第五篇　福音的广传

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

　　这一次我们讲到神的福音，讲到福音的启示和福音的成就，也讲到福音的实化和福音的见证，最后我们要讲到福音的广传，这是一个健康的地方教会应有的健康情形。感谢神，祂没有要求我们完美，神愿意得着得胜的人；祂也没有要求每一个教会都是这样的荣耀，祂愿意有一些教会能够满足祂的心意。这是一件奇妙的事！

　　在我们的感觉里，出于神的都应该是美的，都应该是好的，都应该是属天的，都应该是让神得着赞美的。因此，当我们看一看地上的情形时，常常有感觉，主啊，为什么我们在你面前的限制有这样的多？我们所看见的情形叫我们十分的沮丧。这时，主就要说，“孩子啊，你要学习会看，你如果会看的话，你会发觉我在地上的工作是远远超过你所能想的。你所看见的是许多消极的，我所看见的是在消极中所得着的积极的”。

　　我们愿意一切都是积极的，如果不是，我们就说这是消极的，但是主要说，“不不不，这个消极中有许多积极的，这才是我的智慧”。想想看，如果我们信主那一天以后，罪性就除去，人就全然改变，那么我们活在地上不就像机器人一样。神要告诉你，“如果是这样，你永远不会认识我。你怎么认识我？是在你的失败里，是在你的软弱里，是在你的受打击里，是在你许多不可能里认识我。如果你一信耶稣，一切都是美的，一切都是好的，一切都是得胜的，一切都是荣耀的，你就认为一切都是理所当然的，以为事情应该就是这样，你就不会对我有那样的鉴赏了”。

　　我在东方常常看见，一个很瘦的爸爸牵着一个非常胖的儿子，我想是因为就这一个儿子，所以有东西就给他吃，有什么就给他享受，结果这个孩子完全不知道人生，也因此他们失去了很多人生的乐趣。人生成长有各面的乐趣，很富有是一种享受，很穷苦也是一种享受，有时候有各种丰富的供备是享受，有时候觉得不知道怎么活下去了，也是一种享受。亲爱的弟兄，神对待我们也是这样。神不愿意我们作个机器人，一信耶稣问题都解决了，祂也不愿意一个个教会都是机器教会，信了耶稣以后，马上就属天了。所以你注意，启示录所记载，主耶稣在其中行走的这七个教会，原则上都是有得胜，有失败的。在一些不健康的教会里，还有一些健康的；在健康的教会里，也还有一些的需要。

　　我们来看保罗服事的教会，也是不健康的多，健康的少。罗马教会还满健康的，那是因为罗马教会才刚刚起头。差不多刚起头的教会都很健康，因为特会参加得不多，训练也参加不多，等到特会训练参加几以后就不健康了，因为意见就多了：“哎，这次没有上一次好”，或者是“你没有去真可惜呀”。人家没有去，你帮助他就好了，责备他作什么？就是因为你以为，只要来特会就得胜了，不知不觉，这个不健康的想法就进来了。

　　罗马书的原则是非常健康的，说明罗马教会是一个非常健康的教会。到了哥林多教会，就是乱七八糟，一塌糊涂！有时读到后来，你觉得，主啊，这也是教会？可是神要说，这还是我的教会。接下来是加拉太书，也是不忍卒睹，里面一堆的宗教狗，把福音都更改了，叫人去顺从别的福音了。然后大家夸口，我是受割礼的，我是守安息日的。他们已经没有基督了，反倒在基督之外，加上许多的事物，成为他们肉体的夸口。但是之后感谢主，有三个很好的教会，就是以弗所教会、腓立比教会和歌罗西教会。以弗所教会是属天的，腓立比教会是有成长的，歌罗西教会是持定元首的。

同心合意兴旺福音

　　在保罗服事的七个教会里，腓立比的教会最能作我们的榜样，这个教会是美丽、生机，也能荣耀神的，因为他们是一个叫福音得以广传的教会。我们从这个教会找到十个特点，都是联于福音的。第一，腓立比教会是同心合意兴旺福音的，他们在推广福音上是满有交通的（腓一5）。因为这个交通，就产生了同心合意，所以和合版就翻作“同心合意的兴旺福音”。

　　英文的恢复本圣经，这一节是 fellowship unto the furtherance of the gospel，其中 furtherance“推广”这个字是加上去的，主要是因为 unto 这个介系词。Fellowship unto the Gospel，就是同心合意传扬福音，加上“推广”这个字，就把保罗灵中的原意说出来了。一个跟随主、爱主、事奉主的人，是从里面长出福音的实际来，而产生了福音的见证，还带进福音的广传。

　　福音的广传是联于你的所是，联于你的成长，联于你成长的见证的。以中国人作例子，我60年代到美国来，谁也看不起中国人。但是之后不断有中国人得到诺贝尔奖，并且无论到哪一所大学，都有中国人作教授，无论在哪一个领域，都有拔尖的中国人在里面，因此中国人就被推广出去了。同样的，教会乃是一班圣徒在神的怜悯里，成为推广福音的人，他们里面满了主，满了基督，满了基督的构成，这一班人的生活把我们的主彰显出来了，福音因此就被推广了。一个好的传福音的人，必定是一个叫人羡慕的人，他叫你觉得，这样生活真好，这样的生活有价值。人看见你这样活得有价值，他就愿意和你一样，就愿意接受主耶稣。

传福音成为教会的托付

　　腓立比教会的第二个特点，就是传福音成为他们的托付了。一章六节说，“我深信那在你们里面开始了善工的，必完成这工，直到基督耶稣的日子”。主在圣徒里面作了一个工作，就是福音的推广，这一个推广成为圣徒们的一个托付了。不传福音的教会，不作福音见证的教会，不会是健康的教会；越健康的教会，越爱传福音，越健康的教会，越要做见证。一面来说，他们里面满了对基督的享受，满了因着对基督享受而有的丰盛。另外一面，他们欢喜把他们所享受、所得着的喜乐流露出去。

　　我们传福音必须是托付，传福音不能是行动。你去照顾别人的孩子，那是一种行动；妈妈照顾自己的孩子，那是一个托付。别人的孩子照顾一下，就觉得麻烦了，可是自己的孩子，再累，再麻烦，时间再长，你仍然不辞辛劳的照顾他。为什么？因为你对他有托付。父母待儿女是个托付，所以儿女才长得大。一个小婴儿每二、三个小时哭一次，母亲不会说，我才刚刚闭了眼睛，不管你了，她还得起来再照顾他。这就是一种的托付。

　　我们一处处的教会，不能拿传福音当作娱乐。不是负责弟兄起来报告，亲爱弟兄姊妹，我们已经好久没有传福音了，所以我们决定一个月以后要传福音。这不叫托付，这叫娱乐。传福音是越传越会传，越传越要传。一个传福音的人，见每个人都觉得他会得救；不传福音的人，看没有一个人会得救，因为你在做一件事，你没有那个托付。

　　腓立比教会太好了，从开头他们就是同心合意的推广福音。一面自己成长，另外一面就把福音见证出去了。保罗说，他深信那在圣徒里面动了善工的，要成全这个工，直到耶稣基督的日子。一个健康的教会，必定是一个满了福音流露的教会。一个健康的教会，每一个聚会都应该有福音朋友来参加。一个健康的教会，绝不是把福音当作活动，我们每周传一次，每个月传一次。不！一个健康的教会，是整个教会在传福音的里面，是圣徒们里面对基督满了享受的结果。圣徒们是爱主的，是爱主的话的，是追求主的，是在基督里面满有长进的。当他们这样追求主的时候，全教会变成一个让福音充满的教会。福音不是个行动，福音是个托付，福音不只是传讲而已，福音成为教会生活中的一切了。

　　所以亲爱的弟兄，你的聚会要有福音，你的传讲里要有福音，你读圣经要有福音。每一次的聚集，无论是家庭聚集也好，教会聚集也好，你们都应该带着福音，因为福音乃是一个教会中健康的托付。到主耶稣再来之前，我们这般人要学习同心合意的广传福音。

与使徒同享辩护证实福音的恩典

　　腓立比书一章七节下半，保罗说，“无论我在捆锁之中，或在辩护、证实福音的时候，你们众人都与我同享恩典”。这个福音太广了，太深了，不单是叫人得救而已，还需要来辩明和证实。福音不太需要维护，但是福音是需要来向人辩明的。

　　或许你对人说，“先生，你需要信耶稣”，他说，“我哪需要？”你说，“你是个罪人”，他会说，“我哪里犯罪？”传福音不是容易的。你要和人说，人会说谎，有污秽的思想，做不当做的事，这是外面的罪行。但更可怕的，是人里面有一个犯罪的性情，因此你是一个罪人。这叫作辩明福音。

　　你要学习如何辩护证实福音，不能只是去跟人讲，“信耶稣上天堂，不信耶稣下地狱，我问你，你要上天堂，还是下地狱？”人家可能就会告诉你，“你如果上天堂，我宁可下地狱”。当你说到人有罪性时，人家可能会说，“我有罪是因为始祖的堕落，那就不是我的错了，神怎么可以叫我下地狱！”这时你就要来辩明福音了，你可以说，“先生啊，我不能跟你辩论，我劝你谦卑。什么原因我们不管，有件事是事实 ── 你有罪。你外面有罪行，里面有罪性，所以你必须要接受一个救主。只有看见自己是有病的，才会找医生。现在我劝你不要辩论，承认自己的罪”。这就是一个辩明。

　　或许你也可以说，“神是巴不得救你，因为神是爱你爱到极处，所以才自己为你死在十字架上。为什么时祂要死在十字架上？因为祂也是义的，爱和义一定要兼顾。就着爱你，祂愿意救你；就着义，祂一定要审判那个罪。有一节圣经说，祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着。为什么向义活着？因为神的公义满足了。你要知道神是公义的，又是爱你的，作神比你作人难多了！”你不要小看，若是传福音时你会这样讲，就讲得好了。作神比作人难多了，作人还可以赖皮，作神就不能赖皮了。神要满足祂自己的所是，就是公义；祂又要满足祂自己的爱，就是祂必须要救你。这样，你就辩护证实了福音。

一切所遭遇的，都是为着福音的进展

　　腓立比教会的第三个特点，就是看见一切所遭遇的，都是为着福音的进展。（一12）

　　保罗这句话讲得太好了，他说，“弟兄们，我愿意你知道，我所遭遇的事，更是为着福音的进展”（腓一12），这句话叫每个人里面都有说不出来的喜乐。我们有时候会讲，信了耶稣，主就祝福了，可是我们信耶稣的人都知道，信了耶稣以后，好像不该发生的事都发生在你身上了，这些事的发生是为着福音的进展，为着福音的往前。

　　我愿意告诉弟兄姊妹，我信主五十多年了，我很少有一段长的时间是一直维持很喜乐的。好像只有刚刚爱主的时候，那时真是很喜乐，之后就开始就遇见很多不顺利的事。别人就要问，你这样不顺利，怎么现在活得这么好？我就说，每一次遇见事故，都叫我更看见我的主，都叫我更有胆量传福音，都叫我更开阔，都叫我更能把福音传讲给别人，都叫我读圣经的时候，更有看见，更有开启。

　　保罗当时在监牢里，在捆锁当中，但是他愿意圣徒知道，他的被捆锁是为着福音的进展。因此亲爱的弟兄，你千万不要祷告，“主啊，给我好的一生”，你要祷告，“主啊，给我进展的一生”。每一个人信主，都会想，“哎呀，我终于平安了”。这是真的，信主的人永远有平安，信主的人一直有平安，但这个平安并不是环境上的，环境上还会发生一切的事，但是你能说，“所有这一切的事，都是为着叫福音能够更多的开展出去”！

　　亲爱弟兄姊妹，凡经历神圣主权的人，就知道主在这里掌管一切，所以他凡事都可以享受主，可以取用主，可以经历主，可以在基督里喜乐，可以在基督里有赞美；因为在一切的事上，主都为大！如果你是这样一个人，那么在一切的事上，福音都可以进展，因为你成为一个祝福别人的人了。一切发生在你身上的事，都是为着叫你得着主，就是叫福音能够更加的广传出去。

使徒为着各种不同的传福音欢喜

　　腓立比教会见证，使徒为着各种不同的动机或负担传福音欢喜，而且还要欢喜。十五至十八节说，“有的人传基督，是因着嫉妒争竞，也有的是因着好意：这一等是出于爱，知道我是为辩护福音设立的，那一等宣传基督，却是出于私图好争，并不纯洁，想要加重我捆锁的苦楚。这有何妨呢？或假意，或真诚，无论怎样，基督究竟被宣传开了，为此我就欢喜，并且还要欢喜。”

　　我们很难相信，人传福音会出于嫉妒争竞。这节圣经很难懂。保罗说，有一等人是想要加重我捆锁的苦楚，但是这又何妨呢？或是假意，或是真诚，无论怎样，基督究竟被传开了！不得了，保罗是何等的宽广！就是人传福音，为着要加重他的苦楚，保罗仍旧为此欢喜，并且还要欢喜。

　　这里有三面，有神这一面，有私图好争的这一面，还有保罗这一面。就着保罗来说，人可以骂他，但他照样服事主。就着主那一面，我们有谁敢讲，“主啊，我现在叫你何等满意？”我们每个人都知道，无论我们好或不好，神都是在祂的怜悯里眷顾每一个人。我们喜欢和人分高下：我比他高好多了，因此主，你应该祝福我，打击他才对，然而主就要说，“哪有这个事！是我的儿女，我都眷顾”。在永远无限的神面前，我们的高或低又算得了什么？

　　我们常常跟神祷告，“主啊，我爱你”，“主啊，我把一生奉献给你”，讲完后，一转头就去干自己想做的事去了。但是主很喜欢听见我们的祷告。我们只能说，“主，我真是敬拜你，像我们这样的人，竟然能蒙主的恩典”，因此我们还有什么好争的？还有什么可辩论的？无论我们在什么层次里，神都愿意祝福我们，都愿意与我们同在。只要我们有一点点心向着主，那一点心主都要来成全。

　　就着保罗那一面，他是宽广的；就着神那一面，祂是无限的；就着私图好争这一面，保罗在哥林多前书九章二七节说，“免得我传给别人，自己反不蒙称许”。我们要谨慎，要知道传福音有果效是一件事，经历神是一件事，不要成为一个得罪神，自己反被弃绝的人。我们还要说，“主啊，我知道我的软弱，求你记念我。我知道我的限制，求你记念我。我知道我的不法，求你记念我。我知道我多容易得罪你，主啊，求你记念我。我也许会做错事，我常常做错事，主啊，但是求你呀，不要叫我成为一个被弃绝的人。”

与福音的信仰一齐努力

　　腓立比教会的下一个特点，是能够在一位灵里站住，同魂与福音的信仰一齐努力（一27）。这里说到灵，说到魂，也说到体了。说到灵，我们是在一个灵里站住。说到魂了，我们是同魂为着一个信仰。信仰和信不同，你接受主了，这是你的信心，你接受主以后，你所接受的主，就产生一个信仰。就像人信仰一个主义，可以为着这个信仰抛头颅、洒热血。我们一信耶稣，我所信的耶稣就成为一个信仰了，因为祂是我们的信仰，祂就控制我们的一生。

　　保罗对腓立比人说，你们是同魂，为着福音的信仰一齐努力。这一个教会，福音是他们的托付，这个教会的教会生活是传福音者的生活，每一个聚会，每一件事，都是为着福音的。福音对他们不是一个行动，福音对他们乃是一个生活。只有福音的行动，绝对不可以；你有福音的生活，主会厉害的祝福你。有个弟兄告诉我，他到一处地方去，一年的时间就受浸了一百个人。我就想，这个就叫作为着信仰努力。

　　教会应该是这样，一个健康的教会，要完全住在福音里面。我这个教会，就是一个传福音的教会，我这个教会，就是一个让福音成长的教会，在我里面满了福音，在我生活中经历福音，在我的见证里流露福音。我是一个有福音的人，我是一个享受福音的人，我也是一个流露福音的人。教会生活是围绕着福音，把福音传讲出去的。这真是一件荣耀的事！我盼望弟兄们，不要再去考虑怎么做这个，怎么做那个，你们就成为一个福音的见证，让一处一处教会同心合意的兴旺福音。

将生命的话表明出来

　　当圣徒为着信仰，同魂一齐努力，这个时候，教会就成为发光之体，将生命的话表明出来（二15～16）。

　　之前克里夫兰有一段时间，周周传福音，传到后来，这个城市的报社，就派一个记者来，参加我们的聚会，好像是来听福音的。之后报纸就一连七天登克里夫兰教会的消息，说我是一个教父，为要建立一个财经帝国。这完全是无中生有，我们教会穷得要死，哪来的财经帝国？克里夫兰教会别的不能夸，没有钱是可夸的。我看他们天天登报骂我们，就和一位主的仆人交通，怕影响到其他教会。这位弟兄回答的很有智慧，他说，“朱弟兄，这就说明你们那里的教会很健康”。

　　这里没有说，你们成为发光之体，每个人都得救了，而是说你们成为发光之体，生命的话就出来了。一个健康的教会，应该能像一个发光之体，照耀在这个城市里。别人一看见，就说，“哇！这是那一班基督徒，这是那些信耶稣的，这是那些为耶稣颠狂的，这是那些为着耶稣作见证的，这是那些把耶稣见证出来的”。

　　教会成为发光之体，把生命的话表明出来。就着里面是话，就着外面是光。你们听福音信主，是因为这些信耶稣的人会法术，把你搞糊涂了，让你跟着走吗？是因为这些人口才特别好，你辩他不过吗？不！是因为你看见传福音的人，感觉这些人和别人不一样，感觉这些人活得有价值，感觉这些人身上带着一个东西，是世界上所有的人都没有的，叫你里面感动。这就叫发光之体。我们作发光之体是叫人看见的，看见以后里面有羡慕的，觉得这一班基督徒这么好，这一班基督徒的确有神，这一班基督徒喜乐，这一班基督徒有爱心，这一班基督徒里面有神的话，外面是有基督的彰显。

为着福音与使徒一同事奉

　　不仅腓立比教会成为发光之体了，腓立比教会也见证提摩太蒙称许的明证，他为着兴旺福音与使徒同劳，像儿子待父亲一样。保罗说，“众人都寻求自己的事，并不寻求基督耶稣的事。但你们知道提摩太蒙称许的明证，他为着福音与我一同事奉，像儿子待父亲一样。”（腓二21～22）

　　这节圣经很难领会，为什么要提到提摩太待保罗，像儿子待父亲一样？我们一听传福音，有时候就问了，谁来传啊？如果是有名的讲员，大家就很起劲了；如果是默默无名的人，马上福音的负担都没有了。然而，对保罗来说，福音应该是个团队。保罗说，大家都求自己的事，不关心别人的事。但是提摩太不一样，他关心神见证的事，所以他和保罗同心合意，兴旺福音。怎样兴旺呢？他待保罗像儿子待父亲这样，保罗福音要传得好，就得有一个像儿子一样的人，在他的身边。若是没有他，保罗的福音还传不好呢。

　　弟兄们，传福音不是一个人讲，传福音是大家都讲。有的人是站在台上讲，有的人是坐在下面讲。有的人是讲出来，有的人是扶持那个讲话的。如果一处处地方教会，都有这么一班弟兄被主兴起来，有人起来讲，有人在后面扶持；你在上面传讲，我在后面把光照耀出来。这样就是同心合意兴旺福音，像儿子待父亲一样成为甜美的团队。

帮助那些在福音上努力的人

　　我们要学习，要会帮助那些在福音上劳苦的人。当我们在福音上劳苦时，过程里常常会吵架的。我们有很多的花样，有的时候想要这样传，有的时候想要那样传，然后就彼此争执起来了。一个好的教会，一定要帮助那些在福音上劳苦的人，同心合意的服事神（腓四2）。就好像安提阿教会，帮助了保罗和巴拿巴一样。保罗和巴拿巴可以为着福音而有不同的意见，甚至于产生了争论，但是安提阿教会愿意帮助他们，同心合意的服事神。

思念传福音者的需要

　　末了，保罗说腓立比教会，在传福音的需要上，是满了思念，也满了交通的。传福音是有需要的。我们有这么多弟兄在外面传福音，不知道弟兄有没有考虑过他们的需要？就像非洲的福音工作，他们现在聚会四、五百人，领袖的培育就是几十个人，情形非常好。我们里面有没有一个负担，愿意交通于他们的的需要。

　　保罗这里说，“我在主里大大地喜乐，因为你们对我的思念，如今终于重新发生；……腓立比人哪，你们也知道我初传福音，离开马其顿的时候，在授受的账上，除了你们以外，并没有一个召会与我有交通；就是我在帖撒罗尼迦，你们也一次两次的，打发人供给我的需用。”（腓四10上，15～16）保罗开始传福音时，除了腓立比教会，没有人在财物的供给上记念保罗。腓立比是一个兴旺福音的教会，有福音的托付，享受辩明证实福音的恩典，相信所有一切发生的事是为着福音的进展，无论人有怎样动机，认定神是在祂的公义和祝福里。他们也是在一个灵里，同魂与福音的信仰一齐努力。因此，他就成了发光之体，把生命的话表明出来。他们和传福音的使徒们一同配搭，并且也帮助那些乐意传扬福音的人，愿意把生命和财物都摆出来。

　　我是很不愿意谈到财务的事，我不要你们弟兄误会，我是来向你们要钱的。如果你有这个想法，你就不应该奉献。但是，有一件事我们要知道，福音是有需要的。我劝一处处的教会，一个个的圣徒，你们要记住，福音有一个需要。你若能立一个心志，每个月把百分之一收入，奉献为着开展福音工作用，这是很健康的。你们应该照着主的引导，不要作难，也不要勉强，你们要告诉主，“主，我只有这个力量，我只能奉献这么多，但是我愿意在福音的开展上有分”。但愿一处处的地方教会，都成为这样健康的，为着福音的见证而活着的教会。（韬）