第四篇　认识圣经 ──

一本神对人说现今的话的书（三）

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

圣经是在神圣的生命里，供应喂养的话

　　圣经是一本神对人所说「现今」的话。换句话说，圣经对你的说话，不是道理，乃是神现在、新鲜的说话，是即时的，也是应时的。除此以外，我们必须看见，圣经是在神圣的生命里供应喂养的话。换句话说，圣经是生命的话。当这生命的话给你遇见了，这个话会产生一种运作，叫你得着供应，得着喂养，这是你一生跟随主不能缺乏的。同时，你不能分析圣经的话：这一句是应时的话，那一句是喂养的话，另外一句是光照的话。话来了，一面能应付你的需要，另一面会带着生命的供应，也带着生命的喂养。

话的供应是为着你的满足

　　话的供应是为着你的满足，话的喂养是为着你的成长。当我今天来读主的话时，这个话会把我带到主的里面，带到主的面前，叫我对主满有感觉，满有享受；叫这位主对我是新鲜、活泼、实际的；这位主在我身上能成为活的主、活的神。这时，我不再是读一本字句的圣经，我乃是藉着它得着生命；不仅得着生命，也得着喂养；不仅得着喂养，也得着成长。因此，当你在打开圣经的时候，你要敞开你的灵，让这个话藉着你的灵产生生命的运行。

在生命里读经的范例

　　举例来说，当我读到「爱子是那不能看见之神的像，是一切受造之物的首生者。」（西一15）这句话对我可以是道理，可以是生命，也可以是喂养。我可以很自然的祷读：「主啊，你是爱子，主啊，你是爱子，爱子是那不能看见之神的像┅┅」藉着祷读，这个「爱子」可以供应你；「不能看见之神」可以供应你；「神的像」可以供应你；「受造之物」可以供应你；「首生者」也可以供应你。当你在祷读圣经的时候，这些话对你都是满有感觉的，叫你得着供应，叫你得着喂养，虽然你不一定懂得每个字的意思。如果你读到「爱子」，你就说：「主啊，谢谢你，你就是爱子，谢谢你，我今天也是蒙爱的，我也成为爱子。」就真理来说，这是一塌糊涂；但就着享受来说，这是非常丰富。就着真理来说，你怎么可以说你就是爱子？难道你能成为一切受造之物的首生者？难道你能成为不能看见之神的像？然而，你「摸着」爱子，远胜过你「明白」爱子。圣经的话在你身上必须成为满有供应，满有喂养的话。当你运用灵来享受这一节，里面就满有感觉，「主啊，你就是那爱子。主啊，谢谢你，我没有你这个身位，但是我也在你里面成为神的儿子。」虽然你不一定能讲解圣经，但是你可以享受圣经，让你得着供应，得着喂养。

　　弟兄姊妹，一面你需要有一本带注解的恢复本圣经来帮助你读经；另一面，我劝你不要一拿起圣经，就开始看注解。你要有一本不带注解的恢复本圣经。你不要一打开圣经来读，就想要在主日讲给别人听，这说出你不认识圣经的功用。圣经主要的功用是为了喂养你，叫你得着成长。你要操练一个习惯，只要一打开圣经，里面自然就会有很多生命的感觉。举例说，我跟我姊妹分别三年，我给她三百多封信，她给我四百多封信。当我一打开那些信，就有一种感觉，这种感觉比这些字本身更重要。你要学习操练，一打开圣经，灵就会动，生命就会运作；一打开圣经，就接触并享受主的同在。若是你肯这样来操练，圣经对你就不成为字句，它对你会成为一本生命的书。

圣经是在生命的光照里使我们看见神与我们的所是

　　圣经是在生命的光照里使我们看见神与我们的所是。如果你有正确的态度，一打开圣经，你就有即时、应时的话；有生命供应、生命喂养的话；然後这生命的话会成为光照的话。我们通常以为，光照完全是一件对付的事；光来了，就是为了杀死你；光来了，就是为了消减你。然而，光还有它积极的功用。真实的光来了，一定叫你有看见。而且，你在光中不是先看见自己，乃是先看见神。譬如说，如果你没有看见神的义，你很难看见自己的罪；你没有看见神的爱，很难看见自己的悖逆。你必须先看见神的所是，然後才在这个光里看见我们的所是。圣经不仅告诉你神作了多少事，它更把神自己启示给你。你读圣经的时候，不要光读出神作多少事，你要读出神的自己。很多人根据圣经来讲道，但是这些道里面不见得有神，因为他们读经的时候，没有开启，也没有看见。你在圣经里看见了神，你就看见了自己；你看不见神，你就不会认识自己。你看见了神以後，还得看见你自己。这就是圣经在我们身上生命光照的说话。

在话的光照里才有真实的经历和跟随

　　弟兄姊妹，我们对神满了误会，我们对神的所是满了误会，我们对神的所有满了误会，我们对神的所作满了误会，我们对神的所望也满了误会。我们对自己不但没有误会，反而满了称许。人们总是对自己的所是满了称许：有的人办事能力不强，思考力倒是了不起；有的人思考力没有，记性是第一的。因为人不认识自己，人不能与神联结、调和。一切属灵的经历都要藉着在圣经里生命的光照：我要在话的光照里看见主、看见主的所是；叫这位主，对我满了吸引；叫这位主在我身上产生价值。如果你得着真实话的光照，你不可能是一个作礼拜的人，也不可能是一个跟随潮流和运动的人，你乃是一个主自己的人。

我们必须在话的光照里竭力追求，不可停滞

　　人一生的成长和追求，都在寻找一个平衡点，在那个点上他会觉得非常的合式、舒畅，这时他就想要这样过一生了，这就是我们所说的「平淡」。人在跟随主的事上也是这样。当你跟随主到某一个点时，这个点叫你觉得你不需要出什么代价，因为你很容易面面都摆得平衡。很多弟兄姊妹，开始追求主的时候非常竭力，到後来就没有了，因为他们开始过一个「满足」的教会生活：人奉献200元，我就奉献200元；人买书，我就买书；人传福音，我就传福音。人安於现状，不肯为着神的权益竭力奋斗，因为他们缺少在话的光照里对神和神旨意的看见。换句话说，在这个时候，他只有甜美的教会生活，却没有在主话里得光照的生活。

我们必须在话的光照里不断的有新的看见

　　当倪弟兄五十岁左右，他在鼓岭作训练时，他在属灵上是何等的丰富。他的身上有一个特点，就是永远不离开基督，不离开对神那个新鲜的看见。李弟兄也是这样。他身上有一个特点，就是永远「革自己的命」。当他训练你以後，他会说那个装备不管用，必须要有新的往前。所以我们在年幼开始跟随主的时候，一定要有一个正确的认识：我要在神话语生命的光里来看见神。我要看见神的所是，看见神的所有，看见神的所作，看见神的计画经纶，好叫这一切的看见，在我身上不断的产生新的冲击，新的运行。

藉着神话语正确的构成，成为一个自由运作的人

　　所以弟兄们，你在读经的事上要注意，圣经不是道理，不是哲学，也不是宗教的理论。圣经乃是不断的把神启示我们。希伯来书一章一至二节说：「神既在古时，藉着众申言者多分多方向列祖说话，就在这末後的日子，在子里向我们说话┅┅」神在古时不断的对列祖说话，末了在祂的儿子里面，也就是在神自己里面，对我们说话。祂的话说出祂的自己。如果一个读经的人不能在主的话里看见主自己，看见主的所是，看见主的所有，看见主的所作，看见主的所成，也看见主的所望，那么，这个话和他的距离还是很遥远。许多弟兄姊妺一生研读圣经，只成为「工匠」，而不是成为「大师」，因为他们缺少对主的话有正确的认识。工匠只是照着蓝图作出一个东西，大师却是根据里面的看见产生蓝图，而生发出一种运作来。若是你在神话的光照里，不断的看见主、认识主、得着主、享受主，主自己会在你身上不断的有新的构成，叫你脱离工匠的规范，而成为自由运作的大师。（韬）