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第五篇 我人生的意义 ── 承担神圣的托付、超特的使命（二）
（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用） 读经：
前言 ── 新约的职事就是建造教会的职事 我们已经看过，神所要得着的乃是一班被神圣生命组成的执事，来服事祂的见证。职事是 ministry，而执事是 minister；ministry是指这个人的分，minister是指这个人。我是这个人，我就有这个分；我是一个 minister，我就有这一分 ministry。当我们说新约的职事时，不是说旧约的职事是假职事，认真说，旧约的职事是为着新约的职事。主耶稣来了，祂是一个有新约职事的执事（A New Testament Minister with The New Testament Ministry），祂所作的乃是为着要产生基督的身体。 主耶稣在地上过了三十三年半的人生，然後钉死、复活并升天。祂受这么多的苦，经过这些过程，目的乃是为要藉着死产生基督的身体，就是教会；并且在复活里来建造基督的身体。所以基督的职事就是新约的职事，就是建造教会的职事。 新约职事的三个时期 前面弟兄曾经给我们指出，根据圣经，这职事分三个时期：第一是成肉体的时期，第二是总括的时期，第三是加强的时期。在成为肉身的时期，神来成为人。然後是总括的时期，就是复活的时期，在这时期里，祂成就了一切，并且成了赐生命的灵。以後这灵七倍加强，就产生了加强时期。 藉着七倍加强之灵的运作，带进职事的实际 七倍加强之灵的运作，一定要有根源。在圣经里有两个特别的数字，一个数字是三，是指神；一个数字是四，是指人，指受造之物。三加四就是七，是神工作中完整的数字（恢复版圣经启一4注2）。七就是一直不断的三加四；今天神一直不断的将祂自己加到人里面，那就是七倍加强的灵的职事，结果就产生新约职事里的众执事。三乘四就是十二，是神行政中永远完整的数字，是永远里神的完全。所以新耶路撒冷就有十二个门，十二个根基。一到新耶路撒冷就是永远完全了，因为神和人得着永世的终极完成。 七倍加强的灵乃是神在这个时代里，根据我们的需要来运作，要把我们运作到祂的旨意里。三加四的七倍加强，是永远不能离开的新约职事的实化。这职事藉着主耶稣在肉体里完成，并需要七倍加强的灵来服事。新约的职事是主耶稣的职事，是在祂的复活里实化的，且是在祂的灵里面来经历的。在祂的受死里，祂成功了法理的救赎，在祂的复活里，祂把我们带到属天神圣的范围里；然後，祂在七倍加强的灵里面，把我们带到职事的实际里。 新约职事的实际就是建造教会 那么，这职事的实际是什么呢？就是建造教会。新约的职事就是建造教会的职事，今天主耶稣就是在建造教会，建造基督的身体。我们这一班有分新约职事的执事们，也是在这里建造基督的身体。这新约的职事是主耶稣独一的职事，是包容的职事。因着我们是基督的身体，我们与主耶稣就是一个，不是两个。主耶稣所是、所有、所作的，都成为我们所是、所有、所作的。祂的所是、所有和所作是为着建造祂的身体，我们的所是、所有、所作也都是为着建造祂的身体，这就是新约的职事。 今天我们这班执事们 ministers，乃是让神来组成的。我让神圣生命来组成我这个人，让神圣的真理来装备我这个人，并且让神圣的丰富来成为我的经历。我有这个组成，有这个装备，有这个经历，我这个人就成了一个 minister 来尽我的 ministry。保罗说，「我们┅┅受了这职事，就不丧胆。」（林後四1）意思就是，我是紧紧的联於这职事，我就在这个职事的里面；职事在那里动，我也在那里动；我在那里动，职事也在那里动，因为我们是一；这职事所要的，也就是我这执事所要的。 满有神圣托付超特使命的新约的执事是与神及神的经纶同工、同步的 这些执事到底是怎样的一班人？他们乃是满有神圣托付超特使命的一班人。这一班人是与神以及神的经纶同工、同劳、同步的。 他们是属於教会的执事 第一，这一班新约的众执事，他们是属於教会的执事。今天在基督徒中间，有所谓的城市职事（downtown inner city ministry），有所谓的监狱职事（jail ministry），有所谓的青年职事（young people ministry）。其实并没有城市职事，没有监狱职事，也没有青年人职事，只有新约的职事（New Testament Ministry）。这个新约的职事是属於教会的，也是为着教会的。 此外，我们也不该有所谓的职事中心（ministry center）。如果有人有传福音的职事，我们要尊重、要欣赏这样的弟兄，但他若有所谓的职事中心，这个你不能接受。因为新约的职事是为着建造基督的身体，不是叫人被高举；没有一个执事可以设一个职事中心来高举自己。有人甚至还把职事中心转给他的下一代，他的职事已经过去了，但是他的职事中心还在，好像还可以换代，可以继续运作。这是因为没有看见新约的众执事是属於教会的，他们的职事也是为着教会的。 我们要看见，新约职事是属於教会、是为着教会的。我们要清楚看见，神所要的就是教会；神兴起所有的执事，都是为着一处一处的地方教会的。所以当哥林多人说「我是属保罗的，我是属亚波罗的，我是属矶法的，我是属基督的（林前一12）」时，保罗似乎对哥林多人说，「你们错了，我保罗是你们的，亚波罗是你们的，矶法是你们的，而你们是基督的，基督又是神的。」（林前三22～23）保罗在此警告他们，谁都不可拿人夸口。弟兄姊妹，你要认识，在这一个基督的身体里，所有有职事的执事都该是教会的。 他们是属灵的执事 第二，他们是属灵的执事，是宣告神的奥秘的（林前二10，13）。因为神的奥秘是属灵的，所以他们必须是满有圣灵及大能的执事，是联於神奥秘的执事，是属於属灵之人的执事。他们所讲说的，不是用人智慧所教导的言语，乃是用灵所教导的言语，用属灵的话解释属灵的事。 他们是在生命中劳苦的执事，是栽种浇灌的执事 第三，他们是在生命中劳苦的执事，是栽种浇灌的执事。他们尽新约的职事时，主要是作两件事：一个是栽种，一个是浇灌。保罗说，「我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。」（林前三6）所以新约的执事们在尽职事时，他们不是如何去作工，而是在生命中栽种和浇灌。 他们是基督的执事，是神奥秘事的管家 第四，他们是基督的执事，是神奥秘事的管家（林前四1～2）。神所要经营的，他们同祂来经营。这样的执事乃是为着教会补满基督患难缺欠的执事（西一24），是一个在教会中为父、为师的执事（林四15～17），是能够分赐神家中的丰富、能喂养人、也能够教导人的执事。 他们是福音的执事 第五，他们是福音的执事（林前九23）。这个福音的执事是有管家职分的执事（林前九17），是有福音权利的执事（林前九18），是甘心作众人的仆人的执事（林前九19～22）。当他来尽职的时候，他的根源是「权利」（林前九18），他的劳苦是「总要救些人」（林前九22），他的生活是「痛击己身叫身为奴」（林前九27），「不求自己的益处，只求众人的益处」（林前十33）。 哥林多前书九章一节说，「我不是自由的么？我不是使徒么？我不是见过我们的主耶稣么？你们不是我在主里所作之工么？」这里说出，一个福音的执事，他有一种因构成而有的资格：他的地位是自由的，他的身分和托付是使徒，他的经历和内涵是见过主耶稣的，圣徒们是他在主里的劳苦所作之工的结果。 他们是建造教会的执事 第六，他们是建造教会的执事。当他们来尽职事时，就是来建造教会，就是建造基督的身体。在他们建造教会的实行里，他们乃是一班在神圣的三一里，将恩赐构成职事，而在神圣的经纶里，实际尽职的执事。并且，他们也是一班在基督的身体里作肢体的执事。一个作肢体的人，是没有自由的，凡是作肢体的，就必须活在身体里面。我若是要成为一个建造教会的执事，我自己一定要成为一个在身体里作肢体的执事。 然後，他们也必须是一班使众教会多得建造的执事，要会申言，要会教导（林前十四1，4，6）。当我在一个地方教会时，我是一个肢体。我不仅是地方教会的一个肢体，我也是基督身体的一个供应的节。我到众教会去帮助各地同作肢体的圣徒们得着建造。 他们是经历基督的死而复活生命超越的执事 第七，他们是经历基督的死而复活生命超越的执事。他们乃是见证基督为我们的罪死了，又复活了的一班人（林前十五3）。他们经历死而复活之生命的实际，而过一个天天冒死的生活（林前十五30～31）。保罗说，「我是天天死。」（林前十五31）保罗是天天冒死，并且向自己死。并且，他们是为着复活，过「种」的生活： ·认识那在朽坏中所「种」的，要在不朽坏中复活（林前十五42） 我认识我这个人就是朽坏的，我对我这个人没有什么希望，我这个人就是一个要朽坏的人。虽然我是一个要朽坏的人，我今天却要让我这个人不断的种下，主就要从我这个澜泥巴里面长出来，而在复活里成为不朽坏的。 ·认识那在羞辱中所「种」的，要在荣耀中复活（林前十五43上） 每一个人都有生活，每一个人都有前途，每一个人都有事业，每一个人都有他可骄傲的，每一个人都有他可夸的，每一个人都愿意把自己装扮起来，在别人面前显得是可尊崇，可荣耀的！但是一个新约的执事，却把自己放到羞辱里面。事业，不要！前途，不要！名誉，不要！地位，不要！钱财，不要！人的称赞，不要！光宗耀祖，不要！他愿意在地上成为一个羞辱的人，然後在荣耀中复活。这是何等的灵，何等的豪迈。但愿我们都能告诉主，「主啊，我这一生还在贪图许多的荣耀，叫你没有办法在我身上种。现在我愿意在羞辱中种，然後在荣耀中复活。」 ·认识在软弱中所「种」的，要在能力中复活（林前十五43下） 什么叫作在软弱中所种的？你若还没有跟随主，你就不知道事奉主的路是多软弱；惟有在你事奉主以後，你才知道什么叫作软弱。当你来事奉主时，要名没有名，要钱没有钱，要权没有权，要能力没有能力，有的时候好像主的同在也不见了，你这个人有说不出的软弱。这要逼着你进到主面前告诉主说，「主，我不敢靠自己，我不能靠自己，我也没有办法靠自己。主啊，我是一无所有，我是一无所能，别人都有自己的一片天，而我只有里面的主啊！」这就叫我成了一个在软弱里面的人。 但是，感谢神，在软弱中所种的，就要在能力中复活。这就是经历基督的死而复活生命超越的执事。执事的显出是在不朽坏里、在荣耀里、在能力里的。 ·所「种」的是属魂的身体，复活的是属灵的身体（林前十五44） 当你把自己种下去後，这复活就要显在你这经历死而复活的执事身上。一个经历基督的死而复活生命超越的执事，他甘心乐意把这个属魂的身体种下去，为要得着一个复活属灵的身体。在今天他得着属灵的分，在永世就得着一个属灵的身体。他现在既有属土的形像，将来就必在复活里，带有属天的形像（林前十五49）。 他们根据以上的认识，过「种」的生活，为着复活。这样一个执事，是因着经历神而产生出来的。 他们是在三一神里紧紧联於受膏者的执事 第八，他们是在三一神里紧紧联於受膏者的执事。这样的执事，是在基督里满溢基督的苦难，也洋溢基督安慰的执事（林後一5）；是不信靠自己，只信靠叫死人复活的神的执事（林後一9）；更是传神的儿子，认识在基督耶稣里只有一是的执事（林後一19）。 他们是满有基督馨香之气的属灵的执事 第九，他们是满有基督馨香之气的属灵的执事（林後二15）。一个新约的执事至终成了一个香气，成了一个满有基督馨香之气的执事，是给人闻的；你只要在他身边，他不需要讲什么，你就觉得满有生命的滋润、供应，有说不出的平安。 有一次我从东方回来，要路过安那翰去见主仆李弟兄。不知怎么回事，在坐飞机的途中，觉得有好多的话要对弟兄说；希奇的是，及至见了面，却不知道要说什么，好像没有话需要讲了，一切问题都过去了。我那时的感觉，他就是一个馨香之气。 一个满有基督馨香之气的执事乃是：一个能叫人死，也能叫人活的执事（林後二16）；一个有称义职事的执事（林後三9）；一个满有那灵，叫人得自由的执事（林後三17）；一个叫人从主灵变化，从荣耀到荣耀，能与基督同形像的职事的执事（林後三18）。 他们是传基督耶稣为主的执事 第十，他们乃是传基督耶稣为主的执事（林後四5）。当他们传讲神的话的时候，他们不是搀混神的话，乃是将真理显扬出来（林後四2），就是把神话语中的一切真实事物的实际 ── 基督 ── 活出来；也就是把基督作为实际活出来。他们不是传一位道理的基督，乃是传一位他们所经历的、构成在他们里面的、成为他们的职事的基督。为此，他们在神面前，把自己荐与各人的良心（林後四2），并使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀（林後四2）。 他们是在信心的灵里说话的执事 第十一，他们是一个在信心的灵里说话的执事（林後四13）。换句话说，一个执事被组成了，他说话时，他知道他的话是会产生果子的。他满有那因宝贝在瓦器里的莫大能力，藉着为耶稣被交於死地，带着耶稣的治死，就是十字架的工作，而让耶稣的生命在他必死的身体上显明出来。并进一步使这生命在圣徒身上发动，至终和圣徒一同在复活里，得着极其超越、永远重大的荣耀（林後四7～18）。 他们是新造的执事 第十二，他们是新造的执事（林後五17）。这样的执事，在他的身上有一个和好职事的托付，是与神和好的职事，也是叫人成为神的义的职事。 他们是与神同工的执事 第十三，他们是与神同工的执事（林後六1）。换句话说，他们是帮助圣徒们得恩典，得拯救的执事（林後六1），是在一切的事上，不让这职事被人挑剔的执事（林後六3），是情愿与众圣徒同死同复活的执事（林後七3），也是在身体里得安慰的执事（林後七6）。 他们是为着神的经纶争战的执事 第十四，他们是为着神的经纶争战的执事（林後十4，5）。从哥林多後书十章一至十八节我们看见：这个执事是放胆的，却是满有基督的温柔与和蔼的执事（1节）；是满有有神的权能，可以将人的思想掳来，使人的心思顺服基督的执事（5节）；是属基督又是建教会的执事（7～8节）；是在神所量给的量度里的执事（13节）；是以主为夸耀，也是被主所推荐称许的执事（17～18节）。 他们是满有异象和启示的执事 第十五，他们是满有异象和启示的执事（林後十二1）。保罗说到他所看见的异象和启示，他见过三层天的荣耀，也听过乐园中的言语（林後十二2，4）；这个人丰富到一个地步，我们没有人明白他到底是怎么回事。保罗自己也说，或在身内，或在身外，我都不知道，只有神知道。果然有这个人，就是他自己，他的确上过三层天，也到过乐园里。 但是，这样一个满有异象和启示的执事，却也是一个藉着一根剌加在肉体上来经历主够用的恩典，也取用主够用的能力的执事（林後十二7，9）。他是这样的丰富，所以就有一根刺，加在他肉体上，好叫他来经历主够用的恩典，也取用主够用的能力。这一根刺，有可能是一个软弱，或是一个疾病。总之是一个限制加在他身上，叫他取用主够用的恩典，叫他知道他需要靠主的恩典来活着。所以一个有职事的人，永远不可能是骄傲的人。一个人真有职事，主的刺就来了。因此，保罗也是一个夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇的执事（林後十二9）。 弟兄们，我们要成为一班承担神圣托付超特使命的新约的众执事，与神新约的经纶同步、同工，我们就需要是这样的一班人。这才是我们人生的价值，人生的意义。（韬） | |
| （1998/3 底特律） |
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