第八篇　认识圣经 ── 享受主话的实例

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

在聚会里要让圣灵有自由

　　弟兄姊妹，你们所叁加的是追求，不是训练，所以聚会是没有方式的。如果你有负担，任何聚会都可以作任何事，任何时间都可以作任何事。如果你有负担，你可以打断我的信息，随时站起来说话。只要有圣灵的带领，你们什么都可以作。所以你们一进到聚会中，谁要祷告，就可以祷告；没有祷告，你们也可以叹息；谁有诗歌，就可以哼诗歌，其他人就跟上来。总之，你要让圣灵有自由，也要让圣灵带领你。你要操练与主联结，使你与主之间产生一个健康的生命关系。

在共同追求里要活泼，要像一个家

　　在已过的集中周结束的时候，你们在属灵上已经有点往前了。之後中间隔了两周，你们再回来时好像在属灵上退步了很多。根据我的观察，你们的共同追求很像上课，或像例行公事：几点钟到，读什么，作什么。你们同组的人既是同伴，就要像一个家庭。作弟弟的缺了，作哥哥的就补上；作妹妹的缺了，作姊姊的就补上。甚至带组的弟兄，老练一点的圣徒，要像父母一样，有时候还要专门陪一、两个弟兄姊妹，甚至陪他们去散步。

共同追求帮助你建立一个稳固的属灵根基

　　共同追求的目的就是要帮助你更多的认识主、得着主，也更多的认识主的话、得着主的话。如果过了十个月以後，你们自己在属灵上摸着了，生命有成长了，圣经也熟悉了，也就够了。另外，在共同追求的时候，你也可以自由发展。但是自由发展有一个缺点，就是你整个属灵的根基会趋於狭窄。这个共同追求所给你的东西是有计画的，我知道到明年六月，你们一共会得着多少属灵的装备。所以如果你太自由，自己东摸摸西搞搞，到了明年六月这个追求结束时，你会漏掉很多丰富。你可能在某一方面成为一个专家，但是你整个属灵的根基会很弱。

　　让我举一个例子来说明。我曾经服事过一位青年弟兄，他今天在基督教里在着作上已经有一点名气。他离开了我们，进到基督教里面，因为他只看见基督的身体，却没有看见教会。所以他赞成走身体的路，而不赞成走教会的路。你要知道，人只要一走身体的路，他就变成生机的、生命的，在他身上没有限制了。在他的感觉里，任何弟兄姊妹都是可爱的，因为他们是身体。所以任何弟兄姊妹都应该服事，任何弟兄姊妹也都可以叫你摆进服事里面。开始的时候，他是在我们中间看见教会的。在他看见身体以後，他就开始把一个教会从地方上服事到身体里。他很强调一件事，所有的基督徒我们都要接纳，所有的基督徒我们也都要交通，因为我们不过是许多基督徒团体中的一个团体。你若是从身体的角度来看这个事例，这是对的，因为身体是包含所有的圣徒。然而，你若是从地方教会的角度来看这一个事例，基督的身体是在一个一个地方上才得以显明见证出来的。所以在地方教会的真理上，我们是不能让步的。这是我们一生的异象，也是我们一生的托付。

　　他离开我们到了基督教里面以後，我一直在想，「这个弟兄这么好，为什么到後来看见基督的身体，他就不要教会了呢？为什么他带着我们的丰富却到了基督教里去呢？」若是那个时候我们也有这样的共同追求，他在其中建立宽广、稳固的属灵根基，他今天的功用就不会只是把自己局限在某一卷书里，从其中找出一些字来产生一些着作而已。所以我们盼望在这十个月里，给你们一个扎实的属灵根基。

不要让属灵的丰富僵化在我们身上，要让这些丰富活化在我们身上

　　其次，我鼓励你们尽量在各方面自由的发展。例如，一首诗歌来了，你试着去改写它；一节圣经来了，你学习去摸着新的灵感。你们不要拘泥在一个口号或是说法里，甚至於墨守在一个非常善美的教训里，你要学习更往前去，但是不要背弃这些教训。所以我劝你们要专心的学习，好好的追求，我也劝你们从主那里受引导，有一种自由的心态来发展。你们不可以让我们中间的丰富僵化在你们身上，却要让这些丰富活化、也实化在你们身上。

在读经上得着灵感的路

　　今天我们要一同来学习如何从读经中得着灵感。我要请几位弟兄来作示范。作示范的弟兄，请你打开圣经任何一页，选任何一处经节，然後你来读给我们听。第一，你要读一点事实；第二，你要学习从里面得出一些灵感来。你可以叹息着读，你可以呼求着读，你可以一边读一边学习摸着主，你可以慢慢的读，你可以大声宣告着读，甚至你也可以背诵着读。但是有一个东西是必需的，就是读到末了，你必须非常有主的同在，也有一些从主那里来的灵感。

灵感读经范例之一

　　「以下是约翰所作的见证：犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里，问他说，你是谁？」（约一19）

　　假若你们有五个人一块儿祷读，当你们读到「你是谁」时，一位弟兄说，「你是神，你是耶稣，你就住在我里面。」另一位弟兄就加上去，「主啊，你是我的救主。」再一位说，「主啊，你是我的保惠师，你是我的祭物，你是带领我的，你是安慰我的，你也是扶持我的。」这样一来，许多的灵感就从这里产生出来了。反之，如果是用博士头脑来读，第一个就要问说，为什么要翻作「约翰」？应该翻作「约翰尼斯」才对。第二个就要问说，这个「见证」是什么东西？第三个就要问说，这「犹太人」到底是干什么的？第四个就要说，「耶路撒冷」是怎样的城？「祭司」又是谁？「利未人」又是谁？这一路问下来，你们已经被搞死了。请你们不要受这个苦，只要好好享受圣经的丰富就够了。若是主怜悯，你每天花十分钟、十五分钟来享受主，这样持续享受十个月以後，你的灵会非常丰盛、充盈，你这个人会成为一个非常有能力、有动力的人。虽然这里的「你是谁」指的是约翰，而不是主。但是你在灵感里读经从不需要受这个拘束。在刚才的读经示范里，虽然事实读错了，可是却很有灵感，很享受。

　　到底这一段圣经节的事实是什么呢？首先，约翰作了一个见证，然後犹太人从耶路撒冷差遣祭司和利未人到他那里。所以这句话里有四个东西，就是「犹太人」、「耶路撒冷」、「祭司」和「利未人」，这些都是很不容易懂的词。你若要读事实，遇到这一句「差祭司和利未人到他那里」，你就要问，为什么在这个差遣里祭司不够，还要利未人？为什么利未人不够，还要祭司？为什么发问题的是这两班人？为什么源头是犹太人，源头地是耶路撒冷？这些问题都很有讲究。这一些问题你目前可以不需要懂。但是你只要在灵感里向主说，「主啊，你是谁？」在这里你摸着了一个东西，「主啊，你到底是谁？我把这十个月摆出来追求你。你要告诉我，你到底是谁？」然後你可以说，「主啊，我觉得这个追求好像不是我所想要的追求。主啊，我很後悔我在现在这个组里。我看另外一个小组追求完以後，一个个脸上满了喜乐。主啊，你怎么给了我这样一个小组服事者？他在带组的时候，满了律法，也满了要求，搞得我苦得要命。主啊，但是我还愿意问你，你是谁？主啊，你就是那个元首。为什么我有这样一个小组服事者，因为你知道你是谁，你也知道我是谁，所以你才打发他来，为了叫我不得不信托你。」弟兄姊妹，这不就是最好的祷告吗？在这样的祷告里，你没有一点虚假，也不必拉个架子。你里面有什么感觉，你从主那里有什么带领，你就说什么话。这样的读经是很容易的，也是很享受的。

只知道事实而没有灵感，主的话对你就是僵化的

　　弟兄姊妹，当我们来读圣经时，你要读事实，然後你要读灵感。你若不注意事实，只注意真理，主的话对你就是抽象的；你若只知道事实而没有灵感，主的话对你就是僵化的。抽象的意思，就是你知道了很多，也说了很多，在你身上却没有产生任何属灵的实际。这可能是今天在众教会中间的一个危机。很多弟兄姊妹懂一些主的话，也说了一些主的话，但是这些话对他们本身的影响却是非常的少，所以我们不能走这样的路。僵化的意思，就是你什么都是讲求圣经的事实，处处注意在真理上合式不合式，并且要求别人也这样说，完全失去了灵中的自由与活泼。

　　当然，我盼望你们能知道圣经到底说的是什么，但是我更盼望你们在读事实的时候，里面满了灵感，并且让这些灵感不断的涌流出来。如果你一直操练让这些灵感涌流出来，你就会培养出一种享受圣经的能力。每次你一打开圣经，圣经的话就像要跳出来一样。你一打开圣经，你里面的灵就会动，圣经的话好像也会动。你的灵和圣经的话一直有接触，叫你这个人能不断的活在神的供应里面。如果从一开头你不这样操练，圣经还是圣经，你还是你，那么在跟随主这条路上，你是走不下去的，也是走不久的。

灵感读经范例之二

　　「我希奇你们这么快离开那在基督的恩典里召了你们的，去归向不同的福音。」（加一6）

　　这一节圣经中，灵感可以是「我」，可以是「希」，可以是「奇」，可以是「我希奇」，也可以是「你们」。这里每一个字都可以成为灵感。不要怕你灵感会太多。慢慢的，你就会知道什么是你的想像，什么是你的灵感。但是在开头的时候，你不要分那么清楚。你若是把这一节的「希奇」这个词应用在自己身上，你就会祷告说，「主啊，我真希奇，我昨天听了一些主的话，今天马上就忘了。」你也可以更深一点的说，「主啊，我希奇你是这样一位主，我希奇我是这么一个人，我希奇我竟然能蒙恩得救，我希奇我对你这么刻变时翻，我希奇我在这里追求，我更希奇我才蒙恩不久却也能爱够你。」对基督徒来说，没有一件事不叫作「希奇」。弟兄姊妹，你看圣经里是不是到处满了灵感的话？

灵感读经范例之三

　　「人被试诱，不可说，我是被神试诱，因为神不被恶试诱，祂也不试诱人。」（雅一13）

　　祷读的时候，你要学习花五分钟、十分钟，用很小的声音柔细的和主说一些话。这节圣经可以给你一些灵感。如果你被试诱，你不能说是神试诱你，因为神不被恶试诱。只有彼此相对的东西，才能试诱；凡是不相对的，不能试诱。例如，「狗食」不会试诱你，因为它不能和你相配。人被试诱是相对的试诱。在神里面没有恶，所以恶不能试诱祂；我们里面有私欲，所以恶就能试诱我们。但是住在我们里面的神是不被试诱的。

　　当神给你试炼的时候，这位神在你里面永远是笃定的，因为所有的反应都是从人来的。你里面有一位笃定的神，因此你要学习与这一位神配起来，活在祂里面。

基督徒不但要凭本能活着，更要活在灵感里

　　我盼望你们在分组的时候，最好每一个人都花一点时间在主面前，操练祷读享受主，这个要成为你在追求时最主要的项目。你在读经的时候要学习不仅读事实，也是满有灵感。灵感能合乎事实是最好的，若是灵感不能合乎事实，也没有不好，因为灵感是生命供应的开始。人若离开了灵感，就和禽兽没有什么不同了。禽兽没有什么灵感，它只凭着它的本能活着。我们不能只凭着本能活着，我们也要活在灵感里。主的所是吸引我们，主的话吸引我们，主给我们的环境吸引我们，主所作的一切事也吸引我们。我们里面要常常说，「主啊，我希奇！我希奇你这么好，我希奇你这么可爱，我希奇我这么无赖，这么不行，你在我身上仍然这么有怜悯。」弟兄姊妹，你若肯学习这些基本的属灵操练，你就会在生命上长得好。

灵感读经范例之四

　　「这事以後，耶稣和门徒到了犹太地，同他们在那里居住并施浸。约翰在靠近撒冷的哀嫩也施浸，因为那里水多，众人都去受浸。┅┅众人都往祂那里去了。」（约三22～26）

　　「众人都往祂那里去」这句话很好，你可以从这里开始说，「主啊，我到你那里去何等少。」「耶稣同他们在那里居住」和「众人都往他那里去了」这两句话，的确能在我们身上生发许多灵感。弟兄姊妹，你的一生有没有一次和主发生过非常甜美的关系？还是你一直都很有心？「有心」与「和主有亲密关系」是两件事。有的人一生都很有心，但是因着他和主之间的关系不亲密，到後来他在生命的事上就很微弱。

真正托住教会的，乃是那些在生命里的人

　　你可以因着在教会中的资历，因着有心，或者因着有能力，就成为长老，甚至成为一个有名望的服事者。但是如果你这个人和主的关系不密切，你的生命就无法成熟，到後来，圣徒和教会仍然不能从你身上得着真实生命的帮助。所以真正能帮助教会的、供应教会的、托住教会的，乃是那些在生命里的人。

　　「灵感不够，追求导致生命贫乏、枯乾」，这很可能是在我们中间的普遍现象。若是在追求的时候，你不太注意怎么研究事实，怎么搞真理，你所在乎的乃是如何在主面前满有享受、满有看见，并且根据你的享受和看见，你在灵中有一些自由的发展，这个路就对了。你们千万不要来在一起，就埋头研究如何分段，如何找事实，如何写纲要。这样，等你们生命老练以後，这些操练都是很容易作的。无论如何，你要知道一件事，你和主的关系乃是一切属灵追求和操练的根基。所以，只要你和主的关系不对了，一切属灵的事就都不对了。只要你和主的关系对了，一切属灵的事都是容易的。求主怜悯我们。（韬）