第十六篇　一个控制的异象（十六）

── 附篇（二）

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

我们在身体里事奉的秘诀 ── 积极一面

要知道你自己所站的地位

　　这是我们在身体里事奉，积极一面最重要、最基本的一个点。任何一个在身体里事奉的人，最难的一件事就是知道他到底站在一个什么样的地位。你们一听这话，天然的感觉就是等次问题。譬如，我站在陈弟兄之上，陈弟兄站在刘弟兄之上，曲弟兄当然就在我之上。这一个就是不知道怎么站自己的地位；一个站住自己的地位的人，绝不是一个站行政地位的人。

　　我们在身体事奉里，一定会有一个积极的配搭；在这个积极的配搭里，每一个人都有他的地位。这个地位，既然是配搭，它就不是行政的，而是生命的。我是在这里长大的，满脑子都是行政的观念，我从来不知道什么叫作「我今天的地位」；我承认，一直到今天我还没有学会。我还不大知道我究竟是个什么地位，我在这里是边学边教，正所谓「教学相长」。

　　一九七七年，一班蓄意破坏主恢复的人，在某个地方闹事。主的仆人李弟兄对这件事非常关切。他打了一通电话给我，询问我关於这件事的详情如何，我就不大愿意讲。这是我天生的难处。我每一次和李弟兄讲任何一位弟兄的难处，我总感觉我在告状。後来李弟兄要我去当面谈一谈，那时我真是不懂他的负担，我到了弟兄的长老训练，训练一完，第二天早晨我就到他家里去了。他和我两人在一起，他问我说：「朱弟兄！到底是怎么一回事？」我说：「我不讲。」当然李弟兄是一个老练的人，他是个与人灵中相通的人，所以他也不坚持要我把详情都说出来。後来那位带头背叛的人就变本加厉的想破坏主的恢复。当他变本加厉的时候，我里面有一种非常亏欠的感觉。我觉得我对不起主的仆人，我也对不起主的恢复。那一天主的仆人找我去，要跟我好好谈；我应该把我的观感，把我的感觉，把我的认识，全盘都交通出来。但是我这个难处，总不肯站自己的地位。我里面总有一个感觉，好像不愿意作一个所谓「告状的人」。

　　我能和弟兄们作见证，这么多年我跟随主，我从来没有在前面弟兄们的跟前，告过任何人的状。我和前面弟兄谈过许许多多的事，你难得听见我说：「某某弟兄有问题啦！某某弟兄有难处啦！某某弟兄要出事啦！某某弟兄要造反啦！某某弟兄有什么缺点啦！」就是有的时候为着一件事情的定规，我必须提一提作叁考，我也不叫人领会他有什么不好，而是有这么一个事实存在就是了。这是一个莫大的祝福，你们若有这个祝福就好了。在你们身上，是非太多、长短太多。从另一个角度来说，你们有个长处，你们常常越过你们的地位，完全敞开。我是不站自己的地位，或者说我也是越过我的地位 ── 不敞开；你们是越过你们的地位 ── 太敞开。

　　基本上来说，今天在身体的事奉里，你什么时候学会站住你的地位，你就已经学会了如何有身体的事奉。没有一件事比这一个更难，没有一件事比这一个更严肃。好多时候我里面都在衡量，我该如何根据我的地位和主的仆人有某一种的交通；这一种的交通，如果交通得好，对於主的恢复就有非常大的影响；如果交通得不好，对於主的恢复就是一个破坏和摧残。但是我向你们承认，许多时候我见了前面弟兄，我很害怕，怕我不知道如何站住我该站的地位。我再次和你们强调，这个地位是生命的过於行政的；是一个在生命里的地位，过於在行政里的地位。

　　你先要学习：我今天在身体的事奉里，我有我的地位。你若没有地位，你就没有在身体的事奉里；你若是在身体的事奉里，你定规有你的地位。但是我要问你：你这个地位是个身体生命的地位，还是一个行政安排的地位？你要注意：你不能仅仅有一个行政安排的地位，而失去了身体生命的地位。你要学习在主面前站住一个身体生命的地位。什么时候我不在生命里，什么时候我从主那里的领受，我从主那里的负担，不能摆在教会中，这就是我没有站住我的地位。什么时候主所给你的引导，主所给你的负担，主所给你的带领，主所给你的托付，不能好好的尽在身体里，那就是说你没有站住你的地位。

　　你里面先要有一个正确的认识：当我说站住地位的时候，我不是说行政的，我乃是指着身体的，我乃是指着生命的。在身体里，我们都有我们该站住的地位。这一个地位，我们懂得持守，教会就有福了；这一个地位，我们不能持守，身体的配搭事奉就是假的。譬如，假若你们认为「这是朱弟兄要我作的」的那个荣耀感，远胜过「这是主耶稣要我作的」，就证明你根本不懂什么叫作在事奉里站住你的地位。因为在这样的事奉里，你根本就没有基督。若是没有基督，就没有地位。如果没有基督还有地位，没有基督还能有事奉，亲爱的弟兄姊妹们！我们所有的，就不是教会；我们所有的，就不过是一个基督教的团体。这不是一件小事，你们不要怪我，讲得这么不客气，你们作了这么多，接受了这么多的责任，有了这么多的托付，但你一路忙下来，都没有基督、没有生命，都没有在地位上，这是一件严肃的事。因为这一个身体的事奉，乃是一个生命的事奉。既然是一个生命的事奉，在事奉里就不能有别的，只能有从生命里，藉着生命而产生出来的果子，那才是我们的事奉。

　　你要有身体的事奉，你先要学习知道我们所该站的地位：到底主所量给我们的是什么？到底我们生命里所经历、所得着、所体会的是什么？到底主在我们身上，这么多年的带领和工作的结果是什么？只有根据这一个而产生的事奉，才是一个站住地位的事奉。有了这一个，也就自然会有行政的一面。譬如，我们的身体，满有行政的一面：我这个头支配我的手；我的手支配我的手指头，这是行政的一面。但是行政一面地位的站住，乃是根据於生命地位的站住。如果有一天，我的手只站住行政的地位，而失去了生命的地位，我的手，就没有站住地位，不过是个死的手。假如我的手已经断了，已经死了，但是我的手还在这儿说：「我必须站住地位，我是属於你的，我是在身体里的，我是手负责，你缺了我就不行！」我告诉你们，医生还是要说：「割掉罢！」没有一个人的身上挂着死手的，它不行了，就得把它割掉；你若挂着这个死手，这个死的手，就要叫你这个人，成为一个死的人，它是挂不得的。

　　今天我们说到身体的事奉，我们里面对我们在身体里的地位要满有感觉。这个地位乃是从生命里开始，而归结到一个行政的地位上。所以有行政的地位，乃是因为有生命的地位。生命的地位失去了，行政的地位就是假的。在生命的地位里，才有行政地位的实际。所以要有身体的事奉，首先我们要站住我们所站的地位。

　　我再举个例，一九七二年起我就到处跑，每次出去，我都要去见李弟兄，常常为要交通到这里众教会的事，我都不知道该怎样交通。好像讲到大象，可以拉着尾巴，说它又细又短；也可以摸它的腿，说它又粗又壮；它的鼻子又粗又长，这完全是根据你怎么讲。如果我把实实在在的情形交通给李弟兄，完全没有意见，把事实摆出，那我就是站住我的地位了。但是因为我惟恐我的意见在里面，所以只好报喜不报忧。因为报忧会有破坏，报喜只有温和性的「破坏」。也许李弟兄原有一些帮助要给我们，但是因为我报了喜讯，他就觉得不需要说了。到目前为止，我还在学习如何站住我的地位。

　　哦！弟兄们！什么人懂得站住地位，他就经学会事奉了。一个人知道如何站在身体里生命的地位上，这个人就已经是个正常事奉的人了。这一点只可意会，而不能言传。只有你活在生命的经历里，慢慢的你才能领会站住地位的实际。

　　我要说一句痛心的话，今天在教会里没有站住生命地位的人太多，只站在行政地位的人太多；站住生命地位的人太少，而肯放下行政地位的人也太少。所以才有控制，才有压迫感，才有所谓的「平衡」，在教会中才有许多不健康的情形。难得有几个人活在生命的地位里，连活在生命里的也不多，有生命度量的更是少。

　　我们要学：眼睛不要看别人，要看自己。不要说：「我所以长不大，都是因为长老没有生命，没有生命的度量，只站住行政的地位，不站住生命的地位，所以把我压死了。」我要反过来说，你果然有生命，谁压得死你？就算有个大石头压在你上面，只要你有生命，你照样能越过这大石头长出来。你们今天多少都在教会中负一点的责任，我们要先提醒自己：「主啊！无论如何，在教会生活里，我绝不仅仅站在行政地位上；如果我有行政的地位，这必须是生命地位的结果。」

　　这是我们一生中最难学的功课，我还没有见过有人是从这功课里出来的；而且我发觉越老练的人，这个功课越是难学。像我服事主这么久，在教会中慢慢的长，也有一些的事奉，很难站住我的地位。昨天晚上我接到西雅图教会的信，邀请我去开一次特会，我第一个反应是：「太忙了，我没有时间。」我一有这反应，主就来了：「这是什么地位？教会郑郑重重写一封信给你，请你去开特会，怎么可以有如此轻率的反应？」真是越年长，就越难站住地位。假若我说：「我是年长的，你们怎么敢不听我的？你们这些年幼的，有什么权利不听我的！」这就是我不站地位。

　　我们在跟随主的路上要越过越小心。保罗说：「用诸般的智慧，警戒各人，教导各人，要把各人长大成熟的引到基督里面。我也为此劳苦。」（西一28，29）保罗惟一的负担就是一句话：你千万不能没有基督。你什么都可以没有，但不能没有基督；只有摸着这一个人，才懂得什么叫作地位。只站行政的地位是一件最简单的事，如果我们大家都只站行政地位，我们的生活根本不必负任何责任，也不必祷告寻求。弟兄安排你在那儿，或叫你作什么，我们照作就是了，作坏了，是弟兄安排有失误。弟兄叫我作什么，我就作什么，我不受刺激；弟兄叫我接受什么负担，我就接受负担，我不受打岔。我觉得痛快，你也觉得痛快；只有一位觉得不痛快的，就是我们的主耶稣基督。因为我们从上到下联为一体，什么都作了，就是没有基督。我要提醒弟兄姊妹，我们第一要学习的，就是站住我们的地位。

要尊重弟兄们

要尊重弟兄们的人格

　　今天在我事奉的里面，我要有身体的事奉，我就要学习尊重和我一同事奉的人。无论是年长的、年幼的或同年龄的，我都要尊重。弟兄们，我们没有权利和地位因为某个弟兄有某一种的缺点或软弱就低估他；相反的，我们对人要尊重。怎么尊重？从那儿尊重起呢？要从他的人格尊重起。你和人一同配搭的诀窍，第一是尊重他的人格。你是个人，你就有你的格，我尊重你这个人的人格，我不能把你看成一个小弟兄，什么时候我们学会尊重和我们一同配搭的人，我们就有身体的事奉，这是实行上的诀窍。

　　这并不是说，别人的话，我听了多少，他吩咐的事，我作了多少的问题，而是他的人格我非常尊重的问题，我不轻看他的人格。在我多年的事奉里，没有一件事比侮辱我的人格更叫我气愤。虽然我肯赦免，让他过去。但是我里面非常气！因为侮辱一个人的人格，就是在你的眼光中「没有这个人」。在我的事奉里，许许多多的事，我们可以争，但是我们总得学习尊重人。主能作见证，我和弟兄们在一起，讲了许多直话，但是我从来没有侮辱过任何一个人的人格，我从来没有轻看过任何一个人的人格，我一直非常尊重每一个人的人格。弟兄们，一个人的人格，是侮辱不得的。你侮辱一个人的人格，被侮辱的人很难忘记。你责备一个人，他的气愤会过去；你暴露他，他的生气也会过去。因为他知道，你还是尊重他。等到你对一个人的人格打了问号，那就是你和那一个人的配搭终止的时候。在我的人格被人低估的时候，我所有、所作的一切，完全归於零。所以弟兄们，在事奉里我们也许有争执，这些并不可怕。可怕的是，突然感觉到某某弟兄不单纯。撒但对教会最大的破坏，就是叫我们轻看弟兄的人格，一个人的人格有问题，就是这个人有问题。所以我们和人配搭的时候，我们一定要学习：主啊！我绝不给撒但留任何的地步，我绝不破坏一个人的人格，我绝不对弟兄的人格打问号。即或一个弟兄的确有难处，你还得有一个存心，他是有盼望的，他是可带领的，他是可造就的。

要尊重弟兄们的感觉

　　我们没有资格伤了弟兄的感觉，他也是照着神的形像造的，有神的形像，有神的样式，也有基督住在他里面。我们是谁？竟然敢这样冒犯弟兄的感觉，叫弟兄的感觉受伤。因为我尊重弟兄的感觉，许多的事，我不愿意去作；许多的话，我不愿意讲，我成为一个受限制的人。尊重人的感觉，叫我们容易和人产生一个甜美的配搭；甜美的配搭，是从大家都有一种甜美的感觉里出来的。我们不要让人在配搭里，有「委屈」的感觉，有「里面不痛快」的感觉，有「你们不尊重我」或「你们不管我有什么感觉」的感觉。叫人觉得只有你所说的是对的。你所要的就是对的；你要怎样定规，就怎么定规了；你要怎么安排，就这样安排了，你没有尊重我的感觉。

要尊重弟兄们的启示

　　有时候，一个年幼的弟兄，也会有启示，他也有很特别的东西。当他发表他所得的启示，你不要一下子就推翻了。人有启示，人有看见，你不要去压他，即或他的看见非常的浅，你还要尊重他。前两天我打电话回去，我女儿接到电话非常兴奋，告诉我她哥哥们的事，我一听到她要在越洋电话里讲故事，连忙打断她：「等我回家再说。」挂上电话，主在里面责备我：「你不应该把你女儿的感觉打掉了，你对不起她，你不是一个好爸爸！」这两天我都在受熬炼。弟兄姊妹，我们要有这种的心情来服事。我们若不尊重人的启示，就是叫他永远再也得不着启示。在事奉里，我们不要这么急的抹杀别人所说的启示。这个尊重，不是同意他的启示，而是尊重他从主那里有了一些得着；这总比一个人在主前面毫无启示，好得太多了。

要尊重弟兄们的负担

　　一个人有启示，他就会有负担，他有什么样的负担，我们要尊重他。虽然我觉得这个负担是不大行得通的，我还是会为他祷告，为他欢喜快乐，因为起码他作了一件事，他能说：「这是主要我作的。」我们要学习尊重一个一个的弟兄姊妹，他所得的启示、所受的引导，他有个什么负担，我总愿意配合。但是话又说回来，我们尊重别人的负担，盼望别人也得尊重我的负担。在配搭事奉中，我们彼此尊重。我们在彼此尊重里有交通，自然就会有在圣灵主权里所产生出来的果效。

要尊重弟兄们的引导

　　当我们这样积极的活在主面前，我们的人格就彼此尊重，我们的感觉也彼此尊重，然後我们在主的面前，不只作一个有启示的人，作一个有负担的人，还要作一个有引导的人。负担是个心志，引导是个行动。彼此尊重负担，就能同心合意；彼此尊重引导，就能一同开展，一同争战。这样，在教会生活中，就满了生命力化，满了行动，也满了和谐。哈利路亚！

要绝对相信弟兄们 ── 不给撒但留地步

认识弟兄们都是好的、可爱的

　　连最坏的弟兄也是好的，不到他把坏果子结出来，就不要说他坏，说任何弟兄坏都是不公平。例如，以前有一位弟兄把用来开展的六万美金「吃」了，还说倪弟兄欠他钱，这个人实在太坏了。但是，倪弟兄的结语是：花六万美金认识一个人也是值得。换句话说，不到他坏了，不要说他坏。在他把坏的果子结出来之先，我总不说他坏。我们在教会中好坏的感觉太明显，也太容易改变，今天说这个人是好人，明天又说这个人是坏人；善变的感觉和不准确的话语，都不是主所喜悦的。我们要学习相信每一个弟兄都是好的，都是可爱的。如果果然有一个不可爱的，那是因为他自己长得不可爱，还不是我说他不可爱，他已经把不可爱的事情作出来了。若不到这个地步，我绝不承认他不可爱。如果我在我的思想里想一想这一个人，想一想那一个人，最好的也给我想坏了；没有一个人是像样的。你只要在你的思想里来想人，个个都有缺点，个个都有难处，而你自己也难得活下去。

　　要相信别人是相信我们的，这不是小事情。我要相信每个人，我也相信每个人都相信我。你要学这个功课，你若不能学这个功课，你这个人在教会中绝对没有用。我们先要学一个功课：主啊！无论如何，我相信弟兄们，我不给撒但留地步，弟兄都是好的、都是可爱的。没有一个弟兄不好，不要给一个弟兄下断案下得那么容易。

要认识弟兄们即或有某一种的软弱或者缺点也都是正常的

　　例如有人告诉我某姊妹好是好，就是会闹情绪，那我就要回答：「不闹情绪的姊妹，到那儿去找，没有一个姊妹不闹情绪的，连弟兄也会闹情绪。」慢慢你会认识，他即或有某一种的软弱也是正常的。

　　我们要有个正常的眼光：在教会生活里，我们不要把弟兄当作天使接受。我们若把一个弟兄当作天使接受，也可能会把他当作撒但赶走。我们要把他当一个弟兄接受，主常常许可弟兄身上留着某种的缺点，这是正常的。

认识即或弟兄们对你有不合适的认识，也都是为着基督和教会的

　　这个功课不好学，但是非学不可。中国人这个功课学得最少，因为在这里的中国人很小。人小关心的事就很特别：该关心的事，就像如何在全球兴起见证，他不关心；不该关心的事，就像我祷告有没有人阿们，他很关心。这都是因为我们人小，我们很难觉得弟兄姊妹都是可爱的；他有缺点也是很正常的；如果他对我有不合适的看法，也都是为着基督和教会的。

要认识即或弟兄们有带领上的错误，也是不可避免的

　 　　四月份你们去开展，到底好不好？很难讲。假定这个带领是错误了，你要说：「带领错误」是不可避免的。你和弟兄配搭，要学习相信他这个人，远过於他带领的正确。这里的弟兄姊妹有这方面的难处，对人的估价「功利为多，生命其次。」真正在身体里的事奉，乃是生命为重，功用其次。无论多好的弟兄来带领，都可能会有错误。

要认识只有在我们「为己」之时，才可能对弟兄打问号

　　慢慢你跟随主一段时候，你就开始问：「难道这真是值得的么？」什么时候你对带领的弟兄打问号，就因为你爱己。这么多年，主带我学一个功课：不要不相信弟兄，因为基督在弟兄们里面不是软弱的，基督在他们里面乃是有大能的。所以一个保全自己的人，就是一个不相信弟兄，对弟兄打问号的人。

要认识什么时候我们不相信弟兄，就是在撒但的诡计里

　　撒但今天所作的，就是尽量的使我们分，什么时候我们不相信弟兄，就是已经落到撒但的诡计里面了。

认识我们是在一个属灵的领域里，我们对弟兄有论断，撒但都能利用它来攻击

　　我们常常以为我们和弟兄们不「一」，是因我们某一种的行为带出来的。我们很少领会，在我们对弟兄们的信任上，稍微有一点的放松，就叫我们容易说出论断的话。在原则上撒但看不见我们的思想，但是撒但能听见我们的话。我们所说的话，撒但都会拿去作成一个工具，来攻击人的心思。在我跟随主的经历里，好几次，我里面有一种很特别的感觉。到後来发现是因一些弟兄们，说了攻击的话。所以我们在主面前的言语要很小心，因为今天我们是在一个属灵的范围里，假如我对一位弟兄说另外一位弟兄有什么难处，有什么缺点，多半这些话会传出去。就算没有传出去，撒但也会利用那些话，到末了，那一位弟兄不知不觉会有一个感觉：好像某某某对我有问题。今天我们有了这一种的认识，我们就不应该给撒但任何可以利用的机会。

　　有的时候当我和前面弟兄们交通，我必须说一些话，有些是我的观察，有些是事实。就在我说的时候，我里面都很小心：「主啊！你的宝血要遮盖这一些话，不要让这些话给撒但拿去，成为破坏教会的工具。」你们要领会，教会的见证完全是从信托里出来的。我说这么多的话，一直强调「信托」这一件事，教会生活完全是个信托的生活。什么时候教会生活里失去了信托，教会生活的实际就失去了。弟兄们彼此不信托，那就没有盼望了。

　　我们要认识：今天我们是活在一个属灵的领域里。在这一个领域里，对於弟兄的论断，对於弟兄的闲言闲语，都可以被撒但利用来攻击他，也许他没有听见批评论断的话，但他莫名其妙的觉得非常沉重。如果他是一个活在主面前的人，他的感觉会更重，他会有一种说不出来的沉重。说不出个道理，也不知道什么原因，但是里面总有一种受撒但攻击的感觉。所以我们要认识，我们今天是生活在属灵的领域里。因为有这样的认识，我们对弟兄即或有某一种不好的感觉，也不要随便把它说出来，反要学习为他祷告，仰望主的怜悯来扩大我们。许多的时候，当我们得着了扩大，所有的问题就都解决了。

认识持守在这「一」的实际里，原来是自自然然的

　　我们讲了这许多的信托，到末了我要说，这一个是最自然不过的。如果我和某弟兄不「一」，那是不正常的。我和弟兄是「一」，那才是正常的。如果有一天你学会了，你对弟兄们就会没有什么盼望、没有什么要求。弟兄就是弟兄，都是可爱的，都是可宝贝的，都是可交通的。你有这种灵，你和任何的弟兄都不会有问题。若有问题，就证明你的基督徒生活已经不够自然了，不够活在神的旨意里了。

　　所以，首先，这「一」原就是存在我们灵中的实际。我们还没有任何一个时候当我们回到灵里，却和弟兄有问题。我和弟兄姊妹的问题，都是因为我缺少了灵中的实际。我们要用这一个来作为我们的测量表。到底你正常不正常？就要问你和弟兄姊妹是否「一」。你若和弟兄们是「一」，这是非常自然的，因为在你灵里和弟兄们有一的实际。

　　第二，弟兄们对你有误会的时候，你不要去表明，也不要去辩驳。我们要学习不要去表明、表白，也不要去辩驳。今天在教会生活里，是非太多，许多的难处都是谈出来的。许多时候我们以为这个弟兄误会我，我去解释解释罢。我和你们说这样的话：他若误会你，解释也没有用。你要信得过一个弟兄，这样，别人怎么说，你都误会不了。就算弟兄误会你，他就是误会你！你也不要去解释，你也不要去辩驳。你的解释，你的表白只会叫你吃更多的亏。你要等主的时候。李弟兄常常讲一句话：「你骂我是土匪，难道我就是土匪么？」这句话给我的帮助很大。我常常想，你说我有野心，难道我就有野心么？难道我就非得到你们的谅解不可么？如果别人对我说某弟兄的坏话，我里面立刻有反应，这证明我里面对他老早就有问题了。今天我们不要去搅浑水，我们的解释就是加泥巴，我们要让浑水定一定，它自然就澄清。弟兄们都是爱主的，弟兄们都是为教会的，慢慢的，事实的真相就会澄清出来。时间是最好的仆人，到了时候主必亲自表白一切。

　　你只要好好的活在主面前，一切的尘埃自然都会沉淀下去。弟兄们不要只注意今天，就算人误会你二十年，难道你里面的基督，会因为人的误会或了解，就减少一分或加多一分么？这么多年来我和弟兄们没有一点问题，就是因为我从未辩白过。

　　其次，如果你必须要寻求交通，那是为着弟兄的良心，不是为着你的。举例说，假如有个弟兄，说：「朱弟兄，有一天我看见你在电影院里。」这是误会。我就去找这位弟兄说：「弟兄！我没有去电影院，我的确是没有去！」我为什么找他呢？是为着他的良心！免得他看见我擘饼，他里面就过不去。他信不信我的交通是他的事。但是我为着他良心的缘故，我必须去交通，这并不是为着我。

　　然後，在这件事上要认识父是比万有都大。为什么我花这么许多时间和你们讲这些？因为这是在这里最容易遇见的事，这也是最叫你们受搅扰的。你要认识父比万有都大，没有父的安排，这些事那会临到你？都是主许可的，叫你学功课。所以主说：「凡不因我跌倒的，就有福了。」（太十一6）

　　末了，要宣告这与弟兄们是「一」的事实。假如有一个弟兄来找我说：「弟兄们误会你了。」我要回答说：「我和他们还是「一」」。「一」的事实要成为我们的宣告！在教会生活里，我们和弟兄姊妹是在「一」的里面，这个事实要常常成为我们的宣告。

在身体里事奉时，作一个敞开的人

态度要对 ── 随时预备得帮助、得供应；也随时预备帮助人、供应人

　　一个对的态度，乃是在我们事奉的时候，我这个人是联於一个属灵的负担，联於一个属灵的情形。我不是在这里作一件事，乃是藉着这一件事，让我的灵更多的侍立在主面前。我的灵侍立在主面前，就叫我这个人预备好来得帮助。

　　我举一个例，有一位弟兄，在事奉聚会中向弟兄们提到，他的儿子要结婚。他已经请了某某弟兄来领诗，请了某某弟兄来作司仪，请了某某弟兄来证婚，但都不是那个地方教会的。在座的长老们却没有一个人起来说话。我告诉弟兄们，这就是不敞开。因为弟兄们不敞开，来在一起只能谈事情，所以碰见问题就不知怎么办。如果我在场，我就讲：「你可以请人当司仪，你可以请人证婚，都是你的事。就是不准用会所。」结婚是个人的事，你要怎样有你的自由，但你若愿意经过教会，就必须由教会安排。任何人结婚要怎么作都有他的自由，但是你不要在教会里。有的姊妹问：「我结婚可以不可以披纱？」「你有你的自由。但是为着主的见证，也是为着教会的良心，你就不可以用会所。只要你不用会所，你披五段纱或你请二十个花童，你有你的自由。但是不准用会所。」

　　今天的难处在那里呢？弟兄们天天在一起，却不能敞开。刚才那个例子是个叫人忧伤的笑话：这到底是一个什么样的教会？是一个怎样的治理？而更重要的是，到底叁加事奉聚会的弟兄们，彼此有没有交通呢？他们在所定规的每一件事上，难得是有交通的，只有意见相同，只有谁的脾气大，谁的声音高。因为肉体永远是蠃过圣灵的。这是圣经的话：「凭着血气生的，逼迫那凭着灵生的。」（加四29）这个路是走不得的。从我们年幼，我们就要学习作一个敞开的人，和配搭的弟兄们有敞开的交通。

　　一个正常的情形是我随时都预备好，在身体的事奉里有敞开的交通。我要帮助人，我要给人供应；我也要得帮助，我也要让人来供应我。

灵是柔软的 ── 不辩驳，不伤人、不争谁为大

　　怎么知道你这个人是敞开的呢？就要问你的灵是不是柔软的。一个人的灵不柔软，他就不会敞开。我很少见到一个灵不柔软的人是敞开的。我碰见很会协调的人，你怎么讲他，他都可以，但这并不表示他的灵柔软。因为到了必要的时候，他里面有一个东西会出来。他说：「你看，那个时候我就不愿意答应他，是你逼着我答应他。」这就证明这个人的灵不够柔软，在事奉里他的灵很坚持，在交通里他也很坚持。因为我们的灵不够柔软，所以我就会辩驳。讲过来，驳回去，驳来驳去，看谁蠃。

　　不只不要辩驳，还要「不伤人」。比方有件事你争不过，你就说：「上次都是你定规的才闯祸，今天你又来了。」这话真伤人！上次的事情都过去了，你还再把它和盘托出，得理不饶人。这就证明你这个人里面硬，灵不软。要注意，在事奉里不要伤人。

　　除了不辩驳、不伤人外，还要注意「不要争谁为大」。灵软的诀窍就是「我小」。任何人他觉得自己小，他就会软。一个柔软的灵，叫我成为一个敞开的人。怎么成为一个柔软的人呢？第一，不辩驳；第二，不伤人；第三，不争谁为大。

盼望得着帮助

　　我要有一个敞开的心，巴不得主藉着弟兄姊妹，巴不得主藉着环境，藉着一切的人、事、物来对我说话。这种「巴不得」的心，叫我成为一个得帮助的人。人可以帮助我，事可以帮助我，物也可以帮助我，我不执着，不抓住一个东西。我们跟随主的难处，就是抓住一个东西不肯放。我们要有一个灵，就是向人敞开，能接受帮助的灵。

要常在主的面光里，接受负担，寻求光照

　　我们一面向主说：「主啊！我向你敞开，你要怎么样来用我？怎样来带领我？经过我？藉着我有一种怎样的服事出来？」另一面，你要在主面前寻求光照：「主啊！我应该蒙什么样的恩典？我应该得着怎么样的怜悯？我应该怎样在你的恩惠里？」你要接受负担寻求光照，这就叫你成为一个敞开的人。

要有一个不怕苦、不怕难的灵

　　一个真正敞开的人，他一定是个不怕苦的人、不怕难的人，连殉道也在所不惜。殉道不是指着肉身的杀死，但每一次的敞开，都可能带进殉道，我们的交通最多只有意见通、感觉通、心思通、亮光启示通、负担通、而灵中的通却是绝无仅有。因为缺少不怕苦、不怕难的灵。今天我们碰见事容易回避，容易有个感觉；「让它去罢！」我们容易去调动一下 ── 例如两位弟兄在一起服事，合不来，我们总是调走一个来把这个难处解决了。真解决了么？我们需要一个弟兄面如坚石，前行壮！走进去，走到弟兄中间去！我们中间缺少这个实施。每一次的敞开，你都要预备殉道。许多时候，弟兄们外面客卿相安，彼此客气，这不是真实的建造。真实的建造，乃是越苦的地方我越要去，越难的地方我越要去。不怕苦、不怕难，就叫我们在年幼时操练作一个敞开的人。

　　我和弟兄们在一起，主也常常告诉我：「你还不够敞开！」我想一想，我和弟兄们的接触，我不能有一点保留。弟兄们！十五年以後，教会的责任都在你们的肩上。到那一个时候，我要问你们，你到底是和人政治往来，还是和人有在基督里的交通？政治往来只能维持局面，不能建造教会；但是在基督里面的交通，有艰难的过程，却能产生真实的建造。

不坚持自己的看法和作法

站住地位，守住圣灵在身体事奉中所量给的等次

要积极寻求负担

　　没有一个人，无论他在何种地位，可以不寻求负担。我们常听见这样的话：「听安排罢！听定规罢！前面弟兄还没有定规呢！」我们每一个人都该有一个积极的负担，积极的负担会叫我们从工作里出来。如果教会这二十年来，有两千个弟兄姊妹经过「儿童服事」，其中有三十人是真正对儿童有负担的。每一个服事三年到五年，每一年服事出三个到五个的人出来，今天从儿童聚会上来，应该有许多的人在教会中尽功用。我们不需要等定规，我们都应该在负担的里面。

要积极的调在事奉里

要随时准备好接受调整

　　我们要预备好，任何时候弟兄们有调整，我们都不要坚持。你不要说：「我祷告了三个月，才祷告出来的。」你要多交通，在交通的过程里，你不是来说服人，你乃是来交通的，你是预备好，来接受调整的。

随时准备放下自己的负担

　　我要积极的接受负担，我还要放下自己的负担。我们的难处是没有负担，既有了负担就不容易放下。弟兄们，要积极寻求负担，也要随时准备放下自己的负担。对我来说，我是要有负担；而在身体的事奉里，我却不坚持。

随时准备被放在一边

　　不仅放下负担，连「人」都得放下。不要说，我要「直线上升」，一下子就出了名。就算你坐「直升机」、「喷射机」，甚至是坐「太空船」上来的，你都要预备好，有弟兄来对你说：「到此为止！」你千万不要辩白：「我是受主引导的。」我们是随时准备被放在一边的。但是我要告诉你，只有一个可能，就是你没有负担，才会被人一摆就平。一个有负担的人，到那里都是有负担的。如果你说，你现在退休了，被放到一边了。我要说：「那就证明你是该被放在一边的。你若不该被放在一边，你就这么容易被放在一边么？」有时我碰见老弟兄退休了，有的人退休比不退休更可怕。他退休前不过是霸道，他退休後是拆毁。我们无论到什么地方服事，总要有一个负担，把生命供应给教会。

几点警告的话

一、不要因忙碌，而消除了灵中的吸收力

二、不要因意见，而消除了蒙光照的机会

　　你不要作一个有意见的人。当我在团体的事奉里，我是一个没有意见的人。越有意见的人，就越难有光照。主是天天带领我们，主是天天给我们光，主是随时要把我们带到光照里。如果你是一个满了意见的人，无论弟兄们对你多有爱心，和你的交通多敞开、多甜美，你都得不着光照。弟兄们，我们要小心，「长进」越多，意见也就越多。我们这个人的难处，就是容易定型。人一老，就变得顽固了。有意见的人，就是老顽固。你要记住，你这个人蒙多少恩典，就根据於你是不是一个有意见的人。

三、要因为工作，就消除了基督作生命的实际

　　工作一来，基督作生命的实际就容易失去。你没有事奉的时候，你很爱主；有了事奉的时候，你也一样爱主，但你的爱主是爱主，加上爱工作。占据你的不一定是基督作生命的实际，很可能是外面工作的忙碌、工作的果效。弟兄们，我们不能因为工作忙碌，而消除了基督作生命的实际。

四、不要因计画，而消除了在主面光中与众圣徒的祷告寻求

　　我们光景正常的时候，应该是在主的面光中，在众圣徒的中间，天天祷告、寻求、仰望。但是许多时候，因为我们有了工作的计画，忙在事奉里，叫我们失去了仰望，失去了祷告。弟兄们，要知道我们所要的不是忙碌，不是工作、不是计画，我们所要的乃是要有灵中的吸收力，我们所要的是得光照的机会，我们所要的乃是基督作生命的实际。我们要在主的面光里与众圣徒一同祷告、寻求，这就是在身体里的事奉。这应该是我们控制异象的操练。求主怜悯我们！（韬）