第三篇　与神同行 ── 以诺

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

读经：
　「以诺生玛土撒拉以後，与神同行三百年，并且生儿养女。」（创五22）
　「亚当的七世孙以诺，也曾预言这些人说，看哪！主带着祂的千万圣者来临，要在众人身上行审判，定罪那一切不敬虔的人，凭不敬虔所行一切不敬虔的事，又定罪不敬虔之罪人所说一切顶撞祂的刚愎话。」（犹14, 15）
　「┅┅原来祂被接去以前己经得了蒙神喜悦的见证，」（来十一5）
 

　　我们的题目说到「神」，也说到「人」；说到「人」，也说到「神」。为什么？因为在宇宙中只有「神」与「人」。宇宙中一切的源头和生命存在的价值，都是在於神。但是宇宙中存在的光彩是在於人。若是没有神，人就没有可能存在；若是没有人，神似乎就成为一位孤单的神。所以人需要神，神也需要人。人是为着来满足神而造的，所以人不能没有神；神造人为要叫祂满足，所以神也不能没有人。在这里我们要有一些基本的看见，在宇宙中最大的题目，就是神和人。

　　「亚当」这个名字就是红土、泥巴的意思。他是人类的始祖。亚当之後是亚伯，意思就是虚空。你有没有想过人类的第二代，就是经历虚空。但是这个虚空的人却看见了启示，得着了异象。因着这个启示和异象，他就活出了与神一致的生活。神要什么，他就这样活着。神说，「我不能以你的所是为满足。你是一个堕落的人，你是一个失败过的人，你是一个有罪住在你里面的人，你是一个远离神的人。今天我愿意为你预备一个救法好来得着你，我还要来拯救你，使你成为我的满足，我也要让我成为你的实际，我要叫你得着我的救赎。」

　　当人堕落以後，神就用羊羔的皮给人做了衣服，穿在他们的身上。这就说出，人不能凭着自己做什么，也不能凭着自己活着；人再也不能凭着自己讨神的欢喜，也不能凭着自己在神面前成为一个有价值的人。如果人在神面前有价值，如果人能和神一致，如果人还能满足神，那就必须藉着主耶稣，就是神给人预备的羔羊。

　　神给人的启示就是叫人看见，今天你必须是个有耶稣基督的人。你不信耶稣，你是个虚空的人；你不信耶稣，你是个无能的人；你不信耶稣，你是一个在罪恶里的人；你不信耶稣，你是个在黑暗里的人；你不信耶稣，你是个没有盼望的人；你不信耶稣，你就是个没有神的人。但是虽然你软弱、黑暗、无能，虽然你活在罪中也死在罪中，虽然你和神的距离是何等的遥远，神却愿意降卑自己成为人，名叫耶稣，为你死在十字架上，成为你的救主。你要接受耶稣基督作你的义、作你的穿戴、作你的遮盖。因着亚伯有这个启示，他就过一种的生活。

以诺的异象

　　该隐活在神的命定令里，亚伯却活在启示里。他不照着宗教，也不照着规条，他乃是在活神里面来生活。因为这样，他的哥哥就把他杀了。亚伯被杀了之後，亚当和夏娃又生了一个孩子，给他起名字叫塞特，意思就是「神所设立的」。换句话说，死的是亚伯，设立的是塞特。一个虚空的人死而复活，并且他在复活属天的境地里来认识神的运行，和神一同来工作。塞特之後，就带进「以诺」── 亚当的第七代子孙。（犹14）。

　　以诺这个字，有人把他翻作 tuitions，意思是缴了学费的学习；或者翻作 learning 或 learned，意思是有学习。「以诺」说出，经过这几个世代，经过这么多的事，他已成为一个有学习的人。以诺六十五岁生了玛土撒拉，然後他就与神同行三百年，并且生儿养女，神就将他取去了。（创五22，24）

　　到底是什么改变了以诺呢？犹大书十四、十五节，「亚当的七世孙以诺，也曾预言这些人说，看哪！主带着祂的千万圣者来临，要在众人身上行审判，定罪那一切不敬虔的人，凭不敬虔所行一切不敬虔的事，又定罪不敬虔之罪人所说一切顶撞祂的刚愎话。」因着以诺看见当主再来的时候，祂要在众人身上行审判，他的存在就有了极大的不同。

　　根据犹大书，我们知道一个活在宗教里的人，到後来一定会成为一个不敬虔的人，凭着不敬虔行一切不敬虔的事。什么叫作不敬虔？不敬虔就是没有神的活出。圣经有两个很重要的字，一个是「怕」，中文翻作「敬畏」；一个是「敬虔」，就是 godliness 或 piety。godliness 就是活出神。人需要怕神，人也需要活出神。人怕神就是敬畏神，不愿意得罪神，人不仅不能得罪神，神更是愿意人能把神活出来。这就是敬虔。今天这个世上充满了不敬虔的人，他们凭着不敬虔行一切不敬虔的事。在以诺那个世代的人，不仅是不怕神，而且对神有很多的批评论断。这些人是牢骚求疵、怨尤不平，也随从自己的情欲而行。人一不敬虔，就不认神，也不要神，更批评论断神，然後人里面就满了情欲，人口里满了大话，人和人之间也满了虚假。

　　当以诺生了玛土撒拉的时候，他看见了异象 ── 主要带着祂的圣者来临，好审判这个地。这个看见，在他里面产生了震撼。这震撼叫他给他儿子起名玛土撒拉 ── 就是他死的时候必有大事发生。除此之外，这震撼叫他有一个新的人生观 ── 我要改变我的存在，我要改变我的生活，我要改变我生存的中心，我要改变我生存的劳苦，我看见了神的审判，所以在我的生活中不能没有神，在我的工作中不能没有神，在我的劳苦中不能没有神，在我存在的一切中都不能没有神。

　　他领会到自己也是个不敬虔的人，也作不敬虔的事，也说不敬虔的话，在他的里面也有情欲，在他口里也有大话，所以他要悔改，他要改变他的存在，他的生活，他的工作，他的劳苦来与神同行，来得着神的同在。

与神同行

是个奥秘

　　创世记五章二十二节，「以诺生玛土撒拉以後，与神同行三百年，并且生儿养女。」什么是与神同行？这是个奥秘。为什么是奥秘？因为在人的观念里，有神就不能做人，做人就不能有神。如果以诺生玛土撒拉以後，只停留在与神同行三百年，一切就不那么奥秘了。奥秘在哪儿？奥秘在於这个与神同行的人竟然生儿养女。

　　换句话说，人怎么生活，他也怎么生活；人怎么工作，他也怎么工作；人怎么生存，他也怎么生存，但是他和别人都不一样，在他的生活里有神，在他的工作里也有神，在他的平凡的事物中有神，在他的特殊的境遇中也有神，三百年之久，他所作的一切都不离开神，神所要的一切也都藉着他活了出来。

　　与神同行是个奥秘，所以是很难领会的。即便如此，圣经却说与神同行是看得见的。希伯来书十一章五节，「┅┅原来他被接去以前己经得了蒙神喜悦的见证。」以诺活在地上是个奥秘，但他的生活又是人所看得见的见证。

　　人说，我们是人，以诺说我也是；人说，我们有家庭，以诺说我也有；人说，我们住房子；以诺说我也住；人说我们都上班，他也许会说我也做事。从外面看，他的生活和别人简直没有不同，但是又能看得出，他是一个有神的人，这真是一个奥秘。

　　请原谅我以自己作一个例子。当年我莫名奇妙的被派去当兵，又莫名其妙的扛了全连惟一的一挺机枪。就外面来看，别人以为我是一个倒楣的人。不仅如此，部队吃早饭的时候，班长说开动，我就祷告，祷告完以後，桌上总是剩下最小的馒头给我。可是奇妙就在这里，那时候我真喜乐，天天唱诗歌，一有空就祷告，带个小本圣经，一出野外就把小本圣经拿出来读，把圣经都读烂了。一到放假，我就赶去聚会。我告诉你，人看我真是个奥秘。有一天副排长来找我，他说，「你告诉我，信耶稣到底是怎么回事？」这就是与神同行，这就是以诺的经历。

　　你不要把以诺看得太特别，他的确过人的生活，但他又是活出神来。人怎么活，他也怎么活，但是在他的生活里，又是有神的人。如果别人对你说，「我真是不懂你，薪水也就这么多，也不一定有什么前途，但你为什么这么快乐？」你就知道，你大概是与神同行了。

　　还有一次，我家里只剩一块钱，我就用这最後一块钱去买了牛奶和面包给孩子。那时我喜乐的唱诗赞美神，突然一个老太太问起我来，「年轻人，现在物价涨的这么凶，你还这么快乐？你还唱歌？」我心里面回答说，「我不是唱歌，我是赞美神啊！」弟兄姊妹，你有没有这个机会，只有一块钱还能与神同行？大部分的人若不是借钱，就是欠钱，不会有享受这最後一块钱与神同行的经历。

　　我告诉你，这种与神同行的经历真好。人不懂得为什么你会快乐？为什么你能唱歌？为什么你活得这么有把握？为什么你活得这么有意义？你要说，「因为我知道有神，我知道有神在这里，我知道神在一切的里面。」

　　一面来说，圣经记载以诺生儿养女，过着人的生活；另一面来说，他有神，也与神同行。他里面满了神，外面却是一个平凡的人，是一个真正的人，是一个神所要的人，也是一个满足神的人，所以在人看来，他真是个奥秘。

是藉着启示，产生以神为中心的生活

　　不仅这样，与神同行是藉着神圣的启示。以诺得着启示了，就产生一个因着神，为着神，也以神为中心的生活。我讲一个教授的例子。有一个弟兄是芝加哥大学经济学博士，他在某一个大学当教授。有一天，我问他，「你就这样没有出息的当一辈子教授吗？」他听了很惊讶的说，「作教授没有出息，那做什么有出息？」直到有一天，神给他一个启示，他就问自己说，「看看我的同学，我是博士，他也是博士；我作教授，他也作教授；我发表论文，他也发表论文。那么我和他到底有什么不同？」这么一问，叫他这个人醒过来了，他就把教授的职位辞掉，来服事神。这是什么？这就是启示。

　　每一次当启示来的时後，就改变了我们的存在，也改变了我们的生活。本来我们是以「我」为中心，现在我们是以「神」为中心；本来我们的生活是为着我们自己，现在我们的生活是为着神。赞美祂。

是一个成长的过程

　　以诺与神同行三百年，而「三百年」就说出这是一个成长的过程。「三」在圣经里是神圣的数字，例如，神是三一神，主耶稣是第三天复活，以诺与神同行三百年。有时我想，以诺与主同行二、三十年就够了，为什么要三百年？但是神好像说，「你要领会，我要叫他长，长到三里面，长到三的丰满里，长到我的丰满里，我要让我在他身上完全的长出来。」在这个过程里，我相信他有软弱，他有失败，他也经历人的限制，但是他不断的在长。

　　弟兄姊妹，和两个月以前的今天比起来，你有没有不一样？神圣生命在你里面有没有成长？不要过了多少年，你还是依旧不变，还是没有长。我们需要让基督在我们里面长，让神圣的生命在我们里面长，让神圣的丰富在我们里面长，让神圣的储存在我们里面加多。

　　为什么以诺与神同行三百年？是为着叫他长出神来，也长到神里面去。所以他的被提，不是一个偶发事件，而是一个生命成熟自然的结果。

是在一切事上有神

　　与神同行，也就是在一切事上有神。这个「有神」不简单，因为我们人喜欢讲，「今天运气真好」，「今天真倒楣」。凡是讲这样的话的，就是没有神。我们要在一切事上认识神，也看见神的主权，一有环境临到，我们知道是神许可的，是神答应的，是神带领的，是神作主的 ── 因为神在这里。

　　弟兄姊妹，在我们信主的年日里，有多少时间，我们能经历神在这里，神给我们顺境，神给我们逆境，神给我们喜乐，神也许可我们忧伤。有的时候，神许可我们有成就的感觉，常常神也叫我们经历挫折的感觉，然而这些都不重要，因为只要是人，都会经历这些。

　　但是，基督徒要说：每个人都经历这些事，只是在我经历这些事时和人不一样，顺境时我有神，逆境时我有神，快乐时我有神，忧伤时我有神，高昂时我有神，挫折时我有神，在大事上我是与神同行的，在小事上我也是与神同行的，我所经历的不仅是事，我所经历的是一切事物里面的神。我是一个与神同行的人。

　　这样的与神同行，就是让神来显大；这样的与神同行，也是让神在我们身上有主权；这样的与神同行，叫我们过一个在地却是属天的生活；这样的与神同行，就叫我们把神见证出来。

是活在神圣的供应里

　　与神同行，也就是能活在神圣的供应里来支取神，享受神，经历神，满足於神的存在。你知道么，你的存在跟别人不一样。当别人说，我五子登科，我有房子，车子，银子，妻子，儿子的时候，你会回答说，「但是五子并不能满足你，因为你还缺少人生中最重要的一位，就是神。我不仅也有五子，我更有永远的生命，就是神的自己。」我们可以来支取神、享受神、经历神，满足於神，因为我们这一生是经历神丰富供备的一生。

　　我信主快五十年了，有时我会这样祷告，「主啊，我年轻的时候告诉你，你是取之不尽、用之不竭的，但我根本不知道自己在讲什么。但现在我简直不能相信，你是这么丰富！无论我有什么需要，你都能应付；无论我有什么软弱，你都能同情；无论我有什么限制，你都能体恤；当我觉得不够时，你是全足全丰。神啊，我简直不能相信，你是这样供应我的一位！」

　　使徒保罗说，「祂对我说，我的恩典是够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。」（林後十二7～9）。主是奇妙的主，祂喜欢你倚靠祂，而不倚靠自己，所以保罗才能经历主的恩典是够他用的，主的能力在他的软弱上显得完全。

是积极的在信里支取神的所是

　　一个与神同行的人，更是能在信里支取神的所是、所作与所成的人。我们的神是奇妙的神，记不记得我们曾经说过，祂的名就是我是。你无论需要什么，祂就是你所需要的解答；有了这位神，我们必是一无所缺。所以一个与神同行的人，就是一个能以神为满足而在神之外无所求的人，因为神在祂的所是里已经满足了他一切的需要。

　　以赛亚书九章六节描述这一位神，祂不仅是自有永有的神 ── 我是，祂也是成为一个子赐给我们的那一位，祂的名叫作策士，也叫作和平的君。根据祂的智慧，祂是策士；也根据祂的权能，祂是和平的君王。

　　祂是策士，祂知道我们需要什么，也知道怎么雕刻琢磨我们；祂也是和平的君，我们与祂同行的生活，就是一个与神有生命上祥和的生活，也就是住在平安里的生活。

　　弟兄姊妹们，为什么我们不能与神同行，因为很少基督徒能领会，当我们以神为我们存在的中心的时候，祂就在祂的智慧和权能里供应我们一切的需要，补足我们一切的缺欠，帮助我们一切的软弱，加力於我们一切的限制。我们要会接触祂，会享受祂，会过一切与祂联调的生活，叫我们能在信里支取祂的所是。

　　不仅这样，当这位话成肉体的神人，在地上的时候，祂曾经大声宣告说，「我父作工直到如今，我也作工。」（约五17）神是作工的神，主耶稣是作工的主，但是这位作工的主，却是在与神同工里来作工，所以祂能见证「人子是安息日的主」。（太十二8）作工的是祂，安息的也是祂，因为祂是与神同行。祂是这样，使徒保罗也是这样。保罗见证说，「我们既与神同工」。（林後六1）

　　这是何等美妙的事，神作工，主耶稣在与神同行里作工，保罗住在基督里与神同工，作什么工？作让圣徒生命成长的工。所以保罗才能见证说，「我栽种了，亚波罗浇灌了，只有神叫他生长。栽种的浇灌的都算不得什么？惟在乎叫祂生长的神。」（林前三6）这是何等的与神同行，这是何等积极在信里支取神的所作，保罗得着生长，圣徒得着生长，神得着见证，叫祂自己心满意足。

是在最平凡的生活经历里见证神

　　末了，与神同行更是活在一个最平凡的生活经历里，能与神联调，也能与神同活同行，以至於把神的见证活出来。

　　一九七○年，我们在美国移民到某一个地方，那时候，凡是移民到那里的人都买房子。我就告诉主，我也需要房子，但我有五个条件：第一，要在会所旁边。第二，要有两层楼，楼下可以常常让弟兄姊妹来交通。第三，要有三个卧房，我跟我妻子用一个房间，孩子用一个房间，我还要一个房间来读经祷告。第四，这个房子不能太旧，因为我不会整理。最後一个，院子太大，锄草太累，院子可以很小，能够种蕃茄就可以了。最後我说，「主啊，还有一个条件，我没有钱，求你为我预备。」

　　我祷告以後，过了一、两个礼拜，有一天，我拿到一张支票，是我以前工作时所扣的退休金，有两千块美元。又过几天，房地产经纪人打电话来，说，「你的神给你预备一个房子。在你会所旁边，两层楼，三个卧房，刚刚烧过火，所以保险公司把地毯、壁纸全部都换过。但是有一个缺点，前任屋主把後面的院子卖去了一块，所以後面的院子非常小。」我去看了这房子以後，简直不能相信，主这么活！

　　买房子是一件小事，但在这件小事上，我们可以经历与神同行，在我住在那个房子期间，主也能不断的提醒我，要过一个与神同行的生活。

　　使徒保罗也有这样的见证，他说，「我在那加我能力者的里面，凡事都能作。」（腓四13）凡事包括特殊的事，更包括平凡的事，包括特别的遭遇和经历，也包括最平常的日常生活。但在保罗的身上，在这一切的经历中，他都是住在加他能力者的里面，因为他是与主同行的人。

　　弟兄姊妹，我们要像以诺一样，与神同行并且生儿养女。有神，也过人的生活；是过人的生活，却是带着神、为着神、满足神，来过人的生活。在我们的生活中，都是以主做中心，而不是以自己的利益作中心。无论你找职业也好，买房子也好，买车子也好，我们都要记得 ── 神在这里。即使在最平凡的生活经历里，我们都能够与神联调，与神同活同行，并且把神的见证活出来。（韬）