第一篇　会幕中的─入口、铜祭坛、洗濯盆

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

会幕是属天神圣生机的成长与成熟

　　会幕是圣经中佷奇妙的一个预表，它说出了神的心意，说出了神的工作，说出了神的行政，说出了蒙恩者的经历，也说出了蒙恩者所有经历的目的，好像神所要的一切都在会幕这幅图画里面。我们可以说，会幕就是神经纶中所有的一切。

会幕有三部分，六件器具

　　什么是会幕？（如图）会幕是属天神圣生机的成长与成熟。

　　整个会幕长100肘，宽50肘，高5肘，分成三部分：外院子、圣所和至圣所。外院子有一个入门口，人从入口进来以後，有一个铜祭坛，然後有一个洗濯盆，然後有一个圣所，以及至圣所。圣所里有三样东西，一个是陈设饼的桌子，一个是金灯台，一个是金香坛。金香坛在旧约时是在圣所里，到了新约就在至圣所里。金香坛说出我们生命的度量，这生命经过一段成长过程，最後长出一个约柜来。这是什么？这是基督徒的一生。基督徒的一生就在这幅会幕的图里面。

会幕是描述基督徒过关的历程

　　从会幕的物件来看，每一个物件都是告诉我们基督徒的一生是过关的一生。很少基督徒认识，我们的人生是过关的，更少基督徒认识，我们过关是有目的的。就好像很少人领会不是在学校得多少A的问题，而是能不能毕业的问题；也很少人领会不是毕业的问题，而是毕业以後继续升学的问题；更少人领会不是升学的问题，而是至终通通告一个段落後作什么的问题。几乎没有人领会死的问题。我不相信有一个人考虑到怎样才是最有价值的死。在宇宙中最有价值的死，不是联於一个社会、一个国家，或者一个时代，因为宇宙中最有价值的，不是时代，不是国家，不是社会，乃是神自己。所以宇宙中最有价值的死是联於神的终结。如果有人不愿意死，那就要活得好；活得多好呢？活到把主耶稣带回来。今天有没有一个人敢拍着胸脯说：「我活着就是要把主带回来的」？没有。几乎每一个基督徒都是说，「主耶稣回来的时候，在审判台前，我怎么见祂，我怎么过得了这关，最後还不是到黑暗里一千年。」所以心里都盼望主不要回来。

　　弟兄姊妹，作基督徒不简单。基督徒很少领会得救是为着过关的，更少人领会过关是为着一个健康的历程的。一个真正有价值的基督徒的人生，乃是这一生与神的存在，与神的心意，与神的工作，与神的盼望，与神的计划，与神的经纶是完全一致的。这样，他的存在，他的生活，才是真正的有价值。会幕就是这种人生最好的描述。会幕告诉你怎么存在，告诉你怎么过关，也告诉你怎样有最好的一生。如果主再来了，会幕告诉你怎样的人是可以被提的；如果主来得迟一点，会幕就告诉你，怎样的人是在主里安息得最有价值。这就是为什么会幕这么好，这么美。

　　从你得救的时候开始，你就入了门了，你就要开始过关口。当然这不是你的观念，你的观念是得救以後就要作礼拜。作礼拜就是行走在旷野。以色列人在旷野行走了四十年，就好像你每个星期作礼拜，又作礼拜，结果还是行走在旷野里。这就是为什么神要在荣耀里对摩西说话，并且给他一个图画，告诉他，不是作礼拜，乃是过关口。

　　作礼拜和过关口是完全两件事，就好像上学和毕业完全是两件事。不上学不可能毕业，但一个人若一直上学却不毕业，也是一件麻烦的事。毕业是一个关口。一个人读了六年小学後毕业了，他就是毕业了，过了一个关口了；读了三年初中後毕业了，就是毕业了，过了一个关口了；读了三年高中後毕业了，就是毕业了，过了一个关口。不是毕业成绩好不好的问题，是有没有过关的问题。基督徒除了守晨更、传福音以外，更重要的是过关口。不是作属灵的事的问题，而是在作了一件又一件属灵的事之後，最後要问的仍是关口过了没有？！譬如说，我考取过五个大学，过程艰辛复杂，但无论如何，我最後在台大毕业了，过了关口了。

　　我告诉你，不是过程，是过关！有的人在过程里，光是铜祭坛就花了十年二十年，但有一天过关了；有人在洗濯盆又花了三年五年，但有一天过关了；有的人在陈设饼的桌子又花了七年八年，但有一天过关了。什么叫过关？过关，就是被打成金灯台了；过关，就是被作成金香坛了；过关，就是长成神的约柜了。

基督徒一生的成长是过关的成长

　　弟兄姊妹，我们要领会，会幕说出我们的一生是过关的一生。有了这个领会一切就都变得简单了，变得有主的祝福了。关过得好要从入门开始。凡是这关过不去的，後面都不要谈。第一关过了之後，後面就好办了。一般的基督徒差不多一得救以後就到外院子了。在外院子作什么？逛！在这里逛逛，在那里逛逛；在这里买点冰糖葫芦，在那里吃一碗牛肉面。逛完以後就出去了。出去以後，再进来；进来以後，再出去。基督徒没有事作，天天在教会里逛，逛进来，又逛出去。

　　基督徒的难处不是不够热心，而是不肯过关口。不过关口，生命是长不上去的。因为主是要我们长的。不仅长得好，不仅长得大，不仅长得丰富，而且要长得成熟，长到和主一样。所以，基督徒的一生要成为过关口的一生。

　　第一关入门口 ── 得救，说出我们要得救；第二关铜祭坛 ── 奉献，说出我们要奉献；第三关洗濯盆 ── 光，说出我们要经过光中的审判和洗涤；第四关陈设饼的桌子 ── 享受供应，说出我们要成为一个会享受，也会供应的人；第五关金灯台 ── 击打成形，说出我们要成为一个被击打，让神成形的人；第六关金香坛 ── 交通和代祷，说出我们要享受基督的代祷，同时也成为一个与主一同祷告的人；第七关祭坛 ── 活出见证，说出我们要把神活出来，活出见证来。这里只有七步。

　　基督徒一生的成长不会离开这七步。基督徒一生成长不是叁加多少爱筵的问题，不是叁加多少特会训练的问题，不是与那一个属灵人物常有交通的问题，也不是作了多少事工的问题；基督徒一生的成长是经过多少关口的问题，也是与神同行有多少的问题。

入口 ── 得救

　　要与神同行，我们先要进门，就是得救。没有得救，就没有入门；没有入门，就没有走路；没有走路，也就没有成长的历程了。所以首先我们要从入口进门，就是得救。

铜祭坛 ── 奉献

　　得救以後，进入外院子，就来到第二个关口，铜祭坛。铜祭坛就是奉献。

这是一条成灰的路

　　我们要奉献在那里呢？奉献在铜祭坛上，而且不能跳上去又跳下来。上祭坛前必须像祭牲一样先被宰杀，切成块，然後再在祭坛上烧成灰。认真说，人最难过的关就是铜祭坛。因为天下哪有人喜欢成灰的？有谁肯说，「主，我把自己奉献给你，求你把我烧成灰！」

　　什么叫成灰？成灰还不只是「事业前途何屑一顾」，成灰是连我们的存在都没有了。

　　有些人盼望将来成为教会中的柱子，被主大大使用，对於成灰完全不感兴趣，甚至於根本就拒绝成灰。有些人羡慕认识神的自己，得着神得自己，但是只愿意成为灰渣子，不愿意成灰，所以讲出来的道都像渣子一样，满了不乾净的成分。他们或许会说，「叫我事奉神，我阿们；叫我跟随主，我愿意；叫我奉献摆上，我乐意；叫我做爱筵，我可以熬夜；叫我奉献钱财，我兼两个职业都可以；但是要叫我成灰，我可不干！」

　　跟随主是很有意思的。当人要跟随主的时候，神就会告诉你，「你要认识我吗？你首先要成灰，你要把你所有的一切奉献给我，叫我能把你作成灰，把你这个人作成馨香之气，叫我得着满足」。在这里，你不能跟神讲理由，你也不能跟神辩论，你只能告诉神，「神啊，我把自己交给你，我把自己完全奉献给你，我所有的一切都是你的」。

　　弟兄姊妹，铜祭坛是一条超越的路，也是一条成灰的路。我们成灰，不是要成为一个名传道人，也不是要成为一名独特的烈士；我们成灰，是要把自己奉献在基督的身体里，为着来满足神的。

过关的历程是反覆不断，一直加深

　　不过铜祭坛这一关，我们可能还作礼拜三年，五年，八年，什么用处都没有，到後来变成老教友。不，一个人一信耶稣第一件事就是要过关口，而且要一关一关的过，直到能长出一种生命的成熟，能懂一点什么叫作法柜，什么叫作成为法柜的见证，什么叫作与神同工，与神同劳。

　　在过关的一路上，是一直走进去，再出来，走进去，再出来，一次又一次，反覆不断。但请注意，不是溜进去，溜出来，是一次又一次反覆的加深。就好像学数学这件事。小学生学数学，初中生也学数学，高中生也学，大学生也学，甚至研究生还得学。这就说出过关的经历是无止尽的，不是一次完成的。譬如说，在铜祭坛这一关是说到奉献。你也许已经奉献了，过了关口，并且继续成长，长到末了，长得不错了，那么主就会要你再奉献一次，再来过铜祭坛的关，再来经历一次铜祭坛，再来享受一次铜祭坛，再从铜祭坛成长一次，并且成长得更丰盛。

　　我告诉弟兄姐妹，我这五十年跟随主，是在会幕的关口中一次再一次，一次再一次，一次再一次，直到现在，还从来没有一段时间是可以休息，可以放松，可以毕业的。我们今天就要告诉主，「主啊，我愿意过关口！主啊，我愿意过第一关！主啊，我愿意把自己完全奉献给你！主啊，我愿意被你烧成灰！主啊，我也愿意完全成为你的满足！」这就是一个跟随主的人。一个跟随主的人是一个过关口的人。他这一生就是过关口的一生。

洗濯盆 ── 光

　　第三个关口就是住在光中。

我们得救是因为光来了

　　譬如说，当我们信耶稣的时候，我们感觉摸着了一个东西：我看见主，我也看见我；我看见主为我死，我也看见我的罪；我看见我需要救主，我也看见主是我的拯救；我看见我是个罪人，我需要主宝血洗净我一切的罪。这叫什么？这叫光。

　　没有一个人不犯罪，但是人总不觉得自己有罪，不觉得得罪神，不觉得自己是一个罪人，不觉得需要救主，不觉得需要拯救，不觉得需要重生，获得另外一个生命，更不觉得需要神，可是有一天，光来了。光来了以後，莫名奇妙的，我们就有一个感觉，「主啊，我实在是一个罪人。主啊，我实在需要你作我的拯救。主啊，我实在需要你作我的救主。主啊，我实在需要你！」这就是光在我们身上的运作。光的运作叫我们祷告。我们就开始祷告，不知道为什么，祷告以後，心里面感觉非常清新，非常舒畅。

光使人喜乐、明亮

　　我举自己得救的例子。一九五三年一月一日，我骑脚踏车回家，大概手里带着一包母亲叫我去买的东西，经过南京东路台北市教会第四会所。一个穿白色福音袍子的人，前面写着「罪人」，後面写着「地狱」，都是大红色的字。他看见我，就一把把我抓下来，要我进去会所听福音。我青年人脑子动得快，立刻骗他说回去一下马上来，然後我就走了。

　　回家以後，我有一种奇怪的感觉，心想：我答应他，说我要回去，我就应该回去。所以我就回到会所。当我进去的时候已经没有位子了，整个会所坐得满满的，包括院子也坐得满满的，一直到大门口。大门有两根柱子，中间排着最後一排椅子。我就在这里找到座位，算在里面也算在外面。

　　聚会开始是唱诗，然後是讲道。讲道的内容，从头到末了我没有听懂一句。可是很奇怪，当他说「凡是信耶稣的，站起来」的时候，我马上站起来。什么原因站起来？不知道。为什么站起来？不知道。我只有一个感觉，光来了！我看见，我要信耶稣，我要得救，我要求主洗去我一切的罪，赦免我一切的罪。他又说「你们站在那不要动，我们有人来帮助你。」结果我站在大门口不动，大概有五分钟。那五分钟感觉很长。因为在会所和院子里的人都往外走，只有我一个人反方向，面向着会所，等人来找我。看看人都要走空了，还没有人来找我，怎么办？突然我看见一个人，他在问人要不要帮助？人都摇摇头。这时候，我就祷告，希望他过来我这里。果然他看到我了，他就过来问我：「你要不要信耶稣？」
　　我说，「我要。」
　　他就把我带进会所，问我：「你为什么要信耶稣？」
　　「不知道。」
　　「你有没有罪？」
　　「我有罪。」
　　「你的罪怎么办？」
　　「不知道。」
　　「相不相信有神？」
　　「我相信有神。」
　　「神是公义的神，你需要接受主耶稣作你的救主，神才能赦免你的罪。」
　　我那时像一只绵羊，他讲什么，我都说好。
　　他又要我跟他一起祷告。他祷告一句，我跟他祷告一句。
　　我还记得那祷告，是这样：「主耶稣啊，我是一个罪人。主耶稣啊，你为我死在十字架上，你流的宝血洗净我一切的罪。主耶稣啊，我接受你作我的救主。主耶稣啊，求你赦免我一切的罪。」祷告完以後，他又要自己祷告一遍。
　　然後他就说，「你现在已经是一个基督徒了。」

　　我想信耶稣就这么简单啊，到底怎么回事还不知道。他要我回去以後，自己找一个安静的地方，跪下来，好好的再祷告，也好好的向主认罪。我回去以後，把帐子放下来，一个人跪在那里，说，「主啊，我是个罪人，你为我死在十字架上，你流的宝血洗净我一切的罪」，可是我从小开始到底犯过什么罪，想都想不起来，後来我就说，「主耶稣，我犯了很多很多罪，我已经记不清楚了，求你赦免我所有的罪。」

　　祷告以後，我里面有一种说不出来的喜乐，有一种说不出来的明亮。

　　第二天早上起床，我能感到我里面非常的明亮。我知道我得救了，我知道我重生了，我知道我有主耶稣，我知道我是一个基督徒了，我知道我是一个信耶稣的人了，我知道我和别人都不一样了。这叫什么？这叫得着一个洗涤了。

光带来重生的洗涤，圣灵的更新

　　进入会幕，第一关是门，说出我们得救了；第二关是铜祭坛，说出我们的奉献；第三关就是重生的洗濯。你说，「我们不是得救重生了吗？重生那一天，主不是洗净我们一切的罪吗？我们里面就觉得千斤重担尽消失，我们觉得一切的黑暗都除去吗？我们觉得光明，我们觉得喜乐，我们觉得新鲜，我们觉得活泼，我们觉得有盼望，我们觉得人活得有价值，我们觉得神可爱，我们知道主耶稣可爱，我们知道这一位救主在我们身上要成就他所要成就的大事。」不错！但是不知道为什么，一个一个得救重生的基督徒都忙着去赚钱了，而忘了耶稣；都忙着去煮饭，而忘了耶稣。忘了耶稣以後就看电视。看电视的时候，不仅忘了耶稣，还丢了耶稣。丢了以後就要睡觉了，睡觉就要祷告了。奇妙就在这里，这时却感觉心里面黑暗，心里面软弱，心里面沉闷，心里面虚空，心里面苦恼，心里面不舒畅。这就说出我们要过另一个关，洗濯盆。这个关是联於奉献的关。一个把自己奉献给神的人就是一个不断经历洗濯盆的人。洗濯盆说出重生的洗涤，圣灵的更新。

光是在世界与人心中运作的

　　我很感谢主，这五十年，我在铜祭坛一直是死的上去，活的下来，但是，至终神还是要我过这个关，要我成为一个奉献的人。当我也再把自己奉献给神的时候，神就带我经历重生的洗涤，经历圣灵的更新。我告诉弟兄们，整个世界是污染的，整个环境是污染的，而我们是堕落过的，我们心里面是满了罪恶的运作的，但是感谢主，当我们这样的人在这样的污染中奉献给主的时候，我们就要有更高深的经历。这个经历就是重生的洗涤。

　　我再举一个自己的例子。有一天我要出门去机场了，我的妻子好意切了半颗木瓜把子挖掉，告诉我说木瓜绝对是帮助消化的，只有好处没有害处，要我把它吃了。我说，不要，我现在不需要吃木瓜。但她一定要我吃，我就把木瓜收过来，放在桌上。等我要吃的时候，突然一件事来了，我把木瓜放到一边去办事了。办完事我就赶飞机了，临出门时一看，木瓜还在桌上，要吃，没有时间，不吃，对不起妻子。可是时间实在太赶，我就看着我的妻子，装作已经吃了木瓜，然後就快快坐上车出门了。一路上，我心里想，待会儿我的妻子看到桌上的木瓜的时候，会是什么感觉？这时，我就对主说，「主啊，赦免我。主啊，保守我的妻子。主啊，叫她喜乐。」这样祷告三分钟，五分钟，我出门时的挂心就卸下了，我就觉得喜乐起来了，有把握了，有盼望了，有扶持了，有安慰了。这叫什么？重生的洗涤，圣灵的更新。

藉呼求和祷告来取用光

　　弟兄姊妹，洗濯盆是一个关。你想成长你就得过这个关。没有人可以讲他不需要主耶稣，他就可以长得像神一样。你要学习认识一件事：你会不会失败？会；有没有软弱？有；会不会受打击？会；会不会受挫折？会；会不会在生活中为难？会；会不会有时候觉得活着没有意思？也会。这时你整个人是在灰色地带，不至於黑暗，却也不够明亮。怎么办？你必须要呼求主，你必须要祷告主，藉着呼求和祷告，你必须要让自己亮起来，就好像得救那天一样的明亮。所以每一天，你要定规自己，操练亲近主，呼求祂，祷告祂，因为你一呼求，一祷告，你里面就喜乐了，你的人就改变了，你就住在喜乐里。这是一个奉献的人持守奉献的实际，这会叫你长到另一个层次里去。

重生是一次的，洗涤是一生的

　　弟兄们，我们要领会，基督徒的一生是过关的一生，过一个关再过一个关，过一个关再过一个关。得救是一个关口，不得救什么都不要谈。得救以後，第一个关口就是把自己完全的奉献给主。奉献以後，就要不断的住在与主的交通里，常常向祂祷告，常常呼求祂的名，常常在祂里面叹息，常常在祂里面呻吟，常常向祂有呼求，这就是重生的洗涤，圣灵的更新。重生是一次的，洗涤是一生的。我们要一直让圣灵在我们身上，有洗涤的工作，也有更新的工作。这就是洗濯盆的关。（韬）