第十七篇　要活在属天的、新鲜的负担里（一）

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

基本认识

　　一、一个正常的服事的人定规是一个满有负担的人
　　二、我们活在属灵的、新鲜的负担里的情形如何，就说出我们如何
　　三、我们的负担何在，就说出我们何在
　　四、我们的负担就是我们这个人

一个正常的服事的人定规是一个满有负担的人

　　当我们说这个负担的时候，不是说我有负担，而是说我有属灵的、新鲜的负担。这是有负担的两个必要的条件。你若是有负担，这负担首先必须是属灵的；然後，这个负担也必须是新鲜的。你若是不属灵，不新鲜，你这个负担就不能称为负担，最多只能叫作责任。

　　要在新鲜的、属灵的负担里来事奉，你要看见你这个人就是你的负担；你这人的负担就是你这个人。我们在基本上要认识：每一个服事主的人，他必定是一个满有负担的人。什么人没有负担，什么人就不能服事主；什么时候你要服事主，什么时候你这个人定规要满有负担。你负担没有了，你这个人在神面前的事奉也就随着消失了。你什么时候没有负担，你这个人就没有事奉；什么时候你满有负担，你这个人就满了事奉。

　　在这里，我所说的负担乃是经历基督，活在异象里而产生的一个结果。这一个结果必须是属灵的，也必须是新鲜的。任何根据於一个异象的负担，它都是属灵的；任何经过基督的负担，都是新鲜的。说到负担，如果你只能说「我有负担」，而却没有属灵的负担，没有新鲜的负担，那一个就不叫负担，就叫作责任。我们今天在教会生活里，不需要任何人的责任。在教会生活里我们所需要的，乃是许许多多的弟兄和姊妹，有一个新鲜属灵的负担。这负担是根据於他们的异象，以及他们对基督新鲜、活泼的经历而产生出来的。

　　连外邦人作事，也会满有「负担」。有的人对发财满有「负担」，昼夜加班；有的人晚上两点钟还不睡觉，等纽约来的长途电话，为了知道金价变动情形，真是「禁睡望金」。这个也实在就是一个负担。他没有负担，他为什么不睡觉，他为什么要在那里等电话。他所以在那里等到晚上两点，知道金子的价钱如何，就是因为他里面满了对黄金的负担。不仅这样，有些作董事长、作总经理的，照样也是整个人摆在公司的里面，日夜以公司为念。有的人教补习班一个礼拜七天，从北飞到南，每天教十二个小时是非常平常的事。为着培养名声，为着比别人出名，非得这么拚不可。联考一考完，他立刻注意考什么，什么题目没有告诉学生，什么题目告诉学生了。他要非常有本领，几乎要能百分之百猜中联考的题目。他整个的人就活在一个责任的里面，这个责任也可以叫作一个负担。

　　今天许许多多的负责弟兄，青年负责、大专负责、少年负责、分家青年负责、高中负责、儿童负责┅┅，我们在这个大而可畏的教会生活里，责任负不尽，作工作不停，大家干啊，干啊！到底是尽负担呢，还是尽一个责任？这不是小事。你们到底活在一个责任里呢，还是活在一个负担里？你说：「我是在负担里。」我就要问你：「你怎么能证明你是在负担里？」你必须能够回答：第一，所有我所作的，都是守着那个控制的异象；第二，我不断的经历那位活活的基督，所以我有属灵的、新鲜的负担。属灵的是联於异象，新鲜的是联於活活的基督。二者缺一不可，所有的负担从这两者出来的。

　　有的时候我听见弟兄们说：「我有负担，我的确有负担。」但是许多时候，我们在教会生活里所说的有负担，实际上就是尽责任。一个董事长不愿意他的公司垮，一个老师不愿意他的学生没有出息，都不能叫负担，这都是责任。一个长老不愿意教会没有见证，一个青年负责不愿意他所服事的学校没有果子，这也不能叫负担。到底是不是负担，还要看：这个人是不是一个在属灵的负担里的人。一个在属灵的负担里的人，他在教会的事奉里，他永远有一个控制的异象。因着有了这一个控制的异象，他就满了生意，他就有催促，有感觉，有带动。他里面很清楚，知道要把教会带到那里去。如果不把教会带到那个地方，他绝不罢休。这个控制的异象，就叫他有了属灵的负担。我这个人来带聚会的时候，不是因为我负责，所以我要来带聚会，这只能叫作责任。乃是当我带聚会的时候，我要藉着聚会，把整个教会往那个控制的异象再带近了一步。我不是注意今天用了什么材料，这个聚会作得好不好，某某弟兄终於站起来分享了，某某弟兄今天流泪了而已。

　　譬如，我这一次出去开特会，有很特别的经历。在聚会的时候，突然有很特别的话出来，非常厉害。的确也是非常有分量的话。後来有弟兄告诉我，百分之七十的弟兄姊妹在会中流泪。当我听见这样的话，可能有两个结果。一个可能的结果是我听见这话，我就很满足於道讲得不错，百分之七十的人都流泪了。这是什么？这就是证明没有负担。一个没有负担的人，就是搞花样：我又怎样把人讲得哭了，我又怎么样把人讲得笑了，我又怎么样把人讲得感动了，我又怎么样把人讲到一种情形了。但是如果我是一个有负担的人，我不看你流泪不流泪，我只问怎么到那儿去？我有一个异象，我有一个启示，我所得的异象和启示，在那个地方还没有实现。如果你是个瘸子，我就背你过去；如果你能走，我就推着你过去，叫你走；如果你是一个蹒跚的老年人，我就扶着你过去；总之，我若不能把你带到那儿去，我就不罢休，我就不甘心。这证明我是在一个控制的异象里，而产生了一个负担。

　　在事奉里有两个境界。一个境界是以事奉为事奉：我有一个青年特会，我有一个大专特会，我有一个教会的特会，我又有一个什么样的聚会。这个聚会作得多好、多自由，谁又和谁绑在一起，谁和谁哭在一堆。当然，这些都是好的。有圣灵作工，怎么会不好呢？但是如果你以为这一个是主所要的，那你可是瞎了眼。主不在乎人抱在一起，主也不在乎人流眼泪，连上次特会那么多老年弟兄，不要说百分之七十，如果有百分之三十流泪，那已经是不得了的事情了。但是我要问：「难道主没有事干？有一天就感动我，叫我讲一篇道，大家流几滴眼泪，然後回家去睡觉么？」绝不是！圣灵的工作不是在这几滴眼泪上。圣灵的工作，乃是在一个异象和启示：就是祂永远旨意的成全，祂的见证要在地上得着彰显。

　　在事奉里的另一个境界，就是有属灵负担、有异象的事奉。我们一说到负担，我们这个人里面先要有一个很清楚的感觉什么叫作负担。负担是一个属灵的负担，也就是我这一个人受一个异象的控制。因为我受一个异象的控制，我就用各种的方法、用各种的态度、各种的语调，我甚至过各种的生活方式，只为着一个目的：我要把神那永远的旨意，实现在地上。如果你是这样一个有负担的人，这个就不叫作责任。你说这也可以叫作责任，因为他看见了异象，就肩负了一个责任！也对！不同的是，这一个责任，没有一个人能凭他自己尽得到。作董事长的，有才干就作得到；作总经理的，有才干就作得到；甚至於作总统的，有才干都作得到。但我告诉弟兄们，你要把神永远的旨意、神永远的目的，实化出来，你若没有一个属灵的负担，永远作不到。

　　弟兄们！你知不知道这一个争战，这一条路，是多漫长，是多负荷、多沉重、多艰难！我也不敢说我完全知道，我敢说我相当知道。你们都不能信我身体疲累到什么地步。每一天早晨每一堂我都告诉自己：「今天你一定要坐在这儿，不要站起来，从头坐到尾。」但是我一和你们交通，我里面摸着一个东西 ──「我们要往那儿去？」我就站起来了。到晚上，我站起来之先那个艰难：人也软弱，头又痛，早晨晚上头痛得厉害。我告诉弟兄们，凭着本性，谁也不愿意起来在这儿讲道。如果说，道讲完了有盼望，还值得！但是只有主知道，跟中国人讲道，到底有没有用，先天已经打折扣，再加上我们所在的可爱环境，毛病多多、毛病大大，那可不得了！在这种情形里讲道，只有傻瓜才作。稍微聪明一点的人，都不会到这儿来作工。你信我的话，只有傻瓜才来。但是弟兄们，不管聪明也好，傻瓜也好，我里面有一个负担。我再一看，这里有这么多的教会，这里有这么多可爱的圣徒，我就是个傻瓜，我也愿意傻到底。不是为着名，也不是为着利。没有一个人要出名，到这里来出名。要出名，要到美国去，在美国出了名，全球就出名了。今天光是美国众教会给我邀请函的，就有好几处，我都没有时间去。我如果聪明，我就在那儿跑就是了。我越跑就越出名，我何必把我自己浪费在这里？真是傻瓜！但是我告诉你，我果然是个傻瓜！但是我这个傻瓜，却有一个清楚的异象，叫我有一个属灵的负担。你把我讲得一文不值，我还是照样：「干啊！」为什么呢？因为我们总得往目标跑，我们总得跑到那里去！

　　真正的负担是这样出来的！不是作董事长的责任，不能天天光讲「我有负担」。今天只要在教会中，过了两年，都会说：「我有负担。」但是奇妙的是，说有负担，却不一定有异象。没有异象，他就没有一个属灵的负担；属灵的负担乃是根据异象而有的。我不能仅仅说：「我有负担。」我要问：「我有没有一个属灵的负担？」为了达到异象，现在是该跑，现在是该跳，还是该越野障碍赛跑？教会生活有时候也要训练弟兄们越过障碍，因为在我们往前的路上，不会是一路顺风的，我们不可能是一帆风顺的。要想把神的经营、神的旨意、目的、计画，神所要的东西实现出来，这个过程真是艰苦。有的时候，我们可以走走路，有的时候我们需要跑，有的时候我们需要拿着绳子飘过去，我们需要用各种各样的方法使我们能到达目标。我们怎么过去呢？这就是根据我们乃是一个有属灵负担的人。如果我们是个有属灵负担的人，我们碰见艰难的时候，就不会停在那里。我们会问一个问题：「我怎么才能从这儿跳过去？」不错，下面是万丈深渊，但我总得过去。就是把我牺牲了，能叫别人过去，我也得牺牲。因为我看见了前面那个东西，我知道那一个才是主所要的，我这样一心一意要把那个实现在弟兄姊妹中间，这就叫作属灵的负担。

　　一个事奉主的人，必须是一个有属灵负担的人。这个属灵的负担，不是「我有负担叫人作见证」，甚至於不是「我有负担叫人起来爱主」。这些都是好的，但是这些不是神所要的，神所要的乃是那个控制我们的异象。我所有的负担，是要把我们带到那控制我们的异象里；叫那个控制我们的异象，不再仅仅是异象，而且要成为我们生命里面的实际。

　　一个事奉主的人，他的负担也必须是一个新鲜的负担。我看见那个东西，非常的清楚，非常的遥远，那就是我们的标竿。在走向那个目的地的过程里，每一步路必须都是在「新鲜」里。没有一个陈旧的负担，可以算得上是负担。什么时候人起来卖老道，那就是搞基督教的活动。我们若是在建造教会，那么就没有一篇道可以是陈旧的道。道可以重覆，但是在每一次的重覆里，我这个人必须是个新鲜的人，我必须是活在一个新鲜的负担里的人。

　　若是你这个人不新鲜，没有对基督活泼的经历，你这个负担还是责任。譬如说，我们带聚会带久了，已经有了直觉的反应，到底聚会下一步该怎么样，我们都有点知道。但是我要问，你是不是在一个新鲜的负担里？你在主面前有没有活生生的经历？如果我们不是天天都新鲜的、活泼的活在基督里，那我们就不可能有一个新鲜的负担。正像我们能讲许多的道，但是慢慢的我们的道失去了它的冲击力。许多公会的名传道，他们年轻的时候非常的厉害。但是过了十年、二十年，你再去听它的道，你会觉得希奇，他的道没有冲击力了。差不多在公会里的名传道，都是同因同果。人的成长非常奇妙，它是一下子高起来，当一个人改行成为「传道人」，本来是一周用四十小时谋生的，现在用四十个小时读经，他自然就丰富起来了。用四十个小时预备的讲台，再讲不好，那是「该打」；但是他若以为这个道就是「我有了」，那更是「胡说」了！我们对教会真实的影响力，不在乎起头的时候「生长曲线」有多高，乃在乎在过程中有没有生命，有没有活活的基督。若是有活活的基督，这条线就往上去；没有活活的基督，它就往下去了。什么时候活活的基督失去了，你这个人在事奉里就不够新鲜了，你就已经落到责任里去了。今天在教会中，我们的负担：第一，必须是根据於我那个属天控制的异象。我作一切的事，只有一个目的，就是把弟兄姊妹一个一个的，都带到那个控制的异象里面。第二，我服事的负担必须是新鲜的。我这一个人要天天、时时、刻刻的活在耶稣基督的面光里，我总不能离开耶稣基督的面光。如果我离开了耶稣基督的面光，那就会叫我的负担不再是一个新鲜的负担，而只剩下一个「责任的负担」。

　　我要请问弟兄：「若你是一个年轻的长老，你的负担到底是要把教会带往那里去？」对於这个问题，我们不能回答人说：「我在那里是「成全圣徒，各尽其职，建造基督的身体。」」因为这句话就像开小店的人说：「我将来要作亿万富翁」一样的口号式。我们要像一个作生意的人，实实际际的来看，现在什么东西上市，现在该进什么货，现在该往那里投资。弟兄们，你们一定要把控制你们的异象，作成你们所服事的教会的实际。我们一定要叫教会在原则上完全显出三个奥秘：神的奥秘是基督，基督的奥秘是教会，教会的奥秘是神在肉身显现。我们一定要叫教会成为一个彰显基督的教会。

　　我要天天经营基督，天天活在主面前。这个负担会叫我这个人满了新鲜的负担，叫我们作不尽！若是没有摸着这个，我们会作尽的。到有一天，连我们也不知在作什么了。我们的里面要很清楚，我今天看见要往那里去，我就逢山开路，遇水搭挢。无论如何，我总要过去，我是在「越野障碍跑」里往前，就好比开辟铁路的精神一样。不管这山多高多大，用尽各种方法，总要开过去，这就是有异象。有人问我说：「朱弟兄，你讲道讲不完啊？」我说：「我们还没有走到「那里」呢！」我既看见那目标，我要往那里走，我要把人往那儿带，我怎么讲得完？除非我们一个个都到那儿了。你们个个都要这样，你们不要事奉过一段时候，就贫穷了，该讲什么呢？他们都听过了。如果有那一天，那就证明你是个没有负担的人，你不过是在尽责任。

　　道应该是讲不完的，工应该是作不尽的。因为我看见了异象，我是活在这异象中。在这控制的异象里，我是不达目的绝不罢休。我可以被牺牲在其中，我可以死在其中，我可以在其中劳力，要我出怎么样的代价都可以，我总要把弟兄姊妹和我自己一同带到那目标去。我有一个属灵的负担，不只要把人怎么带出来，怎么搞人起来分享。这些不是不好，而是这些不能当作我们负担的中心。我没有负担要人流泪，我甚至没有负担要人爱主，我只有一个负担要那个东西出来。在这出来的过程里，许许多多的事情发生了；所有事情的发生，都是为要更进一步把我们带到那个异象里面，让那个控制我们的异象成为实际。这就是一个属灵的负担。什么时候，我们在一个地方服事，因着身在其中，负担就渐渐模糊了。这时候，你需要离开三、五天，访问别的教会，或者去祷告，或者去找弟兄们交通，充电再充电，让这个负担恢复过来。特别是在这里服事，到处都是消耗人的，用光的可能性很大；用光了不要怕，要再来充电。我们里面要一直活在这个控制的异象里。我不是天天活在怎么处理事务，怎么解决难处，怎么带聚会，怎么帮助人尽功用┅┅等等里，我不是活在那个境界里，我们必须是一个新鲜的人。

　　光有属灵的负担是不够的，必须是新鲜的。这个新鲜的负担，是属灵负担的实体。我有属灵的负担，但是我不新鲜，那我就没有属灵负担的实体。举例说，有一天一位姊妹和我谈话，说她结训後最好是去作点事情，有点社会的经历。我听了，里面直喊：「主啊！救命啊，救她的命啊！」这里有一个乾净爱主的好姊妹，但是她在跟我谈这些话的时候，她竟然不能说：「这是我在主面前祷告再祷告，拚到主面前，主这样告诉我的。」她只能说：「我想，我想┅┅」一直到今天，你们还都是「我想」。一「我想」就根据个性了，根据你们探险家的个性 ── 我要全时间；根据你们保守派的个性 ── 我要带职业。我们难得能在主面前，有一个真正的寻求，而从主那里领受一个新鲜的负担：主啊！我这样选择，不是根据我的个性，乃是你要我这样作的。

　　弟兄们！你们原谅我说实话，没有一条路比全时间更冒险，也更为难。将来破坏教会的，都是全时间的。没有一个人带给教会的难处，比全时间的更多！这一个月，我看你们每天早晨读读讲义，起来应应考，下午等安排，要你去那个学校传福音，你就去。你们那个按部就班，没有负担的样子，叫我里面有说不出来的难过。你们有几个人是预备好了跟我配合的呢？你们往那里一坐，就跟没事一样。我看看这个局面，我讲这些话，我是很沉重的，因为你们还在基督教里，你们不肯接受我的话，不肯活在基督的面前。还在问怎么作？怎么投机取巧？这就是基督教。没有基督而有属於基督的活动，这就是基督教。为什么有这么可怜的情形呢？是因为没有负担。你们还不是一个有负担的人，你们今天有责任，也很懂尽责任，知道如何在教会、在分家、在服事里尽责，甚至在训练里尽责，却没有负担。我们事奉的诀窍完全是在於一个属灵、新鲜的负担。

　　我能见证在我里面有个东西，这么多年来，不论怎么压，怎么折磨，都不能消灭，这东西永远要从里面出来！因着我摸着了，我看见了那个东西，所以就没有一个代价对我叫作代价，没有什么叫作「作不来」，在我身上也没有一个叫作「用尽」的，永远没有用尽的。因着我们还没有到那个地方，我总有负担，我总有话，总有一些东西要讲出来，为要把你们带到这一种感觉里，这就叫作负担。除了这个以外，都叫作责任。你可以说，我有负担讲这篇道，其实你不是有负担讲这篇道，你是尽责任，说不好听是爱出风头。一个真正有负担的人，他的负担不在「道」上，不在人的活动上，不在教会生活的模式里；他的负担乃是属灵的，联於那个控制我们的异象的。他的负担也是新鲜、活泼的，这样的人才是有盼望的人。

　　一个正常服事的人，他定规是一个满有负担的人。你的负担就决定你这一个人，你这一个人也决定你的负担。你必须学习活在负担里，而不活在责任里，一个人活在负担里，他定规积极、定规有路，他绝不会墨守成规、照表行事。所有消极的、照表行事的、墨守成规的，根源都在於他们没有摸着那个属灵的异象，因此就缺少一个属灵的负担。

我们活在新鲜负担里的情形如何，就说出我们如何

　　你若要知道你在主面前有没有一个正常的情形，就问你有没有一个新鲜的负担。如果你有一个属灵的、新鲜的负担，那个情形是丰富的，就说出你是在一个正常的、丰富的情形里。我们的负担就是我们这个人最好的衡量和试验。到底我们这个人如何？那就要看，我们这个人的负担是摆在那里。我们若有一个新鲜属灵的负担，那就说明我们这个人的情形是高的；如果我们缺少新鲜的负担，缺少属灵的负担，只负一些责任，只作一些工作，那就说明我们的情形在主面前不够正常。

我们的负担何在，就说出我们何在

　　不仅你的负担有一个情形，你的负担还有一个地方。负担丰富，在主面前就正常、丰富；如果没有什么负担，就说出在主面前不够正常。而且你的负担在那里，你这一个人就在那里。

　　有的人有负担作青年工作，就说出他这个人在青年上；有的人有负担开展，就说出他这个人就在开展里。你的负担就是你的证实（proof），说出你到底在那里。你不要说我已经在教会中了，我也有服事了，我也已经在责任里了，我已经很忙碌了。不！你在这一切忙碌里，你还要问到底你的负担在那里。因为你的负担在那里，就证明你在那里。如果你的负担不对，那就说出你不对。什么时候你在控制的异象里，你就是在属灵的负担里；什么时候你在对基督活泼的经历里，你就是在一个新鲜的负担里。你新鲜负担的情形，说出你的情形，你负担的所在，就说出了你的所在。

我们的负担就是我们这一个人

　　你想知道你如何，你就要问：我的负担是什么？如果你现在满脑子所想的，就是结训後如何找职业，这就说出你这个人根本不属灵。因为你的负担所在和你负担的情形，就把你完全暴露出来了。所以我们对於负担 ── 属灵的新鲜的负担，要有这四点基本的认识：（一）一个正常服事的人必须是满有负担的人。（二）我们活在新鲜负担里的情形如何，就说出我们如何。（三）我们的负担何在、就说出我们何在。（四）我们的负担就是我们这一个人。

新鲜属灵的负担与事奉

我们的生活是在控制的异象里

　　你有个什么样的生活，是根据於什么异象控制你。你有钱财的「异象」，你就有一个想发财的生活；你有一个房地产的「异象」，你就有一个买房地产的生活。前几天我去钓鱼，就突然想到要回去把我农场的池塘扩大来养鱼，将来可以给弟兄姊妹钓鱼、交通用，如果我天天住在这个感觉里，有这个负担，我就有一个「鱼」的生活。所以你的生活是控制在你的异象里。譬如，想出国的人，满口「坟墓大学」；想发财的人，满口「纸牛犊」；想钓鱼的人，满口如何扩大池塘；想溜的人，满口找职业。因为我们的生活，是控制在我们的异象里。

我们的事奉是控制在新鲜属灵的负担里

　　你有什么样的异象，你就有什么样的生活，异象乃是控制你的生活；而你的负担，就控制你的事奉。你越有属灵新鲜的负担，你的事奉就越正常，如果你的事奉，缺少了新鲜的、属灵的负担，那你的事奉定规是一个死亡的事奉，你的事奉也定规是在一个宗教里的事奉，你的事奉就会落在责任里。因为你的事奉是控制在一个新鲜属灵的负担里，所以一个事奉主的人，永远不能离开属灵的负担，永远不能离开新鲜的负担。你要事奉神，你就要一直不断的有属灵的、新鲜的负担；因为你的事奉乃是控制在这一个属灵的、新鲜的负担里面。

我们的负担就说出我们联於我们所得着的异象的程度

　　到底你所看见的异象控制你多少？是从你的负担显出来的。你现在的负担有多少，就说出你联於你所得的异象有多少，而你联於异象的程度，是根据於你的负担。譬如，这个月底训练就要结束，我鼓励你们都要到主面前去寻求引导，向主负责。你先要把自己奉献给主、奉献给教会，然後问主，怎么样对教会、对你的被成全最有益处。今天大家都有这种祷告，但是祷告的程度不同：有的人他定规好了，才祷告；有的人也祷告，但只奉献了一半。我们都看见异象了，但异象控制我们的程度不同。有的人异象控制得深，有的人异象控制得浅。这个不同显明在那里呢？就在你属灵的负担里。

我们在事奉上有没有新鲜的、属灵的负担，就说出我们有没有所得异象的实际

　　在我们一生跟随主的路上，争战最厉害的就是这个东西。在我事奉主的路上，撒但常常来搅扰，它的吞吃没有别的，撒但都是来吞吃我们的负担。撒但兴起环境来，它不会把我的姊妹、孩子吞吃掉，它也不能把我的教会生活吞吃掉。但是我们要认识，撒但今天在我们身上最大的攻击，就是把我们从负担里吞吃掉，叫我们留在教会生活中，而没有属灵的、新鲜的负担。撒但破坏教会最大的诡计，就是把有功用的、特别是带领弟兄们的负担吞吃掉，还叫他们继续带领教会。什么时候撒但把我们一个一个人里面属灵的负担、新鲜的负担都吃掉了，教会就没有盼望了。

　　这些年我事奉主，我能作一个见证，撒但绝摧残不了我，它就是攻击我一下，让我生个什么病，不过是更多叫我到基督面前。我也能作见证：我的毫发、家庭，我所需要的一切，主都保守，没有遭受试探，感谢神！但是我知道，撒但藉着许多的人、事、物出来作一件事 ── 就是叫你成为一个没有属灵的负担，没有新鲜的负担，只是一个作工的人。今天在我们跟随主的路上，我能起来作一个见证，我一生好几个最大的试探，不是试探我去犯罪、爱世界，不是试探我放弃基督、放弃教会、放弃信仰；我一生几个最大的试探的结果，都有一个共同的结果：就是要摧残我，叫我成为一个没有负担的人。大试探来的时候，都是告诉我：「你不要作了！你没有用了！作不出来，作也没有用！这个环境是作不通的，何必枉费心机，徒劳一场呢？」这个话一来，都只有一个目的，叫你没有负担。什么时候，你仍然坚持 ──「在这一切的环境里，我必须有属灵的负担，我必须有新鲜的负担。」撒但立刻就抱愧蒙羞。

　　这些年我事奉神，我摸着一个诀窍，没有一件事能吓我比没有负担更吓我。只要我有负担，我什么也不怕；天不怕，地也不怕。如果有一天，我突然发现，我的负担没有了，我整个人都凉了。「怎么回事？负担没有了！没有冲击力了！还能讲什么呢？」我一碰见这个情形，我绝不容让，立刻悔改、认罪，拚到主面前，非要恢复我里面属灵的新鲜的负担不可。因我知道只有这样的负担，才能建造教会。今天我们所遭遇的人、事、物，基本上都是一个消耗 ── 要把你从一个属灵的负担里拉出来，把你从一个新鲜的负担里拉出来，使你徒有其名，没有实际。撒但藉着这一切来消耗你，藉着姊妹之家调皮的姊妹来消耗你，藉着姊妹不听从来消耗你，藉着带头弟兄的霸道来消耗你，把你消耗到一个地步，你天天所想的就是：姊妹之家怎么办呢？怎么配搭呢？婚姻怎么解决啦！家庭生活怎么顾啦！前途怎么样啦！总要把你从一个新鲜的属灵的负担里拉出来，撒但就成功了！这一个拉出来，比拉你去世界还要可怕！我告诉弟兄们！如果撒但把一个人拉出去了，别人会起来！但是撒但不把人拉出去，它把人留在教会中，却把他属灵的负担拉出去，新鲜的负担拉出去，叫他失去了异象，叫他失去了神的目标；然後叫他缺少对基督主观的经历，缺少天天在主的面光里，还要叫他负责；这一下，他带领谁，谁就要受到摧残，谁就要受到折磨！

　　所以，什么时候你发觉撒但来了，把你的负担拉走了，你就要全人站起来 ──「我绝不放下！」我们中间所有的价值都根据於这一个 ── 属灵的、新鲜的负担。讲到这里，我真兴奋，我告诉弟兄们，一个弟兄姊妹，在主的恢复里价值有多少，完全是根据於他有多少属灵的新鲜的负担。

　　不要再说我年老、你年幼，我们的年龄是主量给的，我们征服不了；我何等巴望我现在是二六岁，偏偏我是四十六岁，我征服不了我的年龄。但我绝不能让我属灵的负担老衰，我不能失去了新鲜的负担，我要在这一个负担里劳苦。有了这一个东西，教会就满了盼望。你要认识我们在事奉上，有没有属灵的、新鲜的负担，就说出了我们有没有所得异象的实际 ── 没有新鲜的负担，就没有实际；没有属灵的负担，就没有实际。讲得再好，资历再多，也没有用。真实有用的，乃是一个人在主面前有新鲜的、属灵的负担！

　　你从主的话来看就是这样，倪弟兄在十二篮里，有一篇叫「神人和老先知」，老先知是在属灵上「衰」了，在负担上「老」了，所以才称为老先知；神人虽有新鲜的负担，但因为听老先知的话，结果也受了亏损，被狮子咬死了（王上十三章）。在新约加拉太书二章，彼得失去了负担，保罗就当面抵挡他，难道彼得不懂这个真理么？彼得懂，因为主给他看见了异象，也亲口对他说：「神所洁净的，你不可当作俗物！起来，宰了吃！」（徒十）这个异象再清楚也没有了。但那一天在安提啊，彼得失去了那个异象里的负担，照说他应该带头起来宣告：「这一个异象我看见了！我们要实行出来！」可惜他竟然胆怯，怕奉割礼的人，就退去和众人隔开了，给保罗责备了一顿再回来，因为保罗有属灵的、新鲜的负担。慢慢我年纪大了，我就懂得彼得是个老练、有生命的人。他从负担里失去了，藉着保罗的提醒，他又回到负担里面来。你在事奉里，有没有属灵的、新鲜的负担，说出了你有没有异象的实际。

我们的负担必须是根据於我们的所得的异象，也必须是成全我们所得的异象

　　你真的有负担么？那么你这个负担必须是根据於你所得着的异象，也必须要成全你所得的异象。你有这个负担来帮助弟兄、成全弟兄，就能把弟兄带到你所得的异象里。

只有有了新鲜的、属灵的负担，才可能有真实的事奉

　　没有这个负担，就没有事奉。你必须有新鲜的、属灵的负担，你才可能有真实的事奉。你怎么有真实的事奉？是根据於你有没有新鲜的、属灵的负担。因此，你要注意以下几点：

一、凡出於新鲜、属灵的负担的事奉，都不是工作

　　你们常常问：「到底什么是工作？」也常听有学习的弟兄姊妹说：「这是工作，不是生命。」在这里，我们能找到最合适的定义：凡是出於一个属灵的负担、新鲜的负担，都不是工作。你只要是根据这个负担，成全神的旨意，而又活在生命里经历基督的面光，产生出来的结果，这些都不是工作。

　　我年幼的时候，也很注意「是工作呢？不是工作呢？」弄到一个地步，我什么都不敢作。无论作什么，我都觉得是工作。在我的感觉里：若是一个人他不作工，他什么也不作，只知天天祷告，这样，可能就不会落入工作里，但这又不是我里面的负担。我的负担是要行动、要往前。所以有的时候弟兄们一讲「这是作工」，我里面就害怕了，一直暗忖：「我是不是在作工？」感谢主！今天我得了开启，我也能告诉弟兄们，你只要记住这个原则，若别人说你在作工，你不要辩白，也不要表白；人说你作工，难道你就真作工么？但是你也不要硬心，你讲我作工，我就真作工么？不！你要到主面前说：「主啊！我现在作的这些事，我要问你两件事：第一，我这样作是不是根据我所看见的异象？第二，我这样作有没有一个活活的基督的面光？」如果你里面说「阿们」，那无论别人怎么讲你作工，你照作不误。因我有这两个条件：第一，我乃是把教会带到神的见证里面去。第二，在这整个的过程里，我有基督，我有新鲜的基督，活泼的基督，我有活活基督的面光。你若没有这两个，别人不讲你，你也应该告诉自己 ── 这是工作。你怎么知道你是不是作工呢？你就问一问 ── 你有没有新鲜的负担，有没有属灵的负担。凡是有属灵新鲜的负担，都不是工作。

二、凡是没有新鲜的、属灵的负担的都是作工

　　凡是出於新鲜的、属灵的负担的事奉，都不是工作。凡是没有新鲜、属灵负担的都是作工。「工」是作不得的。基督教里面满了作工，你们不必再去凑作工的热闹。你们四月份要到各地去，怎么知道你不是在作工呢？这就要问你能不能通过这两件事：第一，我到那里去，是要把我所得着的异象实现出来。我是在一个控制的异象里，要把那个控制的异象实化出来，我才到那里去的。第二，我在那里，天天都有主的面光，天天享受主的同在，天天经历活活的基督，藉着经历活活的基督，而得着一个新鲜的负担。如果是这样，就不是作工。如果你们忘记了这两个，小组来在一起就讨论「建造教会」四部曲：先油漆会所、再传福音、再作初信、末了开特会。你们在一起谈如何如何作、该这样作、该那样作，这就是作工。

　　反过来说，你有一个属灵的负担，要到某地去，因为在那里还没有一个教会。所以你到那里去是为了要兴起一个教会，而这个负担乃是根据神的旨意、目的、计画、经营来建造的。你要使一个成功的教会满有基督、满有赐生命的灵，你要藉着这样的服事叫圣徒们圣化、变化、成形，你要藉着这样的服事带进身体里的事奉，这就是活在那一个控制的异象里。

　　并且，你到那个地方去，天天经历基督、天天活在主的面光里、天天祷告、天天联於活活的基督、天天享受生命的丰富，让你这一个人有一个新鲜的负担。这样，就算你在那里一个月，发福音单张没有人要，就是勉强传了福音，也没有人得救，开了特会，没有人来┅┅结果你铩羽而归！虽是这样，但起码在那一个过程里，你摸着了一个真东西，这就不是作工，这乃是活在一个合适的负担里。你们经过四月份回来，你们能作见证：我里面这个负担真荣耀，我所经历的基督真新鲜、真活泼！这才是正常的情形。

三、惟有一个在新鲜的、属灵的负担里的事奉，才会有生命的实际

　　如果你没有新鲜的、属灵的负担，你的事奉就不会有生命的实际。

我们的事奉绝不能为着三个东西

　　一、绝不能维持一个局面
　　二、绝不能得着一种开展
　　三、绝不能产生一种果效（韬）