第十八篇　要活在属天的、新鲜的负担里（二）

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

　　上次我们提起，我们的事奉绝不能为着：一、维持一个局面，二、得着一种开展，三、产生某种果效。在我们的感觉里，以为有负担一定有开展，有负担一定有果效。这句话百分之百是正确的。只要你有负担，你一定有开展；只要你有负担，你一定有果效。任何人在他的事奉里，没有开展、没有果效，基本的原因都是他维持局面，不肯接受一个积极的负担。但另外一面，有开展不一定有负担，有果效也不一定有负担。这不是一个辩论，这是一个事实。譬如，许多大企业家也很有「开展」、很有「果效」，但却不是很有「负担」。真实属灵的开展和属灵的果效，应该是从负担里出来的。

我们的负担必须是

在任何的局面里，都能因着新鲜的、属灵的负担，而产生生命力

　　无论在什么局面里，因着我的负担是正确的，根据我的负担，我的事奉就能产生出一种的生命力。我在位，我不在位，都不重要；我在大教会或小教会也没有分别。只要我里面的负担是正确的，无论是交通也好，无论是祷告也好，无论是福音也好，无论我有没有机会讲道，有没有机会治理教会，我这个人总是个叫人得着生命的人。我这个人无论在什么地方，无论在什么事奉，无论在什么环境，人遇见了我就得着一种的生命力，这一个才是真正在负担里的事奉。

　　如果不在其位，就不能作其事，这虽然有些道理；不在其位会有一些的限制，但是不应该限制到一个地步，连生命都没有了。如果限制到一个地步，连生命都没有了，那你根本就是没有负担，该受限制。如果任何弟兄告诉你：「我为什么这样呢？因为虽然我有负担，但是他们不听，我也作不通，所以我只好这样。」在教会中你碰见很多像这样似乎积极却是消极的弟兄姊妹，你应该在正直的灵里向他说：「你若是一个在生命力里的人，那有「我不在其位就不能作其事」的道理？他们听我的话，我就有功用；他们不听我，我就不能有功用，我就不愿尽功用。这些都证明你这个人不是一个有负担的人，你是一个搞基督教的人。你若要搞基督教，不要在教会中。你尽可以在基督教里随意往来！」我告诉弟兄们，我最看不起的就是作基督教，因为他们蒙恩却不肯好好的活在主面前，偏偏要活在宗教里面，利用宗教满足他们的己。

　　弟兄们！在教会中绝不能有这种人。在教会中我们要从良心里乾乾净净的，作一个满有负担的人。我在其位，我不在其位；我能讲道，我不能讲道；我有那种责任的显明，我没有那种责任的显明，都没有不同。主的仆人李弟兄有一次跟我说话，他感慨万千的说：「唉！如果我在那里，天天光请爱筵，我也能把人带活了，我也能把人带出来了。」这句话很有道理。慢慢我就懂了，不是作不作长老的问题，乃是有没有负担的问题。我有一个负担，虽然人不要我作，但是我有一个属灵的负担、一个新鲜的负担、一个生命里的负担；我天天请爱筵，我天天交通，我天天谈属灵的事；我也能把一个个的弟兄姊妹建造到教会里面。不要注意外面，要注意我们这个人是不是一个有生命力的人，是不是一个有负担的人。

藉着一切活动的开展，要帮助圣徒得着生命的分赐

　　四月份你们不是要去开展么？要记得这一句话：如果我们果然有活动，果然有开展，要藉着一切活动的开展，来帮助圣徒得着生命的分赐。你们千万不要到一个地方，有一个感觉，我们是一年训练差派到这里来，帮助你们建立教会的。这不是负担，这是魔鬼；只有魔鬼才讲这种话。你们到那里去，里面要很清楚：我来乃是和这里一个家、两个家或三个家，或是一个已经有二十人、三十人的小教会的弟兄姊妹配搭、相调，一同接受负担，彼此供应生命，好让主得着一个见证，好让生命彰显出来。我不是来作工的，我乃是来供应生命的。

　　供应生命和作工完全是两个东西。我们必须藉着一切活动和开展，来帮助圣徒得着生命的分赐。这次出去开展，我常替你们担心：我就怕你们九个、十个，一组一组出去，你们不懂生命的分赐；你不供应我，我也不供应你。你们若不懂生命的分赐，你们就不懂得真正生命的建造。我怕等到五月回来，看到你们一个个灰头土脸；若是你们灰头土脸，还有基督就好；就怕灰头土脸而无基督。「传福音了没有？」「没有！」「干什么？」「看天花板、洗厕所；到街上没有人听福音；开特会、没有人来；作初信，初信的都不在；传福音，没有人得救；只有那个家还在。」我告诉弟兄们！你们若能从这一切的里面出来：我也不懂什么洗厕所，我也不懂什么开特会，我也不懂什么是传福音，我也不懂什么叫作初信，我把朱弟兄所有的带领，都丢到海里把它淹掉！我只要一个东西，我只要生命的分赐。你若有这个本领，你就成功了！

　　也许有人会问：「朱弟兄，你要他们把所有的丢到海里去，你舍得么？」我要说：「种进去的，早已种进去了；没有种进去的，就是把它放在书架上也留不住！」我作了这么久的训练，只要在这个过程里，你们得着了生命的分赐，所有这些外面的都该丢得越乾净越好。但是你里面要抓住，无论如何，你里面那个控制的异象不能丢；控制的异象的道理可以丢，我那个讲法也可以丢，但是这个异象本身不能丢。我自己讲过什么我都忘了，连我自己也希奇 ── 林後、提後里面还有这些亮光启示。但我觉得一点不羞耻。我里面有一个东西，我从来没有丢过，就是控制的异象。今天我这个人无论到那里，都要根据控制的异象作一个有生命力的人，作一个有生命力化的人，作一个供应生命、分赐生命的人。

我们事奉的结果，乃是把一个个的个人都长大成熟的引到基督里 ── 这是我们独一该有的负担，也是独一该有的果效

　　我没有负担产生任何果效，如果我的事奉果然有果效，独一该有的负担和果效，就是我把一个个弟兄姊妹都长大成熟的引到基督里。我的桌上有「馨香之气」一书，我顺手翻一翻，感觉好遥远；但是对於我如何把一个个弟兄姊妹长大成熟的引到基督里面，这个一点都不遥远。你任何时候跟我谈，它都在我心中，这一个我总不能忘记。今天你有没有真实的负担，就问：你有没有把人长大成熟的引到基督里？如果有，你的事奉就有果效；如果没有，你的事奉就没有果效。真实的果效，乃是藉着我们的事奉，叫人能够向基督负责责，并且得着基督。

　　五月结训後，我不是要你们全时间，我也不是要你们不全时间，这都是人为的。如果你们里面都能有一个笃定，经过这一年的训练，弟兄讲这个也好、讲那个也好；这么带、那么带都好，我通通都忘了。但是有一件事我很清楚：「没有基督，我绝对不作！」那我的负担的果效就达到了。如果训练到末了，产生一个流 ── 大家都要全时间，这一个就是没有基督。反过来说，产生另一个流 ── 大家都回去作事，就更没有基督了。因为全时间起码可能有基督；都作事，绝对没有基督。任何事都不要让它成为一个「流」，因为「流」就叫我们不向基督负责。我们也不是为了装订成册，放到青年室去，张张奉献单都说：「我某某某奉主呼召，接受训练，大得启示。从今以後，我将我一生献给主┅┅。」但有一小注（用显微镜才看得见）：「明年开溜。」这就是你有许许多多基督教的活动，而没有摸着生命的结果。

　　一个真实会事奉的人，他绝不在事奉里去另寻出路。我里面有一个负担，我盼望从你们开始，我们整个的教会生活，转一种风气 ── 把我们以往那些缺少基督的情形都补回来。你们必须学习：一步步走路，向基督负责。你们後面的弟兄来问你们的时候，也不要有那么多意见，你们要学习将生命供应给他们，帮助他们，带领他们，叫他们也一步一步向主负责。

　　全时间、不全时间，这是小事（这不过是生活方式的问题）。我这一生无论作什么，都是一个完全为着教会的人。我乃是活在基督里面，我一切生活、行动，完全向基督负责。这都不是特会作出来的。假如我有负担，我讲七篇道，我可以把你们从笑讲到哭，从哭讲到仆倒在主脚前，然後一个个认认真真写条子奉献。但是今天我一点负担都没有，我知道没有用。以往人写条子後开溜容易，听过我的道想开溜还不太容易；因为我把开溜的门都指出来，然後一一定罪，良心很有感觉，想溜还溜不大掉。但是即或我把你们都摆在这里，个个全时间，教会真需要么？这是主的旨意么？最好的路，你们一个个都能到主面前去。我知道你们有时候很为难，你们不出来，我就责备：「没有出息！不敢到主面前去！」好！我们都出来，又挨骂：「你们这些人，兴奋热闹，没有基督！」叫你们搞不清楚到底是怎么回事。但这正是我的负担，到五月底我把你搞糊涂了，糊涂到一个地步，你没有主就不知道怎么办才好，那我就完全成功了。我只有一个负担，搞得你糊里糊涂，你不敢不全时间，你也不敢全时间。你要找职业，觉得不平安；你要不找职业，也觉得不平安。左右无门，前後无路，只有通天的路，叫你不得不时时仰望主；惟有主的面光指引，你才能放胆不畏惧。

　　你们一个个都要得基督。如果训练到末了，有百分之十的失败者，我也不希奇。一百八十人，我巴不得个个都不是犹大，但不敢保证没有。不过但愿不是你。我虽然不敢保证你们结训後，个个都能讲：「我这样作是出於基督的。」但至少我盼望，许许多多弟兄姊妹都能在主面前：「主啊！我何等赞美你，我拿一年、二年出来，我知道这是出於基督的。我果然藉着显明而进到工作里，我也知道这是出於基督的。回去带职业，然後慢慢进到教会的事奉里，我也知道这是出於基督的。我无论作什么，我里面都非常清楚：我这一个人乃是被长大成熟的引到基督里面。」

　　对我们服事主的人来说，全世界没有一件事比把人长大成熟的引到基督里，给我们的享受更大。讲完一篇道，大家流泪、受感，这都是暂时的；但是当你服事主三年、五年，你看见你所服事的人，一个个知道如何活在灵里面，知道如何经历基督、享受基督，知道如何向基督负责；并且在教会中都成为新鲜、有属灵的负担的人。你的喜乐，就没有比这个大的。

正常新鲜属灵负担的运行 ── 保罗的特点有三：

一、为着国度的开展

二、为着教会的建立

三、为着生命的长进

为着国度的开展

　　一个有新鲜属灵负担的人，他必定有分於国度的开展。我们今天所得的异象，是控制的异象，不只是基督，不仅是个人的基督，而且是扩大的基督，更是彰显的基督。这不仅是一个理论、一个说法，必须成为我们的负担，而有一个实际的运行，就是为着国度的开展。当主要升天时，向十一个门徒说：「但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。」（徒一8）当主向保罗显现时，主说：「你起来站着，我特意向你显现，要派你作执事、作见证┅┅。我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神。又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。」（徒二十六16～18）所以保罗能说，「亚基帕王啊！我故此没有违背那从天上来的异象。」（徒二十六19）保罗那时这样，今天你我也必须这样：一切都为着国度的开展。

　　任何人如果见了亚基帕王，里面所关心的是：我怎么得释放，我怎么能得救；我信你我若是保罗，在审判前的多天，就已经禁食、禁睡祷告：「主啊！求你救我，求你当王来的时候，叫他心里不刚硬，叫他柔软，有你的智慧，好把我释放出来。」然而感谢主！保罗不是这样！保罗听见亚基帕王要来了，他里面的负担就出来了，他欢喜快乐，因为他一生传福音都是在贫穷人中间，都是在一般人中间；现在他看见了一个王，可以向王传福音，可以向千夫长传福音，可以向巡抚传福音。因为他里面满了负担，当王起来审判他的时候，他这一个人就充满在一个负担的里面。

　　他这个人不再是一个囚犯，他是个天国的大使，他在王面前说：「你们个个都要信耶稣！」他有属天的负担，这个负担是新鲜的负担；他的心完全被异象所控制，他被负担所抓住。当亚基帕王说：「你想稍微一劝，便叫我作基督徒啊！」（徒二十六28）保罗说：「无论是少劝，是多劝，我向神所求的，不但是你一个人，就是今天一切听我的，都要像我一样，只是不要像我有这些锁炼！」（徒二十六29）保罗真是豪迈，他不看人家是虚空公司的董事长，或倒闭公司总经理，因为他里面有负担，有属灵的负担，有新鲜的负担，他无论往那里去，都是为着国度的开展！

　　今天我们不要说见了董事长，见了总经理，我们有负担，我们里面更是满了一个负担的运行，为着国度要开展出去，不仅我的校友、同学要得救；我的老师、校长都要得救；连教育部长都该得救，教会要满了这样的负担，圣经里就是这一个负担，一个人让这个负担运行的时候，就把他整个人都运行到国度的开展里去了。保罗看见国度不能开展，他就活不下去；国度不能开展，他就受压，他就受煎熬，他整个人里面，只有一个盼望：「主啊！你的国度必须要开展。」任何一个有属灵的负担，有新鲜负担的人，都不是一个在理论里的人，都是一个里面焦急，里面紧迫，为着要主的国度得着开展的人。

为着教会的建立

　　保罗的负担，是在这个地上到处都有主的见证。在那一个时候，地极是西班牙。见证就必须到西班牙去。他不考虑难处，他不考虑环境许可不许可，他里面只有一个负担。只要这里有人，有城市，这里就需要有主的见证，就需要有教会建立起来。所以他这个人是一直活在新鲜的灵里。他也不因为有任何环境的艰难就萎缩，如果主的灵不许可我到这里来，我就要到那里去；如果耶稣的灵不许可我到那里去，我就要寻求主，到底能到那里去？在建立教会上，我永远不放松，永远有一个心：「主啊！在你的面光里，总需要有更多的教会建立起来。」今天我们这一班弟兄和姊妹，如果我们里面的负担是新鲜的，是属灵的，不仅我们对国度的开展有负担，我们对教会的建立，也必须是满了负担。我们对这岛要有负担，在这岛上要建立三百处的教会。我们在主面前也要有负担，全球要因着这岛的见证而建立一千处或几千处的教会，有这样的属灵、新鲜的负担，有这样的心志，才能证明我们在主面前是个正常的人。

　　不仅是这样，无论保罗到什么环境，多艰难，多受压、多煎熬，都没有影响他里面的负担。他在监里的时候，他所有写的信，乃是「我盼望主把我释放了，我就要出来，我还要再去传福音。」他那个观念，不是我们的观念。我们的观念里，如果我们经过什么折磨，下了监了，挨了打了，受了痛苦了，我们释放了以後，就需要到「阿里山」、「溪头」去渡假。他没有渡假，他乃是「今天我在监里，我还没有释放，我已经有负担了，主啊！你要释放我！快快释放！」他把信也写出去了，「预备好！我要来了！我要经过你那里，我要到别的地方去，我还要建立更多的教会！」这样的一个人，才是一个真正在属灵、新鲜的负担里的人！他那个负担，完全是国度要开展，教会要建立。

为着生命的长进

　　保罗能说：就着神的公义，祂不能再对我有要求，但是我还有负担，我还要读经，我还要读书卷，我还要得着更多的启示，我还要得着更多的亮光。也许藉着我的启示，也许藉着我的亮光，我还要更多的看见，我还要更多的写一些书信，更多的帮助圣徒，我知道我不会再被释放，我知道在这里我必定会死，但是在我死之先，我还得再作一些，我里面有一个追求的负担。

　　你来看保罗这个人，就认识一个正常的属灵新鲜的负担的运用，一定是联於这三面的；不是说别的不是负担，但任何的负担，总是联於这三面。第一，我有负担，为着国度的开展。第二，我有负担，为着教会的建立。第三，我有负担，为着生命的长进。这三样才是我中心的负担。如果我作大专工作，我要把大专生作到国度的开展里去；我要把大专生作到建立教会里去；我要把大专生作到生命长进里去；大专的人数不是我的负担。如果我在一个地方服事教会，我要把教会服事到国度的开展里去；我要把教会服事到教会的建立里去；我要把教会服事到生命的长进里去。只有这一个，才是控制我的基本负担。我可以作许多事，我可以有许多外面的忙碌，但是无论我多忙碌，我作多少事，总不离开这三个大的原则，这该是我们的态度。

　　我们这些事奉主的人，不要把这个负担讲浅了，讲低了，讲成个工作了。弟兄们！虽然你所在的分家或教会不该让它垮，也应该维持，也应该作，但是当你作这一切的时候，你要清楚，这一个不是你的负担，这一个乃是成全你负担的途径。今天我如果要去台北，我一定要开车上高速公路，但是我的负担完全不是高速公路，我的负担乃是台北。我不能开到泰安休息站，就在那儿留连忘返，天天住在泰安休息站，至终却没有到台北。虽然我上了路了，我有了目的，但我的负担却失去了。虽然别人问我，我可以答：「你看，我不是在走在路中么？」但是别人再追问：「你走在这儿多久了？」「唉！不久不久，不过两年而已啊！」弟兄！这是个笑话！但不知不觉也就成为我们在事奉里的情形，我们知道我们要往那里去，我们知道主要的是什么，但我们却在事奉的过程中，不知不觉就把负担抛到九霄云外！我们里面要有一个正常的负担，在这个过程里，不要让任何人事物把你从这一个负担带开。反而，你这个负担要带到任何你所遇见的人里面。你无论作什么事，接什么物，总要产生一个结果：我要让教会，我要让圣徒，我要让我所服事的人，和服事我的人，都有一个正确的负担：我们要为着国度的开展，我们要为着生命的长进。

什么时候我们没有这新鲜的运行，我们就会萎缩

　　什么时候我们离开了这三样东西：国度的开展、教会的建立、生命的长进，无论我们在教会中有多劳苦、多忙碌，我们负再多的责任，我们这个人仍要萎缩。有一次我和一位弟兄谈起一位现在已离开教会生活的姊妹，真是难办，这位弟兄告诉我，她年轻时从台湾的北部到南部，一路传福音，非常火热。但是为什么以前那么好，曾经有过异象、经历过基督，但後来却成为教会的拦阻，慢慢就衰了呢？因为她失去了这新鲜的运行。为什么今天在教会中有这么多手枯乾的人？他们也曾经有过异象，经历过基督，但後来却成为教会的拦阻？因为他们失去了这新鲜的运行。以前我们常常觉得老年弟兄拦阻我们，现在我们也得恐惧战兢，惟恐我们也成为别人的拦阻。弟兄们！我们要如何保守自己不萎缩、不成为别人的拦阻？诀窍在於：我不要培养资历，我要培养正确的负担；我不要活在资历、经验里，我要活在一个正确的负担里。我以往的经历、经验和看见，我都愿意丢，但是这个正确的负担我永远不能丢！我永远有负担为着国度的开展；我永远有负担为着教会的建立；我永远有负担为着生命的长大。

　　我们的李弟兄就从来没有老过，他一直在长，长到一个地步，我们都跟不上了；甚至到末了，我们都不知道他在那里。所以在我们跟随主的路上，我们一定要活在一个属灵的、新鲜的负担的运行里。这一个运行要叫我们不离开三个东西：一、不离开国度的开展；二、不离开教会的建立；三、不离开生命的长进。无论我到那里，无论我作什么，我这一生乃是控制在这三项负担的里面。我里面永远有一个新鲜的负担：有负担开展国度、有负担建立教会，有负担传福音。这次你们十九队出去开展，无论环境多为难，你还得起来「哈利路亚！」用灵冲破一切的限制，好好和弟兄配搭、交通，接受负担，摆进去！把教会建立起来！几年之间三百个教会都可能建立起来！我们要有这个雄心。再过几年我们都得走，到非洲去！到南美洲去！到印度去！主就要藉着我们在全球各处都兴起教会。但是在过程里必须要有一个负担 ── 生命长大。我们要对主说：「主啊！我要长！无论我作什么，无论我是什么样的人，我总要长大。」弟兄们！什么时候你里面对国度的开展没有感觉了，对教会的建立不积极了，对生命的长大不渴慕了，你注意的只是聚会好不好啦？有没有人流泪悔改啦？这都是好的，但是这些若成为你事奉的中心，你就需要悔改。因为你已经从负担的运行里出去，而变成维持一个局面了。

活在新鲜属灵负担里的情形

新鲜的属灵的负担的来由 ── 是果不是因（是不能追求负担的）

　　你听了我的话很受感动，就说：「主啊！我要有负担！」你就去追求负担，但是负担是不能追求来的。它的来由：

是藉着在灵中对主所得着的启示和看见

　　「看见」就是负担。有人看见钱，他就有负担赚钱；有人看见家庭，他就有负担成家；有人看见学业，他就有负担得学位；有人看见基督，他就有负担得基督。我们的负担，是和我们从主那里所得着的启示联起来的。

是藉着在灵中对主经营的认识

　　我们不仅要看见主，我们还要在灵里对主的经营有认识。什么时候我们认识主的经营，这一个经营就会得着我们全人；什么时候我们看见神的经营，我们在灵里对神的经营有启示，我们这一个人就会成为一个有负担的人。

是藉着在神生命里对主所有的主观经历

　　新鲜属灵负担的来由，不仅是在环境里的，也不仅是在灵感里的。我们对基督的经历，常以为只是来自两个方面 ── 不是在环境里，就是在灵感里。在环境里是击打、艰难、逼迫，这些艰苦的环境一来，就叫我们对主有主观的经历。但是这一种的经历只能作起头，不能作维持。没有一个人藉着环境经历基督而能有负担，因为环境把你带到基督面前，还是为着「你」的。那一天「我」坐计程车，撞了车，计程车司机头都撞出去了，「我」竟然没有死！这一个见证是「我」的见证，不是「基督」的见证。再者，它也不仅是灵感的。我们在聚会中，或是祷告读经时，摸着了 ── 这是灵感。有的人因着听一篇道或藉着交通，得着灵感又起来爱主了；他可以来聚会，在教会中作个好弟兄，但是他不会有真实的负担。真实的负担乃是从生命里面出来的。环境不够，灵感也不够，必须是生命才够。

是藉着享受教会生活而有的生命成长

　　不仅是藉着在生命里对主有主观的经历，更是藉着享受教会生活，叫你有生命的成长。没有一种生命的长成，比享受教会生活更快。所有在公会中聚会的信徒，一碰见我们中间得救三个月的弟兄都会惊奇说：「你怎么会懂得这么多？怎么这么老练、这么属灵？」

　　你千万别回答：「我当然属灵！」因为高帽子一接受，人就不见了。你要回答：「我所以会这样，完全是因为教会生活。我的爱主，不比你多；我的跟随主，不比你多。我之所以蒙恩，乃是活在教会中。」教会是个叫人生命成长的地方。生命成长了，自然会有生命的负担。

是藉着与众圣徒正常的灵中的交通

　　你若要有负担，必须要有主，要有主的经营，要对主有主观的经历，要有享受教会生活而有的生命成长，还要学习会和人交通。要会「和人交通」不容易，我承认到现在还没学毕业。有时你和人交不大通，两个人一起坐在那儿，我看着他，他也看着我。我实在巴不得能和他通，他也巴不得能和我通，但两人坐在那儿就是不通。所以我每次和人交通，很喜欢冲咖啡，不只能把紧张冲掉，也叫彼此的心情都能轻松，就很容易进入甜美的交通。你们从年幼就要学「和人通」，和年长的通，和年幼的通。而且知道怎么交通，就越能和人通，你越会有负担。许多时候你负担没有了，乃是因为你交通没有了。你一没有交通，负担就失去了。越在交通里，你就越能在负担里。

这生活是带给我们竭力争战的生活，在消极方面，有八个「不」

一、不仅是劳苦 ── 身体的劳苦

　　争战与劳苦是不一样的，劳苦是日常的生活态度，争战是与仇敌摔跤，需要全人全命都拚上。

二、不耽於平庸 ── 在教会生活中你要争战，不争战就变得平庸

　　你的魂，必须是一个「绝不耽於平庸」的魂。我不是劝你们搞花样，而是劝你们要有个心志。我这个人可以是受限制的，但我的心志总要高、总要大。就着我的「体」而言，我是不仅劳苦，更要争战；就着我的「魂」而言，我的心志是高的、是大的。弟兄们！我劝你们，若要作一个活在负担里的人，你们就必须是一个有高的心志的人。你的心志不该是：我怎么维持聚会？我的儿童怎么作？我的青年怎么作？就着实行说，你要忠心，不要作「太空梦」── 想到月球建立「太空教会」。你有一只羊、两只羊，你都要忠心。但是你的心志与你的忠心，要成正比。不仅我忠心，并且我要有大的心志，我这心志不只是「全省」、「全国」、还要是「全球」，心志总要大！虽然我所要作的很有限，在我有限的服事里，我都是忠心的；但是我的感觉、负担，要高起来，我不能耽於平庸。

　　你要起来，要有一个高的心志。你的祷告要大、要高：「主啊！当我在祷告的时候，我不仅为那几只小羊祷告，为我的事奉祷告；我乃是为着主的恢复祷告，我乃是为着全地祷告，我乃是为着非洲祷告，我乃是为着美国祷告。」我们的祷告要高，心志要高；实行上则要忠心。有一只羊，感谢主；两只羊，感谢主；没有羊给你，你找几只来，你总得忠心。你要忠心的去服事，但你这个人不能耽於平庸。

三、不接受懦弱 ── 你的灵不要懦弱，不要接受懦弱的事实

　　不管你的性格是怎样，不管你的光景多软弱，你的灵总不放松：「虽然如此，你当刚强。」有一个东西在我里面，这东西是根据神的启示，根据神的工作，这东西一定要在教会中。弟兄们！灵里不要懦弱！不要作一作，就给磨光了。有人起先有负担，就起来事奉；服事了三、五年，都给磨光了。为何如此？因为灵里有了妥协。一妥协，人就放松；一放松，灵就懦弱。我们这个人，不能作个妥协的人。我的灵在我里面运行，是大的、是强的。主啊！你的国度要开展，你的教会要建立，我的生命要长进 ── 这些我绝对不放。弟兄们！要有这样的灵，不要作个灵里懦弱无用的人。

四、不轻易接受所谓的「事实」

　　你在新鲜、属灵的负担的情形里，就有一个争战的生活：你不仅有劳苦、不耽於平庸，你也不接受懦弱，你更不轻易接受所谓的「事实」。你不要接受「就是这个样子」的事实，你若接受了，即使的确是在「这个样子」里，你还得让主有复兴，让主有不断的带领，让主有更多的祝福，你总不能轻易接受所谓的「事实」。

五、不轻易满足於现状

　　你不要忙着「数鱼」，「数鱼」就是没有负担。在约翰二一章，主在提比哩亚海边向门徒们显现，告诉他们如何撒网。他们一撒下去，竟拉不上来，因为鱼甚多；圣经还记载打了一百五十三条 ── 这我们读不懂。若有一天见了写圣经的人，才能问他：你到底是「将」他们一军呢？还是幽他们一默呢？明明主已经预备筵席在那里了，他们还忙着数鱼；只要主的恩赐，不要主的自己。这叫作满足现状！什么时候你说：「我们分家又加了多少人，减了多少人，现在人数又有多少。」你就是满足现状。你一满足现状，争战就没有了，争战的负担就没有了。不要满足现状，要有更多的教会被建立起来，更多的人起来爱主，更多的职事被成全，更多的使徒要被兴起来。你要建造主的教会，你就要有这样的心志，你才是个争战的人。

六、不数功

　　不数算功劳，不邀功。你千万不要对自己说：「这些人都是我训练的。」你一有这个感觉，你就不要争战了，如果训练结束我回美国去，没事就想：「唉！一九八○那一年，我在台北的时候，我训练了一批青年！」那我就太可怜了！你若要进到新鲜、属灵的负担里，你就不能数算功劳。什么时候你一数算自己的功劳，你就到此为止了！

七、不夸成就

　　不仅对自己不数功，也不要对别人夸你的成就。你不要讲：「我又作了什么啦！什么人又得了我的帮助啦！」感谢主，在圣经里记载门徒从外地欢欢喜喜回来，对主说：「主啊！因你的名，就是鬼也服了我们！」（路十17）主耶稣却对他们说：「不要为这个欢喜，要为着你的名记录在天上欢喜。」（路十20）主没有很兴奋的问：「说说看！服你的是什么鬼？」这一问，门徒就兴高采烈，口沫横飞：「我碰见了鬼，奉主的名赶出去了，什么鬼呢？我也不清楚，可能是睡觉鬼，打瞌睡的鬼，我一按手，大声喊主，他就醒过来了！」任何人夸自己的成就，到後来一定会对自己着迷。

八、不量祝福

　　不要度量：「我得了多少祝福，我们现在又得了多少祝福！」对所有这些祝福都不要去度量。

　　你如果要活在争战里，要有争战的负担，在消极一面，就要有这八个「不」：你的身体不仅要劳苦，你的魂也不要耽於平庸，你也不接懦弱的灵，不轻易接受所谓的「事实」，不轻易满足於现状，不数功，不夸成就，不量祝福。怎么知道你有没有在负担里争战？或有没有争战的负担？就要问你有没有活在这八个「不」里。

这生活是带给我们竭力争战的生活，在积极一面

在态度上 ── 主必能作得更多

　　你永远要相信这句话：主能作更多！主还能作！这个教会蒙主的恩典有了三千人；还要加一句话 ── 主能作更多。那个教会在职青年一百五十个人了，感谢主！但还要说 ── 主能作更多。无论你到那儿服事，你总得有信心 ── 主能作更多！我记得有一个弟兄，为一些真理的事和李弟兄争辩，李弟兄就感慨的说：「唉！使徒保罗多少年就兴起了那么多的教会，我们今天到底作了些什么？我们还在这里争谁对、谁错、该这样、不该这样，说这些干什么？」这就是态度的不一样，一个有负担的人的态度，他总是「主能作更多」。

　　就我们的感觉，李弟兄作得最多了，今天全球都是联到李弟兄的身上，所有主的恢复都和他联起来。就光是记名字来说，如果有一个人能像他记那么多的名字，他就已经可以作使徒了，属灵的就不必说了。连这些名字我们怎么都记不住，但奇妙的是他总有感觉：主还能作更多！我回国之先，他和我说：「我要到雅弗中间去。」七十六岁的老弟兄还要开工，他总有个负担：主还能作更多，虽然我现在作不了那么多，连名字也记不住，但是只要我一息尚存，一脉尚动，就拚上去。我们没有大用，总有小用；我们建立不起大的教会，可以建立小教会，二十个、三十个、四十个，把小教会一个个建立起来，我总要觉得 ── 主还能作得更多。

在生活中 ── 要在主面前接受新的挑战、新的负担

　　你不要说：「我只能接受这么多负担，再多我就受不了了。」什么时候你觉得我只能作这么多，那么你这个人就容易萎缩、容易胆怯，你就不敢接受新的挑战、新的负担。你要多作，不要怕！要多作！要信靠主！若是你说：「朱弟兄啊！你一直讲，周末也讲，主日也讲，跑到那里，讲到那里！那有那么多话？」你说什么，我才不管；但我有负担，我到那儿总有话讲，我总要接受新的挑战、新的负担。但你不要跑来跑去，不忠心，这些都是对忠心的人说的。你若是对你的事奉根本不忠心，这些都是免谈，因你根本就没有争战。惟有争战的人才活在主面前，不断的问：「现在还有什么圣徒要成全？现在还有什么样的聚会需要加强？还有什么样的情形在教会生活里是该有的？」我们乃是在主面前不断的寻求新的负担，接受新的挑战。惟有这样，我们才能不墨守成规，才能作一个竭力争战的人。

在事奉中 ── 根据新鲜属灵的负担创新、生意

　　中国人缺少这个本领，我们不大会创新、生意；我们守规榘，「背书功」是世界第一。我们背信息有主的同在，也有膏油，但我们还要学「创新」，要有个负担「生意」。不是搞花样，乃是在主的负担里，看我们该如何让主更多有路，让圣灵更为自由，让主的主权更多显在教会里。所以我们在教会中就不能守在那里，要常常在主面前仰望、寻求，叫我们成为一个「生意」的人。

活在压力和炸力的里面

活在真实的负担里，就是活在压力和炸力里

　　你怎么知道你有负担？就问你有没有压力。没有压力，那里有负担？真正有负担的人，是有个东西压着他，不是讲台压他，是个属灵的东西压他：我所在的分家怎么能活过来？怎么样才能有属灵的实际？被我们服事的人，怎么样才能个个爱主？他这个人是活在一种压力里。在事奉上，我们一面该是非常自由超脱，平静安息；另一面总有个压力。

一个有属灵新鲜负担的人，定规是一个有压力和炸力的人

　　你是个有压力和炸力的人，乃是因为你有新鲜的负担。你若没有新鲜、属灵的负担，你就不会有压力和炸力。

要藉着争战使我们所有的压力成为教会的实际

　　我有一个压力是要弟兄姊妹灵中释放，要弟兄姊妹对人有负担。这个压力压在我身上，就叫我这个人的生活受它的管理：我睡觉、吃饭、走路，常常想怎样能叫整个教会在灵中得释放、对人有感觉。在这个过程里就产生一个争战，这是个属灵的争战：我要冲过黑暗的权势，我要把人的心意夺回，我要叫人顺服基督。这个争战的结果，是叫我们得的压力成为弟兄姊妹的实际。许多时候压我们的那个项目（item），就是教会所需的。这个压力非要尽到教会里不可，非要成为教会的实际不可。等到教会得着了，这个压力失去了，我们就再有新的压力┅┅，这个过程就是一个争战。

把弟兄姊妹长大成熟的引到基督里面 ── 尽我们负担的结果

是比较的，而不是绝对的

是叫我们享受主的服事

　　什么时候你把弟兄姊妹长大成熟的引到基督里面，你就享受了主的服事，这就是麦基洗德的用饼和酒供应争战回来的亚伯拉罕，叫他得着享受。

是帮助我预备好再接受新的负担

附：所以负担是不能摧残的

　　我们起头跟随主时，有新鲜、属灵的负担，但是在事实里，不知不觉负担就受到摧残：或是环境、或是外面的情形、或者是话语，都会叫我们的负担受到摧残。负担是联於主的，不能受到摧残；摧残负担，就是摧残主。因为我们的负担，就是主所要作的。但另外一面，我们要学：尽负担的过程乃是一个争战的过程。有任何事情起来要摧残我们的负担，我们的灵都不要懦弱。总得学习活在主面前，灵里刚强，来好好尽我们的负担。求主怜悯我们！（韬）