第二十篇　基督丰满身材的度量（二）

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

生命的度量是有比较级的

　　上一篇说到，当我们服事教会时，要把弟兄姊妹恩赐的度量成全成生命的度量。这里所说的度量是个比较级，这个度量是有大、有小的。最高高到基督丰满身材的度量；最低乃是这个人刚得救，有一点点的基督，但那一点点的基督是个度量，那个基督丰满的身材也是个度量。所以在这个过程里，我们用度量这个词，我们要认识它乃是个比较级。你我都有基督的度量，但你我一站到前面弟兄们的旁边，就觉得矮了一截，不是你我的个子矮了一截，而是基督的度量矮了一截。所以我们服事教会，非注意这个生命的度量不可。

　　这个生命的度量，在我们刚得救的时候，圣经把它叫作恩赐的度量，经过成全以後，就成了基督丰满身材的度量。这里有一个过程，这个过程并不像我们所想的：第一步，发觉人，观察人，找出来到底他是干什么的 ── 是开拓的，是讲道的，是传福音的┅┅。然後，第二步，就对开展的说，你该如何去开展；对讲道的说，你该读什么什么书；又介绍传福音的读「见与闻」┅┅。这都是我们天然的看法。我们的看法有一种叫作恩赐分类。你要很注意听我这句话。有没有恩赐分类呢？绝对有！有恩赐，就有分类，因为恩赐是不一样的。圣经说得太清楚了，「恩赐虽有不同」，恩赐有不同，当然有分类。年长的弟兄，可以带领恩赐分类，而你们，现在连自己是什么恩赐，都还搞不清楚，就不要去搞恩赐分类。连我自己到今天为止，也不清楚我到底是什么恩赐！你问我是干什么的，我说：我是干活的。蒙神的怜悯，我有负担，喜欢死，那里最叫人死的，就往那里去，那里最叫人苦的，就往那里去。你说，这是先知的一分，还是教师的一分，还是牧人的一分？我也搞不太清楚。

　　慢慢的你就懂了，在服事教会时，我们不仅要有一个控制的异象，我们还需要有新鲜、属灵的负担，然後我们还必须有一个正确的方向。这个正确的方向，乃是看见神的旨意，内容是基督，中心是基督，发表是在教会上；而基督的工作乃是成功救赎，结果乃是建造的教会。神的仆人，他们的负担乃是把基督的奥秘，就是教会，实化在地上，至终神所要得着的，乃是基督丰满之身材的度量。因此我们就需要有一个实行，有一种生活。这个实行，第一，叫我们在灵中有一；第二，我们要生命长大。这一个长大要把我们从一个有恩赐度量的人，长大成有基督丰满身材度量的人；从一个有恩赐的人，长到满有基督生命的人。而这个生命，还不仅是指生命的丰富，也是联於生命的身材。例如，我的小女儿现在快两岁了，很活泼，身体也长胖了。她的确有生命的度量，但是没有身材的度量。她必须再过十八年，她这个人才把身材的度量长出来。

生命在我们里面需要长成一个丰满身材的度量

　　所以我们刚得救的人，就像开始怀孕一样，有了生命，这个生命乃是由恩赐带给我们的。因为恩赐就是灵，这个是灵的恩赐，就是生命。今天在我们身上没有丰满，也没有身材，不过是个生命就是了。这个生命需要成形，也要长出一个丰满的身材来。不仅需要有长成的身材，而且需要有丰满从这个身材上显出来。比如，我大学刚毕业，体重只有一百零九磅，又瘦又高，身材已经长成了，但是没有丰满。过了十七年，现在我的身材还是这么高，但体重加了五十五磅，这时我就不仅有身材，而且也有丰满。

　　这个长成的过程，开头是恩典。因为有了恩典，我们就得着了恩赐，这恩赐是有度量的。这个度量可能是手指头，手指头也应该长出它的丰满和身材来。如果我五个手指头，中指只长了一半，就再也不长了，我整个身体就没有丰满的度量。今天我这五个手指头都照着它该长的，长到最长了。身材已经长出来，而且丰满也长出来，现在我的手指头就有丰满身材的度量了。

　　今天我们怎么服事教会呢？第一，要有控制的异象。没有异象，民就放肆（箴二十九18）。我看见你们出去开展一个月回来，都没有放肆，这说出我们蒙神的怜悯在生命上有一点看见。我们所要的，不是成功，也不是不成功；我们所要的，乃是基督。无论主带我们到那里，或是去开荒，或是到艰难环境中受苦，或是留我们在原地事奉，都没有什么不同，因为我们所要的，就是基督自己。我有一个控制的异象，这控制我的异象，不是开拓，也不是不开拓。不错，我们应该兴起教会，很多地方教会应该被主兴起，我里面也的确盼望训练完後，有很多弟兄出去开拓。但是你要问主说：「主啊！你怎么说？我不是为着几十个人的，我不是为着一个地方的，也不是为着一个地区的，我乃是为着教会的。」这一个要成为控制的异象。有了控制的异象，就要有一个新鲜的、属灵的负担。换句话说，不是我在责任里作出来的，也不是在需要里作出来的，乃是我联於主而产生出来的。然後我就有一个实际的服事，这个服事的方向乃是要把教会服事到基督丰满的身材的度量里面去。我今天所作的，乃是把一个个弟兄姊妹服事到基督丰满身材的度量里面去。

把圣徒服事到基督丰满身材的度量里去的过程完全是生命的

　　这个过程完全是生命的，但是我刚刚听了你们的见证，不只弟兄作工，连姊妹也作工。你们的领会都是盼望朱弟兄告诉我们，到底怎样看见一个一个圣徒的恩赐，把他的恩赐发觉出来，找出来，然後根据他所是的来帮助他，照着他所要的来带领他，那就不会浪费光阴了，又可以事半功倍了。结果，还是作工。你们的领会，一下子又从生命里滑出去了。

基督降下又升天，为要充满万有，就是充满教会

　　以弗所书四章七节：「我们各人蒙恩都是照基督恩赐的度量。」我们必须有这个认识：每一个弟兄都是有恩赐的，并且每一个恩赐都有他的度量。八节说：「祂升上高天的时候，掳掠了仇敌，┅┅」我们本来都是仇敌所掳掠的，因着我们的主升上了高天，就把我们这些人又掳回来了，八节又说，「将各样的恩赐赏给人」。这里的恩赐不是第七节所说的恩赐，乃是指十一节中各种有恩赐的人 ── 使徒、先知、传福音的、牧人和教师。九节：「既说升上，岂不是先降在地下么。」十节：「那降下的，就是远升诸天之上要充满万有的。」这段圣经里的钥字就是这一句：「要充满万有的」。那降下的已复活升天，又坐在宝座上了。祂有一个目的，就是要充满万有。「充满万有」这一类的词在以弗所书出现很多次 ── 一章二三节：「教会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。」这个丰满就是基督丰满身材的度量。四章六节：「一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。」四章十节下：「要充满万有的」，这个充满完全是个生命的故事。比如说：我们的主是「超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。」（弗四6）这里容易有误解，以为众人指的是所有受造的人，但事实上它乃是指着身上的肢体说的。真正被充满的乃是教会，教会乃是一个充满基督的生机体（organism）。教会有一个身材，就是基督的身材；教会有一个丰满，就是基督的丰满，因为基督乃是那一位要充满万有的。恩赐的度量要长成基督丰满身材的度量，过程就是这一位降下又升天坐在宝座上的主得了掳物。祂今天有一个渴慕，一个要求，一个盼望：祂荣耀的生命要充满万有。这个充满万有乃是指着教会说的。祂要把祂荣耀的生命充满在教会中。要叫有恩赐度量的每一个个人，在团体里长成基督丰满身材的度量。

恩赐成全的过程，就是一个充满基督的过程

　　四章十一、十二节：「祂所赐的有使徒、有先知、有传福音的、有牧人和教师，为要成全圣徒┅┅。」成全圣徒是有根据的：第一，根据於神的旨意 ── 以基督为中心而归结於教会。第二，根据基督的救赎，为要产生建造的教会。第三，根据神的职事们，有一个负担要叫教会建造起来。第四，我们过教会生活，在教会生活中被成全起来。这个成全只有藉着基督作生命才能达到，并不是我们所以为的「恩赐的成全」。比如，在教会中有个会说话的人，你就安排他讲道，结果叫他成了「道油子」，自己所讲的道，自己不相信，自己也不实行；这不是成全。讲道没有基督，就和人竞选演讲没有两样，在神眼中没有价值。同样的，传福音没有基督，也和售货员没有两样，不过卖的货不同就是了。我们不该光凭着口才，我们该凭着基督。

　　我们讲成全圣徒，不能注意如何把一个人成全到会讲、会传，会作这个，会作那个。我们说到成全圣徒，在原则上乃是根据於神的旨意，基督的救赎，以及神职事们的负担，并在教会生活里的实行，藉这实行把我们带到「一」的里面，把我们带到复活升天的生命里面。今天我们都有了恩赐，都有了恩赐的度量，保罗就说，这一位主不仅是降下了，而且又升天了，在万有之上，今天要充满万有。换句话说，这个恩赐成全的过程就是一个充满基督的过程，你能让弟兄姊妹充满基督，你就是在那里成全恩赐；你若不能让弟兄姊妹充满基督，你就没有成全恩赐。即使一个教会作得再好，一班人真会讲道，另一班人真会传福音，一班人真会看望，还有一班人真有爱心服事，会作鸡汤、鸭汤、蚵仔汤。成全得再好，主来的时候，要对他们说：「这个东西在世界上也有！」世界上有作董事长、总经理、秘书、打字的，他们也是百节各按各职，照着各体的功用。每一个成功的团体都是百节各按各职，不过他们拿钱，我们不拿钱就是了。如果只有这个不同，那就太没有价值，太不值钱了。就如十字军东征，人人都有宗教的热忱；但你不能利用人的宗教热忱，你要让人得着基督。

主升上高天，乃为要成全圣徒 ── 充满圣徒

　　今天主的负担乃是：「我已经升上了高天」。主为什么要升上高天呢？为要充满万有！这一个充满就是成全圣徒。前面说到每一个人都有一个恩赐的度量，这一个度量需要被成全，这个成全的过程就是一个充满基督的过程。如果这次训练过後，你们什么都学会了，讲道也会了，看望也会了，甚至开展教会也会了，样样都会了，这并不证明你们就会服事教会了。因为今天主所要的，和这些完全没有关系。你要看见，主有一个负担，主说：我升上了高天，我要充满万有。因为我要充满万有，所以我赐下了使徒、先知、传福音的、牧人和教师，为要成全圣徒。你可以在成全圣徒旁边加一个注：为要充满圣徒。这个充满万有就是成全圣徒。

我们的服事要让一个个的圣徒充满基督

　　为要充满万有，就是为要成全圣徒。如果在你的成全圣徒里，你只是帮助他如何负责任、如何讲道、如何带聚会、如何看望、如何传福音、如何奉献，而在这些教导里面只有教导，却缺少了基督的充满，那你的事奉就完全失败了。到末了你很可能得了一个很可爱却缺少基督的教会。他们个个都可爱，也彼此相爱，个个都有心，个个都摆上，你一进到这个教会里觉得很甜美。但是奇怪，每一个人又晨更、又聚会，又这样、又那样，就是缺少一种度量，缺少基督的度量，也没有从基督生命里来的感觉。有一个弟兄要搬家了、调职了，也没有一个人问他：你祷告过没有？是不是出乎基督的？有没有基督的印证？有没有基督生命引导？他若说：「我升了职位了。」我们天然的感觉是，「升了职位，当然要调职。」这是没有基督！如果你会服事，你不应该让这种情形在教会里发生，你应该让弟兄姊妹一个个的充满了基督。

真正的成全不是能力的发展，乃是基督的充满

　　许多时候，我们服事到一个地步，有些青年弟兄机票都已经买好了，他才来告诉你，他拿了奖学金。你不能怪他，你要怪自己。你服事他们好多年，他们向你完全没有敞开，他们和你之间没有基督的关系，只有同事的关系：都是带儿童聚会的、带青年聚会的、带大专学生聚会的。你们一起服事，但是他向你却没有敞开。为什么我们的服事里会有这个情形呢？乃是因为我们成全人的过程里不是个充满基督的成全，我们的成全乃是一个能力发展的成全。会讲的拚命讲，会干的拚命干，会管钱的就管钱，这就证明我们对成全圣徒的认识不够。

　　这里告诉我们成全圣徒乃是根据於基督要充满万有，因为他要充满万有，他就赐下了使徒、先知、传福音的、牧人和教师，为要成全圣徒。如果在我们成全的过程里，没有叫人得着基督，只叫人得着了安慰，除去了苦难，叫人过某一种的生活，而没有活活的基督在他里面，我们的事奉就还没有上路。真正的成全就是基督的充满，这个成全就叫这个人的身量长大。

成全乃是藉着喂养，叫人身量长大，基督增加

　　我怎么把人成全出来？这个成全乃是叫人的身量长大，而身量长大完全是「喂养」出来的。比如，我今天成为这样的一个人，乃是在我年幼的时候有两种成全：一种是父母给我的「身量的成全」。父母叫我吃饭、吃肉，这是身量的成全。还有一种是「能力的成全」。我在学校里受教育，这乃是能力的成全。而在以弗所书四章这里的「成全」乃是指「身量的成全」，叫这个人的身量往上去，叫这个人基督增加，叫这个人长大。这一个成全圣徒乃是为着那职事的工作，那职事就是主的职事，祂只有一个工作，就是叫我们每一个人里面的基督不断的增加、再增加，不断的充满基督，这就是成全；而这一个成全，乃是为着那职事的工作。现在我们把它连贯起来：这个「要充满万有」（弗四10下），就叫祂给我们各种职事，这些职事就来成全我们，而成全就是被基督充满；这个充满，也就是那职事的工作。

　　今天主的负担还不是兴起一千个教会（你们要懂我的意思），从这里兴起一千个人，一百个到国外，九百个留在国内；十年内国内就会有三百个教会。不错，主的确愿意开展祂的国度，但是这个路程不是你所想的：「训练完了，谁出来？谁到国外去？」而是要问：「我经过训练，经过教会的栽培与扶持，我这个人里面有没有基督的充满？」基督的充满就叫我们被成全，这也就是那职事今天的工作；除了这个路以外，我们没有别的路。

基督的充满产生生命的成全；生命的成全带进那职事的工作； 那职的工作带进教会的建造

　　如果我们果然有基督的充满，有这种的被成全，让那职事的工作显在我们身上，弟兄们，我敢保证在我们中间要满了去乡下开展的负担，满了兴起更多教会的负担，满了让主见证遍布全球的负担。但这个负担乃是藉着基督生命的充满，就是成全圣徒，就是那职事的工作，也就是建造基督的身体。所以成全圣徒就是充满基督；而充满基督又是比较级的 ── 你越有「充满」，你就越被「成全」；你越被「成全」，就越在「那职事的工作」里；你越在「那职事的工作」里，你就越有「基督身体的建造」。基督身体的建造绝不是分类出来的，基督身体的建造也绝不是安排出来的。不是几个长老在一起交通：某弟兄很会说话，就负责讲道；某弟兄很会传福音，就负责传福音。如果这一个是生命里出来的，当然是对的。但如果你以为只要这么一安排就可以了，那就错了。

　　我在我所在的教会很注意生命事奉小组。早期的时候，我常常调动、安排人位，过一、二年，发现教会情形有点不对了，就把名字拿出来，也跟弟兄们谈：谁最适合这一项、谁最适合那一项。结果总算谈出来，也调好了，就松一口气，感觉好像教会已经建造起来，都各尽其职了。但过了两个月、三个月，又不灵了，就再调动，好像教会又建造起来了，结果过三个月还是不灵。慢慢的我很少这样作了。我还是很注意小组，但我里面很清楚，有的人你无论让他带什么小组，他带小组的路，就是加基督；有的人他带小组的路，就是办事。凡是带着办事情的态度的，办到末了都没有用；凡是带着加基督的负担的，到末了都有用。今天我劝你们不要本末倒置，这个「本」乃是基督的充满产生生命的成全；生命的成全带进了那职事的工作；那职事的工作就带进了教会的建造。教会真实的建造乃是根据於有了恩赐的度量，藉着恩赐的度量得着生命的充满，也就是被成全，目的为着那职事的工作，最终产生教会的建造。

充满基督的结果，产生信仰的一

　　然後才有十三节：「直等到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一。」这个「信仰上的一」，不是前面灵的一。灵的一是个本分、本能。「信仰的一」是个实实在在的经历。你今天在教会生活中和弟兄姊妹灵里的一很容易；但你真和所有基督徒接触会觉得真难办，难办在信仰上的一。每一个人都有理由 ── 为什么叫拿撒勒会？为什么叫弟兄会？都有个理由。今天我们能说地方立场、教会的建造，的确是从主来的。但问题在於你是否给弟兄们生命的喂养，叫他们长出身量，这个身量的长出就带进职事的工作，带进教会的建造，就叫我们产生信仰的一，在我们中间就没有那么多的争论。如果弟兄们有意见，有争论，这就证明恩赐的度量还没有喂养，才会出了许多不必要的问题。这也可以证明一个弟兄和我们在一起一段时间，而我们却不够给他有真实的成全。弟兄们可以在我们身边一同劳苦，作了许多的事，但是恩赐的度量有没有长出生命的度量？有没有充满基督？有没有成全出合适的身材？有没有在那职事的工作里？有没有建造教会呢？有了这些才能达到信仰的一 ── 在经历里实际的一。我只认识基督和基督所成全的，除了基督和基督所成全的以外，我都看不见，我都不要，这就是达到「信仰的一」的根据。有了这信仰的一以後，就有对神儿子完满的认识，这两个其实是一个。

如图：

	藉着		都达到
恩赐度量	凝	基督充满	凝	信仰的一
		成全圣徒		神儿子完满的认识
		那职事的工作		长成的人
		教会的建造		基督丰满身材的度量

　　恩赐的成全乃是藉着充满，这个充满就是成全，这个成全就是那职事的工作，那职事的工作就是教会的建造。然後藉着这个就都达到：达到信仰的一，达到对神儿子完满的认识，就成为一个长成的人，就有基督丰满身材的度量。开始，有个度量；末了，有个度量。恩赐的度量要达到基督丰满身材的度量，而中间是整个过程。现在我们要注意，我来服事教会，我的负担乃是叫人充满基督，除了叫人充满基督以外，我没有别的负担。我能在这样的负担里，我就是个真正服事教会的人。（韬）