第十一篇　认识圣经 ──

一本神对人说现今的话的书（八）

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

　　圣经是一本神对我们说现今的话的书，其中包含主现今对我们所说即时、应时的话。这个话有四个特点：第一，是我们一生跟随主的必须；你若要一直跟随主，就需要主不断的对你说话。第二，是我们在行走主道路的途中，即时的扶持和加力；当你在主的说话里来跟随祂的时候，祂会不断的扶持你，也加给你力量。第三，是我们在特殊的时间和事件上的约束和指引；在一个特殊的时间和特殊的事件上，主会藉着祂的话来约束你，或来指引你。第四，会成为我们在属灵的追求和生活上的转捩点；当主的话来了，就叫我们属灵的层次有拨高，也有突破。

在得着主即时、应时的话上，保罗是我们绝佳的榜样

　　保罗原来是一个相当在主的话里面的人。但是，他只有主的话的事实，却没有主的话的灵感。主的话的事实只是把他构成了一个标标准准的宗教徒。此外，他不仅是以色列人，他也是以色列人中的法利赛人，完完全全的活在律法之下。直到有一天，主的话在他身上活过来了，这位话成肉身的基督就向他显现了。也就是说，在他知识的记忆里所装备的话，对他来说，已经成了一个活活的人了。於是他领会到，他这么多年所追求的话，原来就是在天上向他显现的耶稣基督。所以弟兄姊妹，你在跟随主的时候，一定要有主的即时、应时的话。许多的道理、许多的知识、许多的背诵，包括我们中间常说的一些属灵的话，必须成为即时的、应时的、现今的说话，才能在我们身上有真实的帮助。当这些即时、应时的话来了以後，就把你以往所知道的话全都活化了。以前你所知道的只是一些道理，现在你所得着的却是生命的实际。

　　在保罗一生跟随主的路上，这个即时、应时的话成了他的扶持，也成了他的加力。每次在必要的时候，主都会来对他说即时、应时的话。譬如当他在哥林多的时候，主对他说，「你不要怕，只管讲，不要静默，因为在这个城里我有许多的百姓。」（徒十八9）这个话一来，就叫他得着了扶持和加力。另外有一次，他要往庇推尼去的时候，「耶稣的灵却不许」（徒十六7），这是主即时的话在他身上的约束。随後，有一个马其顿人在异象中向他显现说，「请你过到马其顿来帮助我们。」（徒十六7～9）这就是主藉着环境在启示里来对他说话，於是这个话成了他的指引。所以他照着这个指引到马其顿去，在那里挨打、下监，然後在监牢里祷告、唱诗赞美神。对保罗来说，这是一个何等奇妙又荣耀的经历。在他一生跟随主的路上，在许多特殊的事件里，主常常对他说很特别的话。你如果好好的去读保罗的一生，你会说，「主啊，谢谢你。在保罗跟随你最要命、最关键的时刻，你总是用即时、应时的话来扶持他，加力给他，并且这些话常常成为他前面的指引。」

　　所以弟兄姊妹，一个跟随主的人绝对不能缺少主的话。但是这些话不可以只是道理的话、知识的话，这些话必须是即时、应时的话，必须是主在这个时候对你所说的特别的话。藉着这些话，你属灵的层次就会不断的拨高。譬如说，当保罗得着了高超的启示以後，撒但的使者将一根刺加在他的肉身上。为这事，他三次求过主，叫这刺离开他。但主对他说：「我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。」（林後十二9）因着有主即时、应时的说话，使他能够在这样的软弱里得着主的扶持和加力。一面主让这根刺一直留在他身上，另一面主藉着祂即时、应时的话加力量给他。因此在他里面，就有一种说不出来的安息。

惟有主即时、应时的话，才会使我们在属灵上产生突破

　　弟兄姊妹，许多的时候你会说：「我又跌倒了，我又失败了。为什么到现在我还不能从这里面出来呢？」让我提醒你，若是没有主即时、应时的话，你一切的挣扎、努力和修改都是徒然的。也许有人会说：「我已经爱主、服事主好多年了，为什么我还不能像一些前面弟兄一样，那么的有生命的供应呢？」这是因为你缺少主即时、应时的话。你在那里挣扎，你在那里想办法，你在那里改良，你在那里想往上走，但是你却没有主即时、应时的话。因此，你所需要的，不是如何突破；你所需要的，乃是主的说话。人不能靠自己来突破，乃是主的说话带进这个突破。当主的说话来了，你身上自然会产生突破。

　　我愿意告诉你，从一开头你来跟随主，主的爱先来吸引你，然後主开始对你说话。接着在各种的情形里，主不断的对你说话。在主的怜悯里，当主对你说话的时候，你会得着喂养，得着扶持，得着加力，得着开启，得着指引，得着约束，也得着管制；此外，主的说话也会叫你在属灵上产生突破。

主在一切属灵工作上的供应，乃是照着祂现今的说话

　　请你记得，主即时、应时的话乃是自自然然的临到你的身上，所以你不能在圣经里刻意的、主观的找一些合乎自己心意的话。有的人找到职业以後，他一定会得着一句话：「平平安安的去吧！」为什么呢？因为这乃是他照着自己的心意在圣经里找到的一句话，然後他用这句话来印证自己的经历，并不是主对他所说的话。有的人说，「我要为主赚钱，我要作一个财物全时间的。」我怕这多半是他的想法，却不是主的说话。到後来，他不一定为主赚了什么钱，却成了爱世界的犹大。让我告诉你，「全时间为主赚钱」是「长」出来的，不是「要」出来的。人发了财以後才来爱主，他在跟随主的道路上存活的可能性很高；人爱主以後还想发财，他在跟随主的道路上存活的可能性很小。主在一切属灵工作上的供应和往前，不是照着人的想法和作法，乃是照着祂现今的说话。

一个全时间服事者的见证

　　我很年轻的时候就想全时间服事主。自己里面有这个感觉，也有主的说话，就去告诉前面弟兄说，「我要全时间服事主。」结果弟兄们要我先读完大学，然後再和他们交通。等我大学毕业以後，我又得着了主的话，因此我又去告诉弟兄们说，「我要全时间服事主。」那时，因着在教会里有一些特别的情形，所以弟兄们说：「我们感觉你还是不要全时间服事。」後来我到了美国，读完了书，也开始作事了。我作事那几年对我非常有益处，那时我的祷告是：「主啊，我不知道我身上有什么限制、有什么难处，为什么你不让我全时间服事你？但是，就是你不要我全时间服事，我还愿意爱你，我还愿意好好服事你，好好服事你的儿女。」

　　过了几年以後，有一天我在读经祷告的时候，主自己对我说话，「你把职业辞掉来服事我。」我听见了以後，我马上就祷告，「主啊，如果这个话是出乎你的，求你再对我说话。」然後我就照常读经祷告。过了几天，有一次当我和主非常亲近的时候，这个话又来了，「你把职业辞掉来服事我。」这时候我开始认真起来，我就问主说，「主啊，若是你要我全时间服事你，我愿意。求你再对我说话。」主这样对我说话至少三次以後，我里面就清楚这是主的带领，我就没有再向主说些什么。弟兄姊妹，一旦主说了话，你起来跟着祂走就是了。

　　当我开始全时间服事主的时候，整整一年主没有给我任何的供给。在那些日子里，我用尽了我在银行的一点积蓄。那时主对我说话，叫我知道连我在银行的积蓄都是祂的预备。因此，我活得非常喜乐，非常豪迈。等到我的积蓄所剩无几时，主开始来供应我了。有的时候主的供应非常丰富，丰富到一个地步我不知道该怎么办；有的时候主的供应非常拮据，甚至每一分钱我都要慎重的使用。因着我在全时间服事主这件事上，得着了主的说话，我里面从来没有後悔过，所以「我知道怎样处卑贱，也知道怎样处富馀；或饱足、或饥饿、或富馀、或缺乏，在各事上，并在一切事上，我都学得秘诀。我在那加我能力者的里面，凡事都能作。」（腓四12～13）

在我们一生跟随主的路上，绝不能没有主即时、应时的话

　　弟兄姊妹，我们跟随主的一生绝不能没有主即时、应时的话。主即时、应时的话是我们每天生活和事奉的根基。有了主的说话，我们的生活就有把握；有了主的说话，我们的事奉就有动力。无论我们怎样跟随主，无论我们作了什么决定，无论我们在主面前有了什么情形，我们要学习告诉主，「主啊，我非常需要你的说话。在我软弱的时候，主啊，你要对我说话。」主对你所说即时、应时的话，会叫你有能力来走前面的道路。

　　当你在环境里受刺激的时候，不要自己去反应，但是你要告诉主，「主啊，你要对我说话。」你觉得顺利的时候，你要求主对你说话；你觉得艰苦的时候，你要求主对你说话。当你来叁加追求的时候，你要祷告说，「主啊，在这个追求的里面，求你不断的对我说话。你若不对我说话，这个追求就空了。光是学一些方法、学一些道理，不能叫我成为你的仆人。主啊，乃是你自己对我所说的话，才能叫我来跟随你。」

我们享受主的话越多，主对我们说即时、应时的话就越多

　　弟兄姊妹，你在享受主的事上越健康，主对你所说现今的话就越多。你的责任不是凭自己去找主的话；你的责任是好好的活在主的面前，让主来负责对你说话。若是你能活在主的面前，不断的享受主的话，让主有机会对你说话，你整个人马上就会豪迈起来。对你来说，没有什么可怕的，没有什么会叫你沮丧的，也没有什么会叫你受煎熬的，因为主对你说了现在的话了。一旦主即时、应时的话来了，就没有什么叫作「软弱」，也没有什么叫作「限制」。这时候你会发觉，虽然你走的是窄路，你却觉得这条路何其宽广，因为你知道这是主要你来走的路。并且在你行走的过程中，主即时、应时的话成了你活泼的供应，成了你新鲜的供应，也成了你实际的供应。求主怜悯我们。（韬）