第二篇　团体的儿子名分

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

蒙召的会众

　　以弗所书一章二十二和二十三节，是圣经里一个极高的启示，说到蒙召的会众。教会这个字的希腊文（ekklesia）是由三部分组成的，意思分别是“出来”（ek）、“蒙呼召”（kle）以及“过程”（sia），说出我们这一生蒙呼召出来的过程。

　　教会不是组织，不是社团，不是教堂，乃是我们这一班人。以弗所书一章二十二和二十三节，我们可以这样读，“将万有服在祂的脚下，并使祂向着蒙召的会众作万有的头；蒙召的会众是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。”

　　在旧约里，“蒙召的会众”这个字仅仅是指会众；到了新约，“蒙召的会众”不单是蒙召，不单是被分别，他们也就是基督生机的身体。在宇宙中只有这一个身体，我们这群蒙召的会众就是身体上的肢体。这个身体是宇宙的，是浩大的，是包括古今中外所有蒙恩圣徒的。使徒保罗在这身体里，使徒彼得在这身体里，主大用的仆人们在身体里，你与我也在这身体里，我们大家一同作蒙召的会众。我们是祂的身体，“是那在万有中充满万有者的丰满”。基督这永远的一位，是生发出一切属于永远事物的一位，我们竟成为这一位的丰满。为此我们敬拜神！

拣选和预定

　　神用各样的属灵福气祝福了我们。“祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵。”（弗一4）我们在地位上是圣别的，在所是上是没有瑕疵的。神看我们有说不出的欢乐，说不出的甘甜，因祂看我们是没有瑕疵的。在旧约里，先知巴兰原先受摩押王巴勒所召，要去咒诅以色列民，但他到了山上看到以色列人，就说，“他未见雅各中有罪孽，也未见以色列中有奸恶”。这是指以色列会众在地位上的圣别。现今我们这班蒙召的会众，不仅是地位上的圣别，更是生命中的成圣，我们和神之间有了生机的联结。因着这生机的联结，我们这班人就把基督彰显出来。

　　五节说，“按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，藉着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己。”我们的成长远比不上我们所有的实际，我们的实际是远超过我们的经历。在我们的感觉里，我们在长；从主来说，神已经把我们作成有祂儿子名分的样式。神有一个意愿，祂预定我们，要我们得儿子的名分。

神儿子的名分

　　什么是儿子名分？譬如一个大企业家，他有许多的家产，他的儿子从小就享受家里一切的丰富，但是要等到这个孩子长大，经过许多历练之后，这个企业家才能把他的企业交给儿子管理。这就是这里所说的“儿子名分”。神爱我们，所以祂叫我们成为圣别，没有瑕疵；但是祂还有一个心头愿望，祂要我们得着儿子名分。祂所要完成的目的，不是靠着祂自己，乃是和我们一同来完成，祂要我们得着儿子名分，能在神的经纶中有分。

　　当你信耶稣时，就与主产生了联结，之后你的一生就是要与主调和，至终产生和主的合并。因着我们与主有了生命的联结，因着我们不断的成长，长在与主的调和里，让神的性情调和进来，至终让神的人位和我们合并，这就是神的儿子名分。当我们与主联结时，我们就称义了，我们的人生成为圣化的人生，我们也因着圣化而产生了变化。我们圣化有多少，变化就有多少。在圣化和变化过程中，我们的思想更新了。原来我们都有自己的想法，神就慢慢来更新我们的心思。

　　我年轻的时候，满心要来服事主，就是这样的心思也需要更新。我曾经向主祷告，“主啊，你应该欢喜快乐，像我这样的青年人竟然来爱你，愿意作你的奴仆，你难道不觉得光荣吗？”我虽然爱主，可是我的思想粗糙野蛮，所以主就来与我有性情上的调和，叫我圣化，叫我变化，叫我的心思不断的更新。慢慢的，我的想法就不一样了，我觉得像我这样的人竟然能爱主，真是一个神迹！

　　我们本来都有自己的旨意，神要来顺从；有自己的打算，神要来祝福的。慢慢的，变成不是以我为大，而是以主为大了；不是我决定，是主来决定；不是我要什么，是主要什么。我们的性情得圣化，心思得更新，我们的生活就有了变化。圣化、更新、变化的结果就产生了模成；基督的所是和我们的所是合并起来，叫我们活着就是基督，也就是保罗说的，“因为在我，活着就是基督”（腓一21）。

　　我们的模成就是我们的得荣。到永远里，我们都在荣耀里，但是我们的荣光有多少，就在于我们有多少的模成。在永世里，我们的荣光是不同的，林前十五章四一节说，“日的荣耀是一样，月的荣耀又是一样，星的荣耀另是一样，这星和那星在荣耀上也有分别”。不同程度的模成，带进不同程度的得荣，就有多少儿子名分的实际。有一些在生命里成熟的弟兄，你可以看到他们所作的，就是神所作的；神所作的，就是他们所作的。他们与神有一种的一致，他们成为神荣耀经纶里的同伙。

　　我们是蒙召的会众，有分于神的经纶。我们在这里，是为着与神同工，完成神所要作的事。因此神盼望我们成长，长到一个情形，我们的存在和神的存在是一致的。神要什么，我们就要什么；神要达到什么，我们就摆上什么；神要怎么运行，我们就怎么跟随。神和我是完全一致的！

　　我们过这种生活太好了！永远没有退休的时候。我们得救了，爱主了，就得圣化，得更新，得变化，至终被模成，与神合并。这人存在的价值多高啊！我们与神同伙，与神同工，这就是儿子名分。

　　我们如果能领会，我们的人生与常人不同，我们在生命上与神联结，在性情上与神调和，在人位上与神合并。在过程里，我们经过圣化、更新、变化，在我们身上产生模成，叫我们有分于神的经纶。祂如何，我也如何；祂要什么，我也要什么；我们与神的经纶是完全相联的。这时你就能感觉，我这个人是何等的高！

　　当我们这群蒙召的会众，有了儿子的名分， 这时祂恩典的荣耀就能得著称赞。恩典是有荣耀的！什么是荣耀？荣耀就是神的显出。神带领我们，制作我们，祝福我们，给我们恩典，让我们经历神，至终在我们身上产生荣耀。

　　神的荣耀和人的荣耀不同。当总统很有荣耀，但是这个荣耀会衰退；作董事长也很有荣耀，这个荣耀也会衰退。但是神恩典中的荣耀是叫人越来越喜乐，越来越豪迈，叫人觉得这一生满有价值。这个荣耀是永不败退的。我们要把自己给主，叫祂的荣耀得著称赞！

　　神把这荣耀的一生量给了祂蒙召的会众。祂是有旨意，有目的，有计划，有经纶的一位。祂在我们身上的工作何等奇妙。祂要藉着我们这一班人，把祂的荣耀彰显出来。到了永世，亿亿万万的信徒一同到荣耀里，那是何等恩典的荣耀！每个人都有他的故事，那时我们的见证真是要作到永远！我们要讲主如何得着我们，如何祝福我们，带领我们，制作我们，软弱时扶持我们。当我们忘记主时，祂提醒我们；当我们拒绝主时，祂感动我们；当我们硬着颈项不要主时，祂怎样用慈绳爱索把我们带回，把我们作成祂的儿子名分，好叫祂的荣耀得著称赞！

神恩典的经纶

　　一章七节说，“我们在这蒙爱者里面，藉着祂的血，照着神恩典的丰富，得蒙救赎，就是过犯得以赦免。”神的救赎不是贫穷的，你觉得在一件事上需要神的救赎，神在五件事上拯救你。神救你脱离神的审判，叫我们的过犯得以赦免。

　　“这恩典是神用全般的智慧和明达，使其向我们洋溢的。”（弗一8）这恩典也是洋溢的恩典！恩典就是主自己，就是主让我们得着了。当主成了我们的享受，就满了智慧和明达。

　　智慧说出神的安排，明达说出神在祂安排里的执行。主在祂智慧的安排里，叫我们信祂，爱祂，把一生奉献给祂。人的堕落是在祂的许可里，人的得救赎是在祂的智慧里，我们得救赎的过程，则显出祂的明达。

　　我年轻时很爱看电影，但是又觉得看电影不荣耀主。主就给我智慧，叫我向祂祷告，“主啊，如果你不想要我看电影，求你叫我不看。”后来有一天，我又骑脚踏车去看电影，经过一条铁道，不知怎么摔了一跤，当我把车扶起来之后，整个人好像清醒过来，从此以后再也不去电影院了。这是神在我里面，也在我外面动工，叫我变了一个人。脱离电影的霸占，是我得救以后，神在祂的智慧和明达里，向我洋溢的第一个恩典。

　　神越在智慧里制作我们，我们就越领会祂是怎样的一位，领会祂所要作的事。就在这样的制作里，我们进到神的奥秘里。有时我们会向主抱怨，“主啊，我已经作礼拜了，你怎么还不给我房子？”“我已经去聚会了，怎么还不给我车子？”“我已经去小排了，怎么还不给我找职业？”这是糊涂基督徒说的话。我们要在祂的恩典里长，长到一个地步，能领会祂意愿的奥秘。

归一于一个元首之下

　　九节和十节说，“照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下。”因着人的堕落，所有神造的万物都落在审判之下。一切受造之物都在劳苦叹息，都在等候我们这些得救的人，到了那日身体得赎，在荣耀里，万有都归一于一个元首之下。现今我们看到的花草树木，到了那日都要显出不同的丰姿。

　　蒙召的会众在基督里成长时，在祂的智慧和明达里，祂的恩典成为我们的构成，所有的一切都要因为我们的得荣，也归一于一个元首之下。有一天我们要看见，所有的花草树木，飞禽走兽，所有的万物都离开了损害，离开了审判，每一个造物都在新样里。它们要和我们一同归一于一个元首里了。

　　我们要学习向天地万物说，“请你们忍耐，我们这群蒙召的会众正在成长，当我们成熟得荣的时候，你们都要脱离败坏的辖制。”

　　弟兄姊妹让我们告诉主，“主啊，叫我们有神儿子的名分，好有分于你的经纶。并藉着我们在这儿子名分里成熟得荣，叫万有能归一于一个元首之下。”（韬）