第十九篇　基督丰满身材的度量（一）

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

正常的事奉，乃是要叫教会成为一个有基督丰满身材度量的教会

　　我们来服事教会，不仅要有一个控制的异象，要有属灵的、新鲜的负担，我们还需要更进一步，藉着这一个控制的异象，带进正常的事奉。这一个正常的事奉，乃是一个属灵的争战，为着要众圣徒长大、成熟，为着叫整个教会成为一个有基督丰满身材度量的教会，而这一个度量不是在人数上，不是在神迹奇事的经历上，也不是在知识教训上；这一个度量，必须是在基督的丰满上。

度量增加过程中的三个陷阱

一、人数的度量

　　今天，你来看所有基督教的团体，有一些团体的度量，乃是在人数上，他们有非常多的人数。譬如，在美国有些大的团体，主日早晨有五千人、四千人聚集，甚至有个地方曾经有过一万人的，听说在汉城某个团体有好几万人，分好几班聚会。弟兄们，这个人数的度量，不是主所要的。我们要把一个教会服事到一个度量里面去，第一个要认识，人数的度量不是主所要的度量。

二、经历神迹奇事的度量

　　其次，要认识有的基督教团体显出来的，不是人数的度量，而是经历的度量。这一个经历的中心，不是基督，而是神迹奇事。在他们中间有许许多多的神迹奇事：病得医治、瞎眼得看见、腿伸长以及天上掉下来金牙等等。弟兄们，你们要注意：这些神迹奇事的度量，不是主所要的度量。

三、知识教训的度量

　　还有些地方，当你去接触他们的时候，他们有属灵知识的度量。和他们接触，你不觉得他们贫穷，你不觉得他们软弱，他们懂得创世记，也懂得启示录，他们懂得圣经和其中的真理，他们也有真理在他们的聚会中，不断地释放出来，而构成一种的度量。这三种情形在基督教里都是所谓「非常好的团体」，一般基督教的团体，你进去，根本没有度量，只有所谓的「礼拜」，在这礼拜的过程里有唱诗班，有牧师讲道，有礼仪，有实行。礼拜过後，什么都没有了，完全没有度量。所以许多爱主的基督徒，对作礼拜的情形非常不满意，他们想要从这里面突破出来，产生出某种的度量。但是他们却掉到三个大的陷阱里面去。有的人掉到人数的度量里去，有人掉到神迹奇事的度量里去，有人掉到知识教训的度量里去。这三个陷阱都是叫人离开基督、看不见基督、得不着基督、享受不到基督、经历不到基督，而失去了基督。

　　弟兄们哪！今天我们要来服事教会，不仅要有异象，有劳苦，而且我们的劳苦也必须有方向，我天天在这里劳苦，我这个劳苦乃是为着叫教会有一个度量的增加，而在这个度量增加的过程里，要谨防三个陷阱：一个是人数的度量；一个是神迹奇事经历的度量；还有一个是知识教训的度量。

人数不增加，定规没有基督的度量；人数增加，却不一定有基督的度量

　　在我们中间常常限制我们的，也就是这三样。有时有一些弟兄，他们什么也不管，他所注意的就是人数的度量，就是怎么传福音、怎么带人得救。不错，在教会中要有人数的度量，人数多，我们要感谢主，但是你要知道，这一个不是你事奉的中心。当然没有增加人数的教会，定规没有基督的度量；但是增加人数的教会，也不一定有基督的度量。我绝对不反对人数增加，我到一个地方，常常问：「新人加了没有？」我也常常问我自己：「新人加了没有？」因为人数不增加，就证明没有基督的度量，但是你要很小心，人数加了，并不保证有基督的度量。

必须是基督的增加，带进人数的增加；由基督的度量带进人数的度量

　　但你也不能说人数的度量算不得数，「我们不要人数」，这是欺己欺主，你怎么可能有一棵活活的树，而没有果子呢？你怎么可能有一个活活的生命，而没有果子呢？连主给我们种子，都要我们长出来，结实三十倍、六十倍、一百倍，所以主非常注意人数的增加，但是，人数的增加，绝不能取代基督的度量。若有一天你有许多的人数，而缺少了基督的度量，这样的人数在主面前是没有价值的！反之，如果一个地方教会，一年、二年、三年、五年，依旧不变，连谁坐那个椅子都依然故我，那可真不得了。人数没有增加，不可能有基督，但是如果你以为人数的增加就是有基督，那你也错了！必须是基督的增加，带进了人数的增加，是由基督的度量带进人数的度量。你要谨防事奉的第一个陷阱，就是人数的度量。

　　第二个陷阱，在我们中间也经历过，就是神迹奇事的度量。有一个时候，我们中间有一种所谓的搅扰，有「打电报的」、有又喊又叫胡闹的。还好，教会的根基稳固，有生命的度量，否则整个教会都要被毁掉。有神迹奇事，并不一定有基督；有了生命，应该有神迹奇事。但是你若以为这是主所要的，那你就不知道如何来服事教会了。

　　一个服事教会的人，绝不以神迹奇事为中心。神迹奇事是制造得出来的，生命里的基督是制造不出来的，没有基督就是没有基督。但你若是要神迹奇事，你能作出来，因为许多的事都是联於人的魂，就是人的心理。所以当一个人注意神迹奇事的时候，不知不觉就会用他魂的能力来作许多超然的事，叫人也不知不觉的离开了基督的面。

主所要的教会，乃是满有基督丰满身材度量的教会

　　神迹奇事若是出乎主的，都是可宝贝的。保罗也行了一些神迹奇事，早期耶路撒冷的教会也满了神迹奇事。但是奇妙的是，耶路撒冷教会有那么多的神迹奇事，却没有真正帮助教会、建造教会。耶路撒冷教会照样有难处，并且因着那个难处而大遭逼迫，逼着圣徒们都出去了；到末了，这个教会并没有影响到全球的见证，全球的见证反而是从安提阿教会出去的。耶路撒冷的教会，一下三千人得救，一下五千人得救，这么多的神迹奇事随着他们，却不能影响全球，反而留下了许许多多的难处。一直到今天，耶路撒冷教会的榜样，还成为许多圣徒追求的目标；许多人读到那里，就盼望三千人得救，就盼望神迹奇事。许多圣徒一直到现在，还因着雅各的话，说「犹太的信徒都为律法热心」，而仍活在律法的里面。你在跟随主的时候，要很注意如何来服事教会。你乃是要把教会服事到基督丰满身材的度量里。今天主所要的乃是基督丰满身材的度量，主需要一种度量，你我服事教会也必须把教会服事到一种度量里去，你不能讲许许多多的道，作了许许多多的工，教会却一直没有度量。虽然你的异象很清楚，负担也强，可是你事奉的结果，你所事奉的教会，却完全没有度量。许多时候，不是我们的异象不清楚，不是我们不肯劳苦，没有负担。但是我们服事来服事去，常是「日出日落，一周过去又一月，你的圣徒来来往往┅┅」过了一段时间，你再去看那个教会，感谢主，人数没有减少，但你不懂，为什么度量却没有增加。

　　所有事奉神的人，不仅里面要有一个控制的异象，还必须有一个新鲜的、属灵的负担。到这时候就要学习如何根据异象来尽我的负担，而把教会服事到一种的度量里面去，而这一个度量不是人数的度量，不是神迹奇事经历的度量，也不是道理知识教训的度量；这一个度量乃是基督的度量。什么时候你不能把弟兄姊妹服事到这种度量里，你的事奉就失败了。人数再多，也是失败的；教会兴起再多，也是失败的；经历赶鬼，神迹奇事再多，也是失败的；道理知识再丰富，也是失败的；就算有一天，我们所服事的教会，不仅追求前面弟兄的信息，甚至都背下来了，也是失败的。

　　因为真正主所要的，乃是一个教会满了基督，成为基督丰满身材的度量。有的教会不必讲什么度量，连身材也没有，根本找不到基督。有的教会有基督，也有基督的身材，但是不够丰满，很瘦，让人有一个感觉，身材在此，但营养不良，这都不是正常的光景。

　　一个服事教会的人，如果仅仅落到人数的增加里，落到神迹奇事里，落到知识教训里，这个服事的人已经失败了，就算他有一个控制的异象，他也能见证他这样作乃是以基督为中心的，乃是经历基督的，他还是失败了。因为他事奉的结果，没有产生一个基督丰满之身材的度量。

事奉的目标是要把人服事到基督的丰满里

　　你们都是愿意作一个服事教会的人。当你们服事教会的时候，对你自己来说，要有一个控制的异象。因为你有一个异象，你就有一个负担；因为你有一个负担，你就有一个实行，你就有一种的事奉。而你的事奉要有一个目标，当你来服事弟兄姊妹的时候，你是把他们服事到儿童负责、中学负责、大学负责、分家负责、长老负责？还是把他们服事到基督的丰满里？你是把他们服事到热心、爱心、肯摆上、来到聚会中就祷告？还是把他们服事到以经历基督为实际、以基督为彰显、以基督为发表的里面去？

　　有的人讲道，一篇又一篇，讲来讲去，道大家都懂了，不过使人产生了一种知识道理的度量。有的人作工，人数越来越多，却只产生了一个人数的度量。我们今天神迹奇事的度量还不太多，但不能说没有。比如，这次你们出去开展，假若有人把鬼赶出去，你们就觉得比带了一个人得救还兴奋，不要忘记当门徒说连鬼都服了我们，主的回答是：「不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。」（路十20）

　　你一定要看见，真实的度量完全是生命的度量。在弗四7：「我们各人蒙恩，都是照基督恩赐的度量。」8节：「所以经上说，祂升上高天的时候，掳掠了仇敌的掳物，将各样的恩赐赏人。」12节：「为要成全圣徒，目的为着那职事的工作，为着建造基督的身体，」13节：「只等到我们众人都达到信仰的合一，并对神儿子丰满的认识，成为一个长成的人，达到基督丰满身材的度量。」基督丰满身材的度量是在以弗所四章提的，从以弗所书一到四章，我们看见要把弟兄们带到基督丰满身材的度量里面，要有三个根据，有两种的实行。

神旨意的中心是祂的儿子基督，归结是教会

　　第一，是根据神的旨意。以弗所第一章是告诉我们这位神乃是一位有旨意、有目的、有计划的神，而这一个旨意的中心是祂的儿子 ── 基督，这个旨意的归结乃是教会。弗一10：「要照所经营的，在日期满足的时候，使天上、地上一切所有的，都在基督里面同归於一。」没有神的儿子，就没有「一」，「一」乃是在基督里面的结果，所以神旨意的中心乃是祂的儿子。接着22节：「又将万有服在祂的脚下，使祂为教会作万有之首。」基督乃是为教会成为万有之首。教会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。神的旨意乃是以祂的儿子为中心，以教会为归结。

　　如果没有教会，儿子的中心就落了空。比如，我们到饭厅吃饭是以食物为中心，以吃食物为归结。我们预备食物，是为着吃。如果你到饭厅吃饭，没有食物摆在桌上，那你就落了空，这也就是今天基督教的光景，只有桌子、杯、盘、碗、筷，就是没有菜、饭 ── 没有中心。我们有中心，这中心就是食物的丰富，而这食物丰富的归结乃是要叫人享受。照样，神的儿子 ── 基督，就是神旨意的中心，而享受基督的丰富成为基督的丰满 ── 教会，乃是神旨意的归结。

　　所以根据以弗所书，你怎样能够在你的服事里叫教会能达到基督丰满身材的度量呢？第一个乃是根据神旳旨意。神的旨意乃是以基督为中心，以教会为归结。第二个，乃是根据基督的目的。所以在第二章就告诉我们：这位基督如何在我们还死在过犯罪恶中时，就为我们死了，如何创造了一个新人，那个归结不只是叫我们有教会，而且是同被建造，长成主的圣殿，产生一个建造的教会。第三个，乃是藉着一班合适的仆人。

　　以弗所一章是说神的，第二章是说主的，第三章是说主的仆人的：「我保罗为你们┅┅作了被囚的┅┅我深知基督的奥秘。」（弗三1，4）保罗的负担，就是要把这奥秘实行出来。这三项乃是教会达到基督丰满身材的度量的根据。没有神就谈不上度量，没有主就没有度量，没有合适的主的仆人也没有度量。

　　然後还需要第四章，说到我们的实行 ── 教会生活。你怎么能够把弟兄姊妹都带到基督那个丰满身材的度量里？第一你要看见这就是神所要的；神所要的是以基督为中心，以教会为目的，这一个就是基督所作的；就是藉着祂自己的救赎产生一个长成的建造的教会，这一个也就是神的众仆人中心的负担，这里的仆人乃是指一班有职分的人 ── 就是主的职事们。他们的中心负担就是他们深知基督的奥秘，要把基督的奥秘在人身上实化出来。

第一种实行 ── 竭力保守那灵的一

　　到第四章就产生了教会生活实际的经历，带进了基督丰满身材的度量。所以一开头就说到教会生活是在「一」的里面，「你们要竭力保守那灵里的一」（弗四3）这是达到丰满身材度量的第一个实行。你不在一的里面，你就没有可能成全出一班的圣徒是满有基督的度量。而这个「一」不是我们中国人的一，乃是那灵的一，中国人很难有一，只有在基督里的中国人才能找到「一」。因为中国人的哲学教导人要敬而远之，要深藏不露，所以人与人之间就很难一，我们若带着中国人天然的性情来过教会生活，久而久之一定会变成假冒为善的人 ── 见面什么都好，不见面什么都不好，没有「一」！真实的一乃是基督自己。我们今天在灵里，都有这个一，没有灵就没有一。我有基督，你也有基督，我们同有一位基督，就不可能不一。

　　今天我们怎么能达到这个一呢？一面你要看见：有神、有主、有主的仆人 ── 神的职事们。另外一面，你要看见我们的服事乃是在教会生活里，你怎么藉着教会生活来达到这个长成的身量呢？第一个，你要看见教会就是一，在教会里的弟兄姊妹就是一，如果有不一，那是不正常的，如果有一，那才是正常的。真正的「一」是从灵里出来的。比如，你们有九个人出去开展，到末了，你们九个全都愿意留下来，这很可能不是那灵的「一」，而是在人手的操纵下制造出来的「一」。真正的「一」是彼此尊重的，是彼此喂养的。我喂养你的灵，你喂养我的灵；我尊重你生命的感觉，你也尊重我生命的感觉。在尊重、喂养里，才有「一」的实际。到末了，虽然只有两个人留下来，我们的里头也没有定罪，没有不平，没有埋怨，乃是完全的安息。

　　我们要很小心，你若有主的负担，到那里都好，这是主带领你的。你若要把你的负担强加在别人身上，到那里都不好，因为这是人作的。凡是人所作的，我都不摸。凡是人所作的，我都不管。但你不要听了我的话就说：「你第一天回来就说我们错。」我并没有说你们错。如果你果然觉得我说你们错，那你可能真错。如果你里面很清楚我之所以要去那里，因为我的确祷告过，真觉得这是主给我的负担，那你接受负担就是了！我们都需要学习个个向主负责，学习彼此敞开。这样，才有那灵的「一」，而不是人工的合一。

　　弟兄们！你怎么能够把教会服事到基督丰满身材的度量里呢？你要看见：这是神的；这是神所要的；这是主所要的；这是神的职事们的负担；不只是这样，这乃是在实际教会生活里带出来的。那么怎么在实际的教会生活里把它带出来呢？第一种实行：你乃是和弟兄姊妹在灵的一里面，你不能和弟兄姊妹在灵的一里面，你就不可能产生度量。保罗劝弟兄们：「凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容┅┅，竭力保守那灵的一。」（弗四2原文）弟兄们！没有这个一，没有这个灵里的一，换句话说，没有灵中彼此的尊重，没有灵中彼此的喂养，基督丰满身材的度量是绝对出不来的。

第二种实行：在实际教会生活里，恩赐的度量必须长成生命的度量

　　所以四章7节：「我们各人蒙恩都是照基督恩赐的度量。」（原文）我们每一个人一得救之後，都是有恩赐的人。我们每一个人的恩赐又有它的度量。你怎么能够把弟兄姊妹服事到基督丰满身材的度量里？乃是你先认识每一个你所服事的弟兄姊妹，他们都有一个恩赐的度量。我们每一个人都有恩典，我们每一个人所得着的恩典，叫我们成为一个有恩赐的人。而我们每一个有恩赐的人，在主面前都有一个恩赐的度量 ── 基督恩赐的度量。

　　比方说，我是个小指头，这是我这一分，也就是我的恩赐。我恩赐的度量，就是我这个指头的大小。有些人，就如前面弟兄，是一个膀臂，他就有一个膀臂的度量。每一个人恩赐的度量是不一样的。今天我们要来把基督那丰满身材的度量服事出来，乃是根据每一个人所有恩赐的度量。你服事的时候，你就要看见：这里每一个人都是一个有恩赐的人。而且更进一步你要看见：每一个恩赐都有他恩赐的度量。我们的难处就在於：我们不管人有没有恩赐，即使我们知道人有恩赐，却很少注意到他恩赐的度量。这是我们服事来服事去，经过他服事的人却依旧不变的原因。

认识弟兄姊妹不仅有恩赐，且有恩赐的度量

　　如果我们对每一个弟兄有恩赐并有恩赐的度量，没有感觉。我们整个人就是活在虚无的里面。光注意多少人祷告，聚会多好，人数多少，┅┅这些占有我们整个的事奉，以致讲到基督丰满的度量时，就没有感觉。我们到一个地方服事，我们的感觉自然是多少人来聚会，聚会活不活，多少人祷告，多少人作见证，见证好不好，多少人得救，多少人受浸。我们很少有个感觉说：你们每一位弟兄姊妹都是有恩赐的，并且恩赐是有度量的。今天我们没有这个感觉，所以天天叫脚去刻字！脚是走路的，刻字要找手，你找不到手，就去找脚。这样服事，就服事出怪手怪脚，没有基督那个丰满身材的度量，因为基本上我们都没有这个认识。

在服事里，要注意每一个人恩赐的度量

　　我们见人的时候，没有一个感觉：这一个人到底他的恩赐是什么？他恩赐的度量有多大？我们今天所有的作工，所有的服事，都在一个模式里。人一爱主，你就搞他操练、祷告、作前排，干啊！不能发死。你搞这些干什么？难道这是他的度量，他的恩赐么？当然每一个肢体都该活；但活是果，不是根。我们常不注意个人，我们却想要众人。在我们的服事、带领里，我们没有个人，只有众人。注意聚会好不好，聚会来了多少人，你搞这个干什么？即使聚会有七百人，甚至有七千人，又怎么样？那不过是人数的度量。但今天，如果你的确会注意每一个人的恩赐的度量，你定规会有人数的度量。若是没有，乃是因为你在事奉的过程里出了差错，因为你没有注意基督丰满身材的度量。你所注意的是聚会好不好，有没有人得救，祷告人多不多，新鲜不新鲜，不是说这些不好，这些都好。但是你把聚会搞好了，大家没有得着该有的服事又有什么意思？那真是：日出日落，一世过去又一代。换了一批、又一批。人一直在换，基督身材的度量却一直显不出来。

藉认识圣徒恩赐的度量，把每一个人服事到基督丰满之身材的度量里

　　你千万要认识，你所服事的所有圣徒，每一个都是有恩赐的人。你如何把每一个人带到基督丰满之身材的度量里呢？乃是根据於你认识他恩赐的度量。你说：「每一个人都有恩赐」这是理论的；你说：「他恩赐的度量被我发现了！」这才是实用的。我可以起来讲：每一个人都有恩赐，没有一个人该死，也没有一个人该安静。」我可以讲这个道，但是很理论。如果在我服事的里面，我也不贪多，我也不求大，我不好大喜功，我乃是实实在在的和一班弟兄姊妹在一起，我知道不仅他们有恩赐，我也知道他们恩赐的度量。弟兄们哪！那你整个的事奉就不一样了！

恩赐度量的认识，乃是生命度量的根

　　恩赐度量的认识，乃是生命度量的根。没有恩赐度量的认识，就不可能产生一个生命的度量。只有当我们有了恩赐度量的认识和发现，我们才有可能长大到生命的度量里。在教会中有恩赐。我们也一再强调每一个人都有恩赐，但是你有没有注意，弄来弄去好像不灵，讲来讲去，恩赐总是出不来。责备一顿就活了，过後又发死了；再责备一顿，又活了，过後又死了！你就很纳闷，为什么我服事来服事去，弟兄姊妹总是长不大？这就是因为你知道他有恩赐，但你从来没有发觉他恩赐的度量，你也从来没有根据他恩赐的度量来帮助他。就如你叫脚刻字、写字，写的都挂出去卖了，但脚还是脚。教会需要脚来走路，你的脚天天写字，还赚钱盖了会所，但脚仍没有成全出来。你知道有恩赐，但恩赐的度量在那里？恩赐的度量乃是生命度量的根，有了恩赐的度量，才能长出生命的度量。

　　弗四7：「我们各人蒙恩都是照基督恩赐的度量。」弗四8：「祂升上高天的时候，掳掠了仇敌的掳物，将各样的恩赐赏给人。」这两个恩赐是不样的，前面是说你的恩赐，後面是说一班有恩赐的人。所以祂就给我们使徒、先知、传福音的、牧人和教师；这一班人就是恩赐，这个恩赐不同於前面的恩赐。前面说我们每一个人都有恩赐的度量，因着这一个，主就给了教会一些恩赐，他们是使徒、先知、传福音的、牧人和教师，为着要把每一个人恩赐的度量成全为生命的度量。　

　　主所要的乃是生命的度量。我们今天摸着的比前面更深了，前面说你要有个异象，你要有属灵新鲜的负担；现在要说你事奉的目的，乃是要把人在基督里长大成熟的呈献给神，乃是叫人有基督丰满身材的度量。你怎么能有这样的服事呢？第一，你要避免三个假的度量：人数的度量、神迹奇事经历的度量、教训知识的度量，你要从这三个度量里出来。其次，你要看见基督丰满身材的度量，乃是藉着神的旨意达到的，藉着基督的救赎达到的，也是藉着神的职事们的事奉达到的。而达到的地方，就是在地地方教会里，在「一」里，同时也是藉着一个一个人恩赐的度量被成全为生命的度量。求主怜悯我们！（韬）