第二篇　看见主的所是（二）

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

住在基督里就是“与神是一”

　　住在基督里，简单的定义就是与神是一。我和主是一致的，神所要的和我所要的是一致的，神所盼望的和我所盼望的是一致的，神心头的愿望和我心头的盼望也是一致的，这就是与主是一。你这样与主是一，你就有住在基督里的实际。住在基督里是主对我们的要求，也说出一个属灵的事实：我们和主有一个生机的关系。在这生机的关系里，我们操练住在基督里。

认识祂是主

　　首先，我们要看见祂的所是。祂到底是谁？祂就是生命的主！因为祂是生命的主，所以祂是灵、祂是爱、祂也是光。其次，祂就是主。讲到祂就是主，大家很难领会。难道我们不知道主是主吗？我们要看见，当圣经描述基督是主的时候，它是多方多面的：祂是主耶稣，祂是主基督，祂是主耶稣基督，祂是钉十字架的耶稣，祂也是复活的基督。你有没有一个领会，当你来到主面前的时候，祂是非常多面的来作主。因为祂是多面的作主，所以祂能够应付、满足你一切的需要。

祂是主耶稣

　　生命的主是彼得在行传三章所讲的信息，现在讲到祂是主，还是彼得的信息。在使徒行传第二章的信息里，彼得描述这一位主，描述到末了他就说，“祂既被高举在神的右边，又从父领受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。”（徒二33）“所以，以色列全家当确实的知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为主为基督了。”（徒二36）这是非常高，非常荣耀的一篇信息。在这信息结束的时候，他说的很简单：这位主，是一位满足人一切需要的主。祂怎么来满足人一切的需要呢？一面来说，祂是被神高举在右边，另一面来说，祂赐下所应许的圣灵。祂是作王的一位，又是把灵赐下，与我们联结的一位。祂不仅作王，也与我们联结，今天祂就住在我们里面。当彼得把这个属灵的事实描述完以后，他就说，以色列民哪，你们要知道，你们钉在十字架上的这位耶稣！当我们说到“主是主”的时候，是什么意思？就是祂是钉十字架的耶稣。这位钉十字架的耶稣，是被神立为主、为基督的，所以祂是主！这位主，是钉十字架的耶稣，也是在复活里的基督。一面，祂是钉十字架的耶稣，另一面，祂是在复活里得荣的基督。钉十字架的耶稣说出祂可以预见、满足、平息一切在你身上叫你觉得为难的事物。说到祂是复活得荣的基督，就是神会根据祂的经纶，在基督（就是受膏者）里，在祂的膏油里，把你带到荣耀里去。

　　钉十字架的耶稣，说出当你来到主面前的时候，你所遇见的这一位主，可以满足你一切的需要。就着人来说，你永远需要钉十字架的耶稣。因为人永远活在苦难、煎熬的里面。无论你有什么苦难，无论你有什么煎熬，无论你经过什么打击，无论你遭遇什么样的逼迫，或者不能过去的为难，你要认识，你现在来到主面前，你住在祂里面，你开始享受祂，祂就是钉十字架的耶稣。祂能完完全全地同情你，并与你一致。这是一件很奇妙的事。祂可以完全地同情你，完全地和你一致。所以有一首诗说：“没有一个重担，没有一点为难，祂是不顾，让我们苦痛。”（诗歌426首）换句话说，你不是觉得在你人生的环境中，许多的事叫你受挫折吗？当你受这些挫折的时候，你要起来告诉主，主啊，我敬拜你，所有我所受的经历，都是你经历过的。因为你是那位钉十字架的耶稣。

　　有时候我们告诉主：“主啊，天要塌下来了！”主说：“天已经塌过了。”我们说：“主啊，不可能更痛苦了。”主说：“我全部都知道。”当我来亲近主的时候，主在你身上那种同情，那种体恤，那种扶持，那种安慰，那种鼓励，那种与你在苦难中的联结，是不可思议的。换句话说，你不能相信主能够了解你，你不能够相信主能够这样深地来了解你。所以当你说，主啊，我现在到你这里来时，我们的主是谁呢？我们的主就是钉十字架的耶稣。所有我们的苦难，祂能够完全的领会，也完全的同情。

　　弟兄们哪，亲近主是一件大事，在亲近主的时候，你和主不要有间隔。我们人说谎惯了，表现惯了，连我们亲近主的时候，也不大愿意讲真话。就是和主，我们也觉得有些东西最好隐藏一点。你讲得太坦白了，也不太好意思。你想，这种话，怎么能讲给主听？但是，你要领会，如果你认识的主是钉十字架的耶稣，你就会觉得，主啊，没有什么不可以跟你讲的，没有什么需要向你隐暪的，没有什么向你不可以敞开的。你和主说话的时候，你最沉重的感觉，你最深的痛苦，你最过不去的难处，都可以把它敞开的摆在主的面前。主会告诉你，我是这位钉十字架的耶稣。所有你所经历的一切，我都知道！所以希伯来书描述主说，祂乃是在各方面受过试诱，与我们一样，只是祂没有罪（来四15）。当你说：“主啊，我现在来亲近你，你知道我多软弱吗？”主说：“我完全知道。”“主啊，你知道我现在多低沈吗？”主说：“我完全知道。”“主啊，你知道我现在多惧怕？”主说：“我完全知道。”“主啊，你知道我现在多无奈吗？”主说：“我完全知道。”主要说：“你记不记得我在客西马尼园那个祷告，就和你现在一样。不过，我的祷告是为着神的旨意，你的祷告却是为着你的软弱。但是你的经历我完全知道。”

十字架是一个终结

　　感谢主，我们的主，祂是钉十字架的耶稣。所以在这里就有完全的同情，完全的体恤，还有一个完美的 termination，完美的终结！譬如说，我带着许多的软弱，或者我带着许多的郁闷，或者我带着许多的忧愁，或者我带着许多的失败，或者我带着许多的无奈，来到主面前。你知不知道？当你这样把一切都告诉主的时候，主完全了解，也完全同情。不仅这样，主还了结你一切的软弱。因为祂是钉十字架的耶稣。

　　十字架是一个终结，它终结了主地上的职事，并产生了天上的职事。十字架在主耶稣身上是一个终结，在我们身上也是一个终结。有一段时间，我非常爱主，爱主以后就想做好，想做好压力太大，脾气就变得非常暴躁，甚至到一个地步，我母亲都讲了，你信耶稣怎么变成这样了？你看，基督徒就不可能有比这个更丢脸的话了。这一讲，我只有面红耳赤。那时，我也常常告诉主，主啊！你救我啊！好像主也不听，好像主说，我不喜欢救你，我喜欢你这样痛苦。有一天我和我的妹妹，去找一位年长的侯姊妹，那个时候大家都公认她是属灵的。我们等她出来时，我跟我妹妹说我们祷告吧！我们就一边祷告一边认罪。后来她出来了，也没有打断我们，反而加入我们的祷告。我祷告是得着安慰，她祷告是带进了结，带进钉十字架的耶稣。我的祷告经历到耶稣：“主啊！我有这个脾气，我有这个限制，我这基督徒过得不像样子，你都知道，主啊！你完全了解。”我那个祷告很有主的同在。她加进来了，她那个祷告很简单。“主啊！这个与主同钉十字架的我已经死了，我已经死了。”她祷告的时候，我就开始在灵中摸着一个东西。我死了，我死了！我实在是和主同钉十字架了。现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着（加二20）。那个不像样的我死了，就带进一个终结。我不需要再盼望自己得什么，我不需要再说什么，因为我已经死了！

　　亲爱的弟兄，当你说主的时候，你要认识这一位主就是钉十字架的耶稣。因为祂是耶稣，所以祂是你的拯救。耶稣这个字的意思就是耶和华施拯救。“你要给祂起名叫耶稣，因为祂要亲自将祂的百姓从他们的罪里救出来。”（太一21）不仅这样，当我们这样祷告的时候，我们可以把自己完全向主敞开，向主倾心吐意。我们是在亲近主！所以你可以很坦白的告诉主：“主啊！我向你承认我有这些失败。主啊！我相信你是同情我的，你没有我的难处，因为你也没有犯罪，你是住在父里面，我可没有这个本领。主耶稣，我愿意跟你讲坦白话，有三十分钟我来亲近你，其中二十八分钟我会胡思乱想。主啊！你可得原谅我。”你要知道，全世界没有一位能够这样容忍你所是的一切。你所是的一切，怎么摆也不像样，但是，连这样的话你也可以一点不犹豫的告诉主：“主！我就是这样一个失败，软弱，不像样的人。但是主，我还是可以来亲近你，因为你是耶稣。我经过许多的试诱你也都经历过，我处处失败，但是我感谢你为我流血受死，你懂那个过程的痛苦。你经过试诱，你得胜，我经过试诱，我失败。但是我那个失败、那个过程、那个痛苦，你完全了解，因为你也曾凡事经过试诱。”所以每次你说到主耶稣，你里面就有一种说不出来的祥和。你所有的一切祂都懂，你所有一切祂都知道，你所有一切的软弱和限制，祂都了解。不仅这样，因祂是钉十字架的一位，我越和祂在一起，越和祂接触，越和祂来往，在我的身上，就越有一种的终结。 那些消极的事物，譬如罪的捆绑，嗜好的捆绑，祂都终结。

祂是主基督

　　祂不仅是钉十字架的一位，可以除去我们一切消极的，祂也是基督。这一位基督，当我遇见祂的时候，我的灵，不可能不感觉荣耀、光明。什么时候我们碰见主了，一面来说，祂除去一切消极的；从另一面来说，祂一定会在你身上产生一切积极的，因为祂是基督。基督的意思就就是受膏者，祂是基督，祂是那位受膏者。换句话说，在创世以前，神就膏了祂，要祂把神心头的愿望实化出来，这个实化神心头愿望的过程，我们把它叫作神的经纶。神的经纶，就是神来实化祂的愿望，在神心头愿望实化的过程，在每个世代祂有一种作法，在每个世代祂有一种带领。在新约时代，这一位复活的基督，成为神圣生命分赐的膏油，在灵里把神圣的生命，不断地分赐给我们。这个神圣生命的分赐，不仅带着爱也带着光。这个生命越分赐进来，我们对属天的事，越有一种完美的认知，我们就会觉得，主啊，我们是这样看见天。

　　譬如说，我刚刚信主、爱主的时候，我祷告很多，几乎不断的祷告，不停的祷告，有时间就操练祷告。我骑脚踏车，走路，都会不断的和主祷告。别人会感觉我神经兮兮的，这一个人怎么嘴巴动来动去的。那个时候，我虽只有十九岁，里面就感觉，我这一生非常的荣耀。那个时候要讲神的经纶，神永远的计划，我都不懂。神永远的计划，我第一次听，是在一个大专的训练，大概是一九六八年，前面弟兄给我们有十天的训练，讲神永远的计划。那的确是开我们的眼睛。原来人活着，是这样地有价值。以前我都不太懂，但是虽然不太懂，我里面摸着主了，就联于天上的基督，以及祂的主权并祂主权中的运作。因为我里面摸着主了，我的灵中就摸着属天的事物；不仅摸着属天的事物，我的灵中摸着了属天的主；也因为我摸着基督了，就产生了许许多多积极的事物。

　　钉十字架的耶稣叫你行走的时候，一点都不惧怕，因为所有的一切主都知道。复活的基督就叫你行走的时候满有盼望，那个时候我还是个学生，就感觉我这一生有盼望；到底盼望什么，我也搞不清楚，但是总觉得有盼望，总觉得自己和别人不一样。譬如说在那个时候，在我这个年级里，有一些大官的儿子，这些人在学校里，趾高气昴，走起路来都带风的。那个时候我们很平凡，我从来没有跟这些人交过朋友，虽然我们平凡，我里面总有一个感觉，我比他们高太多了，因为我里面摸着了基督。我里面因为摸着了主，就觉得我活着太好、太有价值了。我的前途是什么，我不知道，真是像唱那一首诗歌（大本259），“我真不知我的前途，到底是甘是苦。”虽然不知道，但是有一种说不出来的把握。你不能住在基督里，你一旦住在基督里，神的所是，祂是灵、祂是爱、祂是光在你身上就要构成，并且这位主耶稣还要满足你一切的需要。而这位基督，一给你碰见，就不断地把神圣的事物分赐给你，叫你觉得：我活着是丰富的，我这一生是丰富的！在这件事上，主是信实的，过了五十二年，我里面那个东西没有变，到现在我还在亲近主！不能有一天说，我已经信主五十二年，我不需要亲近主了。我现在所摸着的主，就是五十年前所摸着的主。五十年以前，我一碰见主了，那种把握，那种荣耀，那种感觉，那种说不出来的盼望就从里面升上来了。今天还是一样。我一碰见主了，那种把握，那种盼望就出来了，我就认识我和天是一致的，我和基督是一致的。神所要的，和我所要的是一致的，我就觉得人活着非常的荣耀。你知不知道，基督是碰不得的。

　　今天大家都玩基督，玩基督的人全天下都是。人到了主日没事做就玩祂一下，玩完了回家该干什么就干什么。若是你向主认真，祂会向你认真，在祂的怜悯里，你向祂认真，祂也向你认真。当你认真操练亲近主，你里面真的碰见主，你这一碰见主，你就感觉有说不出来的清爽，所有一切的担子，所有一切的危难，所有一切霸占、攻击我们的，都会消失，因为我住在基督里。不仅这样，你还会有说不出来的把握。弟兄们，你这样爱主，这样跟随主的一生，价值太高了，你的存在太荣耀了，因为你的存在是和天联在一起的。你可能没有这些发表，但是你应该有这种认定：主，为什么像我这样的罪人，今天竟然能够这样的荣耀。当你真碰见主的时候，你就会感觉，再讲什么失败，再讲什么软弱，就没有意思了，我里面碰见一个太好、太荣耀、太高的东西。

　　所以你要知道，当你住在主里的时候，你一定要认识祂的所是。第一个，祂是谁呢？祂就是生命的主，生命的源头。第二，祂就是主自己，在祂的所是里，有耶稣的成分，就是有人的成分。在祂的所是里，有基督的成分，就是有复活的成分。所以亲爱的弟兄，在基督的主权里，没有一样事是真叫你为难的。你碰见主以后，你就觉得一切都太好了。

祂是主耶稣基督和主基督耶稣

　　祂不仅是钉十字架的耶稣，祂也是复活的基督。祂是主基督耶稣，也是主耶稣基督。在我们经历里，主基督耶稣是从神那里来看，主耶稣基督是从我们这边看。从神那里看，祂是基督，来成就祂所要的。从我们这里看，祂是钉十字架的耶稣，神已经立祂为主为基督了。这也就成为我们这些住在基督里的人必须有的过程。你知道主是爱不得的，人爱主以后，多总是会遇见许多难处。但是，你若真有眼光你就知道，若没有经过难处，就不会得着真正属天的荣耀。你现在愿意好好跟随主，愿意好好爱主，当你愿意这样好好爱主的时候，你要认识，祂是钉十字架的耶稣。在这样的灵里，会叫你有许多的经历，甚至于有许多受苦的经历。

　　譬如说，你平常陪两位弟兄，到了聚会时，这两位都不能来。你若懂钉十字架的耶稣，当你住在主里面，你会产生对弟兄的同情，这个时候你就会说：“主啊！我来了，两个弟兄没有来，他们一样有心，一样愿意得帮助，但是你没有许可，也没有带领他们来。主啊！”我里面有个耶稣的灵，这耶稣的灵叫我对这两位弟兄满了关怀。我真是愿意我蒙恩，他们也蒙恩，所以我就告诉主：“主，我求你给我智慧，每一堂的结束都叫我有短短的一段话，我愿意每一天给他们电子邮件，把我所得的帮助交通给他们。他们虽然不能来参加这个训练，也可以得着一些的帮助。”这样一来，你就摸着什么叫做主耶稣基督。

　　这位钉十字架的耶稣不仅是为着你的，更是为着神的，所以你现在学习住在主里面的时候，你就发觉，第一，主安慰我、主扶持我、主体贴我、主同情我、主满足我。第二，当我这样的认识主，摸着了主，这位钉十字架的耶稣开始运作，在我身上产生一种负担，叫我为着弟兄们的成长摆上我自己。

　　记不记得保罗的话，保罗告诉以弗所的弟兄们，“所以你们应当儆醒，记念我三年之久，昼夜不住的流泪劝戒你们。”（徒二十31）是什么能够叫保罗为着以弗所的教会昼夜流泪？就是钉十字架耶稣的灵。在保罗身上有一个东西，我是为着神的经纶愿意到十字架上去的，我是为着神的心意愿意付出一切代价的。所以当他在以弗所的时候，他看满城都是偶像。后来铜匠亚历山大多多的害他，因为他越传福音，拜偶像的人越少，偶像卖不出去了，所以这个铜匠就要害他。这里保罗就懂一点什么叫作住在基督里了。这个时候，他住在基督里享受耶稣的灵就深了，深到一个地步，他是为着弟兄活着，他一想到弟兄他就昼夜流泪。

　　我告诉你，我至少在两个地方有这个经历。第一次是在韩国，那真是昼夜流泪，当时他们吵架，吵到一个地步，就在聚会中打起来，你怎么办？他们的确好，但是我能做什么？就是哭。主啊，这些圣徒每个都爱主，但一想到他们，我就哭。那个流泪就是耶稣的灵，钉十字架的耶稣，当你住在主里面的时候，钉十字架的耶稣会叫你流泪。第二次叫我流泪多的就是在多伦多。但是现在我去没有眼泪了，因为喜乐增加了。当时，我看看整个多伦多的情形，主可以替我作见证，那个钉十字架的耶稣在我里面有多少的运作。

　　当你真正这样住在主里面，摸着主的时候，祂是主，祂是钉十字架的耶稣，所以祂在你身上会有一种的运作，叫你为着弟兄代祷，为着姊妹代祷，为着一个教会代祷，为着一些情形代祷。然后在你身上会有眼泪出来，你里面有一种感觉：主啊，当你看他们的时候，你是如何的心痛，我也照样的心痛。倪柝声弟兄曾写了一首诗说到教会生活。倪弟兄讲教会生活时，他说：“有时也有争斗，弟兄反对弟兄，谁都想要打出最重拳头，谁都汹汹。”（有时偶是晴天）那首诗歌继续说到，“我曾闭户向你唱诗，”就是大家来打我的时候，我把门关起来我祷告，“知道你心最痛，”最伤心的是主自己。当弟兄打弟兄的时候，弟兄逼迫弟兄的时候，我知道你心最痛。“知道我的不比你的损失，”我有损失吗？你更有损失！像倪弟兄这样一个丰富，可以供应圣徒的弟兄，竟然被打压到一个地步，什么都不能作了。他说，知道我的损失，我的不比你的损失，知道你心最痛，知道我的不比你的损失，学习苦难交通。现在我住在主里了，祂的苦难成为我的苦难了，祂的十字架成为我的十字架了。

　　所以我们要认识，第一，因为祂是那位钉十字架的耶稣，祂完全了解你，同情你，扶持你，安慰你，鼓励你，你可以把一切的重担，都带到祂面前向祂倾吐，第二，因为祂是基督，所以当你摸着祂的时候，你里面有一种说不出来的把握，叫你觉得高昂，叫你觉得属天，叫你觉得行走道路有力量，叫你觉得你的人生成为有价值的人生，第三，当你这样来跟随祂的时候，你就和祂同情了，你就从自己里出来了，你进到主里面去了。我住在基督里，我不再为我自己，我乃是为我的主了。我不再为我而活，我乃是联于主而活。当我这样联于主而活的时候，我里面就有那种深处的感觉了。哦，这个弟兄，哦，那个姊妹，哦，这个教会，哦，这种教会中的情形，我告诉弟兄啊，我们永远不应该作一个工人，我们要成为一个与主同心的人，而一个与主同心，与主同情的人是不取舍做工的环境的。一个真正主的仆人，要学习住在基督里，因为住在基督里，他就交通于基督的苦难，他可以为着弟兄们流泪，可以为着弟兄们哀哭，可以因着弟兄的情形悲伤，并且，他还愿意把自己倾倒在弟兄们的中间，好叫弟兄们得益处。

　　所以你现在住在主里面，你是住在生命里面，你又是住在主里面。这一位主是钉十字架的耶稣，是满足你的；又是复活的基督，是满足神的。这会叫你觉得，主，我何等需要和许多弟兄们在一起，我何等需要培养他们，为着他们的成长受苦难。所以，保罗对加拉太人说：“我的孩子们哪，我为你们再受生产之苦，”当初我传福音给你们，在主里生你们的时候是多么艰难；现在为着你们的成长，我要再受生产之苦，“直等到基督成形在你们里面。”（加四19）

安息于基督的主权

　　不仅这样，当你这样住在祂里面，你要认识祂是在一切之上掌权的一位。因为祂是基督，所以祂是万王之王，祂也就是万主之主（提前六15）。换句话说，在你一生里有一种说不出来的豪迈和超越的信托。我们信托主，因为我们的一切都在主的安排里。你要说，“主啊！我敬拜你，我的一切都在你主宰的权柄里，叫我有一种在安息里的降服。”一个住在基督里的人，是一个在安息里降服于基督的人。弟兄们，我劝你们都祷告：“主，我把自己给你，我把我的一生都降服于你，因为你是在一切之上，作万有元首的那一位。你是万王之王，你是万主之主，万有都在你之下。”没有什么事发生在我们身上是没有主的。所有一切发生的事都是有主的，好叫我们更多得着主。你在这里会有许多好日子，也会有不好的日子；会有很多叫你兴奋、喜乐的，也会有叫你为难的。但是你要说，“无论是兴奋，是为难，是高，是低，有一件事我知道：你是主。当我亲近你的时候，我有一种信托。主啊，我把我自己信托给你。主啊，我把我的一生奉献给你。主啊，我愿意享受在你主权里而有的安息。主啊，我愿意因着与你是一，住在你的里面，而得着完全祥和的存在。”

祂是信徒的救主

　　第三，你还要认识，祂是信徒的救主。主是谁？主是生命，主是主，主也是救主。保罗在提摩太前书四章十节说：“祂是万人的救主，更是信徒的救主。”祂是万人的救主，我们都阿们；更是我们的救主，这个就不简单了。祂已经“是”万人的救主，为什么还要加一个“更是”信徒的救主。？换句话说，祂是万人的救主，不一定每个人都要祂。更是信徒的救主，就是说，祂绝不会放弃你的。祂是万人的救主，但是不一定万人都得救，很多人说我不要这个救主。更是信徒的救主，就是说，不管你愿意不愿意，祂是非救你不可的。

　　所以你要学习一件事，主啊，我每次向你祷告的时候，就是我蒙拯救的时候。你是救我的，你是拯救我的。祂是万人的救主，更是信徒的救主。所以我愿意信靠你。当我活在你面前的时候，在一切事上你能作我的拯救。你要常常告诉主：“主啊，谢谢你，你不仅是我的主，你还是我的救主。”我们会说，主啊！你是我所爱的主，你是我所宝贝的主，你是我所跟随的主。主啊，我爱你。你能不能学习告诉主：“主啊，谢谢你，你是我的救主。”

　　在我有胜不过的难处时，你是我的救主；在我出路都绝了的时候，主啊，你是我的救主。记不记得保罗说：“出路绝了，却非绝无出路。”（林后四8）当你出路绝了的时候，你能不能起来说，主啊，你是我的救主。在一切中你救我。我有胜不过的罪吗？你是我的救主。我有胜不过的捆绑吗？你是我的救主。我有说不出的难处吗？你是我的救主。我有没有出路的时候，你是我的救主。主啊，你是我的救主，这是何等的甜美。

　　一个信主的人，能够认识这三件事，主啊，你是生命。主啊，你是主。主啊，你是救主。因为你是救主，所以没有一件事再叫我惧怕，没有一个处境再叫我惧怕，因为你是我的救主。一个亲近主的人，必定要认识祂的所是，祂的所是是什么呢？祂是生命，祂是主，祂是救主。求神怜悯我们。（韬）