。今天你和弟兄们没有建造，问题差不多都是出在这里。

　　你们原谅我作这个见证，今天我有点从这个问题里出来了。别人说，将来谁要接棒了？某弟兄真好啊！主知道，许多时候我祷告：「主啊！如果有这么好的弟兄，求你更多祝福他，求你藉着他来带领我们。」即使他年龄比我小，这也没有什么不好。我不行就是不行，我知道我身上有难处，如果我有难处，今天有一个弟兄没有难处，那不是太好了么？难道我们还在这里搞我们自己的东西么？难道我们还不盼望主把教会建造起来么？难道我们还盼望，因着我们是同工，就要在教会中得着什么吗？这太可耻了。

　　如果主能建造教会，如果主今天能兴起任何弟兄，就是比我小十岁、二十岁，成为一个职事，我跟着他，这有什么可耻？这远比我盼望我作什么更荣耀！所以弟兄们，我们服事人的时候，要学习谦卑，要降卑，还要对弟兄们非常的敞开，不要老是摆着一个长者的架子 ── 你要听我的话。不！你要降卑下来，你要敞开。

　·藉着以他们能得着上好为上好的心情

　　我们要有一个心情，就好像作母亲的预备饭食，从来不是因为自己喜欢吃什么，就作什么；而是孩子们喜欢吃什么，她就作什么，丈夫喜欢吃什么，她就作什么，她作了许多，却没有一样是为自己的。她只有一个盼望：只要孩子们能得着上好的，那就好了。她作出来的，孩子们吃得有味道，那她就有说不出的喜乐；她作出来的，孩子们都不吃，她就很懊丧怎么自己不会作菜？孩子怎么都不吃？这就是一个作母亲的心情 ── 怎样能叫孩子长得好一点。

　　弟兄们，今天我们在教会中，如果我们也有一个心情，「主啊！但愿弟兄姊妹能够满了生命！」那你就必须有「他们得着上好才是上好」的心情。我们得着不得着，都算不得什么。你荣升、荣调 ── 从小教会调到大教会，从没有青年的教会调到有青年的教会，从没有大专的会所调到有大专的会所 ── 都是没有价值的。如果弟兄们有这种感觉：调到某会所是荣调，调到某会所是下放，那真是可耻！到底你们今天在这里是作什么？是服事主、服事教会，还是在作另一种职业？如果是服事教会，就不该有这种想法。今天我们的心情根本不知道什么叫荣升、荣调，我们的心情很简单，就是我们所服事的这些弟兄们，他们能得着上好，我就心满意足了。即使我被放到一边，即使我被误会了，即使我被贬到低处，即使我被人视同无用，又是恶名远扬，这些都算不得什么。我的心情乃是：我所服事的人，到底他们有没有得着基督？有没有得着上好？如果他们得着了上好，我一切都好，我什么都不要，我所要的是他们能得着上好。

　·藉着他们有路才算有路的心境

　　心境远比心情高。有的人有作总统的心境，有的人有造福人群的心境。你我该有一个什么样的心境呢？我们都必须有一个「只有弟兄有路才算有路」的心境。换句话说，就是愿他们长得好。「他们有路才算有路」意思就是：他们要长，长到一个地步，把我长不见了。所有的父母，都不怕儿女太成器。没有一个父亲说：「你太成器了，把爸爸的光辉都遮住了。」真正作父母的，绝不怕儿女青出於蓝而胜於蓝。如果儿女真有这种情形显出，那他们的里面是充满了喜乐，这就是作父母的心境。我也有一个心境，巴不得我的儿子能比我被主用得更多、更好。

　　今天你们服事弟兄的时候，也必须有一个心境：但愿我所服事的人，他们所讲的道比我讲得更好，他们读经读得比我更有亮光，他们里面的生命长得比我更结实。但愿他们比我更会祷告，比我更爱主，比我更有功用。但愿他们显出一个情形，把我遮盖了，把我取代了，那我是满了欢喜。如果服事的人都有这种心境，弟兄们才会有路，否则我们就好像大石头挡在前面，弟兄们最多不过长得和我们一样，就停在那里了。或者我们就像扫罗一样，拦阻大卫显出来；就是显出来了，也叫人历尽了苦难与艰辛。我们要有一个心境：愿弟兄姊妹都长得好，甚至长得比我们更好。

　　我里面相信，你们中间总有一些人将来会长得比我更好（我真是巴不得你们长得比我好）。我求主得着你们，能够长得比我更好，更会供应教会，更会帮助圣徒，在主面前更有功用，能够起来担当主在这时代的托付。如果主来得晚，是你们把主带回来，这是何等的荣耀！一个服事主、服事弟兄们的人，必须有这样的心境。如果你这个人狭窄 ── 别人这么长就摸着你了，别人这么长就把你的荣耀长掉了；你若有这样的感觉，那你就不是一个服事主的人。

绝不利用比我们年幼的弟兄们

　·他们不是服事我们的，我们才是服事他们的

　　「不是他们来服事我们」，这一点你们都懂，但很难作到。在实行上，不知不觉的，你就占了他们的小便宜。比如，叫他们替你提圣经包，叫他们说几句阿谀谄媚的话，叫他们说：「你真好！你的确帮助我。」这就是占人的便宜。你若喜欢听这些话，就证明你是个大肉体，根本不是一个服事人的人。这就是你要他们来服事你，因为你是利用他们来满足你的己。我们不需要这些！

　·他们不是我们的仆人，我们才是他们的仆人

　　不要他们替我们作事情，我们得替他们作事情。我们越能替他们作事情，我们越是服事他们的人。

　·他们不是属我们的，我们才是属他们的

　　你千万不要说：「我们第几会所┅┅。」，味道好像那个会所是你的，可耻！他们不是我的，我是他们的。保罗说：「或保罗，或亚波罗，或矶法，┅┅全是你们的，你们是属基督的，基督又是属神的。」（林前四22）没有一个教会是属於主的仆人的，没有一个弟兄是属於某弟兄的。所有服事主的人，都是属於教会的，而教会是属基督的，基督是属神的。

　　今天你在服事弟兄的时候，你不要有一个感觉：「这一班人是我服事出来的！」弟兄们，我在这里服事你们一年的时间，我里面有个很重的感觉，我没有把你们服事到我身边。主可以给我作见证，到今天我没有带你们爱我朱弟兄；我乃是带你们爱主，我乃是带你们要给教会，要你们所有的一切全都为着教会。我良心可以作见证，我没有在你们身上要任何东西，你们没有属我，但我是属你们的。我感谢主，祂怜悯我，像我这样一个不配的人，把我从国外带来服事你们，但你们不是属我的，我乃是属你们的。

　　亲爱的弟兄们，你怎么能把人带到生命里呢？你不是把人带到你的身边，你乃是把你带到人的里面。我没有把人带给我，我乃是把我带给人。因为我把我带给人，当然人受我的影响。就好像许多人受保罗的影响，也好像今天整个主的恢复受李弟兄的影响。虽然我们都受李弟兄的影响，但李弟兄并没有告诉我们，我们是属於他的；他却告诉我们，我们是主的见证，我们要建造教会。我们今天不是属於李弟兄麾下的一个工作，我们今天乃是神所兴起的一个见证。在服事主的时候，你不要在那里作一作，就觉得：他们是属於我的，这些都是我服事出来的。有这种感觉是非常的可耻！

　·绝不以他们为见证我们工作果效的口实

　　你若告诉弟兄：「我们那里现在青年人很兴旺，已经作出五十个人来了。」从这句话就证明你的心是多不乾净，你不是一个真正服事弟兄的人，你乃是一个作工的人。一九七三、七四年，在台北也曾有一年的训练，你们在座的有一些弟兄也是在那个训练里的。一九七四年我回美国後，我没有写过一封信给你们任何一个人，说：「亲爱的某弟兄，现在你如何？」虽然弟兄们给我的信很多，有很多问候、交通的信，我都没有回，只回了有实际需要帮助的，但也是很简单的几个字，因为我不愿意在台湾留下任何的影响。在一九七四年的训练里，我向着你们如何，到了一九八一年还是如何。一九七四年我离开，我没有留下一个东西在台湾，没有一个弟兄造反，没有一个弟兄离开教会，没有一个弟兄因为我回到美国去了，就和教会出问题。所有经过这样训练的弟兄姊妹，就我所知，都是爱基督、爱教会直到如今。

　　但愿你们仍然持续这样的见证。我们并不是不可以和弟兄通信、交通，但我们总得认识，我们绝不能在教会中用一班的人成为我们工作果效的口实，而告诉别人：「他们就是┅┅，就是┅┅。」若有别人看见了果实，那是他自己看见了，但是，我们不能拿出来和人谈。就好像希西家有很多争战的武器，他不能拿出来给人看，他一拿出来给人看，他这个人就到咒诅里面去。希西家是那么爱主的一个王，到末了却没有一个美好的结局，就是因为他拿出一个果实来了 ── 这是我所建造出来的。你要很小心，现在已到训练末了的时候，我要和你们说句很严肃的话：但愿你们没有一个人是联於我的，如果你们联於我，那必须是根据基督。你们个个都该是为着基督、为着教会的。

　·绝不以他们作为炫耀我们工作的资本

　·绝不利用他们来维持我们手里的工作

　　你不要作到一个地步，在你那个地方有弟兄要移民了，你不肯放；有人有负担到另外一个乡镇去，或到城市去，你不肯；有些弟兄要到非洲去，你也不肯。为什么会这样呢？因为你认为他们都是你的好帮手，你把他们放了，你的工作就不顺了。

　　今天和我在克里夫兰一同配搭的四位长老，有一位长老是看事情的，他常常坐在那里一句话也不讲，但是很有分量。有一位弟兄是作事的，也很有分量。真正作事的是两个美国人，一个在教会中只有四年，另一个在教会中只有三年。他们进到教会中，我看见主在他们身上的心愿，看见他们的那一分，我花了很多的时间陪他们，等我离开的时候，这两个青年人现在正在作那里的一年训练。那么你说：「你这几年的人呢？」我可以告诉你们，「他们都走了！」有的在加拿大，有的在佛罗里达，有的在波士顿，还有在俄亥俄州的，现在他们在各地都有很好的服事。

　　当他们要走的时候，我从来没有一次考虑：这个弟兄走了，怎么办？我们克里夫兰活不下去了。弟兄们，如果人产生了，他不是为着你的工作；如果人果然产生了，他们乃是为着主的恢复的。你是谁？竟敢告诉他：「你该怎样┅┅。」你没有权力说那人怎样怎样，你只要好好殷劝、劳苦，再把人兴起来就是了。你凭什么把人留下来？你不要把人用来维持你手中的工作。你如果劳苦服事，产生了果子，这些果子乃是主的、是主的教会的。

　·绝不使用他们来维持某种教会生活及聚会的局面

　·绝不在基督生命得以在他们身上增长之外有其他的要求

　　我如果在弟兄姊妹身上有任何的盼望，就是盼望基督增长，除此以外，没有别的。有的时候我们遇见很有钱的弟兄，有的时候我们也遇见很有势的弟兄。有钱的弟兄，有势的弟兄，无钱的弟兄、无势的弟兄，在我们中间没有什么不同，因为我们对任何人没有任何要求。我们很清楚，你对这样的弟兄说了什么话，你的供给就多了；你对那样的弟兄说了什么话，你的事情就好办了。但是弟兄们，你怎么能够有这样的要求？如果你动过这样的念头，主怎么能祝福你这个人呢？这是淫乱啊！你要原谅我说这样的话，这恐怕比淫乱还要可恨！

在凡事上作他们的榜样

　·我们所是的必须对他们有益处

　　作榜样，在我们基督徒的生活里是最难的。因为「我们就是我们」，我们不会因为知道要作别人的榜样，我们这个人就改变了。但是这却会提醒你，有许多的事，你知道是合法的，是可以作的，是对的，在你的生命里，在你的良心里，一点难处都没有；可是若是你作了，有的弟兄会难为，所以你要在主的怜悯里，活出一个作榜样的生活来。为着他们的缘故，你要给你自己行割礼；为着他们的缘故，你要保守你自己在某一种的生活里。也许你自己知道：我生命的度量远超过这一个，但是为着弟兄的缘故，我还是得注意。

　·我们所说的必须叫他们得建造

　　这里我要对你们说句很严肃的话：在教会生活里不知不觉就有了友谊（friendship）。因为我们是好朋友，就说些体贴己的话，说些心头的话 ── 说这个感觉，说那个感觉。特别有些受你带领的，你和他们非常亲密，无所不谈。谈到末了，你就自我放肆，你在他们跟前，一点约束都没有。为什么没有约束？因为你认为这些人都是受你带领的，都得听你的。你说一，没有人敢讲二；你说白的、黑的，没有人敢讲是灰的。所以你什么话都讲，讲到末了，所有你在生命里的浇灌，都给你自己的话摧残掉了，是你自己摧残了你的工作。有很多人，没有人败坏他，是他自己败坏了他自己，自己把自己所作的完全摧残掉，因为他没有说叫人建造的话。所以我们的话必须叫人得建造。

　·我们所作的必须帮助他们更敬畏神，更爱教会

　　无论你作什么，都要叫他们敬畏神；因着你这样作，就叫他们更觉得神是可畏的，更觉得教会可爱。

　·不要将我们所谓的「榜样」变成了律法的要求

　　你不要说：「我已经作了榜样了，你们怎么都跟不上呢？」你要为他们作榜样，但你不是他们，他们也不是你。但愿你的榜样作得好，叫他们得生命，而不是得律法。如果你作榜样，作到末了，没有人敢见你；因为见了你，就如同见了摩西，因为你面上的荣光甚大，叫他们不敢抬头。到末了，没有人敢和你交通，是你把自己孤立起来了，因为你的榜样变成了律法。我有一个榜样，我有一个榜样的生活，但是我不能用这个生活变成一个律法的要求。求主怜悯我们！（韬）