第五篇　认识主今时代恢复的实际

── 那灵同我们的灵（二）

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

　　一讲到灵，我们里面就有说不出来的喜乐，因为神和人之间一切的故事都是在於灵。一个有灵的人就是一个能认识神和神经纶的人，一个活在灵中的人就是一个与神一致的人。我盼望藉着这样的聚会，我们里面有一种体会、认识：我可以忘记道理，我可以忘记作法，我可以忘记习惯，但是当我活在地上的时候，我不能作一个没有灵的人；只要我在这里，我这个人一定要有灵。

包罗万有之灵的独一性

　　上一篇信息，我们前面说到灵的独一性，就着源头说，神就是灵，神的灵、耶和华的灵、圣别的灵、以及圣灵；这些都说出神一切工作的源头，祂来成为我们的生命，并成为我们供应的源头、运作的源头。就着实质说，祂就是实际的灵，有了祂就有了实际；祂就是赐生命的灵，得着灵了，就得着生命，神圣的生命；祂也是生命的灵，所以在灵里，就会满有神圣生命的运作。就着我们的经历说，祂是耶稣的灵、基督的灵、耶稣基督的灵，也是复合的灵，就好像那圣膏油所预表的。就着祂的运作说，祂是主灵，主灵在那里，那里就有神的运作；祂也是七灵，是七倍加强的灵，是这位神来应付人、应付教会一切需要的灵。七就是三加四，三代表神，四代表人，神是永远不变的，人却是各不相同，祂这七倍加强的灵，乃是根据人的度量在人身上有不同的运作。所以，这七灵的运作是根据祂自己的负担、需要、目的和经纶，然後根据我们的情形和度量作工在我们身上，叫我们的运作能达到极致。末了，祂就是终极完成的那灵，有了那灵，神一切的经纶就都能成就。

　　结果，就着应用说，第一，祂是联合的灵，祂和我们联合起来了。林前六章十七节告诉我们：「与主联合的便是与主成为一灵。」第二，祂是分赐信心的灵。加拉太第三章开头，保罗说，「无知的加拉太人哪，我只愿问你们这一件，你们接受了那灵，是本於行律法，还是本於听信仰？」在你得救的那一天，你接受主，这个灵就进来了。祂一进来，就把信心分赐给你。我从来也没有想要信主，是主叫我信的，因为祂是分赐信心的灵。你们想想你们自己的经历：你听过多少次福音，接触过多少基督徒，经历过多少礼拜堂，你仍不信主，不知道为什么有一天你就傻呼呼的信主了。真正说来是神叫你信祂的，是祂把信心分赐给你的。所以圣经才说，我们既有这同样信心的灵（林後四13）。有时候我们跟随主，想到一些事会觉得害怕，那是因为我们还不懂得活在灵中，在灵中是没有可惧怕的。当我们一摸着灵，就有一种信心在里面说：这是主作的，这是主要的，主能作，主会作，主一定作。我们对主是有把握的，因为我们里面的灵，叫我们对主有一种说不出来的信托。

　　第三，祂是应许的灵（加三14）。因着这信心，你就得着应许；这应许至少有三个，告诉你国度是你的，告诉你生养是你的，告诉你产业是你的。你需要知道，人在世上活着就为着这三个东西：国度、生养、产业。在我们的灵里，有个应许的灵，每一次当你摸着灵的时候，你就觉得：天地都是我的，天上地上一切的丰富都是我的，都是给我取用的；你就能感觉：主啊，现在我在你里面，扎扎实实的、结结实实的得着了一切属天的丰富；这就是应许的灵。第四，祂是儿子的灵（加四6）。我们里面这灵也是儿子的灵。这儿子的灵有两个特点：会叫阿爸父，并且会亲近阿爸。因着你有儿子的灵，你很容易亲近父。别人可能会觉得你精神有问题，你一个人在那里呼喊，哦父啊，哦阿爸父啊的干什么？但你说，我有儿子的灵。我想我们都有这样的经验，你结婚了，见到对方的父亲，第一次叫爸爸，觉得很尴尬，不叫还不行，叫又叫得不自然。为什么呢？没有儿子的灵；没有儿子的灵是叫不出口的。所以，你不可能随便找人叫他爸爸，但奇妙就在这里，你一到神面前：「哦！父神啊，哦！我的父啊，哦！我的阿爸父啊！」很自然，因为你有儿子的灵。不仅你会喊祂，你还敢亲近祂。你知道做父母最享受的就是儿女来撒娇。我的儿女在这个地方很给我祝福，到了晚上要睡了，他们会进来对我说，「Daddy let me kiss you, Daddy let me hug you！」这真是叫我喜乐；他们这样作，因为他们是我的儿女。我们今天要会对神说「父啊，我爱你！」父的心也就跳起来，说，「我也爱你！」，傻瓜才不讲，他会说爱主就爱主，还要讲什么；但我们知道越讲越好。你有儿子的灵，你要会讲：「父啊，我亲近你，我爱你，你真好，你真宝贝。」你越喊，你就越觉得父家中一切的丰富，包括父神自己都是你的。

　　第五，祂是生的灵（加四29）。能生出各种属灵的事物，神圣的素质和人性的美德。真正属灵的生养都可以从这灵里产生出来。一个在灵中的人一定是一个满有负担的人，一个在灵中的人一定是一个满有运作的人，一个在灵中的人一定是一个和主一致，执行神经纶的人，因为在祂里面有一个生的灵。弟兄们，你们好多位都很爱主，但我真担心你们这一辈子白活，就是没有属灵的生。人不生就白活了！这话也许过了，但这是真的。我知道有些弟兄姊妹结婚多年，夫妻情感也很好，经济也很好，就是没有孩子，就感觉缺了什么。基督徒就像这样，是需要生的。一个人信主，三年、五年了，什么都不生，就完了；一个生的人，就忙碌起来了，因为生的灵在他里面。有些弟兄姊妹来聚会，旁边坐的就是他生的，所以他们一聚会，就是属灵的全家福。但有些人只是一个人来聚会，最多跟一、二个熟识的人坐在那里，冷冷清清的，虽然在聚会里满有感动，回家都漏光了，这是因为你没生。你需要生的灵，使你会生，越会生的人，基督徒的生活越丰富。别人对我说，「某弟兄啊，你很忙。」是的，因为我生得多。生得多就忙，越会生的他就越忙，我们所得着的灵是个生养的灵。

　　第六，祂是撒种的灵（加六8）。我们到那里去，就有些生命的东西留下来，这就叫撒种。我们无论到那里，去念个大学，一些东西留下来了；到一个地方住几个月，一些东西留下来了；住到一个社区去，有一些东西留下来了；到办公室走走，一些东西留下来了。你我身上满有福音的种子，满有生命的种子，无论到那里，都把这个福音的种子撒出去，把这个生命的种子撒出去，这就是撒种的灵。第七，祂是一个结果子的灵（加五22）。不仅撒种，还有丰收。有的时候你所带得救的人都是别人已经撒种的；也有你老带不得救的人，过几年，他却信了耶稣。别人撒种，你结果；你撒种，别人结果。我们大家里面都有一个生的灵，都有一个撒种的灵，也都有一个结果子的灵。

　　第八，祂是分赐智慧启示的灵（弗一17）。我们还有一个分赐智慧和启示的灵，叫我们知道怎么服事圣徒，怎么跟随主，怎么应付局面，怎么对属灵的事有认识，对属灵的真理有启示、有看见。第九，祂是复活的灵（罗八11）。我们还有复活的灵。有的时候我们会觉得，道路是越走越窄，事奉是越过越难，环境是越过越恶，我们会觉得这条路很难走下去，真是迫到无处可逃生。不仅是这样，我们也经历肉体的软弱、辖制，想要得胜，却会失败加上失败；想要爱主，却是力不从心；想要追求，却是无从着手。我们里外的煎熬会叫我们觉得我们是经历极大的死亡。这时候，你要知道祂是复活的灵。只要你一在灵里，这复活的实际就来了，一切在基督死与复活里的客观事实，就要成为主观的经历。第十，祂是全备供应的灵（腓一19）。祂应付你一切的需要。

这包罗万有之灵在我们的生活工作中的重要性

活在灵中的基督徒生活

　　我们要看见这包罗万有之灵在我们生活工作中的重要性：第一，一个健康基督徒的生活，必须是活在灵中的生活（加五16，25）。你若没有灵，或缺少灵，你基督徒的生活最多是宗教的，不可能是健康的。一个宗教的基督徒，他可以去聚会、作礼拜、听讲道，甚至可以讲给人听，就是没有灵。没有灵，都是虚假的；有了灵，什么都是真的。一个健康基督徒的生活必须是活在灵中的。

教会必须满有灵的运作

　　第二，一个健康的地方教会必须是满有灵运作的地方教会（弗三6）。一个地方教会若没有灵的运作，就一切都是呆呆板板的，一年过一年还是一样，依然故我。所以我们所在的地方教会一定要满了灵的运作，因为满了灵的运作，各种事情就不断的发生。今天有个人得救了，明天有个人爱主了，後天有个人奉献了，这就是有灵在那里运作的一个健康的教会。

教会是那灵自由运作的所在

　　第三，一个健康的地方教会必须是基督身体的健康见证，也必须是那灵自由运作的所在（启二7）。教会是什么？教会就是灵的居所，教会就是灵自由运作的所在。一个地方教会越能让灵自由，这个地方教会越能蒙福。

教会是那灵显明恩赐和职分的所在

　　然後一个健康的地方教会也必须是那灵在基督的主权里，显明出一班有恩赐也有职分为着神经纶而运作的人的所在（林前十二4，一7）。一个教会应该有一班人藉那灵的运作，显明出恩赐和职分，为着神的经纶。这样的显明越多教会越丰富，现在也许只不过显明几个弟兄，有一点恩赐和职事，过一段时间再显明几个圣徒，也显明更多的恩赐和职事。有一天，我真是盼望在主的恢复中有许多青年人被主兴起来，都是有职分的，都是满有生命的经历的，都是满有生命经历的丰富的，都在主面前有真理的构成的。这班圣徒们不仅是他们所在教会的祝福，也是主众教会的祝福，也是主恢复的祝福。这班人成为供应教会、带领教会的一班人。

教会是那灵藉着圣徒活泼尽职的所在

　　一个健康的地方教会也必须是那灵藉着一位一位圣徒活泼喜乐的尽职的所在（林前十二8～11，弗四16）。一个健康的教会就是藉着你我活泼喜乐的尽职的所在。我们是活泼的，是喜乐的，是满有朝气的，是满有生命的，是满有爱的，也是满有荣耀的；我们无论是唱诗，是赞美，是分享，是见证，是传信息，是申言，或是传福音，或是照顾圣徒，或是作许多教会中事物方面的服事，我们个个都要能活泼喜乐的在灵里来尽职。这一切都是给我们看见这包罗万有之灵在我们的生活工作中的重要性。

　　此外，我还要题到六件事：第一是属灵的事物，第二是教会的见证，第三是生命的成长，第四是真理的实化，第五是生机的救恩，第六是健康的运作。这六项是我们这一生最要命、最需要追求的东西，一个基督徒一生的追求不能离开这六项。

　　第一，有灵才有一切属灵事物的实际。一个聚会若没有灵，就是基督教的仪式，有灵就是基督身体的实际。讲道也好，祷告也好，带诗歌也好，擘饼也好，讲说真理也好，这些都是属灵的事物。若是没有灵，这些属灵的事物都是虚假的，都是道理，不过是宗教的仪式。惟有灵才有一切属灵事物的实际。

　　第二，有灵才有地方教会见证的实际。教会的见证绝不是会所，也不仅是会众的多寡，也不仅是聚会的热闹，也不仅是教会生活中的活动，也不仅是圣徒们福音的热心及真理的丰富。教会见证实际的显出，完全是灵的事；灵在教会中生命的运作强，人数、福音、真理以及像聚会这样的活动，都会成为教会见证实际的显出；有灵才有地方教会见证的实际。

　　第三，有灵才有生命成长的实际。有的人长了多少年也长不好，你看了觉得很同情，替他心里焦急，他自己还觉得蛮得意的，就是因为他在成长的过程中，只盼望成长而没有灵。基督灵，得着灵了，就得着生命了，神圣的生命了，祂也就是生命的灵一个人必须有灵才有生命成长的实际，有灵就长得快。有些人好像偶然碰着那么一次半次，多半时间都搞不清楚灵是怎么一回事。这样的人，他要是长得好那真是神迹。我们不能活在神迹里，我们要活在律里。就好像人饿了要吃饭，这是个律；人累了要睡觉，这是个律；人身体要刚强就要运动，这是个律。同样的，这灵也是个律，有了灵就能长，越会在灵中越长得好。

　　第四，有灵就有真理实化的实际。没有灵无论搞多少真理，都是道理；有了灵，真理就真的是真理了。有一次，当我还在大学的时候，我请我哥哥的一个同学去听福音，他在台大念书，人骄傲极了，好不容易终於把他说服了，带到聚会中来。结果那天讲道的人，不知道怎么回事，灵不大够，但是说到人的犯罪，骂得很凶。这个台大学生受不了就走了，我只好陪他出去。我请他再听听看，他怎么说都不肯，他说他是来听道的，不是来挨骂的。再有一次传福音，我请我母亲去邀请他听福音。这次是张弟兄传讲，他也是说到人有罪，他也是骂，但讲得有灵，很有生命，很有膏油，叫听的人口服心服，承认自己是个罪人，需要悔改。这些话其实都很相近，但有灵就是不一样。灵来了，就叫人为罪，为义，为审判，自己责备自己（约十六8）。可见，真理是在灵里实化的。

　　第五，有灵才有生机救恩的实际。不要只是一天到晚讲生机的救恩、重生、更新、圣化、变化、模成、得荣。无论怎么背，没有灵，这些都不是你的；有了灵，就有生机救恩的实际。重生完全是灵里的事，是赐生命的灵与你的灵产生联结，使你的灵“活过来”。这就是产生出一个运作，一个有永远价值健康的运作。更新是灵运作的结果。圣化是生命的灵、圣别的灵把圣的生命在灵里分赐到我们里面，叫我们与神的性情有分（彼後一4），叫我们离弃世界和世界上的罪恶、属魂的娱乐的事。变化是这位是生命的灵者，不仅叫我们有分於神的性情，更是让这性情成为我们的组成，以至於成为我们的生活。模成是藉着神所量的一切人事物，却也是因着灵 ── 生命的灵、智慧和启示的灵，叫我们能把神所量给我们的，成为我们被破碎的根源。也能在灵中看见、领会、配合神一切的工作，叫我们能更多的被模成神儿子的模样。弟兄姊妹们，有一天我们要得荣，我们这属肉的身体，要变化成属灵的身体，这完全是灵的事。而我们在灵中的被模成度，也就是我们的得荣度。我们何等有福，因为我们得救的那一时刻，我们就得着灵，我们的一生也是经历生机的救恩，这救恩也就是活在灵中所经历的救恩。

　　第六，有灵才有健康运作的实际。有了灵，在教会中无论你作什么，你祷告，就供应生命；你看望，人就得餧养；你传福音，人就得生命，因为你是一个有灵的人。

　　所以，我们一切的追求都必须在灵中才能实化，一切神圣的属性都必须在灵中才能享受取用，并且一切人性的美德都必须在灵中才能活出，一切都在於灵，我们必须看见这灵的重要性。

是一个能经营灵的人

　　一个健康的圣徒必须是一个能经营灵的人，不仅是注意灵，还能经营灵。灵一得着经营，就变丰富了。你有灵了，你还要经营你的灵。所以，必须能释放灵、保守灵、丰富灵、运用灵（林前十四32）、充满灵（弗五18）、加强灵（弗三16）、健康的活在膏油涂抹里（约壹二20，27）。要知道，一个人是需要释放的：体释放，叫你健康；魂释放，除去你的压抑；但尤其需要灵释放，灵一释放，就把神释放出来了。什么时候你一释放灵：「哦！主耶稣啊！阿们！」你里面就觉得真是喜乐、平安、甘甜，觉得主真是太好了。所以你要会经营你的灵，首先就是要释放你的灵。当你什么时候觉得空虚，你要会呼求：「哦，主耶稣！哦，主耶稣！哦，主耶稣！」主耶稣就是那赐生命的灵，并且你和祂有个联调的灵，当你把这个灵释放出来，就叫你得着天上的喜乐。然後，就要保守灵。所有罪恶的事、世界的事、邪恶的事、不洁净的事，都不要去碰，因为我要保守我的灵。然後，就要丰富灵，我要会祷读，要会祷告，让你的灵丰富。然後，要运用灵，我在为主说话的时候，我用我的灵说话；我在聚会中交通，我用我的灵交通。这样一来，我这个人就充满灵。当我充满灵了，我还要加强灵，让我的灵越过越多，越来越强，至终我要会认识膏油的涂抹。这灵就像膏油一样在你里面涂抹运行，叫你觉得非常的享受，非常的滋润，非常的真实；一点不是情绪的，是在你里面绝对让你有把握的。

是个在灵中满有操练的人

　　一个健康的圣徒必须是个在灵中满有操练的人。你要会操练，操练心转向主，操练叹息，操练呻吟，操练享受诗歌，操练呼求，与主说话，操练祷告、祈求、感谢，你还要祷读，读祷，背诵主的话。祷读就是你读圣经，一有感觉就停下来祷告祷告，祷读是内功，读祷是外功。读祷就是拿起圣经来，用灵宣读：「太初有话，阿们！太初，阿们！有话，阿们！」一个会亲近主的人要爱读祷，但是灵不强的人要会祷读，因为一个人一祷读，就能碰见灵。然後，还要会背诵主的话；这背诵主的话是最餧养你的灵的事。还要在灵中研读主话而产生与主亲密的交通；然後在会中与众圣徒彼此对说，口唱心和（弗五19，西三16）；在会中为主说话（林前十四26）；并且到处宣扬主、见证主（西一26）。但愿我们都作一个这样在灵中满有操练的人。