第十五篇　与主是一的活出（四）

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

满有生命的话的运作（续）

对基督的所是和工作满了把握（续）

　　当神的话在我们里面满有运作的时候，首先，神的话会把我们指引到主那儿去。所以我们一读神的话，神的话会把基督给我们，而不是把基督之外的事物给我们。所谓把基督给我们，就是把基督的所是、基督的所做、基督的所成、基督的经纶等这一切的丰富给我们。然后，当神这生命的话在我们里面表明、运作的时候，就叫我们对主的所是和工作满了把握。

我们和神彼此交托

　　使徒保罗说，“为这缘故，我也受这些苦难；然而我不以为耻，因为知道我所信的是谁，也深信祂能保守我所交托的，直到那日。”（提后一12～14，恢复版）“托付”在和合版圣经是译作“交付”，并且对“交付祂的”有个小注释说，“或者作“祂所交托我的”。”这样，这个“交托”就是彼此的交托了。就好像你找到一个银行，把你的东西托付进去，你对那个银行就有信托；那个银行也因为拿着你放在里面的托付而对你也有信托。我们有一位永远不会破产的神，祂永远坚定，而我们就把自己托付给祂，成为我们对祂的托付；当我们把自己托付给祂，这个托付就生了利息，祂就将这个利息再给我们，成为我们的托付，好叫我们再将自己托付给祂。

　　这个托付是很甜美的一件事。一个爱主、跟随主的人，他这一生最喜乐的一个见证就是，我的主是可信托的一位。祂可以保全我所托付给祂的，包括我的一生、我的全人、我的时间、主所给我的恩赐、我恩赐的发展、我恩赐的功用、我所得着的职事、我在职事里的尽职，这一切的情形，都是在我托付给祂，祂也托付给我的那个甜美的关系里面的。

　　保罗知道他所信的是谁，也深信主能保守他所交托的。“知道”的希腊文是 oida，是主观的认识。换句话说，不是人讲一个道理给你听，你就说，我相信了。不，这个 oida，乃是我从里面深深的相信。有一本希英对照圣经是译作“for whom I have believed, and I am convinced that he is able to guard what I have entrusted to him for that day.”这里“am convinced”就是“已经被说服了”，中文是翻作“深信”；深信什么呢？深信祂实在是能（convinced that he is able to）。

　　“祂能保守我所交托的”，这个“托付”就是 commitment。就好像我们到银行存款叫作 deposit，而这个 deposit 就是 commitment，这表示说，我把这个东西交托你来生利息的。一般在银行存款，你把钱放进去了，你就是把钱放进去了。还另有一种的存款叫作 investment banking；Investment banking就是有利息的存款，这就产生了有交托的一个存款。所以这里用 commitment 这个字是很特别的，就是说，“主啊，我把我自己一切都信托给你。当我信托给你的时候，我可是要“利息”的！”你有没有一次跟主讲过，“主啊，我把自己信托给你，“利息”可要高啊，最好是“二十八分”！”我们老是找一个没有利息的支票帐户，然后就拚命用，用到后来就光了。也就是说，我们把自己信托给主，但是却不敢盼望主用我们所交托祂的来产生任何事情。结果，我们慢慢就觉得所有的都消耗不见了，好像就没有了。你觉得你以前还很爱主，你以前还很好，为什么慢慢的好像都不见了呢？原因很简单，就是你有这个 deposit（存款），但是你没有这个 commitment（交托）。

　　你怎么知道你和主的关系很好呢？就是你对基督的所是和工作是满了把握的。你里面永远是快乐的，因为你找到一个终生长期存款银行，你只要把你的全人，把你所有的资源放进去，利息就要无限的增加，这就是“互相的信托”。我把自己交托给主，我交托给主是为着叫主给“利息”的。你们每一个弟兄姊妹都有这个权利来告诉主，“主啊，我把一切都交托给你了；我既交出我的所有，你就得给我利息，叫我不断的成长，叫我不断的生发属灵的事物，叫我不断的更加成熟。我托付给你，给你一个 deposit，你就得着了一个 commitment。因我交托给你，你就得着了一个托付了，你非要为我“挣钱”不可，否则你就是一个差劲的银行家。”

交托的过程里有苦难

　　使徒保罗说，“我为这福音被派作传扬者，作使徒，作教师。为这缘故，我也受这些苦难。”为什么他有这些苦难？因为他把他自己信托给神了，神要用他所信托给祂的来生利。你们在这里参加十个月的追求，就是一个生利的过程。这个生利的过程，不仅是十个月的追求，也是十个月追求所带进的苦难。你们有没有经历苦难？你若因课程排得比以前更重而觉得为难，那你就还不懂什么叫作信托给祂，叫祂生利。你要懂，因为祂在生利，所以你就要受苦。

　　天下没有不受苦而能成长的圣徒。有的人受苦是神的打击，例如房子没有了，车子坏了，职业丢了，这是神的打击。有的人受苦，不是打击，而是我们交通于祂的苦难。这一种的受苦，是你有一种生活，这个生活永远在十字架的原则里。在十字架的原则里就是在损失的原则里，在我们自己必须死的原则里。你在这样的原则里，祂就叫你生利了。所以保罗就说，“我也受这些苦难，然而我不以为耻。”当别人说，你信耶稣怎么变得这么倒楣了？你爱主怎么变得这么倒楣了？你这样跟随主，怎么变得这么倒楣了？你是否能说，“然而我不以为耻。因为我知道我所信的是谁，也深信祂能保守我所托付的，直到那日。”我为什么有这个苦难呢？当我把我自己和主所给我的一切，和主所给我的托付，我都托付回去给祂的时候，祂就要开始生利了；当祂开始生利的时候，苦难就来了。

　　所以弟兄们，你不要去求苦难，不要天天告诉主，“主啊，我太顺了，请你叫我撞个车子吧。主啊，我太顺了，求你叫我房子着火吧！”那你不是给撒但留地步了吗？你不要求苦难。但是你要懂，一个人还没有爱主时是不受苦的；一旦他要爱主了，他一定受苦。为什么爱主的人要受苦呢？因为这个苦难的过程，就是基督增加的过程。所以，当一个基督徒要受一些苦难的时候，他一定要不以为耻。不以为耻就是没有抱怨，没有埋怨，没有说长道短，也不向人诉苦。当你一以为耻，一抱怨，一说长道短，一向人诉苦，这一切都是把主所托付给你的漏掉了。你托付给主了，主托付回来给你了，主托付回来给你的，就在你手里成为你的托付了。你说，“主啊，我把我自己给了你了，你就托付回给我更多；我要把这更多的再托付给你，好叫它能更丰盈！”基督徒一生的甜美就在这里。基督徒永远是在苦难里，基督徒也永远是在喜乐里。为什么喜乐？因为利息又加增了，就是又长了；为什么永远有苦难？因为这利息还要再生利息。当这个托付再增加的时候，苦难会来。苦难来了，为了叫你有更多的丰盈、丰富，可以再托付给我们的主。所以保罗说，“我……深信祂能保守我所托付，直到那日。”

神健康话语的描绘

　　保罗又说，“你从我听的那健康话语的规范，要用基督耶稣里的信和爱持守着。”（提后一13，恢复版）这里提到两样东西：一个就是这个健康话语，一个就是规范。这里的“健康话语”，希英对照圣经将它译为 sound teaching，就是“健康的教训”，和合版译作“纯正的话语”。“规范”，达秘把它翻作“outline”，英文恢复本是把它译作“pattern”，pattern 这个翻译就翻得非常好。希英对照圣经将它译为“delineation”，就是“描绘”，就是好像一个图画而产生的一个描绘，这是很特别的翻译。

　　什么叫健康的话语？就是这个话是能够叫你得着合适的喂养、鼓励，也能帮助你成长的。然后，这个健康的话语是有一个“规范”的，就是健康话语的规范。“规范”就是 delineation，就是描绘，这是很特别的一个字；也就是说，这个话是可以描绘出来的。达秘把它译作 outline，也就是你从我所听的那健康话语的“轮廓、素描或纲要”。中文恢复本是译作“规范”（pattern）。

　　什么是描绘（delineation）呢？就是说，有一个图画已经在你里面，成为你的了，在你里面已经有个样子了，你也可以将它描绘出来。举例说，我和一个人在一起已经有十年了，我能说出他的长处，也能说出他的缺点，这个就是我对他的描绘。十年前你跟我提到他，我了解，我有个图画，有个描绘；而在这十年的过程里，我不断地提到他，我就不断地有一个不同的图画，并且那个描绘更清楚了；如果再过十年，那个图画还会不一样，描绘还会不一样。

　　“描绘”这个翻译实在好，它把内在的东西说出来了。所以保罗对提摩太所说的这一段话，意思就是，“你要注意，我每次跟你说话的时候，就把一个东西画到你里面去了。”这真是一件奇妙的事。我们很少人，让主的话描绘在我们里面，我们不是背，就是死读，或者就是讲给人听，或者就是解释。弟兄们，中国人就有一句话说，“一幅图画胜过千言万语”；盼望到后来，圣经就成为一幅图画描绘在你们里面。这就如加拉太书三章一节说的，“……耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前……。”我们总得要学保罗对提摩太说，我对你讲了很多的话，我对你讲的话，在你身上已经产生出一个描绘了。

这个描绘成为控制的异象

　　这一个描绘，会控制你的一生。你现在再说到主，说到关于主的事，说到基督，说到关于神的经纶的事，你里面就描绘出图画了，有一个东西在你身上构成了。这个构成不是一节圣经或者一章圣经，而是有一个整体的东西描绘出来了，这一个东西就控制你的一生了。

　　有人会喜欢问我，你最喜欢的圣经是哪一节？这个问题就等于问我最喜欢我妻子的那一点一样的古怪。我们这个人总喜欢说，这一节圣经好；我不是说没有这一个点，但是更重要的是，神的话在你身上有没有勾画出一个东西来？如果所勾画的东西控制了你这个人，你就会说，我现在看见一个东西了；因为我看见了，我没有办法不把我整个的人生投身在主的里面。所以，“你从我听的那健康话语的描绘”就是说，我对你讲的是道，你所得着的是一个图画，我对你传讲的是真理，是圣经上的话，你所得着的是一个控制你的图画。这个控制你的图画，就是我们所说的异象。藉着主的话，我看见一个异象了。我所看见的异象控制我这个人了。

藉着圣灵保守美好的托付

　　然后第十四节，“你要藉着那住在我们里面的圣灵，保守那美好的托付。”这一节的“美好的托付”英文是“good deposit”。这说出你里面有一个 good deposit committed to you。你有一个好的托付，你要藉着那住在你里面的圣灵里保守着。当我们不断地从弟兄们听见话，这些话要在我们身上成为一幅图画，叫我们对神，对基督，对祂的所是，对祂的所作，对祂的所成，对祂的经纶，对祂的运作，对祂的永远的定旨有一个描绘，叫你觉得基督徒这样活着实在太有价值了。这样，这个描绘就成为你的一个托付了。保罗说，提摩太啊，有一个东西已经描绘到你身上来了，就是神健康的话语。神健康纯正的话，经过我不断的传输，已经描绘在你的里面了。而这个描绘，你要藉着那住在你里面的圣灵，用信和爱持守着，因为所描绘给你这个话，已经成为你的托付了。

　　神给我们的第一个托付是神圣的生命，就是我们得救了。主给我们的第二个托付是健康话语的描绘，叫我们可以把自己托付给祂；我们看见越多，我们对祂的托付就越高。你有没有注意，所有属灵的人，所有主所使用的仆人，都是对这个话满有感觉的，话在他的身上是有完美的描绘的。所以主的仆人永远不能离开主的话，他要不断地住在其中，因为所描绘给他的话，就是主所给他的托付。弟兄们，这个托付就是这个健康的话；这个健康的话，要成为存在你里面的那个托付，是要叫你来生利息的。

　　你怎么生利息呢？第一，你要知道在你里面有灵，你要住在圣灵里。第二，你要和主有一个甜美的关系；你要知道，神和我们甜美的关系是怜恤和恩典，我们和神甜美的关系是信和爱。所以这里说，你要住在信和爱里，所以，要靠着那住在你里面的圣灵，或者藉着那住在你里面的圣灵，而用基督耶稣里的信和爱，常常的守着。

　　所以弟兄们，你怎么知道你和主这么好呢？开头你可能是，“我藉着主的话得着了一个描绘，就是主耶稣基督的宝血，洗净我一切的罪。祂实在是为我死，好叫我为祂活。”这一个就成为你的托付，叫你愿意为祂活。当你要为祂活的时候，你就告诉主了，“主啊，我要为你活，我把这个托付再托付给你，叫你来生利息。”这就是你和主彼此之间那个甜美的关系！你不断地从主那里得着更深的描绘；然后，你也不断地把主所给你的描绘，再托付回去给祂，好叫祂带给你更高的看见。

　　弟兄们，你怎么知道你是住在基督里面与祂是一呢？你要说，我把我一生都信托给主，当我这样信托给祂的时候，祂不断地用我所信托给祂的来生发利息；这个利息就变成我的信托，叫我用这个利息来生出更高的利息，好有更多的可以信托给祂，好叫祂有更多的利息可以信托给我。所以，我这一生就不断地在成长，不断地在扩大，不断地在加深。对于神健康话语的托付，我乃是用基督耶稣里那纯洁的信和爱持守着。我也藉着那住在我里面的圣灵，保守那美好的托付，好叫我一生只能为着基督而活。（韬）