第四篇　基督的身体与地方教会

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

我们的托付

　　我们从1922年被主兴起来，到现在八十多年了。我们中心的争战就是基督与地方教会，但是这八十年下来，真正看见基督身体的已经非常少了，看见地方教会的已经非常少了。我还算存留的几个老将之一，但是我也七十多岁了，再过二代，再过四十年，到底我们还有没有这些真理？还要不要这些真理？打这场仗是我们的托付，然而到现在为止，打得是血迹斑斑，战果不丰，打败的多，打赢的少。可以说，屡败屡战，到现在还没赢，还在打败仗。虽然是败仗，但是还要打，因为至终真理是会得胜的，只要我们不放弃主给我们这一个神圣的托付。

基督与地方教会

　　讲到三一神，我们很确定圣经给我们看见，我们有独一的父神，祂是万有的父，祂是一切的源头，祂是执掌王权的神。我们有一位包罗万有的基督，祂就是神，祂执行神的经纶，也完成了神的经纶。我们有这位灵，就是赐生命的灵，祂也就是神，祂实化了神的经纶。父，作源头，子，作河道，这个灵是真正的河流。所以一切属灵事的认知，都必须是在灵里，因为主非常喜欢我们注意灵，爱灵，享受灵，操练灵，运用灵。

　　教会生活有实质，也有补充，好像食物有正餐，有甜点。没有甜点的正餐，少个东西。一个教会生活里，若是只有基督什么都不要，虽然这话是对的，但是过程里只有牛排没有甜点，别人一看，胃口都没有了，所以你就得预备一点甜点，叫人吃得满足。教会生活应该是非常喜乐的生活，满有三一神，满有基督，满有灵、满有灵的运行，满有灵的运作。在教会生活里，又满了爱，满了彼此的扶持，满了各面的保护，这个时候，教会生活就健康起来了。

　　这个健康生活的教会生活，是基督的身体在一个一个地方显出的生活。在宇宙中，基督只有一个身体，当主从死里复活，圣经说，神“使祂为教会作万有之首。教会是祂的身体，是那充满万有者所充满的”〈弗一22～23〉。祂的身体就是我们，就是教会。基督的身体只有一个，而这一个身体又是在许多的地方显出来。从一面看，不同的教会是有不同，地方不同，人民的构成也相当的不同。有些地方的人精明，有些地方的人爽直，有什么就说什么。因为这个人的构成、成长的背景都不一样，所以教会生活也不一样。可是每一处教会生活中，总有一个特点，都是要以基督为内涵的，都是要彰显耶稣基督的，都是基督这独一的身体在一个个地方所有的见证。这真是美丽极了的一件事！

复活里的身体

　　在宇宙中只有一个身体。我很喜欢这句话。这个身体是奥妙到极点的，是在基督复活里所生的，所以这身体一切的所是都是在复活里的。譬如我问你，你是不是基督身体上的肢体呢？你说是。你是不是属于基督的身体呢？你说是。但是我就讲了，只有复活的那个部分是，天然那个部分不是。你爱主那个部分是，你爱做凉拌面那个部分不是；你与主交通那个部分，把生命流露出来那个部分是，你的热心，想给主干一番的部分不是。因为只有在复活里的这个部分，才属于基督这独一的身体。我们要欢喜，因为如果是爱做凉拌面的部分也是，那基督的身体就可怜了，因为我们有一个特点，就是刻变时翻。今天心情好了，爱主多一点，明天有点什么事了，就爱主少一点。主来打击打击，活不下去了，又爱主多一点，然后主给你平顺的日子，又爱主少一点。我们这个人真麻烦！所以，如果凭着自己，就一点不可靠。但是感谢主，教会是基督的身体，是在复活里的。

　　我们每一个人里面都有一个特点，我们都有个复活的部分。你有没有开溜的经验？你们没有开溜过的，就是从来没爱过主的。如果你说，我从来没开溜，那就是说明你从来没加入，当然就没有开溜。如果你真正说，“我爱主，我爱教会，我爱弟兄姊妹。”一定有开溜的经历。开溜了以后有个特点，这个人一定死。开溜死了，也有个特点，就是复活。你好像不要了，有个东西出来了；好像跟不上了，有个东西出来了；好像走不下去了，有个东西出来了；想要放弃了，有个东西出来了；你已经宣告失败了，有个东西出来了。这个东西，就叫作复活。

　　什么叫复活呢？死了，又活过来了；失败了，又回来了；打倒了，又站起来了；爱了世界了，又回归基督了。哎呀，这就是基督身体最宝贵的部分，基督的身体是在复活里的。构成基督身体的这班圣徒，因着蒙恩，因着得救，因着重生，都有了复活。有了复活以后，特点就是我们时常摇动，里面不改变；我们刻变时翻，里面不改变；我们常常不要主，里面不改变。有时我们告诉主，“主耶稣啊，我后悔了，求你不要再住在我的里面，求你走吧，你走了，我就可以自由了。”主耶稣就说，“我已经住在你里面了，我也走不了了。你要去看电影，带着我去吧；你要去打麻将，带着我打吧；你要去犯罪，带着我犯吧。但是你无论多死，我是复活。无论你多软弱，多失败、多跌倒、多得罪我，复活的大能在你的里面，仍然会叫你爱我，仍然会叫你跟随我，仍然会叫你与我是一，这是真正的基督身体的实际。”基督身体的实际是在复活里的。

以基督为人位

　　这身体是以基督作头，作元首的，所以她是以基督作人位，她的内涵没有别的，只有基督自己。就好像我们肉身生机的身体，可以学很多的技能，有人是医生，有人是电脑工程师，有人是画家，有人是诗人，他的生命和这些技能是相关的，却不是受这些限制的。就好像教会生活里有很多的丰富，有很多丰富的增加，但是教会生活的人位还是基督自己。

　　基督是头，我们是身体，这并不表示我们把头割掉了，丢在天上，然后一个没有头的身子在地上乱晃。所以圣经才说，眼、耳、鼻、口都是身体上的肢体，那个意思就是，基督这个头不是一个物质肉身的头，乃是这个身体的人位。我们人的头，外面有眉毛，有眼睛，有口，内在的部分是脑，那才是人位的所在。我们以前讲，我全心爱你，后来开始有换心手术，那时我真的很紧张，担心换了以后，爱都变了怎么办？但是人的爱，其实是在脑子里，因为那是我们的人位所在之处。

　　身体一定要有人位，没有人位就不叫身体，那叫尸体。人过去了，他和活着的时候有什么不同？他不是少了鼻子或是眼睛，他身上的器官都完全一样的，唯一的不同，就是里面的生命失去了。如果人身体损坏了，成了植物人，那就是肉身的生命还存在，可是人位已经不存在。这个人不能讲话，不能沟通，没有爱也没有恨，只剩下呼吸的作用。我告诉你，基督的身体不仅有生命，也得有人位。

　　基督徒妙得很，永远不相信基督的身体是以基督作人位的，我们永远相信基督的身体是以我作人位的，所以我就来决定，教会应该这样，教会应该那样。如果你真看见基督的身体，你讲话就很小心了，没有基督，话不要乱讲，因为基督只有一个身体，而这个身体的人位就是基督自己。所以教会谁来带领？基督来带领；教会谁作供应？基督作供应；教会谁作满足？基督作满足；教会谁来祝福？基督来祝福；教会怎么成长？基督的生命成长，教会就成长；因为教会的人位，就是基督。

属天生机的身体

　　教会是基督的身体，所以这个身体是属天的，她一切都是属天的，任何属地的东西不能带进来。譬如说，我看到会所的沙发破了，就想到我刚换了一套新沙发，原来一套还不错的沙发不知道怎么处理，正好拿来摆在会所，取代那个破沙发。你看好不好？你或许要说不好。那么我就想想，我把新的搬到会所，把旧的搬回到客厅，好不好？你要说，一样的不好，因为只有把基督给教会才好。基督能不能叫你给沙发呢？当然可以。基督有没有叫你给沙发呢？那就要主来带领了。我们不要热心的人，当然我们也不要冷心的人。我们不要盼望给一切的人，当然我们更不要什么都不给的人，我们要有基督的人。因为教会是属天的，如果会所需要一套沙发，主，你从天上来预备，经过谁、怎么预备，这是你的事，但是我愿意与你配合。

　　基督的身体也是生机的，是在生命的运行里的。她是神圣的，她是属神的，她是奥秘的，是人很难领会的，你要在启示里才能看见；她也是属灵的，是独一的。这个身体是包容的，每一个得救的圣徒，包括从使徒彼得、保罗那个时代的圣徒，一直到今天刚刚得救的圣徒，都属于这个身体。基督的身体是活活泼泼的，活动的，有运作的，还是长寿的。两千年以前主耶稣复活的时候，基督的身体就生出来了，那个时候你我都重生到基督身体里来了。这两千年，这个身体没有改变，只有扩增，只有延续。保罗所在的身体，就是你所在的身体，倪弟兄所在的身体，就是你所在的身体。所以每一个得救的圣徒，从使徒彼得、保罗，一直到现今时刻每一个得救圣徒，都属于这个身体。

　　你觉不觉得奇妙？就在我们聚会的时候，在这个国家不知有多少信耶稣得救，他们就是基督身体的扩增。在非洲有多少人信主得救了，他们也是基督身体的扩增。在北美、南美洲又有多少人得救了，他们也是基督身体的扩增。如果你看见这个奥秘神圣属天在复活里的身体，你就说了，主啊，每一分钟，每一秒钟，你的身体都在增长，因为每一秒钟都会有人信耶稣，都会有人得救。在全球，没有一个时刻，没有人得救，没有一个时刻，基督的身体是不再扩增的。

　　就如人的身体有新陈代谢的过程，所以构成这身体的细胞不断的在更换，但是人却不改变。保罗在这身体里，彼得也在这身体里，所有弟兄姊妹在这身体里，多少亿人在这身体里，来了，走了，来了，走了，但是身体还是身体。基督还是身体，这个基督的身体还是照样盛装基督，也把基督见证出来。虽然这身体的细胞不断的在更换，人却不改变，同样的，构成基督身体的圣徒虽然一世一代的过去，却仍然是延续的、独一的身体。

　　我们可以说，使徒彼得和保罗那时代所构成的身体，也就是我们今天所构成的身体。马丁路德、盖恩夫人、新生铎夫、达秘、倪弟兄以及我们前面的弟兄们，他们都和我们一样，都是属于这个身体。所以我们一讲到这个身体的时候，我们的感觉非常的扩大：保罗在这个身体里，彼得在这个身体里，马丁路德在这个身体里，倪柝声弟兄在这个身体里，你和我也在这个身体里。人的成长是有限的，基督的身体是无限的，越长越大，越长越大，越长越大，现在不知道多少亿的基督徒在那里信主，在那里爱主，在那里跟随主，大家都是一个身体。哈利路亚！而每一个时刻，基督的身体都在扩增。感谢主，你就要说了，这些人都是这个身体，历世历代以来，这个身体的内涵和身量不断增长、不断延续。

基督身体的肢体

　　每一个蒙恩者都是这身体上的肢体。即或有一个肢体宣告他不属于这身体，他也不能因此不属于这身体。在基督的身体里，每一个肢体都有他特别的功用，这功用的显明又是属灵的，灵显在各人身上，是叫人得益处。

　　你一得救，你就成为这个身体的肢体了，我们都是基督身体的肢体。有的时候，有些人骄傲起来，就说，我不是手，所以不属于身体。保罗说，他也不能因此就不属于身体。你一得救，你就成为基督身体上的肢体。因为你成为基督身体上的肢体，所以你永远在基督的身体里。有的人说，“朱弟兄，你不在身体里。”我就问他，“我若不在身体里，请问你我在哪里？”基督只有一个身体，就算有人宣告“我不属于身体”，他也不能不属于身体，更何况我还从来没讲过“我不属于身体”。即或有一天我讲了，我不属于身体，根据圣经，我也不能因此就不属于这身体。

　　有人讲，某些人不在身体里。你就要回答，那如果他们不在身体里，请问他们在哪里？因为宇宙中就只有一个身体，每一个得救的人都是肢体，他怎么能够不在身体里？我害怕的不是我不在身体里，我怕的是说这样话的人，从来没有看见什么是身体，所以才胡说八道。弟兄啊，我们不可能逃离这个身体，如果真离开了，那只有一个可能，就是你根本没有得救。只要主耶稣还住在你的里面，你就是身体上的一个肢体。

　　基督身体每一个肢体都有他特别的功用，是属灵的，所以灵显在各人身人，是叫众人得益处的。因此你只要一用灵，你的灵一出来，你一操练你的灵，马上众人就得着益处。如果在一处处教会聚会里，都有一段时间，我们大家灵都显出来了，也许你讲得不好，没有人知道你在讲什么，但是大家摸着你的灵，就得益处了。

不可分的身体

　　这个属灵的、奥秘的、神圣的、独一的身体是不可分，也是不能分的，所以有人常常讲分裂分裂，其实这个词是不好用的。然而这个身体见证的外表，是可以因着宗派和组织而产生分裂的。就好像主耶稣讲到天国的外表，像一个芥菜种长成大树，天上飞鸟都来栖宿，又好像妇人拿来面酵放进三斗面里，叫全团都发起来。这些比喻都是指天国的外表说的。

　　基督的身体如果是无限的，这个天国的外表就有无穷无尽的人的组织。在外表最大的分裂，就是天主教，此外还有许多的公会，许多其他的组织。然而让我告诉你一件甜美的事，基督徒永远不分裂，都在这个身体里，你只要不要给自己划圈圈就好了。我们不跟从人，我们也不高举人，我们只高举基督，我们只跟随基督，我们走的是地方教会见证的路。

　　我们很容易几个人来在一起，因着我们用的材料是一致的，我们讲的语言是一致的，连走路的味道都一致，我们就构成一派。然后我们看其他的人，就说他们不在我们的流中。弟兄们，要小心，当我们说这些话的时候，我们已经在分裂基督的身体了。基督的身体是不可分的。你要知道，在天主教里，有多少敬畏神的人，就是在天主教里，也有这么多爱主的人。所以你要注意，天主教徒是可爱的，虽然天主教不可爱；基督徒是可爱的，虽然他们所属的组织不可爱。弟兄姊妹，你不要说，你是属于天主教的，我是属于地方教会的，那你不是跟他也分了吗？他是个弟兄，你也是个弟兄，你们就可以彼此有交通，因为我们是一个身体。当然你不能因为他，就去加入天主教，但是你要说，无论有多少大的派，小的派，蓬勃的派，凋零的派，基督还是只有一个身体，我们还都是这一个身体上的肢体。

　　分裂的外表符合人天然的欲望，叫人感觉有归属，有同伙。但是在其中的人不一定知道，这样的归属已经成了在基督身体交通之外的一个特别的交通。你是天主教徒，我也是天主教徒，所以我们来在一起特别好。虽然这个好是宝贵的，是可宝的，总比打牌来在一起好，但是你也知道，这个好不能满足神。

　　其次，这个分裂可能是根据于一个属灵的教训，根据一个属天的职事，根据哪一个属灵人，根据一个特别的作法，或者根据我们都是讲某种语言的。哦，要小心，我们讲华语的圣徒，不要说我们是华语教会，我们只有华语聚会，没有华语教会。一个地方教会中，可以有华语的聚会，有英语的聚会，有法语的聚会，有西班牙语的聚会。说同样语言的聚在一起，是因为交通方便，彼此可以沟通。但是不可以有一个华语教会，不可以有一个法语教会，也不可以说，这是美国，你到美国来了，就要参加英语教会。弟兄啊，教会没有语言，教会没种族，教会是神的儿女的聚集。

　　教会不是根据一个教训，教会不跟一个属灵人，教会不根据一个特别的作法，教会不根据特别的实行，教会也不能根据一个语言，或者一个种族。每一个蒙恩得救的圣徒都是基督身体上的肢体，而这个身体又是见证在一个个地方上。神的儿女乃是生在基督的身体里，长在基督的身体里，恩赐显明在基督的身体里。所以我们不可归属于在这身体以外任何外表的组织，这样我们才不会有任何的分裂。

金灯台的见证

　　我们要过怎样的生活，才不有分于分裂呢？乃是过地方教会的生活。基督身体的见证，虽然因着众多的地方产生了众多的地方教会，她们的构成和显出却又是一样的。无论是大城，是小城，是好城，是破城，其中所在的教会都是金灯台，没有一个地方是超级金灯台，每一个地方都是一个金灯台。

　　虽然地方教会的构成显出是一样的，都是金灯台，她的构成都是神自己是金，每个地方教会都是为基督作见证，都是灯台，但是众地方教会的行政却又是各自向主负责的。不可以有一个地方讲，我们比较有钱，所以我们可以管比较穷的地方；也不可以有地方讲，我们的资历深一点，所以你们资浅的要归我们管。没有这样的事，神在祂的智慧里，叫每一个地方教会向主负责。

　　各地的情形不一样，所以主对每一个地方说话也不一样。主对以弗所讲的话，主对示每拿讲的话，主对别迦摩讲的话，主对推雅推喇讲的话，都是不一样。让我告诉你，想把神的话语一统，这不是一件讨神喜悦的事，因为你看主耶稣自己对七个教会说话，祂是按着教会的需要，说教会所需要的话。虽然主对每个地方说的话都不一样，但是祂说的话又是为着众地方教会的。这个很美丽。所以主对一个教会说话，其他教会应该学，因为所有的地方教会都是在一个身体里。我们都在这个身体里，如果我们有任何的距离，是因为地点的不同，所以我们没有办法在一起，但是我们还是一个身体，在一处一处的地方为主作地方教会的见证。

　　一个健康的地方教会必备的四个条件：一、有圣灵的主权，二、以基督为内涵，三、以圣经为独一无二的标准，四、站在地方一（包容、接纳）的立场上 ── 地方教会是是防止基督身体分裂的最佳保护。地方教会可以防止因着大的联所产生的宗派，也可以防止因着小的分所产生的自由团体。所以即或不同的教会有不同的看法，我们大家还是可以一同祷告，寻求圣灵的主权。每一个地方教会，都是主负责的，就像诗歌所说的，“地方行政虽独立，各向元首负责。”“宇宙交通却一体，没有任何间隔。”每一个教会都向主负责，每一个教会都和众教会有交通。

　　在教会生活里，我们还是要高举基督，以基督为内涵，我们的题目是基督，我们着重的是基督，我们追求的是基督，我们分享的是基督，我们传扬的是基督，我们经历的是基督，我们成长于基督，见证出基督。

一切根据圣经

　　不仅如此，我们的一切要根据圣经。因此我愿意告诉你，我若想介绍一些书给人，我都非常的慎重。这次在非洲，有个弟兄坐了九个小时的长途车来见我，他说，我们每一周的粮食，就是克里夫兰网站上你所释放的信息，我们有二十多处教会，每周的追求就是从克里夫兰网站下载。我听了有很复杂的一个感觉：一面来说，我很感谢主，因为这些信息帮助人，叫你进到圣经里；另外一面来，这么一直下载，圣徒会不会永远不会读圣经？书报的确是帮助你，但它永远不能取代圣经。不读属灵书报是傻瓜。我感谢主，我一蒙恩，我们中间所有的书我立刻都进入，这对我实在是帮助。但是以书取代圣经，是傻瓜中的傻瓜，到底最要命的还是圣经，所以教会中一定要读经，一切要根据圣经。

　　如果有人跟你说，我们有一个“代理神”，你就要问，圣经根据在哪里？我愿意问，“不在流中”的圣经根据在哪里？“什么人不在身体里”的圣经根据在哪里？“独一的职事”圣经根据在哪里？我常常有个想法，好不好有一天和弟兄们心平气和的坐下来，有几百圣徒来在一起，我们一同根据圣经来看看，到底我们今天轰轰烈烈搞那么多，有没有一点有圣经根据的。我愿意告诉你，教会最怕的就是离开圣经了，教会中的一切要以圣经为独一的标准。

站在一的立场

　　我们也是站在地方一的立场上。什么叫一的立场？就是你可以包容，你可以接纳。职事不能叫地方教会分裂。接受属灵弟兄的职事，我百分之百阿们，接受职事产生分裂，我百分之百不阿们！因为教会只有一个，一个地方是一个教会。对我们来说，没有李常受的地方教会，也没有倪柝声的地方教会，地方教会就是地方教会，一个地方一个教会。这是地方独一的立场，我们可以包容所有蒙恩的圣徒。我们的作法可以不一样，我们的看法可以不一样，我们的见解可以不一样，我们对圣经的认识可以不一样，但是我们还是一，因为基督生了我们。我们在基督里都是一。你看这样的教会生活多甜美！这样就可以保护教会的一，就可以防止因着大的联合而产生的宗派。

　　有人问，“朱弟兄，你七十多岁了，你走以后，他们怎么办？”我觉得这话问得奇怪，又不是我的教会，我管那么多干什么？若是我的教会，我当然今天就要研究，我走以后怎么办，我应该设立谁作我的代理人。弟兄啊，但是这又不是我的教会，问这问题干什么？教会是主的，主把我兴起来，给我一点恩典，在恩典里我服事他们，服事他们是个过程，教会是永远的，一直到主来，教会还是教会。主的仆人来了，主的仆人也会走。主的仆人要豪迈一点，哪里可以见到一个教会就装在口袋里，再见一个又装在口袋里，这还得了！所有主的仆人们都是为着地方教会的，所有地方教会都不是为着主的仆人的；主的仆人是为着地方教会的，地方教会不是为着一个工作的，地方教会是为着基督的。阿们！（韬）