第一篇　福音的启示与成就

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

　　这一次我们要来看一个最基要，最简单，却是和我们一生有最亲切关系的题目，叫作神的福音。每一次我们说到福音的时候，我们都会有一个直觉的反应，福音就是要带人得救，不要叫人下地狱，要叫人上天堂。这个对不对呢？这个也不能说错，但是这个能不能应付我们一生的需要，能不能满足神呢？神就要在那里说，“你们太小看我了！我开的是一个包罗一切的百货公司，你们总是到我这个百货公司买个梳子，买个牙刷，买个手帕，就觉得你已经享受了这个百货公司了。你不知道我所预备的到底有多少的丰富！”所以这一次我们要来看这个题目 ── 神的福音。

　　这个题目不好讲。为什么不好讲呢？因为在人的观念里会说，“朱弟兄，你不要把它讲得那么复杂，你把它说得越简单越好。福音就是叫人不下地狱，就是叫人上天堂。”这是一个层次。如果你属灵一点，丰富一点，你就再加一些，福音就是叫人有主耶稣、有主耶稣的生命。弟兄们，这些对不对呢？都对。等到我要讲，“福音就是生机的成长，福音就是神圣生命的构成……”我想有很多人就会觉得，这个太吃力了，太累了。因为我们一说到福音的时候，我们天然的观念都把它想得简单到不能再简单了。我们传福音，就是告诉人，“你是个罪人，你需要救主，主耶稣就是你的拯救，你信了耶稣，就可以不下地狱；你信了耶稣，就可以上天堂。”这是基督教的说法。有的人传高品的福音，就是信了耶稣就有神的生命，信了耶稣就可以进入神的国。但是我告诉弟兄们，福音可没有那么简单。

　　第一篇信息 ── 福音的启示与成就。“福音”的希腊文是 euangelion，是由 eu（好）和 angelos（传信息者）和 ion（名词字尾，有“联于”的意思）所组成的。所以你要注意，我是一个传好信息者，我来传的是好信息，我传的这个好信息却又是和你有非常密切的关系，是联于你的，是联于你的所是的，是联于你的生活的，是联于你的享受的，是联于你在地上的生存的。所以福音这个字的意思，是联于听见者的好信息，或者好消息。

　　不同的英文版本有不同的翻译。譬如说，King James 把它翻作 gospel，有的就翻作 good news，达秘就翻作 glad tidings。我觉得达秘翻得最好。换句话说，这个好消息可是不得了，它是 glad tidings，就是一个好消息来了以后，它有一种的波涛汹涌。这个波涛汹涌是叫你喜乐的，因为它是好的；是叫你享受的，因为它是好的；是叫你得滋润的，因为它是好的；是叫你得加力的，因为它是好的。而且这个波涛是一波又一波，一波又一波，所以达秘用 tidings 这个字。达秘的这个翻译说出，福音这个东西你可不能碰，你一碰了以后，它就是好的，是叫你喜乐的，是叫你加力的，是叫你里面觉得奋兴的，是叫你里面满足、充溢的；而且它是来了又来，来了又来，来了又来。自从主耶稣复活以后，这两千年来，这个好消息就不断的，一波又一波，一波又一波的临到我们的身上。

　　我信耶稣五十多年了。你问我，“朱弟兄，人无论做什么，做久了都乏味。难道你这一辈子就这样吗？”我就说，“只有信入福音，只有接受福音，它永不乏味。它一波又一波，一波又一波的来。环境好的，环境不好的，你喜欢的，你不喜欢的，这福音都涌流到你的身上，叫你觉得主实在是太好了！”这叫什么？这就叫福音。

　　Angelos 是从 ago 这个希腊字延伸出来的。Ago 有带领的意思，像是一个有方向的带领。所以福音很特别，福音是会产生作用的，因为它这个字里面是有带领的。譬如说，你到人跟前说，“先生，你是个罪人！”他竟然没有打你一个耳光，反而说，“我真是个罪人！”你告诉他，“你需要救主！”他也竟然会说，“我是需要救主！”你跟他说，“你需要信耶稣！”他也竟然会说，“我要信耶稣！”你跟他说，“耶稣为你死，耶稣复活了！”他竟然说，“是的！”你想想看，人真的信复活？ 一个IQ（智商）正常的人，一听见复活，他马上想一想，“等一等，历史上还没有一个复活的人，只有人假病死、真活过来，可是他活过来以后，又死了，那个不叫复活，那个叫延长生命一段时期。所以复活是不可能的！”你告诉他，“有一个人死了，而且复活了；复活以后，升天了；升天以后，作王了！祂是万王之王，他是万主之主，你只要相信祂，你只要接受祂，你就得着永远的生命！”他怎么会信？ IQ正常的人，他都要产生这个问题，“你们传福音的人，你们这些基督徒，你们真的相信你们讲的吗？还是你们彼此欺骗？”我们这些信耶稣的人就讲了，“我们是真的相信我们讲的。我们不仅知道祂复活了，我们还享受祂的复活，经历祂的复活，取用祂的复活。”这叫什么？这叫 ago。福音有一个带领，这是一件奇妙的事。福音传出去，有人竟然接受了主耶稣，有人竟然承认耶稣是主，有人竟然让主耶稣住到他里面去，这真是奇妙！

　　我们这一生都在这个 ago 的里面，好像走一走，觉得福音又来了；走一走，觉得福音又来了。开头是悔改的福音，是重生的福音；慢慢就成为享受的福音，慢慢就成为成长的福音，慢慢就成为争战的福音，慢慢就成为与神的经纶一致的福音。福音是会产生作用的。信入福音的人，就享受福音一生的作用，会产生带领，能够叫你有反应，是叫你能跟随，也叫你能活在其中的。

　　 福音这个字在古时是个很重要的字。为什么呢？就是君王出生了！譬如说，中国有一个太子出生，或者太子被设立，马上就大赦天下，免粮免赋，因为一个新的时代要来临了。所以福音是说到一个君王的出生，或者一个君王的即位，或者一个君王的掌权，或者一个新的时代的来临。全地的人都卧在恶者的手下，都是在黑暗里，都是受撒但的控制；但是有一天，我们的主耶稣来了，我们的主耶稣死了，我们的主耶稣复活了，在祂的复活里，一个新的时代来临了。在这个时代里有丰年，有医治，有保护，还有一个灿烂的未来。弟兄们，这是基督徒的宝贝。基督徒听信福音，不仅享受丰年，就是主不断的供给他；也不仅享受医治，也不仅经历保护，就是主在一切事上与他同在；也经历一个灿烂的未来，这就是基督徒荣耀的盼望。你会觉得信耶稣是何等的奇妙，信耶稣的人乃是一班有荣耀盼望的人。

　　同时，福音也说出因着这个新的、满有盼望的时代而有的祭物和节期。在旧约的时候有献祭，也有节期，今天也是这样，有祭物，有节期。在新约的时代，这福音一切的预表，无论是君王或新的时代，是丰年，是医治，是保护，是灿烂的未来，是祭物或是节期，都实化在基督身上。基督就是福音，福音就是基督。说到神的福音，就是论到祂的儿子，我们的主耶稣基督。祂是君王，在我们身上掌权；祂是新约时代的实际，也在这实际里成为我们的丰富、医治、保护和荣耀的丰富。主的丰富成为我们的享受了，这就是福音；主的丰富成为我们的医治了，这就是福音；主的丰富叫祂能保护我们，这也是福音；主的丰富给我们一个荣耀的盼望，这也是福音。基督徒总有一个盼望，他绝不会讲，“人如一个灯盏一样，人死了，就像灯灭了一样，就完全了了。”他会说，“我死了会有延续。我种下的是羞辱的，得着的是荣耀的。我有一个灿烂的未来，我有一个荣耀的盼望！”

　　在这满有盼望的时代里，祂是我们的祭物。你知道吗？我们这些人都是古怪的。神的福音临到我们，但我们并不是这么要神。就算我们信了神了，我们照样是古怪的。我们跟随主，不知道为什么，就去追求别的东西了。我们向主说，“主啊！我爱你，我把一切给你！”不知道为什么，我们就去作别的事情了。所以弟兄们，你知不知道，基督也是我们的祭。当我们得罪神了，忘记神了，没有神了，缺少神了，或是与神有了遥远的距离了，我们告诉祂，“主啊！求你的宝血洁净我！”这个祭物的实际就来了，叫我们再对神有享受。祂是我们的祭物，叫我们得以亲近神；祂也是我们节期的实际。祂是逾越节，祂为我们死了；祂是初熟节，祂是在复活里献给神那初熟的果子。祂是节期的实际，叫我们可以欢乐的享受神，好叫我们得着神圣生命的分赐。我们越享受祂，越与祂来往，我们的生命越成长。这整个的过程就叫福音。

　　譬如说，你问我，“你现在住在哪里？”我就说，“我住在基督里。”这是个地位的问题。我住在福音里，就是在这个地位上，我对基督是满了享受的，我对基督所成就的是满了取用的。我不仅住在基督里，我也住在福音里，我这一生就成为一个有福音的一生，这真是有福。

　　我在年轻的时候就发狂的爱主，爱到现在，我已经七十多了。这么多年下来，我就是住在福音的里面。很多世人所经历的，我们也经历；世人所遭遇的，我们也遭遇，但是世人经历的时候，是他们经历；我们经历的时候，是主和我们来经历。世人遭遇事物的时候，是他们遭遇；我们遭遇一切事物的时候，无论是快乐的、忧伤的、叫你喜乐的、叫你感慨的、叫你加力的、或者叫你软弱的，都是主和我们一同来经历这一切。所以我们里面总有一种说不出的喜乐。这整个的过程就是福音。所以总括的来说，神的经纶 ── 就是神的所要，神的所愿，神的所是，神的所作，这一切联结于我们，这就叫作福音。

　　接下来我们就来看福音的概说。这里共有十八个点：福音就是神，福音就是神的自己，福音就是神的基督，福音就是基督的显出，福音就是基督作生命，福音就是与基督的联结，福音就是基督作救主，福音就是基督是拯救，福音就是基督的流出与流入，福音就是与基督的调和，福音就是基督的同在，福音就是基督的运作，福音就是在基督里的成长，福音就是对基督的主观取用，福音就是对基督的主观经历，福音就是在基督里的构成，福音就是与基督的合并。总体来说，福音就是神的经纶。

福音就是神

　　第一个，福音就是神。没有神，就没有福音。传福音，就是叫人得着神。经历福音，就是经历神。享受到神，就是享受到福音。福音是什么？福音就是神。

福音就是神的自己

　　福音也是神的自己。换句话说，福音就是神，但是你不一定享受到神的自己。我可以举一个例子。我的儿女怀第二个孩子，是个弟弟，他上面是个姊姊。有一次我问这个两岁的小女孩，我说，“如果有个小弟弟来，你怎么办？”我没有想到她的反应那么强，她突然过去抱着她母亲，“我要我的妈咪！我要我的妈咪！”那个时候我的眼泪差不多要出来了。我觉得很后悔，为什么要刺激她？孩子里面已经看见母亲的肚子里有一个弟弟了，她已经感觉有压力了，我怎么还去问这个问题？我告诉你，那个“我要我的妈咪”就是这里所说的，福音就是神的自己。她一直有她的母亲，她从生下来就有她的母亲，她就享受她的母亲，她就和她的母亲同在，她的母亲乳养她，她的母亲也照顾她，保护她，但是有一天，有一个弟弟来了，她突然就感觉要得到母亲自己。这不是家的问题，家没有改变：母亲照样爱她，母亲照样喂养她，母亲照样照顾她，但是她就感觉，“不！我现在要得着的不光是家的温暖，我要得着母亲自己！”

　　弟兄们，你一信耶稣，主就祝福你；你一信耶稣，主就作了你的救主；你一信耶稣，主就多面的与你同在，但是你有没有领会，主与你同在，主祝福你，主带领你，主在各面成为你的安慰，成为你的满足，成为你的喜乐，为什么？因为祂愿意把祂自己给你。你不要作一个作礼拜的人，你也不要作一个仅仅聚会的人，你要作一个得着神自己的人。一个接受福音的人，他不仅享受福音所给他的喜乐、平安、满足、供应，叫他这个人活着有意义。福音更是告诉他，福音的中心就是神自己。你越享受神，你就越爱神；你越享受神，你就越要神；你越享受神，你就越愿意来得着这一位神。

福音就是神的基督

　　不仅这样，福音就是神的基督。你会说，“福音是神的自己，和福音是神的基督，到底不同在什么地方？”你不要小看神的基督这句话。其实神就是基督。既然这样，为什么说到神的自己，又说到神的基督？基督就是神，但是说到神的时候，是重在神；说到基督的时候，是重在神的经纶。神是有旨意的，神是有目的的，神是有工作的，神是要成就祂的计划的，而这一切的工作和计划，都是藉着那一位受膏者，就是祂所设立的那一位，来把它成就的。

　　譬如，这里有一位王教授。为什么你不说他是王某人，而说他是王教授呢？因为王某人是他的所是，王教授是他的使命。什么叫作“神的基督”？神的基督就是执行神经纶的一位，神的基督就是成就神旨意的一位。所以福音就是神的自己，福音也就是神的基督。在这个福音里有神，在这个福音里也有神的经纶，在这个福音里也有神的工作。

福音就是基督的显出

　　感谢主！福音来了！如果基督只是在天上，那也很麻烦。基督有一天显出来了，福音就是基督的显出。

福音就是基督作生命

　　基督显出来，为了作我们的生命，所以福音就是基督作生命。这一位在天上的基督，成了在肉体里的人，经过了死，也经过了复活，成了赐生命的灵。这一位死而复活的基督，今天又藉着福音显在我们身上来。福音就是基督作生命，这个作生命的结果，就叫我们产生了与基督的联结。

福音就是与基督的联结

　　什么是福音？福音就是与基督的联结。这个联结真好。地上所有的联结，你都不要太相信它，除了父母和儿女的联结以外，因为那是神给的。有的时候我看见人结婚，我一看那个铺张，就知道这个婚姻不持久。你说，“为什么铺张的婚姻不持久？”因为新郎和新娘都太爱他们自己了。一个新娘要结婚，要找八个伴娘，后面的裙子要拖二十尺长，你想这样一个爱自己的人，她的婚姻会存留下去吗？有一次，有一个聚会结束的时候，一个弟兄跟一个姊妹站起来，手握着手说，“哈利路亚，我们结婚了！”这个婚姻一定持久，因为这两个人没有人为自己。这两个人彼此相爱到一个地步，我是为着你，你是为着我，我们一同为着我们的神。亲爱的弟兄们，你可得注意了，主和我们产生了一个联结。什么叫福音呢？福音就是基督和我们联结起来了。什么叫作联结呢？就是生命上的联结，叫我们可以开始享受神圣的生命。

　　基督徒一得救，一信主，主耶稣一进来，就产生了生命上的联结。这个联结一进来，我们和主就进入一个非常亲密的生命、生机的关系里去了。本来你是自由自在，是真正的孤家寡人。每一个不信主的人都是孤家寡人，有哪一个不信主的人不孤？有哪一个不信主的人不寡？都是为着自己，都是说，“我就是独一的，我在地上活着就是独一的！”说实话，神如果没有造你这个独一的个性，你怎么能活下来？就是靠这个“独一”，每个人才能活下来。人就是为己的。但是奇妙就在这儿，人一信主以后，主耶稣进来了，神圣的生命进来了，我们在生命上与神联结了，这个联结的生命，也就是神圣的生命，叫我们不再能成为孤家了，叫我们不再能成为寡人了，叫我们和主有了关系了，叫我们在地上无论作什么，好像都加了一个“老板”。这个生命的联结真是奇妙。

　　倪柝声弟兄讲过一个故事。有几个弟兄在一起吃饭，说，“我们喝喝酒吧！”有一个弟兄就讲，“不可以喝酒！”另外一个弟兄就讲了，“虽然不可以喝酒，我们喝这个提摩太酒总可以吧！因为圣经上保罗告诉提摩太，你的胃不好，你常常有胃病，所以你就不要只喝水，你就稍微喝一点酒。”既然他已经有圣经的根据了，所以他们就预备要喝提摩太酒。但是不知道为什么，他们要喝提摩太酒的时候，有一个弟兄说，“我里面有一个当家的，这个当家的不愿意！”弟兄们，我告诉你，不信耶稣的人活得简单，因为他是孤家，也是寡人；你信耶稣以后，你就变成双人了，神的生命联于你的生命，联结在你的里面了，这个联结就叫你在许多的事上没有那么自由。本来你愿意这样，本来你愿意那样，你想作这个，你想作那个，本来说谎是可以叫你夸口的，但是信了耶稣以后，你再去说谎，你里面那个生命就给你一个感觉，“不可以！”因着主耶稣住在你的里面，就产生了生命上的联结。

福音就是基督作救主

　　在这个联结里，基督是我们的救主。感谢主！祂的确是我们的救主，在一切事上，不论我们的所是、我们的所行，我们不能不说，“主啊！谢谢你，你是我的救主。我是这么一个人，你救我；我是过这样一个生活，你救我；我是住在这样的环境里，你救我；我是有这样的人生，你救我。”弟兄们，我愿意告诉你，人到了加拿大以后，都经历过祂是我们的救主。有哪一个人去加拿大的时候，不是满怀壮志？不是别人羡慕的要命？“你去加拿大了，以后不要忘记我们这些小弟！”人根本不知道，你到了加拿大以后，你自己作小弟了。那个时候你就说，“我真是苦啊！生活怎么这么难呢？为什么环境这么苦呢？”但是奇妙就在这儿，你信了主了。信了主以后，你祷告祷告，你接触一下主，你就觉得救主在这里，好像一切的压力都不再是压力了，里面总有一种说不出来的喜乐。祂在一切的事上都是我们的救主，这就是福音。

福音就是基督是我们的拯救

　　福音就是基督是我们的拯救。我们经过艰难了，我们经过要死的情形了，我们经过无可救药的情形了。在这样的情形里，我们呼求祂，“哦！主啊！”祂就成为我们的拯救。

福音就是基督的流出和流入

　　福音就是基督的流出和流入。主耶稣已经流出来了，在灵里已经把祂自己分赐到我们身上来了。祂分赐到我们身上，我们让祂流进来。从基督那里流出，流入我们这里，就叫作福音。

福音就是与基督的调和

　　福音就是与基督的调和。我们跟随主很有意思，开头是联结的问题，慢慢就变成调和的问题。联结，就是生命上我们和祂联结了；调和，就是性情上我们与祂调和了。生命的联结就会产生性情的调和。

　　我举这个例。我的家人在美国是经营旅馆的，早期都是在克里夫兰这一带。有人说，“朱弟兄，我在旅馆里看见你在那儿！”我说，“我没有在那儿。”“不！我看见你在那儿，那个人跟你真像，不光是样子像，走路的味道也像，讲话的味道也像，什么都像。”那个人是我的兄弟。我们兄弟在性情上是很相近的，所以活出也是很相近的。那个叫什么？那个叫调和。我告诉你，信耶稣也有这个奥妙的地方。你刚刚信耶稣的时候，你也不像耶稣，耶稣也不像你。信耶稣信久了，不仅生命上有联结了，性情上也有调和了。性情上有了调和，你就像耶稣了，耶稣也就藉着你活出来了，这是一件奇妙的事。这是什么？这就是福音。

　　你看，这是不是比你仅仅得救好太多了？我就问你了，“你是愿意信了耶稣就上天堂，不下地狱；还是愿意信了耶稣以后，经历祂是你的拯救，经历祂是你的救恩，经历祂是你的生命，经历与祂联结，至终也可以与祂调和？”什么叫调和呢？就是神的性情调和到你里面来。神圣的生命不仅和你联结了，神圣的性情也与你调和了。这个调和叫你觉得希奇，叫你再拿起报纸的娱乐版来，一点兴趣都没有。你就问自己了，“我以前怎么这么糊涂，老看这些？我作梦也没有想到，我以前这么幼稚！”

　　调和就是你的口味改变了。我跟我的妻子在作饭上有好的调和。现在我们两个人的口味调和了，她的口味就是我的口味，我的口味就是她的口味。我现在想问你，“你和主耶稣的口味调和了没有？还是主耶稣的口味是你勉强的口味？”主耶稣有一个口味，你也不敢不要，但是叫你要，你又受不了，所以你只好讲，“主耶稣，好，我去聚会，我去听道，你不要打我！”这算什么？你能不能快快乐乐的说，“主啊！你喜欢的，我也喜欢；你要的，我也要；你爱的，我也爱。我并不用花力气，好像我整个的人改变了！在我里面有一个性情，这个性情叫我整个人活出另外一种的生活方式。”这就叫福音。福音不仅是你与主联结了，那是生命上的事；福音更说出你与主调和了，神的性情组织到你的身上来了，你活着就好像主一样。

福音就是基督的同在

　　不仅是这样，福音就是基督的同在。这个时候，你是一个享受主同在甘甜的人，你无论作什么，你都能说，“主啊！我所作的，你是有分于其中的。”

福音就是基督的运作

　　不仅这样，福音就是基督的运作。在这个时候，你根据神圣的性情开始有运作了，这个运作叫你作神所作的，叫神所作的也变成你乐意作的。

　　譬如说，你刚刚信主，有人开始告诉你，“弟兄，你信耶稣了，你要祷告。”你就问了，“一天几次呢？”“最少三次。”“一次多久呢？”“最少五分钟。”你就祷告了，祷告了就看表，“这五分钟怎么这么慢！”你很痛苦。到后来你成长了，你就从生命的联结长出性情的调和，这个性情叫你喜欢祷告，祷告以后你就觉得，“我竟然和主有一个多小时在一起，我自己都不知道，主的同在竟然是这样的甘甜！”这就是福音，这就是基督的运作。本来弟兄对你说，“我们去传福音吧！”你就把袖子卷起来，去传福音了。叩了门，人说，“没兴趣！”你又去叩一个，“请你不要打扰我！”你就再找一个，那个人又讲，“我没有时间！”再找一个，“你们这些传道的人真讨厌，老敲门！”你就说，“弟兄啊！我的责任已经了了，我的义务已经尽了，要传，你传，我回家去了！”如果偶然碰见一个人得救，你就欢喜得不得了，“感谢主！连天使都与我们同在，连鬼都听了我们，感谢赞美主！”我告诉你，你只是在作一件事。你知不知道，到后来因为你与神性情上的调和，你在福音上就产一种非常自然的传扬。

　　有一次我和弟兄们在餐厅吃饭，弟兄们对服务生讲，“你出去一下，我们有点事。”我开头不知道为什么，后来才知道是要祷告。我觉得祷告不就是传福音吗？我就说，“弟兄啊！下次不能叫他走，要叫他站在旁边。”我就对服务生说，“你留在这儿，我们是信耶稣的，我们要祷告了。你听得懂了，你就说阿们；听不懂，你就尽量听，没关系。”我们就祷告了。我告诉你，有好几个得救的，福音就是这样传出去的。有一天，我在一个地方吃完饭，看见一群男侍应生。我看机会来了，就拍着一个男孩的肩膀，说，“来，你陪我走走路。”我告诉你，就在那短短的时间，我相信他一生不会忘记，他会感动，有一个年长的人这样陪他。我一边走一边讲，“我是信耶稣的，将来有一天你有困难的时候，你有需要的时候，你要告诉耶稣，你要说，“主耶稣，求你救我！””福音就是这样传的。福音是什么时候都可以传，什么地方都可以传的。

　　亲爱的弟兄们，当你刚刚信主的时候，福音对你太简单了。“你信耶稣没有？”“信了！”“下不下地狱？”“不会！”“上不上天堂？”“上！”“天堂是什么样子？”“我不清楚，我也不在乎！”信耶稣久了以后，你整个人变了，性情改变了，主耶稣的性情组织到你身上来了。你见到一个人，你喜欢他得救；你见到一个弟兄，你愿意拥抱他；你碰见人有需要，你愿意帮助他；你碰见人有一种情形，你愿意和他同在。你这个人有主了！许多事本来你是很挣扎的，但是你住在福音里，让福音成长，你就发觉不需要挣扎，你自然的都从这里胜过了。福音就是基督的运作。

福音就是在基督里的成长

　　然后福音就是在基督里的成长。什么叫福音？福音就是长！主耶稣在你里面有没有长，你自己是知道的。不是作礼拜的问题，不是聚会的问题，不是听道的问题，不是热心的问题，是基督成长的问题。福音就是神圣生命的成长。基督在我们里面成长了，这就是福音。你要说，“福音太好了！福音不仅是基督的同在，福音也是基督的运作，福音也是在基督里的成长。”

福音就是对基督的主观取用

　　福音是什么呢？福音就是对基督的主观取用。你要会取用基督。我有困难了，我找基督；我喜乐了，我告诉基督；我里面觉得空虚了，我取用基督作我的满足；我里面觉得满足了，我取用基督作我倾诉的对象，我对基督有主观的取用。

福音就是对基督的主观经历

　　福音也是对基督的主观经历。太好了！所以你要知道，基督徒不可以讲倒楣。凡是讲倒楣的，都失去了福音了。如果你祷告，“主耶稣啊！我要搭公共汽车了，汽车是八点半到，求你与我同在，求你叫公共汽车准时，叫我不要等太久。”结果你到那里，公共汽车早走了两分钟。这时你有三个可能，一个怨天尤人，“我要打电话到汽车公司，明明说是八点半，怎么可以早两分钟？这是不可以的！”也有一个可能，就是打自己，“我可以早点来的，我真该打！”还有一个可能，就是你站在那儿取用基督了、经历基督了，“主啊！谢谢你，我今天早上忘记祷告，现在你罚我，要我在这个公共汽车站好好祷告。还有十五分钟下一班车才来，主耶稣，这十五分钟我要向你祷告，主啊！我真是爱你！”你有没有注意，一个环境来了，它成为一个经历了。环境来了，不叫你为难；环境来了，叫你经历基督作你的福音。

福音就是在基督里的构成

　　福音有两面，一面是对基督的主观取用，另外一面是对基督的主观经历。总结是什么呢？总结于福音就是在基督里的构成。所以你有多少基督，你就享受到多少的福音；你有多少基督，你就经历多少的福音。福音就是基督在你身上的构成。

　　很可惜，也许也是神的怜悯，神没有作一个特别的属灵透视镜，所以到底谁有多少基督，没有人知道。如果有属灵的透视镜，放在会所门口，进去的时候，里面有多少基督都照出来，里面有多基督的构成都照出来，我想很多人都不好意思来聚会了。什么叫福音呢？从开头福音就是神，福音就是神的自己，福音就是神的基督，然后福音就是基督的显出，福音就是基督作我们的生命。慢慢一路下来，到后来你就说，“当我这一生丰丰富富的经历福音的时候，我就得着了基督的构成。”

福音就是与基督的合并

　　福音就是基督的构成，这一个构成就叫我们与基督合并。什么叫合并？合并是人位上的。李常受弟兄告诉我们三步：生命上是联结，性情上是调和，人位上是合并。譬如说，你结婚十年，你喜欢吃的饭也是你妻子爱吃的，你妻子爱吃的也就是你爱吃的，但是有时候还会吵，因为人位还不对。如何再过一过，结婚四十年了、五十年了，我告诉你，连你还没有讲你想吃什么，她已经知道你要吃什么了。为什么？这是人位上的。

　　我们和主的关系，整个的过程就叫作福音。开头我们说是生命的联结，慢慢就说是性情的调和。我们继续成长，我们就说，我们和主变成一个了，祂所想的就是我所想的，祂所要的就是我所要的；我所要的就是祂所要的，我所喜好的就是祂所喜好的，我和祂在人位成为一个。弟兄们，这真是喜乐！这时候我们里面知道，我这一生是主来负责，我的需要是主来供给，我这一生的路是主来带领。我只要主所要的，我只活出主要我活出的，我这样的生活和主是这样的一致！

福音就是神的经纶

　　到末了，整体来说，福音就是神的经纶。求主怜悯我们。（韬）