第七篇　一个控制的异象（七）

── 从实行上来看神的旨意（五）

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

第六篇补充的话

　　今天信息开始之前，我要问你们一个问题。为什么昨天早上我说：「我今天不是在这里和你们谈人有什么功用的问题，我乃是关心一个人是不是真正跟随主的问题，有的人就跟我辩论：「朱弟兄啊！现在到美国不一样了，因为如今有中国人的聚会了，中国人一到那里都可以有功用了。」弟兄们哪！你们听一听这话多卑贱！」这里我没有说：你们看一看这「事」多卑贱。我乃是说：你们听一听这「话」多卑贱。换句话说，在美国可以服事，在美国的中国人聚会中也可以尽功用，这话是对的。但是这一个人，他在看教会生活的时候，他基本的态度不是如何把人引到基督里面，不是如何叫基督在这一个人身上成形。他所看的，仅仅是一个基督教里面的活动。就是今天有人对我说：「朱弟兄，这里已经不一样了，因为在这里某个地方也已经有聚会了，我搬家到那里去，也可以尽功用了。」那我也要说同样的话：「你们听一听这话多卑贱！」因为我们对人的感觉根本就不是如何让这一个圣徒如何经历基督，在基督里长大，经历变化，经历圣化，而有基督的成形，成为基督的见证。

　　我们的感觉还是如何把这个人带到事奉里，如何叫这个人有功用，如何叫这个人能讲道，如何叫这个人祷告，如何叫这个人把他的天分摆在教会里。但是如果没有神那神圣的性情作到人的里面，没有神主宰的权柄运用到人的身上，这一切的事都是卑贱的事。不是什么地方的问题，乃是一个人有没有摸着神旨意的问题。

　　在教会中如果我们说：「某弟兄真有心，某弟兄真会带聚会，某弟兄真会讲道┅┅」这一类的话都是卑贱的话，神不要这些东西。神所要的是某人经历了基督，某人有了变化，某人有了圣化，某弟兄或姊妹有基督成形在他的身上。弟兄们！这些是我们服事教会最要命的、最基本的观念。我里面常替你们担心；我担心讲道的结果，是让你们会讲道；事奉的结果，是叫你们会事奉；看望的结果，是叫你们会看望。你们作了一切属灵的事，而你们这个人却成为卑贱的人，并没有基督成形在你们的身上，你们所经过的都要变成你们的资历。到末了，你们在教会中看见这么多、听见这么多、认识这么多，而得着的基督这么少，结果你这个人不仅不是教会的祝福，反而要成为教会的拦阻。到有一天整个的教会动不了，是因为你们这些受训的人太卑贱。

　　如果你们今天所学的不过是如何传福音、如何讲道、如何带聚会、如何帮助人、如何作工、如何有亮光、如何有启示、如何服事教会，那你们就太卑贱了。如果今天你们所学的乃是我如何得着变化，我如何得着圣化，基督如何在我里面成形，基督如何在我里面扩大，基督如何在我里面增长，我这一个人如何充满了基督；那么，二十年後你就是教会的祝福。也许叫你带头，你带不来；叫你作长老，你没有这一分；叫你作使徒，你也没有这一分；叫你作教师，你也没有这一分；但是你有生命中的那一分，因着你的存在，教会就得着了莫大的祝福。这个祝福不是作出来的，不是讲出来的，不是打出来的；乃是生命的影响力影响出来的。

　　今天我们在这里有一种的争战，你不要把这种争战领会成如何与撒但打仗。我们所要注意的，乃是我这一个人一天过一天在教会生活里，到底被变化了没有？到底被圣化了没有？如果因为我的变化，因为我的圣化，产生了成形，那即或我这个人「没有用」，我也不觉得羞愧！如果我这个人「有用」，我这个人用处也不是根据於我的天分，而是根据於我的生命。我们在年幼的时候，在主面前对这些事要非常的认真。我里面对这一点的感觉非常重！因为我可以向你们作见证，你们要在爱里来听。我起码走过相当多的地方，我还没有见过一个地方像我们在这里这样受工作的薰染，受工作的陶冶。开口也是作，闭口也是作。我们整个人的推理都是如何来作，连我对你们说不要作，你们还告诉我该怎么作。然後你们也影响我，叫我和你们一块儿来作。弟兄们！你们中间能够不作工的人有福了，因为生命是他们的。

　　今天我们所处的环境容易叫我们注意到：我又带多少人了，我又建立什么了，我又作出什么了，我又得着什么了。却很少叫我们注意到：我这一个人到底变化了没有？到底圣化了没有？我这一个人到底因着圣化和变化产生的成形有多少？我们对这件事的感觉非常浅。好像其他的事我们都知道该如何作，惟有说到变化，立刻就完全变成一个理论。所以到後来，一个个在教会中年日久了，经历多了，有了一种资历上的影响力，而缺少基督。这一个对教会的破坏是可怕的，对教会的限制和影响是可怕的。所以弟兄们！在你们年幼的时候，你们就要不断地提醒你们自己：「主啊！我若是真爱你，我若是真爱教会，求你垂听我的祷告，叫我这一个人天天活在圣化、变化、成形的里面。叫我这一个人不是外面得着了资历，也不是训练里得着了知识，而是叫我这一个人成为一个有变化的人，成为有圣化的人，成为有基督成形在我里面的人。」只有在这样对於主的要求里面，我们才能长得好，我们才能够是教会的祝福。

　　你们常常注意开路 ── 我们青年人需要人替我们开路。但你一定要认识：这一条路不是人替你开出来的，乃是你自己走出来的。你怎么能走出这条路呢？乃是你认识了圣化的紧要，乃是你认识了变化的紧要。你经历变化、圣化而得着了基督的成形，这一个就是你真正走路的那一个根基。你要起来走这一条路，你这一个人就必须是一个变化、圣化而成形的人。我里面对你们有一种说不出来的恐惧战兢；你们来叁加这个训练，出了代价，你们也听见一些非常好的道，你们也得着一种非常好的教育，你们能受这一种的训练是有福的，我在主面前说这话一点也不是骄傲。但另一面，我也承认，也许我这一个人的分量还不够、经历还不够，我就怕你们把我所讲的都听进去了，你们这一个人并没有得着一种正常的变化、圣化和基督的成形。你们把我这些话听进去了，就变作一个评判教会的标准，那你们就成为教会的难处。

　　我们总得清楚，我们在教会中不要讲卑贱的话。我们今天所注意的，乃是圣灵在我们身上的工作，圣灵在弟兄姊妹身上的工作，圣灵在一个一个地方的工作，而这一个工作的终结都是基督的组织和基督的彰显。如果今天有些弟兄经过我们的手，陪着我们，跟着我们，一年两年三年，结果讲道也会讲了，带领聚会也会带领了，唱诗也会唱了，读经也有亮光了，但是这一个人没有成形、没有圣化和变化。弟兄们！你不但没有帮助他，你反而把他破坏了！如果今天一个人经过我们的手两年三年，还是不一定会讲道，不一定会带诗歌┅┅，但是这一个人有了许多的变化，有了许多的圣化，有了基督成形在他身上。那么当你见主的时候，你就能指着他们说；「主啊！我没有羞愧！」

　　当我说到这里的时候，我的负担非常重。我真是害怕，你们经过我几乎整整一年的训练，到末了你们所得着的，不过是一种属灵的丰富，而不是一个结实的、扎实的生命的成形，当我见主的时候，我会觉得非常羞愧。如果你们都得着基督更多成形在你们里面，我就能告诉主：「主啊！我虽然讲了那么多篇的道，我没有离开基督，我没有离开基督在他们里面的成长。」我见主，我一点羞愧也没有。如果到五月底我离开你们，离开一年、两年、三年，我再见到你们的时候，你们一个个都干得轰轰烈烈，却作出一个超级的基督教，而不是活出基督来，那我是何等的羞愧。若是我再回来，我再见到你们的时候，你们所显出来的乃是一个丰富的基督，那我是何等的荣耀！

　　弟兄们！神今天在我们身上所作的，根本就不是基督教的东西。我昨天用一句很重的话说：「没有启示，又没有异象，更没有负担，只有基督教里可恨的活动。」你不要把人带到基督教可恨的活动里去。你传福音，基督教里也传福音，你带诗歌，基督教里也带诗歌；你讲道，基督教里也讲道；你作什么，基督教里也作什么。你要注意，你不要把自己带到基督教那个可恨的活动里去，一点也没有看见神在地上的经营。到有一天，教会成了最高级的基督教，有最正统、最好的道，但是却和神的经营脱节，和神的旨意离开，这是何等可怕的事！亲爱的弟兄姊妹！我用这些话来补昨天的负担。「成形」在我们的教会生活里是多么严肃的一件事！如果没有圣化、没有变化、没有因着变化而产生的圣化而得着的成形，那么所有我们所作的，到见主的时候都是枉然。

第七篇

　　为着帮助我们变化，我们需要有两种操练：第一，要有一颗单一纯洁的心；第二，要有一个刚强柔细的灵。

　　什么样的人是一个认识变化的人？就是认识主在我们身上那个管治的手的人。你怎么知道圣灵在你的身上有管治？就要看见当管治来的时候，你要有一颗单一纯洁的心和刚强柔细的灵，才能对圣灵的管治和主变化的手有一种体会和配合。如果我们缺少单一纯洁的心，换句话说，我们心里有其他许许多多的东西，或者有一点点己的爱好，那么对於圣灵所有的安排，你灵里的解释（interpretation）就不会正常。如果你要对主所安排给你的一切能解释、推理、领会得正常，这就要根据於你这个人的心是否单一和纯洁。

　　如果你在主之外有贪求，你在主之外有盼望，包括在教会中成功的盼望，包括你尽职的盼望，包括你自己在教会生活里有发言权的盼望；你只要有这样的盼望，弟兄们！无论圣灵怎么带领你，你都不会懂得，也不会明白。非要等到大的事故发生了，如遇到车祸了，也许你才醒悟过来。但是，我们的主不是一个只行神迹的主，祂的负担不是行神迹。每一次祂要行神迹的时候，都是无奈的。如果我们的主欢喜行神迹的话，那么一切事都太简单了，我们也天天都能活在神迹里。但是我们的主不欢喜行神迹。祂若是要行神迹，那是祂逼不得已的时候，因为我们好像是无知的骡马，非得把我们捆起来、绑起来，把我们限制住，否则我们就不能顺服。诗篇卅二篇九节说：「你不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住它，不然，就不能驯服。」弟兄们哪！正常的圣灵管治不一定需要那么强烈的遭遇和痛苦。但是我们有过这样的经历，因为我们太无知了。

　　我刚蒙恩开始跟随主的时候，神迹非常的多，如患了两年的肾脏炎，一祷告就好了。但是否从此以後我就有了神医的恩赐，凡我生病时都不用看医生呢？不！主耶稣说：「康健的人用不着医生，有病的人才用得着。」（太九12）主耶稣并没有说：「有我就不需要医生。」主耶稣乃是说：「有病的人需要医生」；有病痛需要医生是一件合理的事，有病痛而不需要医生，这是不合理的事。不合理的事也能发生在我们的身上，但是这一个发生并不是主所喜悦的，而是他逼不得已的。

　　生命逐渐长进以後，外面的神迹就不那么多了，而里面受苦的经历就多了，不过这是欢欢喜喜自找的，为着教会受苦，为着教会流泪。为什么到後来那种神迹性的管治会缺少呢？因为慢慢的我们的心更单一、更纯洁了，在我们年幼的时候，口里说：「主啊！我爱你。」但身上总是挂了一个花样。慢慢主怜悯，这个人的心越来越单一了，主的击打和对付也逐渐减少了。因为这个人的感觉柔细了，感觉丰富了，心思比较清明了，碰见一件事，立刻有反应；「是主！」并且跟上去，这就不需要再去受那么多的击打就能顺服。

　　我举一个例子，有一次弟兄们邀我到安那翰去开特会，我里面很喜乐。到了那里我就住在一位弟兄家里，正在交通的时候，突然来了一个电话，问我到了没有之後就挂断了。事後我才晓得，有一架从芝加哥起飞的 DC 十型客机失事了，那一班机正是我前一天同一个时间所搭的班机。原来我在芝加哥的时候，弟兄们要我多留一天，但因着需要，我必须提前去。这事发生，我里面清楚：「主啊！我的生命、气息、动作、存留都在乎你。主啊！我算不得什么！」这事也提醒我、告诉我：「不要骄傲，（其实我并没有那个感觉），不要轻率，不要高昂，要学习活在一个柔软、谦卑的灵里，因为你的生命乃是在我主宰的手里。」

　　你年纪越大，跟随主越久，外面的管治越来越少，而里面的管治越来越多。里面的管治是从你属灵的负担里所产生出来的，这是对人的「己」的炼净。早期是外面的管治，要除掉我们的野性。我们长进了以後，就不再是野性的问题，乃是里面受主的约束，或者里面有一种属灵的负担，而神伸出一种的限制，这是除掉我们的「己」。

　　早期说「对付己」只有主知道这是什么样的「对付己」。有弟兄责备你之後，还得说几句好话安慰你，要不然你就活不下去了。但慢慢你就懂了，你有一个从主那里接受的东西，是你所宝爱的，主说：「那是我给你的，我要你把它放到一边去。」你就学习把它放到一边去。你能把这一个放到一边，这就是你有一颗单一纯洁的心。你能对主说：「主啊！我不是要为你作什么，我乃是要你的自己。我不在意能为你作什么，我乃是要讨你的喜欢。」什么样的人能够领会圣灵的管治？只有一个有单一纯洁的心的人才能领会圣灵的管治。

　　还有，你还需要一个刚强柔细的灵。你这个人灵不刚强，不行；你灵刚强了，却粗鲁，也不行！刚强还需要柔细。你的灵要非常强，你的灵也要非常敏锐。耶稣钉死、复活後，祂的门徒打鱼去了，在海里一夜都捞不着什么。然後主说：「你们撒网。」当他们得着了许多的鱼，有人就说：「是主！」这个「是主」，是因这个人有了柔软的情形。开头实在说大家都不柔软，主问：「孩子们！有没有吃的？」他们回答：「没有。」打到鱼之後，他们全人平息，里面就有个反应，有了感觉：「是主！」如果一开头主说：「孩子们哪！你们有吃的没有？」他们就问：「为什么你那么关心我们呢？你到底是谁呢？」他们就领会：「我们已经有一位复活的主了，我们何必还在这里干这一行？」没有人的堕落比这个堕落更厉害了。亲眼见过复活的主，也亲身经历了祂的同在，却仍然下海打鱼，并且不知道来寻找他们、和他们说话的是谁。

　　你怎么能接受主变化的手？你这个人要有刚强的灵。你不要仅仅有刚强的灵却不柔细，也不要仅仅有一个柔细的灵，却不刚强。两种情形都不能叫你有真实的变化。真实的变化乃是你的灵一面非常的刚强，一面又非常的柔细。你这个人在主面是个刚强的人，你这个人在主面前又是个柔细的人。因着你刚强，你愿意跟随主，也愿意接受所有主所作的工作。因着你柔细，你也领会所有主所临到我们身上的手。柔细叫我们明白，刚强叫我们履行。刚强叫我们把主所作的活出来，柔细却把我们带到主所作的里面去。什么样的人是活在变化里的人？乃是一个刚强的人，这一个人又是一个柔细的人，有一个刚强柔细的灵，还有一个单一纯洁的心！（韬）