第四篇　大卫蒙称许（一）

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

　　当扫罗作王时，以色列还是一个小国。当时情况十分危急：非利士人占领了西界和北方，亚扪人则从东方来威胁。事实上，亚扪人已经入侵了，而且还命令基列雅比城投降。扫罗是王，他当然必须面对此一困境；而这时候的以色列民，尚未习惯国家有王 ── 一切都是百废待兴。因此扫罗的责任非常艰钜。

扫罗不会转向神

　　关于如何作王，撒母耳对扫罗其实是多有指教。但是要建立一套新的管理系统绝非易事。扫罗应当要转向神，然而他似乎不知道怎么转向神。他依靠的是自己的判断、是撒母耳和撒母耳的神。他自己仿佛并不认识神。

扫罗的结局

　　扫罗的起头非常好，但是由于他不知道如何依靠神，神就离开了他 ── 最终，扫罗的结局与开头相去甚远。所以我们都需要认识，神的怜悯乃是在默默地保守着我们。若神将祂的手收回，人所看到的就会是一个不堪入目的我们！

　　当神不再与扫罗同在时，即使大卫弹琴帮助扫罗，扫罗却仍想要杀他。扫罗只想拼了命抓紧权力，他关心的不再是以色列的福祉。听到妇女们歌唱称赞大卫，他就妒火中烧，视大卫的存在是自己的威胁。他甚至还叫儿子和仆从杀了大卫（撒上十九1）。对他而言，牺牲大卫以保住自己的地位，乃是再值得不过的事了。他已经不是那个刚开始作以色列第一个王时的扫罗了。

寻索大卫的命，以求保住自己的地位

　　许多拥有一席之地的人，都会想要紧抓权力不放，甚至牺牲别人也在所不惜。就是在主的工作上，有时候我们也看到，有些人宁可牺牲别人，为着保护他们自己的地位。这就是为什么有时候我们很容易觉得：如果没有某些人，事情就不会碍手碍脚了；假若那些人最后被赶走或除掉，我们也觉得蛮平安的，心里还认为从此以后我们就可以更往前了。但是请我们记得，真是出于神的，谁也拿不去，我们根本不用担心。反而，我们应当在意和我们一起的人是否得益处，应当信托神会达成祂所想要做的，因为这是祂的工作 ── 不是我们的！

　　为了打赢非利士人，扫罗在吉甲擅自作主、献上燔祭。然后，他又留亚玛力王活命，同时也留下了亚玛力人最好的牛羊，为要献给神为祭物。这里我们看见，他挣扎努力，想要保住神原初对他的拣选，甚至他若必须因此杀人，也是在所不惜。

　　倪柝声弟兄写过一首中文诗歌，说到当人伸手敌挡他、弟兄彼此争斗时，他就闭门向主唱诗，知道最为心痛的是主。当弟兄们为着谁该顺服谁彼此相争、并因此彼此要胁时，主毫无喜悦。

弃绝神，并透过交鬼的妇人召唤撒母耳

　　非利士人攻打以色列，扫罗就率阵迎敌。但是因为敌军为数众多，扫罗害怕了（撒上二十八）。非利士人代表肉体，他们在扫罗和大卫的时代不断入侵，一直是一个问题 ── 我们的肉体也是这样，对我们也一直是个威胁。

　　因此，在面对敌军时，扫罗心中大大发颤。他从前把他当作神来依靠的撒母耳已经死了（二八3）。扫罗怎么办呢？他就寻求女巫的帮助，把撒母耳从阴间招上来。虽然立他为王的是耶和华，但是扫罗却完全不认识耶和华。他心里其实非常清楚，因为他早已下令把灵媒从国内四境除去，（他会分辨善恶）；但是，当他发现自己处境岌岌可危时，他也得用到灵媒了，（因他不认识神）。显然，他周围尽是一些熟练恶事的人，因为他有一个臣仆就认识在隐多珥的交鬼妇人，也就是今天所谓的灵媒人士。

　　多么可悲啊！众臣当中，竟无一人建议他求助于以色列的活神！反之，扫罗改了装、带着两个人，夜里去见那个隐多珥的女巫。我们从这里可以知道扫罗的堕落和失败不是一、两天的事。

　　扫罗见到了那交鬼的妇人以后，他好不容易才说服她照自己所要的去做。（因为他曾经下令，凡行巫术的都要处死。）当时也许妇人心想：我怎么知道他们不是扫罗派来的间谍呢？为此，扫罗甚至还指着耶和华的名起誓，保证女巫照着他的话去行，绝不致遭害。他，一个堂堂作神百姓的王，竟然会在耶和华的名里，与一个靠神仇敌行巫的人立约！所以，那妇人就照着他所要求的，召唤了撒母耳。当撒母耳出现时，她吓到了，立刻她就明白：要她做这事的不是别人，正是扫罗。

　　当扫罗问她看到什么时，她回答说：“我看见有神（希伯来文是 elohim）从地里上来。”（撒上二十八13）这里很难确定是不是复数，不过这个点值得想一想。她说：“有一个老人上来，身穿长衣。”（二八14）扫罗一听，知道是撒母耳，就脸伏于地下拜。

　　然而，撒母耳责备扫罗说：“你为什么搅扰我、招我上来呢？”扫罗回答说：“我甚窘急，因为非利士人攻击我……”（二八15）扫罗向撒母耳表示他需要帮助。扫罗的光景的确无助又无望 ── 他有敌人，却没有神。没有人能为他与神交通，也没有人能为神向他说话。因此，他不得不去找鬼。

寻求神之外的帮助和安慰

　　不要以为扫罗所做的不能应用于今天。如果你没有经历活的基督，有一天你会像有些圣徒一样，真的会去瞻仰一些属灵人的坟墓。这种“瞻仰坟墓”也许会叫你得些安慰，仿佛所有你不能对神说的问题，都能对着一个死去的人说。哦！人落到这种光景是何等的可悲。但愿神保守我们不要有这一天！我们是多么需要对这位现今活的基督有新鲜的认识！

　　虽然你们还年轻，也必须操练在大事、小事上认识神，得着祂的同在 ── 你的读书、主修科系、职业、婚姻……凡你所面对的事，你都必须告诉主：“主，我不愿有一天落得去某人的墓前祷告。我要今天就在每一件事上学习认识你是我的主。从今天起，终我一生，主，我都要有你的说话。”我们都需要这样来经历耶稣作我们活活的主！

撒母耳的反应

　　撒母耳告诉扫罗他无能为力，因为神已经离开扫罗了，甚至已经与他为敌了。神已将他的国给了大卫（二八16）。撒母耳素来爱扫罗，也为他忧伤；但是既然在活着的时候，他帮不上扫罗的忙，那么死了以后，他就更无能为力了。

宗教的堕落

　　因此，宗教可以叫人堕落到这样的情形里去：首先，宗教使扫罗认为他可以不需要神而去争战。其次，宗教使扫罗认为他可以靠着献上神所定罪的东西来弥补自己的过错。接着，宗教还使扫罗瞎眼到一个地步，只关心他自己的王权。最后，宗教更使扫罗无知到一个地步，藉着女巫、寻求鬼的意见。这里我们看到的是一个远离神面的人！

　　你简直不知道，一旦你联于宗教，至终它可以带你离神多么地远！这就是为什么我拒绝妥协！每当我看见任何东西潜进来，可能会取代基督时 ── 不论它多好或多必要，我都拒绝妥协！对许多属灵人事物的依靠，会让我们不知不觉失去了基督。即使是所谓的“高峰真理”或“最高职事”，只要不是把圣徒们带到基督那里，就是虚空无用的。凡是基督以外的任何人事物，都不能带下神的心意，所能产生的不过是另一个宗派罢了。

大卫，一个合神心意的人

　　看了扫罗的经历以后，也许我们会觉得人最好不要得救，这样就不会接触到宗教的事物了。不过，虽然扫罗的一生对我们应当是一个警告，但是大卫的一生却对我们启示出了神的心意 ── 神自己才是我们的路。

被拣选

　　神要得着大卫这样一个人，祂所运用的，第一个就是祂的拣选。甚至大卫还在年幼时，人就看出他是神所拣选的人。他杀歌利亚的时候，也不过就是个少年人。当以色列妇女唱诗赞美大卫时，他还很年轻。这么年轻的一个少年人，怎么会如此显明呢？首先，他是蒙拣选的。不过，只是蒙拣选还不够，他还需要受训练。

受训练

　　一个年轻人在信了主二十年以后会怎么样呢？有可能不怎么样。虽然没有一个年轻人会认为自己将来一无所成，但这并不表示不可能。另一个可能是，他长成一个只专注于事业的人，对神却毫无兴趣。又或许他成了一个忠心的基督徒 ── 每会必到，受托交代的事一定做到。换句话说，他是一个好基督徒。

　　但是，二十年后神所要寻找的，既非靠太太吃饭的男人，也非埋首事业的人，更不是一个“好”基督徒。主所寻找的乃是这样的一位：无论带职业、或是全时间服事，他身上都背负从主所得的托付。然而，放眼今天的地上，有多少这样的人呢？

　　今天有谁能宣告说他们人生的目的和意义就是背负从主所得的托付？这样的人生具有永远的价值。我已经七十岁了，但是我一点不觉得老，因为我背负主的托付直到今日。哦，我们的劳苦能结出果实、存到永远！这种存在的价值是何等地高！我盼望再过几年，有许多年轻人能做这个见证：日复一日，他们是如何追求基督、享受基督、有份于基督、交通于基督、并让基督从他们里面流出来。这才是有意义的人生！

　·个人见证

　　我毕业于台湾最好的大学 ── 台大。当年我的同班同学当中，很多人都作了公司的总裁、大学的教授、或政府部门的高官。然而在我的感觉里，他们的事业没有一个是对神的旨意有影响力的。虽然在世人的眼中，他们也算是颇有成就的人，但是他们的生命其实都浪费掉了。我在十七岁时得着了永远。从那时候起，这一个永远就从来没有离开过我！今天我仍然在为着永远的事劳苦！是不是很美妙呢？但愿读到这一篇信息的人，现在就能下决心说：“我也许还年轻，但是从我身上要彰显出永远来！我虽然活在时间里，但我所做的却要带到永远里去！”

　　所以相较之下，其他的人生就逊色多了。每次听说这个校友、那个校友过世，我就很难过，因为虽然他们能从千万人中脱颖而出，进入台湾最好的大学读书，但是他们白白浪费了一生。从台大毕业的人几乎都功成名就，而当年和我同年毕业的校友如今也都退休了。他们若见到我，常会邀我参加他们的同学会，但是我都婉谢了 ── 因为我太忙了！我的全人和时间已经让主所给我的托付占满了！为着主的权益，即使到了我这样的年龄，仍是越老越有可做的。这样的人生太好了！

　·不完美，却合神的心意，并愿意接受训练

　　大卫所过的就是这样的人生。他有他的问题。然而神却要说：“是的，他很软弱，他也有瑕疵。但是他的一生却是为着我和我的经纶！这就是为什么他能满足我的心！”

　　不过，要成为一个满足神心的人，我们必须受训练。这一点对美国人来说，尤其难以忍受。因为典型的美国人都喜欢随心所欲，连对神也不例外。我们觉得训练会侵犯我们的某些权利，使我们不能自由自在。然而，除非经过训练，否则即使我们很有恩赐，也无法完成神原先所巴望我们达到的。

　·训练会发展我们的能力，叫我们实现神所托付我们的

　　举个例子吧！有音乐天赋的人常使我赞叹不已。有些人虽然从未受过正规的训练，但是却可以耳朵听到什么、手就立刻在琴上弹出来。然而，若无训练，他们或许也能弹奏一点优美的音乐，但是他们的能力若要再进一步发展，就会受到限制了。

　　有一次，我到一个第三世界国家去。有一个弟兄来听我讲信息。会后，他走过来想跟我核对一下，好确定他自己对信息的领会没有错误。他非常聪明，完全记住了我的信息。他说他要把我所传讲的写成歌，拿到一个个农村里去传唱。他是一个颇有记性和天赋的年轻人，可惜没有受过任何训练，恐怕也就难再多有什么发展了。虽然他是很有心愿要背负主给他的一些托付，但是他需要更多的训练，即使他音乐的天赋也不例外。

被膏

　　人要服事主，就必须受训练。然后，他还必须受膏。受膏乃是被拣选的显明。如果你是神在永世里就拣选的，有一天你一定会经历受膏。经历在神面前的受膏是一件非常特别、难以忘怀的事。每一个信徒都应当在他得救当时、或得救不久之后，立刻经历到这重大美妙的受膏。受膏的经历是出自圣灵的运作，好将你分别出来、专专为着神的目的。不过，你要准备好，在这美妙的经历以后，你就要受试验了。因为一个人在被拣选、受训练、和受膏之后，还需要受试验，才能蒙神称许。

受试验，蒙称许

　　年轻人要通过受试验的阶段并不容易。很少有人能顺利经过的，因为对他们来说许多地方都是不合理的。譬如，经过了一段时间的训练、又经历受膏以后，你也许觉得自己应该会马上被主大用。不料事与愿违。你被放在一边，甚至还被别人封锁围困、动弹不得。你不但不能一展长才，反而还被卡在一个无人欣赏你的地方。所以，在你蒙称许以前，你必须经过一个受试验的阶段。

　　亲爱的弟兄，不要报抱怨长老或服事者，不要觉得他们无能、不能善用你的恩赐；你应当认识：主不会错！每一个你所得着的属灵的点，都必须经过试验，才知道是真是假。因此，你不只被拣选、不只必须受膏、被训练，你还需要受试验，才知道自己到底在哪里。但是许多爱主的人，却无法通过这个阶段而蒙神称许。

　　有一个全时间服事主的弟兄，搬到美国某一个城市去，在那里被设立为一个大教会的长老。许多其他的同工听见了，也纷纷搬到那一个地区去。他们认为这样一来，自己也可以被显明出来了。可是后来事情的发展却让他们失望了，最后他们只好又纷纷搬走。试验不是一件小事啊！如果主带领你去某地，你最好去；同时，除了盼望在那里遇见主自己之外，没有其他的期待。

　　太多的圣徒，自己一有了一些丰富，就希望被别人欣赏、让主用来做几件大事。他们觉得自己万事俱备，也觉得自己比现有的服事者高明多了 ── 为什么别人要挡路、阻碍了我的作为？“哦，但愿那些妨碍我的弟兄们能往旁边站一站，好给我一个机会，让我运作吧！”但是，主似乎不肯听你的祷告。祂允许弟兄们继续这样对待你，为要看看你的心如何。

　　弟兄们，如果你总觉得有什么人事物妨碍了你，就说出你是用组织的想法、而不是基督生机身体的眼光来看事情。如果你感觉某弟兄掣手掣脚，就表明他是主量给你的。你应当和他一同站住、一同配搭。你要辅助他！如果你肯这样做，你就会满了果子，并蒙称许。但是你若只一味地觉得自己想做的都不能痛快地做，无论你曾受过多少训练，你也不会蒙称许。请你记得 ── 发生在你身上一切的事对你乃是一个试验！只有经过试验，你才有可能蒙称许。（韬）