第五篇　大卫蒙称许（二）

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

被拣选

　　一个人在被神得着之前，必须经历许多的事。只单单被拣选是不够的。他还必须受膏、被训练、受试验、蒙称许，才能成为一个真正合神心意的人，开始在神面前事奉祂。

　　以弗所书一章四节和五节说，你得救了，是因为神在创世以前就拣选了你！保罗认识他乃是从母腹里就被分别出来的（加一15），我们也应当有这样的领会。我们与世人不同，因我们早已蒙神拣选。祂拣选我们，为要得着我们。

　　然而，我们是否能够达到神所预定的目标，就要看我们如何摆上自己。这有一点像你被选上得以进入某个名校就读大学。如果你忠心努力、完成你该读的课程，你就能毕业。不过，如果你不相信、也不在乎你被选上，你根本不会去念那一个大学。任何抱这种态度的人，都不可能达成什么目标，（至少不可能毕业）。又或许你也进去读了，但是不够努力，因此最后还是不能毕业，也不能拿到学位。

　　因此，蒙拣选是一件事，完成这拣选的目的又是另一件事。我们乃是神所拣选的人，不该让神的拣选在我们身上落了空（彼后一10）。我们这些蒙神拣选的人要祷告说：“主，我在这里。不论你为我预定的是什么，我都愿意把自己摆进去！我渴慕向着你的拣选忠信。”

　　当神命令撒母耳不要再悲伤，要起来往伯利恒人耶西家，从他的儿子们中间再选一个人为王时，撒母耳虽然也会害怕，（万一扫罗发现他这一趟行程的目的，会把他杀了），但是他仍然忠心地起身去了。神叫他告诉扫罗说他是要献祭去的。到了耶西家以后，他就吩咐耶西和他儿子都到他跟前来、。

蒙拣选的祭物

　　我们应当对这一幅图画有一个深刻的印象。就我们的领会，我们认为一个人若蒙召，必定是为着一个极崇高的目的，这也没有错。但是别忘了，蒙召也是为着成为祭坛上的祭物。我们若渴慕做一个神所大用的人，就要准备好做一个没有自己的权利与自由，也不能想做什么就做什么的人。一旦你成为祭物，在你身上神之外一切的生活就都了了。在这里我们看到，凡是耶西带到撒母耳跟前的每一个“祭物”（儿子），都被神拒绝了。哦，我们真是要有这样的羡慕 ── 能成为主所选上的祭物。

　　神提醒撒母耳，不要只注重耶西的长子以利押身材高大、外貌出众，因为耶和华不像人看人 ── 人是看外貌，耶和华是看内心。于是，撒母耳就叫下一个来，然后又是下一个。在看过耶西的七个儿子以后，撒母耳很清楚，耶和华并没有拣选他们当中的任何一个。正因如此，也因着主的说话，他明白自己还没有看过耶西的每一个儿子。耶西接着说，他还有一个最小的儿子，但是不在家 ── 在外放羊。（放羊，对当时任何一个家庭的老么而言，也许是极普通的责任；但是我们将要看到，放羊对于大卫的掌权而言，却是意义非凡。）

　　撒母耳原本希望神选中老大，因为他看上去最有前途。我们呢？我们有些人也许希望神拣选一个一无所长的人，好叫我们感觉懒人也还有盼望。不过神所要寻找的人既非前途无量、也非一无是处！那一天，神否决了每一个人看似颇有盼望的人，这叫撒母耳甚感不解。但他还是坚持要等放羊的老么回来，否则大家都不可以坐下用饭。因此耶西就派人去找大卫，他放羊的地方也许还有一点距离；换句话说，当时大家就很严肃地等待，直到大卫终于被带回到他们面前。撒母耳对这一件事非常认真，他也要在场的每一个人都严肃以待。

　　今天，我们是跟随主的人，我们也必须能认定什么是主的时候。我们也要以同样的决心干真的，直到事情成就。譬如说，当某一位弟兄正处于一种严重的情形时，我们不该停止为他祷告，直到他的光景有了突破。但愿我们都能学习不住地祷告，直至我们的祷告得着答应为止。可惜的是，常常当情况紧急，需要我们与主一同站住，一同争战得胜时，我们的态度却常常是轻忽的，“主啊！我们何等需要你的怜悯。”

受膏

　　当大卫被带到他们跟前时，撒母耳看见他面色光红、容貌秀美。圣经没有说他长得很高，所以可能只是一般的身材。当人看到他时，就看出他是一个毫无骄傲、相貌不凡的年轻人。所以神就对撒母耳说：“这就是他，你起来膏他。”因此，撒母耳就用角里的膏油，在大卫的诸兄中间膏了他。圣经告诉我们，从那日起，大卫就有神的灵在他身上（撒上十六13）。盼望我们都知道，这该是每一个信主之人的经历。如果你信了主，这就说出你是在创世之前从许多人当中被拣选出来的。宇宙尚未存在时，神就选中了我们，把我们标明出来，好成为祂的满足。

　　大卫的受膏与扫罗的受膏不同。当扫罗受膏时，撒母耳曾鼓励他说：“神难道不是已经膏了你作祂产业的元帅吗？”但圣经却未记载撒母耳在大卫受膏时说了什么话。我们只知道从那日起，神的灵就大大地感动大卫。

经历主的膏抹

　　在你基督徒的生活中，总该有一个时候，你清楚知道自己蒙神拣选了 ── 也许是在你得救的时候，有许是在你开始爱主的时候。如果你继续忠心地跟随主一段时间，你会发现自己在主面前的经历又更往前了一点。当你经历受膏时，你知道你从主所得着的既真切又实在。这一个膏抹对你而言是非比寻常的。在旧约里，以大卫的这个例子而言，人的角色是相当被动的；然而在新约里，神却需要人与祂同工。

　　蒙拣选与受膏是两件事。你的蒙拣选是在已过的永远里，而你经历受膏则是发生在时间里；神与你之间的互动，实化了一个属灵的实际。

个人的见证

　　我在一九五三年一月一日晚上大约九点半接受了主。虽然有一阵子我离开了教会生活，但是没有多久，我就被恢复了。我一得复苏后就变了一个人：我读圣经，我传福音，我也在教会生活里服事。我成了一个疯狂爱主的人！即使在我读书的学校里短短下课十分钟，我们几位在学弟兄也会跑到初中部班级里去，站在教室的讲台上，对学生们传耶稣。早上进校门前以及下午放学后，我们则会站在校门口发福音单张。老师们也都准许我们这么做，因为他们知道我们举止合宜。最后，全校每一个人都知道：我是一个为耶稣癫狂的人！

　　在一九五五年，我有一个很强的感动，想要把一生完全献给主。我把这个渴慕跟长老们交通 ── 我的一生不为别的，只为着基督。他们衡量了我的心愿，对我说：他们愿意代表教会接受我的奉献。在一个星期六晚上的聚会中，他们要我见证我是如何盼望只单单为基督而活！在做完见证、读过我所写的奉献书以后，我跪下来，有四位长老为我按手祷告。那时候我经历了诗篇一三三篇所说：主的膏油从上面流下来。我开始大哭，甚至哭了一整天。我真是被主的爱感动。我信这就是经上所说的：“原来基督的爱困迫我们，因我们断定：一人既替众人死，众人就都死了；并且祂替众人死，是叫那些活着的人，不再向自己活，乃向那替他们死而复活者活。”（林后五14～15）我觉得主真好、真可爱、真宝贝。现在我做这个见证，不是要高举什么，我只是觉得这应当是每一个基督徒的经历。弟兄姊妹，在你的人生里，总该有这么一个时候，你在主面前跪下来，深深经历到祂的同在，将自己奉献给祂，承认你的罪，在祂面前重新衡量你的人生，宣告你是祂的，让祂的灵充满你！

　　从那天起，我变了一个人，我在神与人面前都变得放胆无惧。是的，我们都应该经历被主充满到一个地步，成为我们内里的实际。你不该只满足于一点点的感觉。你必须经历那灵临及你、遮盖你、并彻底充满你！一旦这样经历被膏，你的人生就不一样了。你知道何为充满与满足。在我这样经历主的膏抹之后，我觉得自己仿佛是地上最有福的人，因为在那一刻，神与我完全是一。

　　当然，那一天我所经历的，需要我用一生的时间来实化。这件事绝非一次可成。大卫在受膏之后，终其一生，他都经历神的灵与他同在。我盼望每一个人在接受基督作救主以后，都能往前继续地经历祂。你要花长时间到主面前去，让祂光照你的罪或缺点，这时你就向祂承认，求祂充满你，并告诉祂你需要祂的灵浸透你，好使你成为一个受膏的人。

受训练

　　一旦我们认识自己是被拣选、是受膏的人，我们就认识自己需要受训练。大卫的牧羊就是他训练的一部份，虽然当时他自己并不知道。在以色列的诸王中，只有大卫是牧羊的时候被神呼召的。因为他是牧羊人，所以他写得出诗篇二十三篇。当他治理神的百姓时，也用到了许多他牧羊所学到的原则。

牧羊的原则

　　有一次我到中国的内蒙古旅行，很想看一看广大无际的草原。到了以后，我见到一大群的羊。有一个牧羊人，带着一只牧羊犬在看羊。那一只牧羊犬好忙，跑过来、跑过去，把羊赶到牧羊人所希望它们去的地方。当它们吃完了某一块区域里的草时，牧羊人就慢慢移到另一块新的草原上。羊儿们都跟他。但是，除非他需要起来把羊带到别的草原上去，否则大部分的时间，牧羊人都只是坐着看羊。

　　大卫是牧羊长大的。他可不是写写报告、做做博士专题研究，然后就长大了。他的度量是怎么培养出来的呢？乃是藉着他耐心地看守羊群，留心周围的各种情况。也许到了夜晚，他会思考诸天和神的事（诗八）。夜以继日，他都必须专注地看守羊群，全人警醒，以免有野兽来偷他的羊。难怪在面对歌利亚时，他可以轻而易举地甩石中的！因为他要负责羊群的安危，所以他绝不可以在见到熊或狮子时转身逃跑；反之，他必须勇敢地面对它们。藉由战胜野兽，他认识了神是多么地信实，神看顾他和他的羊。乃是这样的一个人才能治理以色列 ── 神的群羊。事实上，诗篇二十三篇就给我们看见他治里的原则。无论他所牧养的羊群遇到何种挑战，是野兽也好、是非利士人或某个强国也好，他都刚强站住，因为他深知主才是真正的牧者 ── 是他的大牧人、也是以色列国的大牧人。

托付与忠心

　　那么我们要如何受训练呢？就从忠心于交托在你手里的事开始吧！不论事情大或小、不论是什么样的事。大卫的父亲所托给他的羊其实并不多（撒上十七28），但是大卫对他该负的责任非常忠心。我们则不然，我们喜欢做一些能出名的事。然而请我们记得、如果我们不知道怎么做好所托付我们的事，我们就绝无可能做更大的事。大卫的托付就是那几只羊。只要他做它们的牧羊人一天，他的命就和它们连在一起！那就是为什么他会拼了命保护它们。假若他怨恨不平、或疏忽大意，他就不会在意羊是否被野兽吃掉了；假若他没有学到如何保护羊群，他就不能那么勇敢地与歌利亚或其他的敌人交战 ── 因为他们威胁了神的群羊！一个人若带着“管他的！”态度，他就绝无可能执行神的托付！

　　我初初起来爱主时，主所要我做的第一件事就是照顾弟兄姊妹们的儿女。我现在之所以对旧约那么熟，正是因为十年之久，我教导孩子们圣经。在入伍接受四个月的军事训练以后，我回来了，仍然投入儿童服事。接着我进了大学，在一个很小的教会里几个月，只有那一段时间我没有服事儿童，而是服事圣徒。后来我转学到另一所大学就读，又回到儿童服事里。因此，从十七岁到二十七岁，历经高中、军队生活、和大学阶段，我都在教会里服事儿童。我非常喜乐，那些年间，我能在某一个度量里服事。那样的服事的确帮助了我更熟悉圣经。

受试验

　　然后在受膏之后不久，大卫就进入了他受试验的时期。他并不是立刻成为新王、为人所接受的。在他能蒙众人称许、真正作王之前，他得经过一段很长的试验期。今天我们也都应当珍赏一件事：所有的试验对我们都是宝贵的。

个人的见证

　　在我经历被灵膏抹以后，很快地我就开始寻求主要带我到哪一个大学读书。我揣想自己是进不了台大的，所以在骑脚踏车经过师大（当时还是师范专科）时，我求主带我到这一个学校。后来我的确也被录取进去了，只不过是童子军科 ── 一个两年制的系统，读出来没有文凭。我知道主是照着我要的给我，因为我当时没有对主说清楚要哪一个科系。

　　所以我就再重考大学，而且也符合了台大的录取标准。谁想到办事的人竟然粗心大意，把我的名字漏掉了！我爸爸当时是个将军，他去和他们理论，要求更正错误，但是已经来不及了。我只好再考一次大学。这一次我跟我弟弟一起考，他比我小五岁。我们家认识一个弟兄，他在公开放榜的前一天就先通知我们考试结果。所以约定的时间一到，我们就都守在电话旁边。铃声响起，我去接电话。电话那一头的弟兄说：“恭喜你弟弟啊！他考取了台大！”然后我就问：“那我呢？”他说：“你差一分上榜。”

　　那一刹那我看见神是真实的。我知道这是主。我妈妈很生气我没考上，所以全家人都不敢表现出高兴的样子，连我那一个考取台大的弟弟都不敢笑。只有我很喜乐，一直对主唱诗歌。我母亲问我怎么还高兴得起来？我告诉她因为主与我同在。当时在整个台湾岛上，还有哪一个人敢说主给他有这样的经历？

　　现在回头看，我就要惊叹。我因此进了军官外语学校学英文，虽然当时我还只是一个高中毕业生。我在那里有一年的时间，跟着美国军官当翻译，后来才进入大学。坦白说，我其实不是个好学生。我的数学很差，而我虽然后来成功转学进入台大，但是也没有好好上课、读书。譬如说，我选了莎士比亚课，在考试以前我就会去找中文译本来读。我学英文也没有乖乖地学正规的文法。但是主其实是在装备我，好能在美国服事祂。我从来没有要到美国去的想法，但是主把我摆到军事学校里学英文，不管我喜不喜欢。最后我甚至还做了我父亲的翻译官。想一想，那是多么喜乐的事啊！弟兄姊妹，每当试验临及时，不要因试验沮丧。没有什么好沮丧的，因为是主在作工。

服事扫罗

　　大卫受膏后的第一个试验就是服事扫罗。如果站在大卫的立场上，有的人也许就会受试诱与邪灵同工，继续折磨扫罗。然而，大卫虽知道自己受膏为王，却仍服事扫罗，竭尽所能地为扫罗做事，包括弹琴给扫罗听、叫他舒畅。大卫是受膏接续扫罗作王的人，但是他却从来不想做什么来加速扫罗的败落。他乃是尽力服事扫罗，完全敬重他。

大卫知道凡事都在于神的主宰与时间

　　主允许某些事情发生，好叫我们成长。如果我们从没有遇见困难、经历失败，如果我们经过主的训练，却叫人以为我们很得胜，那么我们所经历的也许还不是真的。因此，神不能总是让我们顺顺利利的。当大卫遭遇困难时，他依靠神、在神里面安息。当他弹琴安抚扫罗时，他深知是主在作工，他在作主要他作的。今天，我们也都应该告诉主说：“我深知一切在你的手中！”然后在主里面安息。

蒙称许：击败歌利亚

　　大卫原先不是去战场与歌利亚争战的。他去，是因为父亲打发他为哥哥们带一些东西。一到那里，他就发现两个“巨人”：一个是以色列人扫罗，躲在自己的帐棚里；另一个是非利士人歌利亚，正在奚落以色列人。扫罗正在思考如何救自己、救他的军队和国家。但是，他为什么不至少命令弓箭手射倒歌利亚呢？如果大卫能用一颗小石子击中歌利亚的额头，难道在歌利亚嘲笑神和神的子民之时，就没有一个弓箭手能将他射倒吗？然而，似乎在整个以色列人中，就只有大卫一人会因为歌利亚污辱活神的军队而激愤起来。对大卫来说，以色列民不仅只是以色列民 ── 他们是一班以活神为神的子民！在这一班子民当中，到底谁能为这位神出来挑战那些拜偶像的人？他们都到哪里去了？

　　大卫是神的受膏者。但是，在他哥哥们的眼里，大卫不过是一个小孩子，偷偷逃离家中的职责，跑来战场看热闹。不仅这样，也许他哥哥们很不高兴为什么撒母耳不膏他们当中的任何一个，却膏了大卫？再者，大卫问他们，为何没有人出去迎战歌利亚？这句话也激怒了他们。他的大哥说：“我知道你为什么来，你就是想来看热闹。”然而大卫回答说：“我来岂没有缘故吗？”（撒上十七29）大卫知道他在那个节骨眼上来到战场，不是没有原因的。他是神的受膏者，他去到那里一定是有意义的。他的里面有一种体认，知道神必定是为着一个特别的目的差遣他去的。

　　我们也应该像大卫一样。当这样的时刻临到我们时，我们必须要有一种的认定。人遇事太容易懦弱退却了，正如以色列人所做的一样。但是，如果主对你有启示，难道你不该像大卫那样勇敢吗？你应当能说：“此时此刻我们在这里，岂不是没有缘故的吗？我们在这里乃是为着耶稣基督的见证！”大卫向扫罗见证了主救他脱离了熊与狮子，主也会救他脱离非利士巨人的手。大卫曾看见主过去如何是他的保护，他就知道现在主仍然护卫他。他知道主必与他一同争战。

　　扫罗提供他自己的盔甲给大卫，但是大卫断然拒绝了。他争战是照着他的所是，用他所熟悉的方式。争战的秘诀不是借别人的东西来用，而是用我们自己所学到、所应用过的东西。你也许可以重复别人的信息，事实上这样做也没有什么不对；然而如果你真要打仗，你的兵器最终还必须是你自己的。如果大卫的目的只是保护他自己，那么扫罗的盔甲也许还派得上用场；但他不是来防御的，他乃是来攻击的！所以，当大卫出阵迎战歌利亚时，他什么护具也没带。在他心里只有一个念头：“不是我死，就是他死！”

　　如果你是一个寻求神心意的人，当争战来临时，你所考虑的就不该是如何保护自己和自己的权益。你唯一的心愿就是看见主的权益受到维护。大卫对保护自己毫无兴趣，他渴慕的是看到神的见证在地上被高举。我们也都应当刚强坚定如同大卫。

　　歌利亚看到大卫时嘲笑他说：“什么？你拿杖到我这里来？你把我当狗吗？”事实上，大卫在看守羊群时，一定也常和野狗、豺狼奋战。因为这一类动物都是成群结队出没，所以大卫也许学到了一个秘诀：就是要在对方摆好阵式之前，先发制人。因此，歌利亚说得没错。大卫自己一定也在想：“我向来专门对付像你这一类的狗！”然后，他就出手从甩石机弦上射了一颗小石子，杀了歌利亚。那一天，他为以色列人赢得了胜利。这时候的扫罗真是欣赏他，甚至还立大卫作战士长（撒上十八5）。后来因为百姓们称赞大卫，这就引起了扫罗的猜疑。听到妇女们赞美大卫超过赞美自己，扫罗就开始把大卫视为眼中钉了（撒上十八6～9）。

　　因此，正如前面我们所说的，大卫的蒙称许给他这一生带来许多逼迫。扫罗将他贬职，想私下把他杀了，还夺走他的妻子，甚至在他逃往旷野时，还想寻索他的命。在他逃躲扫罗的那些年间，各式各样、一无所有、也一无盼望的人，都来跟着他；而大卫竟然能够将他们训练成一支忠心又有效率的军队。我们从大卫身上看见了一个蒙拣选、受膏、受训练、被试验、至终得蒙称许的榜样。（韬）