第一篇　神的定旨与撒但的背叛

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

有旨意、有计划、有目的、有经纶的神

　　题到这位神，我们很少领会到祂是有旨意，是有计划，是有目的，也是有经纶的。如果这一位神是一位无所谓的神，就好像地上那许许多多各样的木头、石头的像，那么祂是无所谓的。你去向祂祷告，祂就有求必应，只要你给祂好处，祂就祝福你。这样的一位神是在人的手里的，人可以说，如果你答应我的祷告了，我就把你的像再漆一层金漆，叫作再塑金身。这样的神可以叫人主宰，我只要有钱，我只要向你许愿，给你许多好处，答应如何来敬拜你，这样的一位神就要来听我的话，来答应我的要求。这就是人心目中的神，但是我们的神并不是这样的一位。

　　你要知道，不是先有你，才有神，乃是先有神才有你；不是你来影响这位神，乃是这位神来决定你的一生将要如何。我们的神不是无所谓的，不是马马虎虎的，不是随随便便的，我们的神是有定旨的，是有旨意的。在祂里面是有一个要求，有一个盼望，要达到一个目的，这就是祂的定旨，祂的旨意。

　　因为神有旨意，祂也是一位有计划的神。一个人若是有一个旨意，就会为着这个旨意产生一个计划。譬如说，以前我们读书的时候，里面就有一个构想，有一天我要到国外去留学。我若是要到美国去，就得读一个好一点的大学，读书的时候也愿意认真一点，分数拿得高一点，这就是我的计划。这个计划是根据你的心意，好叫你能到美国来留学。

　　为着你的旨意，你就有一个计划；我要怎么得分数，要怎么拿好成绩，为这计划付上的代价可不少，每一场考试都好像打仗一样，为着五分八分跟教授吵得面红耳赤。为什么？不是五分八分的问题，是会影响我去美国的问题，我是有旨意的，我也是有计划的，我的目的是要到美国去。

　　等到真来了美国，才发现美国根本就不值得来。如果你来这里没有信耶稣，那你会觉得根本就不值得来美国。来干什么？就算你读到了硕士，甚至博士，接下来的问题就是，我要作什么？拿到学位后就只有三条路，第一是作博士后研究，第二是找事，第三是回国。第一条路是找不到职业的，就只好作博士后研究，有人就博士后研究了一辈子。若是找职业，作教授竞争太激烈，找工作随时准备被资遣，两个都不好。第三条路是回中国，但是想想不能回去，若是回去家里的人就讲了，怎么这么没有出息，这样就回来了。好像人永远有计划有打算有要求，你也能达到你的目的，但是达到目的以后，好像就什么也没留下。

　　人是有一个目的再有一个目的，有一个盼望再一个盼望，满足了一个盼望，就再有另一个更高的盼望。但是宇宙中只有我们的神，祂才能真正的有旨意，有计划，有目的，并且祂也有经纶，为着达到祂的目的。只有祂的旨意、计划、目的和经纶才是永远的。人有很多的盼望，但是没有一个是永远的，都是在时间里的，都是暂时的，都只是一个过程。人活着最高的价值乃是对神有认识，并且在他里面产生了把握∶我所信的神是宇宙中独一的神，我所信的神是宇宙的创造者，我所信的神是宇宙的托住者，我所信的神也是宇宙的承受者，这位独一永恒存在的神乃是有目的的，乃是有计划的，乃是有旨意的，乃是有经纶的。当我们相信这样一位神的时候，就成为一个有福气的人。

　　从前我读书时，国文、历史很好，数学很糟。国文老师看我觉得我很有盼望，数学老师就觉得我一点希望也没有。同一个人，不同的人来看他，看法就不一样了。因为国文老师觉得我最有希望了，我就和他越来越一致，他就和我也越来越一致了。

　　让我告诉你，我们的神不仅有旨意，有计划，有目的，有经纶，祂的旨意、计划、目的和经纶又是与我们息息相关的。真奇妙，在神的旨意里有我，我就是神旨意的中心；在神的计划里有我，我就是神计划的实施；在神的目的里有我，我就成为神目的里的完成。神的旨意、神的计划、目的和经纶又和我们这一班人完全联在一起。

　　这真是宇宙中最奇妙的一件事了！人可以去拜石头、木头作的神，但是人和木石的神很遥远。人也可以到教堂去作礼拜，在有哥德式尖顶的教堂里，叫你一进去就你肃然起敬，但是神和你还是很遥远。你要知道，宇宙中只有一位神，这位真实的神竟要和我们这一班人发生最密切的关系，密切到一个地步，祂的旨意就是你，祂的计划就是来得着你，祂的目的就是叫神和人能成为一。所以我们应当骄傲 ── 我是个人，神的心意就在我们这班人的身上，这是何等的尊高！

撒但的背叛

　　在已过的永远里，这一位永远的神里面就有了一个旨意，在我们所在的时间里有一个计划，祂要藉着时间来达到祂的目的。在神第一次的创造里，祂造了很多的天使，还有至少三位的天使长。这三个天使长里面，最明亮的最有荣耀的就是路西弗。我们的神在宇宙中是独一的一位，祂无所不在，无所不能，超越时间，超越空间，这样的一位神造了这么多的天使，天使中也有天使长，他们又明亮，又美丽，又有荣耀，虽然他们这样的好，神却不能满足，因为神和他们之间距离相差得何等的遥远。他们天天对神说，赞美神！赞美神！可是神所要的不是这些，祂愿意得着祂的复制。祂愿意有一个配偶，不再孤单，并且产生祂的复制。

　　神在初造里创造了天使，天使对祂满了敬拜，满了赞美，天使也是光荣的，美丽的，也是吸引人的，但是神总感觉有欠缺。我相信在天使长中间最聪明的就是路西弗，路西弗的意思就是明亮的星，他是天使长之首，最大最明亮的那颗星。他里面就有点懂，有一天他说，“我要升到天上，我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处。我要升到高云之上，我要使自己与至高者一样。”（赛十四13，14）神的确盼望得着一个受造之物与祂一样，撒但知道了神的心意，就想违法的来达到他的目的。他知道神觉得孤单了，所以就要使自己与至高者一样。意思就是神怎样我也怎样，神如何我也如何，神是什么我也要是什么，我要和祂一样，我要和祂平等。

　　因着这样他就闯了大祸了，圣经就说，“明亮之星，清晨之子啊，你何竟从天坠落！你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上！”（赛十四12）“你是那受膏遮掩约柜的基路伯，我将你安置在神的圣山上，你在发光如火的宝石中间往来。”（结二八14）“你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧，我已将你摔倒在地。”（17节）因为他太美了，因此就骄傲了。

　　美丽的人往往骄傲，骄傲的人有一个缺点，他不知道把自己往哪儿摆。一个骄傲的人觉得没有一个配坐在他旁边的，没有一个人做事像他那么好的。撒但因为美丽就骄傲，一骄傲就失控，不知道自己往哪儿摆了。圣经又说他因荣光就败坏智慧，荣光是美丽的极致，他美到一个地步发出光来了，换句话说，在神所有受造之物中他是最高的一个。因为他有这样的荣光，就败坏了智慧。我猜想，他有点领会神要得着祂的复制，他就想跟神坐在一起，要跟神平等，结果他就败坏了智慧，神审判了他，将他摔倒到地上去了。

神永远的计划要藉着祂的复制 ── 人，来得着这地

　　神的目的本来很单纯，神就是要得着祂的复制，但是因着撒但被摔倒在地，这块地也受了审判，成了撒但控制的所在，因此神除了要得着复制之外，还要藉着祂的复制来得着这地。今天我们人的存在只有两个目的，第一就是成为神的复制，第二是能和神一同来管理这地。

　　当你信了耶稣，成为神的新造，主耶稣就在你的里面，叫你成为祂的复制。因为你信了耶稣，两件大事发生了，第一件是所有的罪都得着赦免了，包括以前，包括今天，包括将来还没有犯的，通通主都赦免了，你不再是个罪人，是个义人，是被神称义的人；第二件是绝不会再下地狱了，因为主耶稣已经救了你了。这叫我们太喜乐了！不仅你快乐，神更快乐，因为我们得以满足了神。

　　我们这班人的存在不单是为着我们，不单是为着我们的需要，我们这帮人的存在乃是为着这一位神的旨意，祂的计划，祂的目的，祂的经纶。我们要起来宣告赞美神，我们的神乃是有旨意，有计划，有目的，有经纶的神，而这一位有旨意、有计划、有目的的神今天作了我的神，来达到祂的目的，这时候神真快乐。撒但也想跟神一样高，想要坐在神的旁边，神因他美丽心中骄傲，又因荣耀败坏智慧，就把他摔到地上去，然后神就来产生祂真实的复制，藉着祂的复制来得着这个地。

　　神今天要来得着你，这不是一件小事。神喜爱你，因此祂有这个心意，撒但起来阻扰了这个心意，神审判了撒但，并且有了第二次的创造。在这个修造里神有一个很特别的宣告，创世记一章二十六节，“神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人”。你要觉得人是了不起的，人长得跟神一模一样，人的外面像神，里面也像神。按着神的形像，这是指里面，照着神的样式，这是指外面，所以人真是崇高。神又说，“使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切爬物。”爬物指的就是撒但，“神就赐福给他们；又对他们说，你要繁衍增多，遍满地面，并制伏这地。”人的存在是何等崇高美妙，人的使命是极其超凡。无论他的存在，他的所是，和他的使命，都不是一般人可以领会得来的。

　　你知道神为什么造你吗？神造你叫你里面像祂，也叫你外面像祂，叫你里里外外都像祂，成为祂的复制，神如何我们也如何，但是我们不是神。就好像父母有了儿女，儿女是父母的复制，但是儿女不是父母，父母还是父母，儿女还是儿女，我们永远不会成为神，但是我们却成为神的复制了。因为我们是神的复制，我们就何等的荣耀，何等的崇高，何等的圣洁！一切神圣的事物都要藉着我们这一班人彰显出来。这真是奇妙的一件事！

　　当我们被造的时候，外面有神的样式，里面有神的形像。我们外面的样子就是神的样子，或许里面还不不够那么像神，但是我们有神住在我们里面，叫我们越过越像祂。当祂再来的时候，我们都要改变形像，都要和祂完全一样。神也给我们一个使命，这个使命和你所要的不一样。你所要的是到美国得得学位，赚钱养家，有妻子有儿子，神给我们的使命乃是征服这地。神要我们成为征服这地的一班人。这个地因着撒但的背叛失去了，神要藉着所造的人把这块地得回来。

在旧约时代

　　全本的圣经都注重神所注意的两件事∶第一个神注意的是人，神要得着的是人，神愿意拯救的是人，神愿意和人同住。所以神造了亚当，造了夏娃，藉着他们生出许多的人。第二个神就注意这个地了，神要藉着人来得着这一块地。在旧约时代，人类不断失败的过程里，神呼召亚伯拉罕说，你要离开你的本族父家，往我所要指示你的地去。（创十二1）当神呼召一个人的时候，神是呼召一个人来得着地。然后神要亚伯拉罕举目，往东西南北观看，起来纵横走遍这地。（创十三14，17）

　　当亚伯拉罕的侄子罗得也发了财，他的牧人和亚伯拉罕的牧人相争时，亚伯拉罕就讲，你我不可相争，你往左我就往右，你往东我就往西。罗得一见所多玛那地的平原甚好，就选了那块地。神却对亚伯拉罕说，你起来向东西南北观看，凡你所看的地我都要赐给你。人可以去选他们所要的地，但是地归给谁是由神来决定的。人可以说我要得博士，神说是我决定你的生命啊；人说我要发财，神说是我决定你的一切啊。神又说，你要起来纵横走遍这地，凡是你脚掌所踏之地，我都赐给你了。哎呀，神喜欢人来得地，神喜欢基督徒来得地，神喜欢基督徒一个城巿一个城巿的来得地，神喜欢基督徒在一个个城巿里建立地方教会来得地。

　　神也呼召摩西带领以色列人往流奶与蜜之地去，神要藉着美地来建造神祭司的国度，也叫被呼召的子民成为圣洁的国民。（出十九6）所以在诗篇第八篇，描述神在人身上救恩的时候，说，“耶和华我们的主啊，你的名在全地何其美。”“我看见你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说，人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？你使他比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。你派他管理你手所造的。”结论就说，“耶和华我们的主啊，你的名在全地何其美！”神何等愿意藉着人来得着地，所以诗篇二十四篇说，地和其中所充满的都属于耶和华了。

在新约时代

　　到了新约时代，神亲自成为人，就是主耶稣，不仅要成全救赎，也要藉着人来得回这地，好带进新天新地。当主耶稣在马利亚腹中成孕的时候，天使宣告“在至高之处荣耀归与神，在地上平安临及祂所喜悦的人。”（路二14）主耶稣来到地上产生两件事，在至高之处荣耀就归给神，在地上平安就归给祂所喜悦的人了。

　　当主呼召门徒的时候，他第一个应许拿但业，“你们要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。”（约一51）主就是那个天梯，下面带着地，上面是连着天，神的使者上去下来，就说出神一切的工作都是藉着这一位主，要把天带到地上，要把地带回天上，要把天的祝福带给地，要把地带回属于天。主就是那个天梯。

　　主在开始尽职所释放的第一篇信息里，祂“宣扬主悦纳人的禧年”（路四19），这是说到一切失去的地都要归回原来的主人。主要在每一个地方得着一个地方教会，这个地不再是属于世界的，乃是经历了禧年，从世界里被释放出来归给神的。所以弟兄姊妹，不要小看自己，你要看见你所在的地是神量给你的，我们所在的地方教会要把神见证出来，神所要的得以藉着我们来满足。有一天所有的地都要归回给我们的神，主要藉着祂的教会，就是那些与祂同生命的神人，与祂一同将这块得回给神。所以撒但最恨的就是地方教会，而神所最爱的就是地方教会。当你所在的地方有一个地方教会了，神就有一个立足点来得回这一块地了。

　　当主教导我们祷告的时候，也是以地为中心的。主说，“愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上”（太六10），在天上神一点难处都没有，在地上却是困难重重。所以我们要求神怜悯，藉着我们这一班神人来得着神的地。神计划的中心乃是藉着一班神人来得这地，好对付祂的仇敌撒但。（韬）