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第一篇 神中心工作的独一目标
(本篇信息未经讲者校阅,仅供追求用) 导言 神是一个满有工作和作工的神 经节:弗一9~11,创一1、28,提前六13,罗八28,路一68,多二11,约五17 神是有旨意、有目的、有计画、有经纶的神,所以祂是一位满有工作和作工的神。祂的工作是奇妙的。创造是祂的工作;生命的延续是祂的工作;万有的存在是祂的工作;万有互相的效力是祂的工作;万有互相效力的运作也是祂的工作。就着祂与我们经历的关系来说,法理救赎的成就是祂的工作;我们在生机救恩里一切的享受与经历也是祂的工作。神是工作的神,主也是工作的主。所以,主在地上时才见证说,「我父作工直到如今,我也作工。」(约五17) 神的工作都是出於经过过程并终极完成的三一神 经节:林前十五45,弗一3~14,约十六8,约三6,帖後二13,太四19~20,弗一17~23,西一13,约十七15~16 今天神所有的工作,都是这位经过过程并终极完成的三一神,所作一切奇妙的事。我们的前面弟兄告诉我们,经过过程之三一神的终极完成乃是赐生命的灵。神的工作是父神的旨意,也是子神的成就,但是在我们的经历里乃是灵神,也就是赐生命的灵,在我们身上的实施。是灵神的运作,叫我们悔改相信,叫我们重生得救。是灵神的启示,叫我们受主的吸引,一生改变而愿意爱主、跟随主。也是灵神的光照启发,叫我们看见神,看见神的经纶,而改变我们存在的意义。这个看见,不仅叫我们脱离黑暗的权势和罪恶的世界,也叫我们看见神永远的定旨和神的经纶,而欢乐的投身其中,得着我们人生的真实意义。这时,我们可以见证,我们摸着神的工作,也活在神的工作里,并且享受神的工作,与神是一。 神的工作乃是为着满足神的自己 经节:腓二13 这里有一件更美妙的事,是世界的哲学道理和人的宗教所没有的,那就是神的工作乃是为着满足神的自己。认真的说,为什么宇宙中有神?是为着神自己!为什么这位神必须是经过过程的三一神?也是为着神自己!为什么这位神终极完成为赐生命的灵?也是为着神自己!为什么神创造天地万物和你?是为着神自己!为什么神完成救恩?不仅是因着祂爱我们,也是为着祂自己!为什么我们经历法理的救赎?是为着神自己!为什么我们享受神圣的生命,经历生机的救恩?也是为着神自己!我们可以说,我们的得救重生,奉献跟随主,以及在跟随主时所经历的圣别、更新、变化、模成,并等候要来的荣耀,都是为着神自己。 「自私」的神把我们「自私」到祂的上好里 经节:弗一3~14,彼後一4,弗三19,加二20,启二一2,赛六二5 我们要欢乐的宣告说,宇宙的中心是神。我们也要感谢的赞美说,赞美神!我们的神是顶顶自私的神。就是因着祂上好的自私,才能把我们这班堕落、失败、有罪、等待火湖的人,「自私」到祂的上好里,并且才能叫我们经历神的工作 ── 神圣的生命在我们身上的构成与建造,我们才能有分於神的生命、性情与人位。我们这些不堪、极其堕落、黑暗、败坏、远离神、没有神的人,却因着父神心头的智慧与愿望,子神在爱里的经过与成就,以及灵神在生命里的运作与实施,竟然也能成为神,满了神的生命和性情(但没有祂的神格),能以活出神,彰显神,甚至活着就是基督,就是神,至终也就成为神的配偶。 为神作工的人必定是在生命里与主联调的人 经节:约六29,来四2 我们得救、爱主的人,总是想要为神作一些事。因着爱祂,我们去救一个灵魂;因着爱祂,我们去照顾一个圣徒;因着爱祂,我们去聚会,来与我们所爱的神的儿女们 ── 就是我们的弟兄姊妹 ── 相会;因着爱祂,我们有许多属灵的追求;因着爱祂,我们去作许多属灵的工作,这一切都是极其可贵的。然而,很少人领会,主所要的,不是我们为祂作工,乃是我们信入祂,「┅┅信入神所差来的,这就是作神的工。」(约六29)这说出一个为神作工的人,必须是一个信入神的人,也必定是一个在生命里与主联调的人。 神的工作乃是神为着人生而有的计画 经节:腓一20,西三4 「工作」这个字在古希腊文里是 érgon,(Theological Dictionary of the New Testament,abridged in one volume,p.251)说出「神为着人的一生而有的计画」,这是何等奇妙的计画!这计画的内容乃是基督。这计画的成就,乃是藉着神与人有生命里的联调与相互的建造。这计画的目的乃是在这时代,人可以活出神,彰显神;在永世,人可以与祂一同显现在荣耀里。 神真实的工作直接联於我们与主的关系 真实的工作,直接联於我们与主的关系;真实的工作,是在生命里对主的支取;真实的工作,是在灵里对主的信靠;真实的工作,是在生活里与主的联结;真实的工作,是在行走的路上对主的依靠。这种真实的信入,就是作神的工,也就是让神作工。 神中心的工作就是祂的杰作 经节:弗二10 不仅是这样,神的工作是有中心的。从外面看,神作了许多事,但是这许多事不一定满足神。只有神中心的工作才能满足祂,才能达到祂心头的愿望,才能成就、实化祂旨意的目的。神中心的工作就是祂的杰作,正如以弗所书二章十节告诉我们,我们原是神的杰作,这杰作是在基督耶稣里为着善良的事工创造的,而这善良的事工是神早先预备好,要我们行在其中的。 神中心的工作乃是藉着我们活出基督耶稣而有的 神中心的工作,就是这个杰作。神中心的工作也是为着这善良的事工。但是这善良的事工并不是作一个工,作一个善工,作一个美好的工,这善良的事工乃是藉着活出基督耶稣而有的,因为这个杰作是在基督耶稣里创造的。亲爱的弟兄姊妹,这是何等神圣的思想。神有工作,神要工作,甚至有中心的工作。我们也有善良的事工,我们愿意工作,我们要工作。但是这一节告诉我们,我们的工作就是我们的行走;我们的行走就是我们的工作。我们不是在工作,我们乃是活出一个工作。这一个活出是神圣的,因为这一个活出乃是联於基督耶稣的。 有基督就有神的工作,没有基督就没有神的工作 经节:约六57,林前六17,约十四6 神的杰作乃是为着一个善良的事工,但是,这个杰作是在基督耶稣里创造的。有基督耶稣就有工作,没有基督耶稣就没有工作;基督耶稣的加增,就是工作的加增;基督耶稣的活出,就是工作的活出。活在基督耶稣里,联调於基督耶稣,享受基督耶稣作生命,支取基督耶稣作供应,得着基督耶稣作实际,就是行走在一个善良的事工里,这就是作神的工。 神中心的工作乃是基督成了我们的实际与经历我们成了祂的彰显与见证 经节:西二2~3,林前二7~8,约十四6,弗一23,徒一8,启一2 神中心的工作就是祂的杰作。神中心的工作就是基督耶稣,联调於祂所拣选、所预定的人。但是,这位活的基督在他们身上不能是理论的,不能是讲说的,不能是道理的,不能是客观的,也不能是外面的,却必须是一个我们能经历,并且在经历里所支取的基督。祂对我们是主观的,是实际的,是可享受的,是可取用的。我们不仅说祂、道祂,我们也能拥祂、抱祂、经历祂、支取祂。祂的成分被组织、建造,甚至构成到我们里面。祂的元素成为我们的内在元素,祂成为我们的实际,我们成为祂的彰显。我们里面充满了祂,满了祂的素质,满了祂的元素,满了祂的人位。我们因着祂的组织、建造、构成,就成为祂。不仅祂被组织到我们里面,我们也被组织到祂里面;不仅祂成了我们的生存,我们也成了祂的彰显,成了祂的见证。这是一个何等奇妙的杰作。在这个杰作里满了善良的事工,满了神中心的工作。 教会是神的诗章、神的杰作 经节:彼後一3~4,弗三8,19 我们是神的杰作。杰作这字在希腊文 poiema 里有「诗章」的意思(Theological Dictionary of the New Testament,abridged in one volume,pp.895~896),这是一个何等美妙的描述。教会的存在以及我们的存在,是来自於神的存在,这是一篇诗章。我们可以是呆板的,可以是法规的,我们的成果可以是平凡的,但是我们这些人 ── 神的工作 ── 却是神的杰作,是祂的灵感结晶,是祂的心血吐露,是祂的所有、所是、所能的集大成。惟有如此,神才可以说,教会 ── 我们 ── 是祂的诗章,是祂的杰作。这说出我们的内容与神的丰富相配,我们的品味与神的性情相配,我们的延伸与神的作为相配,我们的内涵就是神的自己,也就是神圣经纶的实化。神的生命就是我们的生命,神的性情就是我们的性情,我们就是神那追测不尽之丰富的丰满。在这杰作里,造物者把祂自己建造到祂所拣选、所救赎的人里面,也将这些人,因着祂的建造,而建造到祂里面,将祂自己建造在她 ── 这班蒙救赎的人 ── 的人性里面,使他们有重新的构成,使祂自己成为他们内里的元素,使他们不仅有神的生命,也有神的性情,更有神的人位,叫他们在生命性情上就是神。这是一篇广大深奥的诗章。 神与人的联调合并,乃是宇宙伟大奇妙的诗章 如果每一个得救的圣徒一生的故事,都是一首奇妙的诗,那么亿万圣徒就组成了一个和谐的诗章。这个诗章是活的,包括了神、神的经纶、在经纶中爱的运作以及这运作在我们身上的实际。我们在这运作里经历生命里的享受、患难里的扶持、缺乏里的预备以及软弱里的加力。也藉着这些经历,我们能经历与神神圣生命的生机联结,因此我们就逐渐长大。不仅如此,藉着这一切的经历,神与我们之间也产生了生机的神人联结、神人调和与神人合并,并且产生了神在人里的经历,也产生了人在神里,藉着神而有分於神的经历。这诗章在每个人身上的丰富程度,说出神在他身上构成的多寡。这首诗章在蒙恩的人身上,要丰富到一个地步,叫他成为神。这就是宇宙中一篇伟大奇妙的诗章,这诗章见证并说出了神。这诗章使神感到骄傲,叫神觉得荣耀、满足。我们是祂的杰作,是祂的诗章。在这个诗章里,就像前面弟兄说的(注):在永世里,神要说「人哪!你有神的性情。」你也可以回答说「神啊!伟大的神啊!你也有我们人的性情。」(韬) (注:《倪柝声恢复职事过程信息》上册,第127页,台湾福音书房) | |
| (2000/3 Toledo) |
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