第四篇　住在主里面的凭藉和取用（一）

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

　　当我们来亲近主时，我们需要认识祂所是的流出：祂是帐幕，祂是羔羊，祂是天梯；然后，祂是爱我们，把自己给我们的一位，祂也是生命的粮，生命的水，生命的光。主说，“我就是生命的光，跟从我的，必要得着生命的光。”〈约八12〉我们要领会，跟随主是一件大事，我们这一生只能跟随主。当然人可能偏激，所以主也给我们预备了圣经的话，预备了教会的生活，使我们在各种的情形，在跟随主的路上不偏激，不走偏差的道路。但是无论如何，我们还必须是一个跟随主的人。我们的良心一定要作见证，我是跟随主的。弟兄们可以劝我这样，圣经的话也是教导我这样，但是无论我做什么，我还是要好好的跟随主。我们一定要作一个只有主，只跟随主的人。

生命的牧者

　　主也是生命的牧者，祂是牧养我们的一位，祂的流出也带进祂爱中的关怀。祂不仅照顾我们、供应我们一切的需要，祂也喂养我们，叫我们满足、健康。所以里里外外，祂都负我们所有的责任。约翰福音十章十一节说，“我是好牧人，好牧人为羊舍命。”主是那位为我们舍命的牧人。然后，二十七、二十八节说，“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。”当祂把自己流出来的时候，祂就越来越实化。开头完全是祂，话（道）成了肉身，支搭帐幕在我们中间（约一14）；完全是祂作羔羊，背负世人的罪；完全是祂作天梯，叫我们能够属天；也完全是祂在神的爱里把自己给了我们。慢慢地你就领会，祂和我们产生了调和的关系，所以祂也就是生命的粮（六35），生命的水（四14），生命的光（八12）。所以我们的存在、气息，都是根据于祂的流出。祂把自己流出来就是要成为好牧人（十11）。成为好牧人的意思，就是祂负我们里里外外一切的责任。所以祂说，我是好牧人，是为你舍命的好牧人。这一节的思想和约翰福音三章十六节是一样的。神将祂的独生子赐给他们，叫祂的独生子为我们死，也为我们活。

　　然后祂说，我在这一班人身上是满有带领的。祂说，我的羊听我的声音，我也认识他们（约十3，14）。我们听祂的声音，祂也认识我们。有时候我们会问，“主啊，我不太知道你。”主就会回答，“但是我很知道你。”有时候我们会说，“主啊，我觉得你很遥远。”祂就会回答了，“我是你的牧人，你听我的声音，我认识你，你也跟着我。”不仅这样，在你听祂的声音，跟随祂的过程里，祂给你永远的生命（十10）。你是这样一个跟随祂的人，成为祂羊圈中的羊。祂认识祂羊圈中的羊；跟随祂，你就得着永远的生命。

　　约翰十章二十八节太好了，“谁也不能从我手里把他们夺去”。这意思就是说，主不仅负我们的责任，并且负责到底。约翰福音十三章一节也同样说到，“祂既然爱世间属自己的人，就爱他们到底”。换句话说，这一班人是属主的。开头，主流露出来是主，慢慢的主的流露出来就是主和我们。好像主告诉你，“我的流露出来是你们和我。所以，我是你们的牧人，是为你们舍命的一位，你们是听我的声音，我也认识你们。然后，你们也跟着我走，我也给你们永生，谁也不能从我手里把你们夺去。”这个真好！亲爱的弟兄姊妹，你要学习和主讲这样的话，“主啊，我是你的，我能听你的声音，我能跟随你，我是得着永生的，谁也不能把我从你的手里夺去，因为你负我完全的责任。”感谢主！到这个时候，你就感觉一切是何等的甜美。

生命里的复活者

　　末了，祂也是在生命里的复活者。在约翰福音十一章二十五节，“复活在我，生命也在我，信我的人，虽然死了，也必复活。”你要知道，主把自己流出来，祂流出的最高点就是复活。当主复活之后，祂起来宣称，“天上地上所有的权柄，都赐给我了。”（太二八18）今天主就是王，就是君王，就是万有的主。为什么呢？因为主流露的高峰就是复活。当这位神把自己流出到最高峰的时候，就产生了复活。这个荣耀的复活就产生了神和人完全的联结，这复活就是把人性带到神性里。约翰福音第一章，话成了肉身，神来成为人，是把神性带到人性里。而复活是什么呢？就是把人性带到神性里去。神和人产生了完全的联结、调和、合并，神和人完全的一致了。所以祂流出的高峰就是祂的复活。

　　弟兄们，你若是认识，你有一位复活的主，在你身上就永远不需要再有这么多的挂虑，再有这么多的打算，再有这么多的计划。为什么呢？因为你的主是在复活里掌权的一位主。你这一生所信托的主是太可靠了。祂把祂自己流出来，从帐幕开始，羔羊，天梯，爱的浇灌，在爱中把祂自己给我们，然后祂是生命的粮，生命的水，生命的光，然后祂是我们的牧者，祂给我们生命，我们就完全稳妥在祂的手里了。末了就说，我是在我的复活里来执行所有的一切。

　　你知不知道，主是你真正的大老板。人永远在找大老板，可是没有一个大老板是真老板。一位好的军长，也有不能掌握情报的时候，也有打败仗的时候，所以也不过是个假老板。人的特点就是永远在寻找一位是他可以倚靠的。人进大学很喜乐，以为前途有盼望了；大学毕业后又觉得不行，所以要上研究所，才感觉又有希望了。但一毕业以后又发现不行，也找不到事作，所以只好读博士。今天博士是满街跑，其实许多的博士也找不到事。

　　相对的，基督徒会说，我有一位主！我这位主经过话成肉身，经过神的羔羊，经过了天梯，经过了爱的浇灌而把祂自己给我，也经过生命的粮，生命的水，生命的光，也成为我的牧者。现在，在复活里祂是我的老板。这真好！什么时候你在和主交通，你摸着这样一位主，你的一生就永远不会改变。无论你遭遇了什么事，你永远喜乐，永远满有把握。为什么呢？因为你知道，你这个老板，你这个“后台”太硬了！这不是人的后台，而是属天的后台。

　　我们所信的主实在太高了！祂是谁呢？祂是神而人者，又是人而神者。祂是话成肉身的一位，又是死里复活的一位。因为祂是复活的一位，所以这一位主可以负我们完全的责任。祂是主！弟兄姊妹，你不仅信入主，你还要信靠主；你信靠主多一点，你的生活就会多采多姿、辉煌无比。为什么你的生活平淡呢？因为你属地的老板不可靠。你以为你找到你所喜欢的职业了，其实你的老板恐怕还在头痛，不知道能不能发你的薪水呢？

　　有人找工作是看公司里的成员可靠不可靠，但有没有人说，我相信我的主耶稣很可靠？又有多少人能说，我相信我的主耶稣很可靠，所以我就接受祂的差派？人真奇怪，好像谁都可信，就是觉得主耶稣不可信。人一说到要给主了，就唉哟，唉哟的哀鸣。但是你知不知道，我们的主是神，祂是话成肉身，祂是神的羔羊，祂是属天的梯子，祂是在爱里把自己给我们的一位，祂是生命的粮，是生命的水，生命的光，祂是我的好牧人，为我舍命的好牧人，然后祂是从死里复活的一位，祂不仅把神带给人，也把人性带到神性里去，今天祂在天上作万王之万王，作万主之主，这就是祂的流出，流出这样一个荣耀的结果来！

　　弟兄姊妹，这个时候，只有傻瓜才讲，“唉哟，我的薪水是两万八。难道我要放弃这些，把自己给主吗？”这是没有出息的人讲没有出息的话。我不是说，你们每一个人都要全时间服事主，那是主的带领。有人是需要作事的，所以也许主就带你去作事了。但是即或你去作事，你也要认识，我所信靠的不是我的办公室，不是我的工作，我所信靠的乃是我的主！因为我的主是复活的，祂是我真正的大老板，是永远不动摇的大老板。

　　感谢主，五十二年前我还是个小孩，傻傻的把自己奉献给主，慢慢的我成长了，也懂一点属人的事了，但是我一点也没有改变过，我里面永远有一种的认知，主啊，你比一切都好，你比一切都可爱，你比一切都有价值，你比一切都叫人有把握。我能够把自己信托给你，是我活在地上最高的价值，最大的祝福。弟兄姊妹，主所是的流出是这样的丰富，能成为我们各面的供备，成为我们的享受。

住在祂里面的凭藉和取用

　　接下来，我们要学习认识住在祂里面的凭藉和取用。我们要认识，住在主里面就是与主是一。住在祂里面，我们就要知道祂是谁。住在祂里面，我们也必需要知道祂的流出。住在祂里面，我们还要认识这是需要有合适的凭藉和取用。简单的说，凭藉必需是根据你的所是。你到底有什么？这些你所有的，特别是属天的神所赐给你的，就成为你住在祂里面的凭藉。

　　不仅你自己或你所有的是神所赐的，神还赐给你一本圣经，这主的话就成为我们住在祂里面的凭藉了。不仅这样，神还给你一个活活的主，好在一切事上喂养你、引导你。因此，祷告、祈求、感谢、和交通，也就成为你的凭藉了。还有，主也给你许许多多圣徒们多年的丰富累积。这丰富的累积之一就是诗歌。诗歌是基督徒跟随主的宝藏。你可以不会读经，诗歌却要会唱。因为圣经有的时候是干粮，不一定能解开。但诗歌却是奶。诗歌是一些圣徒们在神面前多年的经历所产生出的灵感、丰富和构成。而这些的灵感、丰富、和构成，结晶成为柔细的发表，这柔细的发表就是诗歌。

一个健康的人 ── 从灵生的人

　　弟兄姊妹，你们住在主里面的凭藉和取用，第一是灵，特别是那新的你，就是那是灵的你。主的话说：“从肉体生的就是肉体，从那灵生的就是灵。”（约三6）这就如你有双重身份，双重的国籍。事实上我们每个人都有双重身份，一个是绝对属天的，就是从灵生的；另一个是价值绝对不高的，就是从肉体生的。你的所是，特别是你的灵，就是接触主最好的一个凭藉和取用。第二是圣经。第三是祷告的生活。第四是诗歌。第五就是主所给你许多属灵的同伴。

　　你是根据什么可以住在主里面呢？你是根据什么可以享受到主呢？第一就是你这个人必需健康。你怎么知道你健康？你要知道你乃是一个从灵生的人。约翰福音三章六节说：“从肉身（或作，肉体）生的，就是肉身，从灵生的，就是灵。”我们从父母生的，得着一个肉体，但有一天我们重生了，我们就得着了灵。这个灵就是三一神在我们身上实化的结果。我们本来是没有神的。但是我们里面有神所造的一个器官，叫作灵。有一天我们得救了。什么叫作得救呢？就是当你呼求主了，当你祷告了，当你悔改了，这位三一神进到我们的灵里面了。主住在我们的灵里面，叫我们的灵活过来了。这就是基督徒所说的重生。这个重生就叫我们成为另外一个人了。所以我们这个人，有从肉身生的肉身，也有从灵生的灵。从肉身生的，就产生许多的故事；从灵生的，也照样要产生许多的故事。所以一个人愿意住在基督里，他那个凭藉和取用，第一就是要知道他乃是从灵生的。他里面不仅有灵，圣经的话更厉害地说，他就是灵。你从肉体生，你是个肉体；你从灵生，你就是灵。

神赐灵是没有限量的

　　在约翰福音三章三十四节，主耶稣讲了很奇妙的一句话：“神所差来的，就说神的话．因为神赐圣灵给他，是没有限量的。”你得救了，你蒙恩了，感谢主，这是你的灵活过来了。神说你是灵。但你还带着肉身，你不是只有一个虚无漂渺的灵，你是一个有灵住在肉身里的灵。这个内住的灵，就是三一神的自己。有了这个灵，就叫你和神产生了联结；有了这个灵，就叫你成为神的儿子；有了这个灵，三一神就住在你的里面；有了这个灵，你的最深处，就有了天和天的实际了。但是，你刚刚蒙恩的时候，你有这个灵，可是灵却是很有限的。偶然碰见了，你就很喜乐，但大多的时间，你离灵还很遥远。所以你才需要去聚会，才需要和弟兄姊妹在一起，好得一些喂养，叫灵成长。但是，当你愿意成长，愿意来跟随主的时候，你发觉一件奇妙的事，就是永远还有更多的灵，是神愿意赐给你的。因为神是灵，神赐灵是没有限量的。

　　我信主五十多年了，有一件事很希奇，就是这些年来我爱祂，从来没有枯竭过。在这世上，无论你做什么都会枯竭。比如说，所有的厨师都是有限的，他只能作出某些花样来。但神赐灵给我们却是无限的。什么东西都有限，在地上没有一件事是可以在无限里的，只有神和我们的关系是无限的。你越亲近祂，灵越多；你灵越多，就越爱亲近祂；你越爱祂，享受越多；你享受越多，你就越爱祂。几十年下来，你还要说：“主啊，我谢谢你，我享受你、经历你这么多了，我支取灵这么丰富了，我就发觉前面还有更多。”

　　住在基督里是不能毕业的。住在基督里是不能成为惯性的。我赞成每个人每天花一些时间祷告读经，我也喜欢别人告诉我他每天早晨有一些时间亲近主，这都是好的操练。但是你要注意，如果成为惯性，神在你身上就很有限了，因为神的灵被你限制在那一点的时间里了。你要学习说：“主啊！你赐灵是无限的。因为你赐灵是无限的，随时随地，任何的境遇，任何的情景，我都可以告诉你，主啊！我爱你。任何景况我也都可以得着更丰富的灵的供应，让灵在我身上更多有出路，产生更丰盈的果实，神赐灵是无限的。

　　你怎么住在祂里面，怎么能够取用祂呢？你要注意那些凭藉和取用。你知不知道你就是灵？从灵生的就是灵。我说你就是灵，并不是说你没有身体了，或者说你没有魂了。我乃是说神来看你的时候，你的价值完全是根据你的灵，你在神面前最可宝的，完全是你的灵。而神赐给你的灵是没有限量的。我们要告诉主：“主啊！我敬拜你，我不仅是个有灵的人，而灵在我身上的运作和供应是无限的，因为神赐灵是无限量的。”

灵不断地叫我们得着神圣的生命

　　神赐灵是这样的无限，你的灵也是这样的无限。这个灵又是不断地叫我们得着神圣的生命。所以哥林多后书三章六节说：“祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人；那灵却叫人活。”不是凭着字句，乃是凭着经历，经历就是灵了。字句是叫人死，或者是杀死人的，经历就是灵，叫人活。神的灵是赐人生命的，所以这个灵也可以叫作赐生命的灵。你要来亲近主了，神是灵，你也是灵！这就是圣经所说的：“从灵生的就是灵！”你的里面有神圣的灵！你的里面有神圣的灵的内住！不仅这样，是灵的神，要在祂的无限里把无限的灵赐给你，作你一切的供备和享受。无论你属灵达到多高了，无论你的经历多超越了，神说：“我赐给你的灵是无限的。”

　　不仅如此，这灵给你享受的时候，神的所是，就是生命，就成为你的实际了。灵赐人生命，字句是叫人死，或者说那字句杀死人，那灵却叫人活（林后三6）。这个灵就叫你得着神圣的生命，得着神的自己。当灵把神给你，把生命给你的时候，神所给你的是神，你所经历的是生命。灵来了，神就来了；神来了，在我们的经历里生命就来了。然后，一切生命的果子都会显出来。所以我一摸着灵，一在灵里摸着祂了，我就刚强了，我就明亮了，我就饱足了，我就祥和了，我就安息了。

　　你怎么知道你有灵呢？你怎么知道你在生命里呢？那就是刚、亮、饱、和、安；你怎么知道你缺少灵呢？就是软、黑、空、闷、苦。并且你要认识，软、黑、空、闷、苦也是生命的表现。饱足是生命的感觉，就好像饥饿也是生命的感觉；刚强是生命的感觉，软弱也是生命的感觉。刚强表示你有了生命，软弱就表示你要快快住到基督里得生命。所以，你怎么知道这个灵赐你生命呢？因为灵给我刚强，明亮，饱足，祥和，安息。然后，我怎么知道我的生活需要住在基督里呢？因为我感觉软弱，黑暗，空虚，沉闷，苦恼。生命的感觉，积极一面告诉你你有了生命，消极一面告诉你快来住到基督里得生命！这位无限的灵，无限的神，现在要来与你同在，叫你享受祂的所是。

复活者的灵

　　我们要有什么凭藉和取用，好叫我们住在基督里？第一，祂完全是灵的事。我是从灵生的，我是灵。这不是说我没有肉身；我还有肉身。但从神那里看，我是灵；在我的经历里，我是灵。因为我是灵，我就可以在我的灵里来接触是灵的神。当我摸着这灵的时候，生命就来了。然后，当灵赐给我生命的时候，我就经历复活者的灵。生命来了，灵来了，复活的实际就出来了。神的供备，神的流出，神经过了许多过程，至终祂是复活的那一位。祂在复活里就在你身上实化了这一切，否则不管祂是帐幕也好，是羔羊也好，我们都没有办法取用。祂流出的最高点，就是祂复活了，把人性带到神性里，叫我们得以与神是一了。

　　大本诗歌383首说，荣耀之中有一位（there is a Man in the glory），就是说到在荣耀中有一个人，祂是在复活里的。主耶稣是带着祂的肉身，从死复活，把人性带到宝座上去。祂是完整的神，也是完全的人，在复活里来执行祂的经纶。这是何等的荣耀！如果祂不是完全整的神，祂不能实行经纶；如果祂不是完全的人，也没有一个人能够经历神的经纶，因为完整的神太过有力了。神要作事，人怎能挡得住；但感谢主，神乃是在基督完全的人性里来做事。所以无论你在哪里，无论你是怎样的一位，祂都可以照着你所是的来接触你、来扶持你、来提升你，因为祂是在复活里的一位。

　　然后在罗马书八章十一节，“然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的灵，使你们必死的身体又活过来。”这一个灵，是叫耶稣从死人中复活的。换句话说，有一天主来了，我们就会经历肉身的复活，经历必死的身体活过来。今天我们一样可以取用这个实际。当你在肉身里，经过各种限制的时候，你就要说“主啊，谢谢你，在我里面的灵，太奇妙了！是叫耶稣从死里复活者的灵！”

灵的丰富

　　这叫耶稣从死人中复活者的灵，至少有十一项的丰富。第一项，祂是“神是灵”。创世记一章2节“起初神创造天地，地就变成空虚浑沌，渊面黑暗，神的灵就开始运行”，这是说到，在创造里的神的灵。第二项，祂是“耶和华的灵”（士三10，撒上十6）。耶和华的灵是说到，神要和祂所造的人有关系，所以圣经就称祂做耶和华的灵。当每一次神说到我是耶和华，都是着重在神和人的关系。第三项是“圣别的灵”（使人分别为圣的灵，诗五一11）。神在旧约时代，要把一些人分别归给祂自己，那就是圣别的灵。

　　第四项是关于基督成孕出生的“圣灵”。有一天，神自己来成为人。圣灵使马利亚成孕，生出一个人人，就是我们的主。所以，圣灵使基督成孕并出生（路一35，太一20）。第五项是在主为人生活中耶稣的灵（徒十六7）。因为我们的主在地上过为人的生活，祂就是耶稣，所以圣经就有耶稣的灵。耶稣的灵主要的是为着主的人性和为人生活，第六项是在主复活中基督的灵（罗八11）。基督的灵，主要的是为着主的复活。

　　第七项是耶稣基督的灵，在我们的经历里，我们是先经历主的受死，再经历享受祂的复活，所以就有耶稣基督的灵。这一个耶稣基督的灵，就是叫我们从死人中复活者的灵，也就是那灵。耶稣基督的灵是一个全备供应的灵，因为祂是耶稣基督之灵全备的供应。使徒保罗在腓立比书一章十九节就说：“因为我知道，这事藉着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。”耶稣基督的灵就是全备供应的灵，而这个灵也就是复活者的灵。

　　有时我实在觉得很软弱，但我也经历了复活。当复活在这里，软弱就算不了什么，死亡就算不了什么。你一信主了，你就有耶稣的灵，在我们的人性里，神就有完美的顾惜。你爱世界了，灵就来了；你搞一点其他事了，灵就来了；你不在基督里了，灵就来了。但是感谢主，这一个灵，是带着完全的人性的。当祂供应我们的时候，祂也带领我们经过各样的试探。因为有耶稣的灵，所以你不怕受苦；因为有耶稣的灵，所以你不怕经过各种的艰难。

　　你们要很喜乐，因为在我们里面的灵是复活者的灵，是那叫主耶稣从死人中复活者的灵。一个不懂灵的人，永远不会享受主；你认识灵，你才能得着全备的供应，你才能够住在祂的里面。

　　当这耶稣基督的灵给我们全备供应的时候，祂带给你两个东西。第一个，祂把生命带给你，所以那灵也是赐生命的灵。第二个，祂把复活带给你，所以才有那叫死人复活者的灵。我们都是专门跟死亡打交道的人。所以，从你这一面说，基督徒经历最多的，就是失败，就是死亡。从神那一面说，基督徒经历最多的，就是复活！你一信主，一跟随主，你就胡闹，就搞自己的事，你就死了。然后，使人复活者的灵又来了，这灵就叫你从死里复活。

　　最后是七灵，不是七个灵，乃是七倍加强的灵。不仅这样，耶稣基督的灵，就是约翰七章三十九节所说的那灵。那灵就是三一神那复合、包罗万有、赐生命的灵（林前十五45，林后三6）。至终，这灵成了神的七灵，祂是神宝座前的七盏火灯，在地上完成神的行政，使神关乎召会的经纶得以成就；祂也是羔羊的七眼，为要把祂一切的所是传输到召会里面。（启一4，四5，五6。）

　　七灵，或者也可以解释成运作的灵。七是三加四，是神的数字加上人的数字。无论你在什么情形里，神就根据你的情形来运作，那就是七灵。七灵的运作，在你身上和在我身上是不一样的。

　　末了，约翰壹书三章二十四节，“遵守神命令的，就住在神里面，神也住在他里面，我们所以知道神住在我们里面，是因他所赐给我们的灵。”当我摸着灵，我就知道我是住在神里面，这个灵就来实化一切属灵的事。弟兄姊妹，我们要认识，在主里面的凭藉和取用，第一个就完全是灵。所以，我一定要注意我的灵，我一定要操练我的灵，我一定要运用我的灵，我一定要叫我的灵活过来，我一定要叫我的灵有活力，叫我的灵能够引导、管理我的全人，这样，我就是一个住在主里面的人。求主怜悯我们。〈韬〉