第五篇　一肘半的器具及其他

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

外院子到圣所到至圣所的路

　　会幕图上告诉我们，会幕的长宽是一百肘乘五十肘，东西向。东向处有一个门，作为入口。门口有五根柱子，分四个门，进来以後向西走，就有一个铜祭坛，然後有一个铜洗濯盆。从铜洗濯盆再向西走，有一个十乘三十的圣所。圣所分两部分，一个部分是十乘二十，一个部分是十乘十，这就告诉我们，跟随主的路越走越小。

跟随主的路越走越窄

　　我愿意告诉弟兄姊妹，我是一个常常向人认错的人，因为我越来越觉得都是自己的错。所以，为着我自己，我认错；为着我所服事的人，我认错；为着我所服事的教会，我认错。在主面前，我认错；在人面前，我也认错。为什么？因为跟随主的路越走越小。

　　有一个得总统奖的弟兄，一天，获得一分聘请，是一个名不见经传的大学邀请他作系主任，他并不敢直接答应，非得还要打电话交通，再交通，为什么？因为路越来越窄。只有走窄路的人讲道才有供应。要不然他能供应什么？如果今天他站在这里，既不肯奉献，也没有洗濯，对主也没有享受，站在台上只能讲感谢赞美主，赞美感谢主，两句话，结果就没了。为什么没了？因为他只会三个字，感谢，赞美，主！如果你问他，感谢什么？想一想，不知道；赞美什么？想一想，不知道。那这怎么得了。

会幕的经历一生不会毕业

　　我们要领会，跟随主的路是越长越小，越长越窄。本来是在世界上发展，後来就到教会生活里来了。一进入教会生活，我们就被围起来了。所以在教会生活里，我们奉献了，洗濯了，享受主了，也供应基督了，然後主说，「你真好！我要给你一个荣耀的冠冕」，不，没有那么快，荣耀的冠冕还早得很。主耶稣是说，「你真好，所以我要来打！」为什么？因为神越打，神越制作，我们越有神，我们越会成形，越会把基督彰显出来，这就成为金灯台了。

　　经过金灯台的制作，我们就成为一个活在交通里的人。主来和我们交通，我们也和主交通，然後和主一同祷告，这会叫我们成长，使我们的金香坛从魂里长到灵里来，从旧约里长到新约里来，从幼稚里长到成熟里来，这是一个奥秘！圣经中的金香坛，在旧约的记载，是在圣所里；在新约的记载，是在至圣所里。这时候，你想，「我们终於进入至圣所了，感谢赞美主！我毕业了！！」主说，「我不懂毕业这个字，因为在我的字典里，没有毕业，甚至於没有结业，而只有永远的进修。你怎么讲你毕业呢？你还要再长啊！」长出什么？长出约柜！

一肘半的器具

我们长到最後：一肘半

　　会幕中的器具有一个特点：它们都是有高度的。这些高度说出，我们长到最後，就长到一肘半。铜祭坛是三肘，中间有一个铜网，一肘半；陈设饼桌子是一肘半；金香坛是二肘；然後我们成为约柜，是属灵的，是丰富的，是主的仆人了，是神的祝福了，也是教会的祝福了，但我们还是一肘半。

一肘半就是不完全

　　我们要领会，我们看见一个主大用的仆人，我们就是看见「一肘半」。他是半，他就不完全。一肘半，就是不完全。我们常常高举一个人，特别是会高举主的仆人，都是因为不认识神的心意。神的心意是要人仅仅只有一肘半。无论这个人多成熟，他还是一肘半。即使他成熟到一个地步，神的所是，住在他里面；神无限的丰富，给他经历；神复活的大能，成为他的领域，这算这样，神还要说，他是一肘半！只有神，是一！只有神，是三！我们都是半！

一肘半加一肘半就是教会生活

　　但是，当你这一肘半和我这一肘半合起来的时候，成了三肘，就叫作教会生活。教会生活是一大堆的半。因为是半，所以我们每个人都是全教会的，我们每个人也都是需要每个人的。你是我的，我是他的，他是你的，也是我的，我们是大家的。保罗话，「你们说你们是属保罗的，你们说你们是属彼得的，你们说你们是属亚波罗的，保罗是你们的，亚波罗是你们的，彼得是你们的，你们是属基督的，基督是属神的！」

　　可是我们总想在教会中找完美的人。不！再完美、再成熟，还是一肘半。一肘半就是不完全。即使他这个人有荣耀，他有神，他有丰富，他是祝福，但是，他不完全！他一定需要其他的弟兄们。这不是约柜的原则而已，这是整个会幕的原则。

四个门

　　什么叫会幕？会幕就是教会生活。在会幕的外面，有北伊利诺大学，有香槟大学，有西北大学，各种大学，还有卖电脑的公司，卖电话的公司，卖彩券的公司，各种公司，不仅这样，还有各种的政治，各种世界上的事。感谢主，你得救了，一得救就进到教会生活里来。教会生活的门口，就是会幕的门口，有五根柱子，四个门。

神是照我们的所是来拯救人的

　　为什么要有四个门？因为无论你怎么得救，是在基督里得救。这里有两个特点：第一，基督是照着你所是的来救你。第二，四是受造的数字。人是受造的。所以神是照着我们人的所是来救我们的。

　　譬如说，为什么主拯救你，拯救我，也拯救他？是因为身材吗？是因为智商吗？是因为财富吗？不，主的拯救是没有拣选的。主不会只救好人，因为将来可以用来建造教会。不，如果主这样救人，我们大家都不合格。主来救我们，是看这个可爱，看那个也可爱；看高智商的可爱，看低智商的也可爱；看大个儿可爱，看小个儿也可爱；看白人可爱，看黑人也可爱。只要是人，主都愿意成为祂的拯救。这就是为什么我们得救了。有没有一个人敢讲，「主耶稣救我，是因祂有眼光，知道我的超凡，知道我的特别。」没有！主救恩的门向着人是完全敞开的，愿意的都可以进来的。

门口五根柱子

　　但是，还有一件奇妙的事。是有四个门，就一定要有五根柱子。第五根柱子哪里来？第五根柱子是来自於会幕外围的六十根柱子。

第五根柱子是传福音的人

　　第五根柱子是外围六十根柱子中的一根，说出每一个人信耶稣，都是主藉着一个基督徒来向他传福音，才叫他信耶稣的。每一个人信耶稣，除了有主以外，还有一位。这一位就是第五根柱子。因为他联於主，向你传福音，所以才叫你得救的。

铜柱与铜座说出审判

　　一得救以後，你就进到会幕里来了。在这会幕里，可以说，你就被围起来了。每一个信耶稣的人，都是一个被围起来的人。围在哪里？围在教会生活中。用什么围起来呢？用六十根柱子。六是指人。人成为一根柱子，立在铜座上，指明是经过审判的。而柱子上挂的是什么？细麻布。

教会生活是住在审判里的生活

　　在这里我们看见，教会生活有两个特点，第一，人摸着教会生活，人就要摸着审判。而我们最恨的就是审判。我们很容易在教会生活中有意见，对聚会方式有意见，对会场有意见，对椅子有意见，对讲道弟兄有意见，对负责弟兄有意思，我们有这么多意见，就是没有领会，教会生活是在审判里的生活。我们进教会生活需要看见，六十根铜柱。铜预表审判（民二一9，十六37～38），安在铜柱上。所以教会生活是住在审判里面的生活。在这里，我不敢随便，我不敢说长道短，我不敢批评论断；在这里，我是怕神的，我是爱神的，我是尊重弟兄姊妹的，我是珍惜弟兄姊妹的。这样，我们就成为一个审判的人了。

　　这几年我里面最大的挂心，就是没有人知道什么叫审判。每一个人在教会生活里，都像是讨债公司的老板，一进到教会来就要问，「你们在干什么？你们在读什么追求材料？你们在推广什么活动？」没有人觉得在审判里。或者又说，「这个教会好，那个教会不好；这个教会有主，那个教会没有主；这些长老好，那些长老不好。」没有人在审判里面。我告诉你，没有审判，就没有教会生活。真实的教会生活，是一班活在审判里的人活出来的。

　　这么多年来，我在教会中看过许多圣徒，刚开始很爱主，後来却都消失不见了。我记得，在我年轻的时候，和我一同祷告，一同奉献，一同传福音，一同作见证的，今天一个一个的都凋零了，离开了教会生活。有人就问我，「你活下来的秘诀在哪里？」我就告诉他，「我总住在审判里，不是审判别人，是让主来审判我。所以我不敢随便说话，我不敢随便说长道短，我不敢批评，我不敢反抗，我活在主的审判台前，告诉主，在教会生活里，我愿意住在你的审判里。」弟兄姊妹，这样的人，就是一个有主祝福的人。如果教会生活中有这样一班人，就有白细麻布作成的帏子出来了。

门柱上的细麻布

　　什么叫细麻布？就是基督的人性。

教会生活叫人摸着人性的美德

　　为什么教会还要有基督的人性？因为人摸着教会，是先接触到人。譬如在一个福音聚会里，圣徒们请福音朋友吃饭。当人来了以後，一进会场就看见许多张笑脸，各个都说欢迎，聚会中陪人坐在一起，聚会後又把听不懂的地方解释、解释，然後再向人作自己得救的见证。这就叫人性。

　　教会生活是有人性的生活。人看教会的时候，是看见这里有一班经过神审判的人，他们认识自己，认识自己的软弱，认识自己的限制，不敢得罪主，只敢求主的怜悯。除此之外，人看教会的时候，是看见他们身上活出人性的美德，叫人觉得十分甜美。我们几乎都是在人性的甜美中，经历了主，经历了主的爱，也经历了教会的爱。教会生活是在这样的爱里产生出来的。

事奉的人

　　教会生活还有各种的事奉，有祭司的事奉，也有利未人的事奉。教会生活是事奉的生活。你一进到教会生活里，马上就要学习作一个事奉的人，也许长老们像祭司一样，弟兄们像利未人一样，无论如何，大家都在这里事奉。譬如，会所要整洁，草要剪，椅子要排，帐目要管，这是物质的事奉。还有属灵的事奉，例如，看望，祷告，共同追求，牧养教训。这些都是说出教会生活是事奉生活。

受保护的人

　　我们进入教会生活，要成为一个服事的人，还要成为一个受保护的人。

会幕本体上的罩盖

　　教会生活是一个保护的生活。你越成长，越需要保护。当你长到会幕的本体（圣所和至圣所）的时候，你就有上面的保护，也有前後左右的保护。上面的保护是基督，但是也是弟兄姊妹。怎样的弟兄姊妹？他们里面是细麻，外面是海狗皮。这就说到围罩在圣所上面的罩盖，一共有四层。最里面是细麻，指出基督柔细的人性；最外面是海狗皮，指出粗陋平凡不吸引人。

　·不以外貌吸引人的海狗皮

　　一个主的仆人和一个教会都应该是这样，不要外面看起来十分漂亮，里面却是海狗皮，那就麻烦了。如果他们外面都是海狗皮，虽然没有什么可以吸引人的，但是别人一碰见他们，谈一谈，就觉得里面都是细麻，都是基督柔细的人性。弟兄姊妹，保护你的人外面看来，不一定是美丽的，但是保护你的人，他们的里面一定是美丽的。教会的见证，外面看起来，要像海狗皮，非常的平凡，不要给人感觉贫穷，不要给人感觉低级，但是要给人感觉，它不凭外貌吸引人。主耶稣在地上的时候，也是这样。祂的外面是海狗皮，里面是细麻。

　·以宝血作救赎的公羊皮

　　不仅这样，一个保护你的人，在经历里，他还是染红的公羊皮，说出他还是一个罪人。没有一个主的仆人能讲道讲到一个地步，宣布说他已经不是一个罪人了。不，他还是一个罪人。而且是染红的，说出他是主耶稣所救赎的。所有保护人、服事人的弟兄们，乃是里面认识他是一个蒙主恩的罪人。无论他讲多少道，他还是一个罪人；无论他多显明，他还是一个罪人；无论他多么祝福弟兄姊妹，他还是一个罪人。他还是一个主的宝血所救赎的罪人。

会幕本体的竖板

　　罩棚之外，会幕本体还有竖板。

　·宽一肘半

　　竖板高十肘，非常的完美，但是，宽一肘半。这就说出没有一个竖板是独立的。有一个弟兄说我们服事主的人很有福气，因为我们有一个爸爸，李常受弟兄，还有一个妈妈，张晤晨弟兄。当我们要挨骂、得带领的时候，有李常受弟兄在那里；当我们有挫折、有难处的时候，有张晤晨弟兄在那里。他们每个人各一肘半，配在一起就三肘了。如果一个人长大，只有严父没有慈母，绝对长不好；如果一个人长大只有慈母没有严父，也绝对长不好。但是在教会生活里有的人这样服事你，有的人那样服事你，而且他们彼此之间都是相联起来的，因为竖板之间有闩。

　·有闩作彼此的联系

　　闩就是特殊的恩赐。闩把有特殊恩赐的弟兄们串起来了，叫他们站在一起保护圣徒。

　　弟兄姊妹，我们记住三件事，并且告诉主，「主耶稣啊，我需要活在审判里，然後活出人性的美德来。主耶稣啊，我需要成为事奉的人。主耶稣啊，我也需要成为一个受保护的人，不仅主你保护我，服事的弟兄姊妹们也成为我的罩棚，成为我的竖板，也成为我的保护。」（韬）