第二十一篇　基督丰满身材的度量（三）

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

　　神的旨意就是要基督来充满万有，这个充满万有是藉着祂的死和复活，完全是生命的充满。而这个充满，也就是以弗所书四章十二节中的「成全圣徒」。我们对圣徒的成全就是让他们得着基督的充满。成全圣徒就是那职事的工作，也就是建造基督的身体。这几项乃是一个东西：当我们摸着生命的时候，我们就在那职事的工作里；而当我们在那职事的工作里，也就是在建造教会。

　　我们这样不断的被充满，在那职事的工作里建造教会，就叫我们达到信仰的一和对神儿子完满的认识（这两者是同一件事）。我们和基督徒之间灵里的一很容易，但这灵里的一要藉着生命的充满叫我们有信仰的一，这信仰的一就是对神儿子完满的认识。除了对神儿子完满的认识以外，我们没有其他的信仰。这信仰的一不是所谓的我们相信地方立场。不错，我们碰见在公会聚会的基督徒，都应该告诉他们，不要在巴比伦被掳之地，应该放下公会组织，回到合一的立场上来建造教会。但是，就算你作了这一步，并不证明就有信仰的一。

真实教会的建造，就是信仰的一

　　真实教会的建造，就是信仰的一。什么时候教会有建造呢？乃是当众圣徒不管是非、对错、好坏、律法、仪文，大家都注视经历、享受对基督完满的认识。这个对基督完满的认识，就是长大成人，也就是基督丰满身材的度量。这在我们身上必须是一个启示。今天我不服事则已，我若要服事，我一定要把我自己和我所服事的弟兄姊妹带到这个一里面去。我一点没有兴趣帮助人讲道，帮助人读经、祷告、传福音、聚会，我也没有兴趣把弟兄姊妹组织、归纳起来，这一切都不是我所要的。如果我果然作了这些，目的乃是为着要叫他们充满基督，叫他们在那职事的工作里，在教会的建造里，叫他们达到信仰的一，对神儿子完满的认识，长大成人而有基督丰满身材的度量。这一个才是我们事奉的目的。

事奉的目的，是藉着基督的充满，而达到基督丰满身材的度量

　　虽然在过程里有许许多多的事：有教导、有劝戒、有安慰、有鼓励，有许多属灵生活的实行和操练。但是你一定要看见，你绝对不是为着这些。你绝不是为着把一个聚会作出来，你绝不是为着带出一班会读经、会讲道、能传福音的人。你也绝不是为着产生出一个所谓的「可爱的教会」。你所要的乃是盼望藉着主的怜悯，我们和众圣徒一同有基督丰满身材的度量，这才是我们至终的目的。不达到这个目的，我们绝不罢休。你是一个这样服事的人，你就是一个有异象、有认识的人，你所有的服事都不会有偏差。否则我们的服事不知不觉就会有偏差，我们所交通的自然就很少有基督，比如说，有多少弟兄姊妹之家啦！有多少人啦！教会最近很新鲜啦！某弟兄最近很爱主啦！不错，这些都好，但就算有六百个弟兄姊妹之家，有三万圣徒聚会，又有什么益处呢？如果在整个过程里，没有基督的充满；在整个过程里，缺少那职事的工作，缺少人的成全，缺少教会的建造，没有能达到基督丰满之身材的度量，那么你所作的这一切，在神面前都没有价值。

　　这是很要命的点。但你不要听偏了，以为我们什么都不干了，只要基督丰满身材的度量，这是不行的。还是必须读经、祷告、聚会、劝勉、鼓励、帮助、传福音。没有这些，不可能达到基督丰满身材的度量；但有了这些，也不一定能达到。公会绝对达不到，因为公会没有这些实行；我们可能达到，因为我们有这些实行。但是也可能因为我们有这些，所以多半达不到。因为我们常常不知不觉沈缅在：今天早上晨更有多好，上个主日擘饼聚会多有主的同在，某人传福音多有能力┅┅，我们整个人常常被基督以外的事工所占据了，所以我们就难以达到基督丰满身材的度量。

　　所以归结起来，很难达到。虽然很难达到，但还必须达到。难是当然难，生命要长到那个地步，而且还不是个人长，是大家一块儿长，当然难！但这是我们的异象，绝不能丢，绝不能妥协。你不要说：「反正就是这样，我们已经有经验了，这是行不通的！」一有这样消极的感觉，你的异象就不见了，你不知不觉就沈缅於：聚会还可以，训练还不错，中途难得有人退去┅┅，一切都好，感谢赞美主！弟兄们，我在这里提醒我自己，我也提醒你们，不要以为你有异象了，也不要以为你看见了、懂了。你要看见今天你所在、所作一切的事，都要把你掳去，叫你不要去追求，不要再有负担达到基督丰满身材的度量。所有一切的事物，包括属灵的事物，都在那里说：「可以啦！福音传得很好啦！不要要求太高了，弟兄姊妹能这样爱主已经不错了，有人虽然爱了世界，每个月还照常奉献财物，还记得主，就感谢主啦！」不错，应该感谢主，人有一点心为着主，主感动他把财物摆上，主带他每周聚一次会，你是谁，你怎能定罪他呢？但是另一面，你自己可得要注意，要对主说：「如果今天的教会不能长，不能长到信仰的一，不能长到对神儿子完满的认识，不能长大成人，不能长到基督丰满身材的度量，我是绝不罢休！」你若有这样的灵，有这样的心境和态度，你的事奉就有点上路了，你也就有了第一点基本的认识。

如何把圣徒们服事到生命里

要认识、经历并活在生命的源头里

　　你若要把弟兄姊妹服事到生命里，你自己必须要活在生命的源头里。你要认识生命的源头，你要经历生命的源头，尤其重要的，你还要活在生命的源头里。你失去了生命的源头，你这个人就没有可能帮助别人充满基督，没有可能成全圣徒。你若想成全圣徒，你自己必须是一个活在生命源头里的人，你要认识生命的源头，经历生命的源头，尤其是要活在生命的源头里。

联於生命的源头，你才可能是一个成全人的人

　　你要想成全人，帮助圣徒充满基督，你自己要认识生命的源头，尤其重要的是你要活在生命的源头里。你没有活在生命的源头里，你就没有资格来成全人，你也没有可能来成全人。你千万不要以为你昨天有什么，你一年以前有什么，你曾经经历过什么，这些都不重要。重要的是现在，这一个时候，你如何？你在那里？

帮助人不是根据你的经验和判断，乃是根据生命的源头

　　你们想一想，这么多年来，你从前面弟兄们所得着的启示，和你所有的软弱、失败，能不能成正比？你的软弱，你的失败，你的肉体，你的天然，你里面那些不好的东西太多了。但你从不讲：「当我贪心的时候┅┅」，你却常常讲：「前面弟兄讲什么什么的时候，┅┅」为什么这样呢？因为当你讲的时候，你这个人摸着了生命的源头，如果你没有摸着生命的源头，你所讲的就是白讲。所有作出口的弟兄，都得问自己一个问题：「我有没有认识，有没有经历，尤其重要的，有没有活在生命的源头里？」没有在生命的源头里，你就不可能是一个成全人、帮助人的人。如果你正在跟你的太太呕气的时候，有一个弟兄跑来敲门要跟你交通，你虽然失败了，但你还得快快「哦！主啊！」和主联上去。你不可能帮助人、供应人，而没有紧紧联於那个源头。没有这个「联」，你就不可能成全任何人。你要想成全人，你可要注意，这整个过程不是根据你的天然、你的能力、你的判断，乃是根据於你是否联於生命的源头。你虽有软弱、有失败，但是现在你要和人交通了，你就要立刻联於这个生命的源头，你不可能没有联於这个源头，还能来帮助人。

　　这些话听起来很容易，作起来很不容易。很少有人帮助人是根据生命的源头，大多数的人都是根据经验和知识。比如说，有人问：「看电影可以不可以？」我们的回答常是根据经验而很难联於生命的源头，叫人充满基督。我们可能讲了许多，却没有联於生命的源头，没有活在生命的源头里，那么我们所给人的绝不可能是真实的帮助。

　　你要想服事教会，帮助圣徒生命长大，你这个人在教会生活里，要不断学习活在生命的源头里。当人问你：「去开展好不好？」我们不能因为自己去开展蒙了大恩，就回答：「当然好！」因为这样没有给人「基督」，而只给人「当然好」，这一句「当然好」，基督就不见了。我们应该把他带到主面前一同祷告，让他摸着基督，这才是联於生命的源头的服事。

　　我们在带领弟兄、服事弟兄的时候，总很难领会，我们自己怎么联於生命的源头。人和我们交通，常会得着许多不同的答案，却没有一个人充满基督！天天祷告、天天交通、天天寻求，大家都有心，但是很奇怪，在教会中什么都有，有爱心、有忠诚、钱财也丰富，大家都肯摆上，很甜美，就是缺少基督，没有一个身材的度量。这就是因为我们在成全圣徒、帮助圣徒的时候，没有学习「我」如何必须要活在生命的源头里。

有生命，都是对的；没有生命，都是错的

　　不活在生命的源头里，你就只该说「不知道」。比如，你来问我：「朱弟兄！出国好不好？」我说：「我不知道！」不知道并不可耻。我对出国已讲这么多了，现在我可以讲了：「当然可以出国。」你说：「朱弟兄，你骂了一年，骂得一塌糊涂！骂完了，你看你自己又讲：「只要是主带领，为什么不能去？」」对！若是你说：「朱弟兄！给你这么一骂，我们都不敢去了。」那就是没有基督。听我的话，而不听主的话，该打！那你说：「好！那么我出国了！」那是爱世界！那不是该打，是该死！不是不出国，也不是出国。我这一年来，所以讲这么多，是因为你们那时候的心不对，我不过是开心脏手术就是了；现在心已摆平了，你心摆对了，还有什么不对呢？你心歪掉了，不动手术怎么办？动手术，当然会出血！动手术，那真是残忍啊！弟兄们，现在我要说：「如果心已经扳回来了，心摆正了，出国有什么错？」弟兄们，你可得领会，我们生命的成长，完全是一个联於生命的功课。有了生命，没有一样不好；没有生命，没有一样好。有了生命，都是对的；没有生命，都是错的，连聚会中讲道都是错的。所以，我们如何把圣徒们服事到生命里？首先要认识、经历并活在生命的源头里。

　　到底生命的源头是什么呢？

在赐生命的灵里

在那是灵、是生命的话里

　　换句话说，你不是在道理的里面。你不要只告诉人说：「经上是这么说┅┅」，「经上是那么说┅┅」，只给人一大堆的话，却没有灵，也没有生命。主说：「我对你们所说的话，就是灵，就是生命。」如果你要把生命、把灵给人，你就要把话的丰富给人，你所给人的话，就必须是灵、是生命，必须在是灵、是生命的话里。

在那灵的一里

　　你很难有这个领会，「一」和生命的源头有什么关系？「一」就是生命的源头，因为我们的主就是一。神就是神，和我们的主就是一。但是今天人读神学，越读越不懂。以弗所书四章说，「圣灵只有一个」，「一主」，「一神」，到底是不是三位呢？然後又说，这一位神，是「超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。」那我就问你们，到底是三位，还是一位呢？因为今天住在众人之内的，就是那一位神。在约翰福音十四章主耶稣又应许「保惠师」──「那灵」要来。保罗又说：「基督在我里面活着」（加二20），「基督成形在你们里面」（加四19）。到底是谁住在你里面？就是这个「一」住在你里面。什么时候你在身体里面触犯了这个「一」，你就离开了生命。你要想把弟兄和姊妹带到生命里，你要帮助弟兄和姊妹充满生命，你这个人永远不可能离开「一」。我们一定要学这个功课，我们的灵永远要和弟兄们一，永远要在一的里面。如果有时出於主行政的手，叫我们被误会，或者我们果然有难处，我们没有看见，这时候你自己还要对主说：「主啊！我还没有得着光照，但是「一」的原则，我从来不愿意离开。」什么时候你离开了「一」，你就离开了生命的源头。你要记住：我们如何来帮助圣徒充满基督呢？我这个人必须永远活在那灵的「一」里。我们对每一个人，我们的良心无亏，我们只简简单单活在那灵的「一」里。别人跟你通不通，你不负责，但你和人非通不可：该认罪的去认罪，该道歉的去道歉，该挽回的去挽回，该对付的去对付，我永远和弟兄们是「一」。就算有一位弟兄仍不谅解你，你还得说：「我和你是一！」因为你和他不一，生命的源头就受限制了，你就会觉得缺少生命。我这些年学习服事主，就学这个功课，我不能和弟兄不一。不要接受任何人对你打问号的话，你也不要对人打问号，你总要在「一」的里面，好持守生命的源头。

在教会生活里 ── 离开教会生活，就离开生命的源头

　　你若离开教会生活，生命的源头就不见了。在美国常听到弟兄姊妹作这样的见证：起初认为教会生活太忙、太累，就出去休假休假，结果欢欢喜喜的出去，回来时，乾瘪下沉，又没灵，又没生命！为什么呢？因为离开教会生活了。我们累了，是需要休息，但是我们不能离开教会生活。不要有个错误的观念：教会生活太忙了，我要到外面休息休息再回来。不！连你的休息都要在教会生活里！我们要认识生命的源头，完全是在教会生活里。我这样说，如果你里面的确有主的引导，可以出国。出乎主的，没有什么不可，但你一定要到有教会的地方去，不可离开教会生活。在实行上，生命的源头乃是在教会生活中。必须是在灵里，也必须是在话里，这话就是灵，就是生命。生命的源头也在那灵的「一」里，这「一」就是生命。在教会生活中和弟兄们的带领是「一」的人，就是一个有生命的人。一个在教会中满了意见的人，定规没有生命。有生命、能供应生命的人，都是活在「一」的里面，并且持守在生命里面。

　·是控制的异象

　　你什么都可以丢，教会生活绝不能丢。就算前面三项我没有，我也不放弃教会生活。也许你又没灵、又没话，还跟弟兄闹别扭，但是你只要在教会生活里，教会生活会恢复你的灵，恢复你的话，也会把你恢复到「一」的里面去。真正生命的源头，最要命的是灵；最实际的，是教会生活。你要把弟兄姊妹成全起来，你自己要被成全起来，你一直要有一个控制的异象：主啊！我永远不离开教会生活。

　·是在基督的复活与升天里的 ── 完全是属天的境界

　　我一提起教会生活，你很容易就想到：祷告聚会，生命读经聚会，擘饼聚会，事奉┅┅。这些都是该有的实行，但这一切都该在属天的境界里。教会是属天的，任何属地的东西都和教会没有关系。教会乃是在复活、升天的里面 ── 是属天的。一提起教会，你要有属天的领会。通常一提起教会，直觉的反应，很难反应出「天」来。有人直觉的反应是「许多弟兄姊妹」，不错，但你要认识，这些弟兄姊妹都是属天的。我们乃是属天的国民，教会完全是属天的。你有这样的认识，你才能充满圣徒，才能帮助圣徒。

　·惟有基督才是一切的肢体

　　我们常说：我们都是肢体。这话是对的，因为我们都有基督，所以我们都是肢体。假如今天有不信的人来在我们中间，也起来喊：我们都是肢体。主要说：「不！你们除外，因为你们没有「天」在你们里面。」惟有基督才是肢体。通常当你说，我是教会的肢体时，你不只是指着「灵」（天）的部分，也包括你的罪，包括住在你里面的小撒但，也包括你的能力、才干，你把这些都包括在里面。比如，我一想起我们都是教会中的肢体，我就想到一个人会讲道，一个人有才干。当人的才干带到教会生活中，没有人觉得不好，人很难领会教会是属天的。这就是为什么你服事教会，服事来服事去，总服事不出个度量来。你没有把天带进来，你把人的因素带进来了，你把人为的力量带进来了。如果人为的力量不断的发展，到後来胜过了天的素质，教会就变成宗派组织了。今天这是一个争战：一面来说，是灵，灵要出来，青年人要绝对的奉献；另外一面来说，我们多年的才干还在那里，我们的观念里还有许许多多的东西，不是天而是地，甚至还常常称许这些属地的东西：某人会讲道啦！某人很殷勤啦！会讲道、殷勤没有什么不好，但可惜的是没有经过天，是人为的，这些人为的东西，永远不能让人被基督充满。要叫基督充满教会、成全圣徒，你自己要认识：教会完全是属天的。你一摸着教会，就摸着天。

　·惟有基督才是肢体的实际 ── 基督是在一切的肢体里面

　　基督是一切，又在一切的肢体里。今天我们的实际完全是在於基督。你要认识：肢体的实际、应用乃是根据於你所经营、所经历的。属天的基督是生命的基督。这一位生命的基督、属天的基督给你经历了，这就叫你有肢体的实际。你们不要来在一起就安排：你管这个，他管那个。你们若这么作，就不大有肢体的实际。这不过是像「地方教会公司」而已。和世人开公司，部队中的分工没有什么不同。例如，我们要有长老室，但长老室不是指挥中心，而是弟兄们来经历基督，把基督彰显出来的地方。所以我们要看见，只有基督才是肢体的实际。你不光要说，我是基督身上的肢体；你更要说，我有基督，我才有基督肢体的实际。

　·惟有那是神的基督才是超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内

　　换句话说，整个的教会生活里，除了基督之外再没有别的。整个的教会生活，实际上来说，就是一个基督生活。有基督生活，就是教会生活；没有基督生活，就没有教会生活。小组再好、聚会再强，缺少基督生活，就没有教会生活。你们要有一个渴慕、一个渴求：「主啊！救我从许多老观念的教会生活里出来，把我带到基督的生活里面去！」在教会生活里没有别的，只有基督；在教会生活里只有基督作实际；在教会生活里只有基督作内涵；在教会生活里只有基督作动力；在教会生活里只有基督作彰显。

　　今天我们来过教会生活的时候，完全是过基督生活。不错，我们会有软弱，会有失败，但是，在我们软弱、失败之时，我们还得来过基督生活。我们有这样基本的认识，我们就可以有进一步的操练；我们有进一步的操练，我们才有真正的供应。（韬）