第十三篇　雅各（一）

── 在天然里的人

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

经历灵神的管教和组织

　　每个蒙神选召的人基本的经历都有三大部分：一，经历父神是一切的根源，这是从亚伯拉罕身上看见的。二，承受子神里一切的丰富，这是从以撒身上看见的。三，经历灵神在我们身上的管教和组织，这是从雅各身上看见的。

　　神不仅管教我们，同时也藉着管教把祂自己组织在我们身上。管教带进组织。我们越经历神的管教，神的成分也就越多组织在我们身上。我们越看见神管教的手，也就越能得着神的成分。

　　神在一个人身上有一个起头，他就有亚伯拉罕的经历。他若是蒙神施恩，他也有以撒的经历。但是这时，他还不一定有雅各的经历。他还没有让神组织在他身上，他叫人觉得他还野得很，生得很，硬得很，乖谬得很，骄傲得很，自私得很。这个人非常为己。他所以这样全是因为他有了亚伯拉罕，以撒的经历。他看见神了，所以他来跟随神；他认识神是他的路，神是他的分，所以他愿意单纯的为着主；他也知道圣灵今天住在他里面，把神一切的丰富带给他，使他像以撒那样住在迦南地而承受所有的丰盛。但是，看见归看见，神在他身上仍然没有多少组织，所以你看见他这个人「硬」！他这个人「野」！他这个人「为己」！他这个人「骄傲」！他这个人「刚愎」！他这个人「乖谬」！请你不要以为这只是雅各，你要认识这就是「我」。我们没有一个人在神面前是例外的，不过是程度不同而已。有的姊妹看起来很温柔，说起话来轻声细气，平时也很害羞，不过你不要以为这真是她，只有在她身边的人才能告诉你，她可能多叫人受不了。这证明我们每个人在神面前都是雅各。我们可以认识神是我们的路，我们可以认识神是我们的分，我们可以认识在子里一切的承受，但是若没有灵神的管教，灵神的组织，我们仍然不可能是个在灵中的人。

　　有些弟兄姊妹实在是人才，将来在主手里非常有用，但是他们都是标准的雅各。不仅他们是，我们也是！我们都有一套方法，来得着神所要我们得着的；我们也都有一套方法，来维护我们自己；我们更有一套方法，让我们风光的显在人的面前。这些都说出我们需要神来作工，神来组织，才能把我们模成祂所要的形像。

　　读雅各的历史是非常有味道的，但是不要在天然里来读。你若站在神的立场来读，你就会觉得这人的可恨，你会希奇世上竟有一个人 ── 这么坏，坏到了极处。这时，你就会明白经历灵神的管教和组织的原因，就是神的选召和无限的供应。你读雅各的历史还得先读到神。你要起来敬拜神：「神啊，像雅各这样一个堕落的人，不配有分於神的人，竟然能被你作成「以色列」（创三二28）！」我们真要敬拜神的作为！

神的选召和无限的恩典

　　雅各的一生是神来起头的，是神在母腹里就拣选了他，把他分别出来。他跟他哥哥以扫在母腹里相争的时候，神就说：「两国要从你腹中出来，将来大的要服事小的。」（创二五23）这是祂的选召。神的选召是永不改娈的。无论你多坏，无论你多诡诈，无论你多为己，无论你多不要神，无论你多刚硬，祂总要得着你，把你作成荣耀的以色列，正如祂曾经所应许的 ── 将来一国要从你出来，大的要服事小的。这是神的选召。这是神的应许。这是永远不会改变的。

　　除了神的选召，还有神无限的恩典。只有神能对雅各这么好。雅各从来不要神，他要属灵的事物。用今天的话说，他喜欢作长老，作执事，他就是不要神。当他要得长子的名分时，劲头很足，又是和他哥哥在妈妈肚子里打架，又是抓哥哥的後脚跟，又是卖红豆汤得着长子的名分，又是骗爸爸的祝福。你大概作梦也想不到一个属灵的追求者会有这种光景，完全不要神的自己。人能样样都是属灵的，却没有神。直到雅各逃出家门，到了伯特利，他才有神向他的第一次显现。这时连神都觉得他太坏了，所以不像对亚伯拉罕显现时是面对面的，神对雅各的说话是一个在天上，一个在地上，而且不是肉眼看见，乃是在梦里看见。他不能直接见神，乃是藉着一个梯子。虽然神给他的祝福绝顶的好，又是民，又是国，又是同在，又是保守（叁创二八13～16），但他醒来後却说：「这是天的门。」，然後就立一根柱子，浇了油，祷告神（创二八17～22）。请你注意他的祷告：他把民也忘了，国也忘了，神的祝福也忘了。他只想到「我」。他说：你若与「我」同在，你若保守「我」，在「我」所行的路上，给「我」食物吃，衣服穿，使「我」平平安安的回到「我」父亲家，「我」就必以你为「我」的神！（创二八20～21）这时候他与神是有条件的。好像神不答应，他就不信神；只有神照着他的要求去作，他才愿意信神。他的心里不要神。他不像他父亲，也不像他祖父对神有一个渴慕，他是连渴慕也没有，他根本不想要神。

　　弟兄姊妹，这样的雅各是否叫人觉得厌恶？但是你我今天不要把自己看得太属灵，我们有没有伯特利的经历？我们可能还在抓哥哥的脚後跟，在争长子的名分，在卖红豆汤，在骗取父亲的祝福，我们根本也还没有遇见过神的自己！我们不过有满口属灵的口号，满脑子要得祝福的愿望，根本和神自己谈不上关系。

　　雅各真是自私、诡诈，他到了舅父拉班那里，二十年之久没有想到神。他不知道是神打发拉结来遇见他，只是一心尽力谋生，为自己成家立业，完全忘了他是一个神所祝福的人。二十年之久，他有办法；二十年之久，他没有神！直到有一天，拉班对他拉长了脸，他才又到神那里去。这时他才见证一个没有神的生活是：「我白日受尽乾热，黑夜受尽寒霜，不得合眼睡着，我常是这样。」（创三一40）他见证出一个不要神的痛苦的生活。结果拉班说：「这女儿是我的女儿，这些孩子是我的孩子，这些羊群也是我的羊群，凡在你眼前的都是我的┅┅」（创三一43）两个人不联於神，都在彼此用计。雅各有他的聪明，结果十次被改了工价；拉班有他的狡滑，结果也失去了许多：两个女儿失去了，女儿的两个使女失去了，外孙失去了，羊群也失去了。诡诈的人遇见诡诈的人。人不联於神，哪里才算有所得着呢？

　　离开拉班，到了玛哈念，雅各遇见了神的「使者们」（创三二21，原文）。这时，他进步了，他知道祷告，但是他还不能信托神，他还把他自己的人分作两队，并用许多的礼物去解以扫的怒气。雅各真是雅各！这样的人到末了能成为以色列，该叫我们从里面敬拜神。神的选召没有後悔，神的恩慈实在无限。我们的软弱，我们的失败，不过显出神的信实，神要见证说：「我要把这样的人作成我儿子的模样。」

　　许多时候，我们若看看自己，我们会服在神面前说：「神啊，我真不知如何述说，现在已经不是请你爱我的时候，你对我的爱，远超过我所能见证；现在也不是数算你多祝福我、引领我的时候，你对我的祝福、引领，远超过我所能盼望；现在，我只有一个感觉，像我这样一个不配的人，一个堕落的人，一个罪恶的人，一个为己的人，一个刚硬的人，一个乖僻的人，还能活在你的面前，让你一步一步来作工，不知还有什么可说的？神啊，赞美你，够了、够了，这已经叫我感觉一切都够了，像我这样的人，竟然能够在你的手里经历你的选召，也经历你无限的恩典！」

　　灵神若在我们身上有管教，有组织，根源都在神的选召和无限的恩典。若是这根源有一点改变，我们就完了。没有一个人会爱神的自己，没有一个人会单单纯纯的跟随神的自己，都是灵神在那里一直作，一直作，作到末了，才使我们能够爱神，跟随神，像神的自己。

　　弟兄姊妹，若是你还没有经历圣灵的管治（不是劝你去找苦吃），你应该好好的去祷告：「主啊，求你的手常常在我身上，愿意你的手常常在我身上。」经历圣灵管教越多的人，神组织在他身上也就越快，越多。没有经历圣灵管教的人，没有办法走主的路。凡事顺利的人不容易有出息。富家骄养的儿子，不会有出息。一般事业成功的人，都是刻苦、奋斗来的。在主里多经苦难的人，必定坚韧。这种坚韧在神的手中才有用。我们要仰望主：「哦，灵神啊，不要放过我，在我身上不断有工作。」这样的工作，叫我们长大，也叫我们成熟！

我们在天然里完全是为己的

　　天然的人在属世的事上是为己的，在属灵的事上也是如此。雅各就是这样。雅各未出生以前是为自已，出生以後还是为自己，在父家是为自己，为人作事是为自己，回到迦南地还是为自己。什么时候才不为自己？要等到毗努伊勒的经历以後，己慢慢的才不见了。你若能问雅各，他为什么在母腹里和哥哥打架？他只能说：为我！为我！凡是有人侵占我的地盘，我就要争打。後来雅各知道长子的名分非常重要，因为若要得着神的祝福，父亲的丰富，那么非得长子的名分不可。於是他天天想，天天看，终於让他看出一个诀窍：他哥哥以扫打猎回来，总是累得要死，又饥又渴，他就煮好红豆汤，骗取了长子名分。这时，就属地来说，父亲一切的产业是他的；就属天来说，神一切的应许也是他的。你看他多为己。所以他才没有考虑到物极必反，他若是把以扫欺侮过度了，会出事的。他没有想到以扫要杀他。这就是一个为己的人。

　　他又去骗父亲的祝福。在这里利百加作了帮凶，因这样，她以後再也看不见她可爱的儿子了。雅各离家出去再返回时，利百加已经不见了。利百加在此是个肉体，肉体帮助肉体，以後再也没有果子。利百加告诉雅各「来来来，快快弄个计策。」（叁创二七5～9）雅各说：「我得不到祝福，反得咒诅。」你看他还是为己。他不是说：「我若得了祝福，那哥哥得什么呢？」他也不是说：「我得不到怎么办呢？」他说：「我得不到祝福，反得咒诅。」他只想：假若我骗不取怎么办？以撒一看我是雅各，若是咒诅我，我就完了。可是他的母亲真有把握说：「我儿，你招的咒诅归在我身上。」（创二七13）咒诅归在母亲身上。好，我去！反正母亲担当了。若是受了咒诅是母亲的分，若是得了祝福是我的分。这一个雅各真是为己！

　　弟兄姊妹，我们差不多都是这样。我们在教会生活中久了，属灵上蒙点恩，慢慢有点分辨的灵，我们就会知道许多以为把自己完全奉献给神的人是多么为己，若不是神的怜悯，真是不得了，我们真要求主赐给我们一个纯洁的心：「哦主，叫我不要这样为己，求你常来对付我们这个人！」雅各开头不一定完全知道属灵的事，他知道长子的名分和神祝福的关系，他也知道长子的名分和神应许的关系，和将来的承受 ── 这些都是属灵的，他对赐福给他，成为大国，子孙众多 ── 像天上的星，海边的沙那样无数，都是有兴趣的。因为亚伯拉罕一定也告诉以撒，以撒也一定告诉他们，他在做孩子坐在那里听的时候，也许会看以扫，舔舔嘴巴，心里盼望若是能够有一天，叫这一切的福份都成为他的。弟兄姊妹，为什么今天教会中有时候在不知不觉里有一种不正常的光景？有小团体出现？争一个工作？争一项服事？都是因为「为己」，「为己」。求神施恩光照我们。

　　雅各到了舅父拉班那里，照样为己。他见了拉班，见了他表妹就哭，好似受尽了委曲，然後服事了拉班一个月。一个月後，拉班跟他说：「你虽是我的骨肉，岂可白白的服事我。」（创二九15）就是说：你应该给我作工，我怎能白白的给你吃呢？聪明的人就碰见聪明的人，有办法的人就碰见有办法的人，个性强的人碰见个性强的人，这是不变的理。神真会安排。除了拉班，神更给他安排一位他所深爱的拉结，因着拉结，他服事拉班十四年。弟兄姊妹，雅各在拉班那里一共二年，拉班对付他，欺骗他（创三一38～41），而他自己的家庭也不和睦，白天、晚上都受苦。他真是无一日平静安宁，但是他还能叫自己成家立业，还能把别人的都合法的归给自己。他真是为己！他再也想不到他这样的为己会导致和他在父家时同样的结果 ── 拉班的儿子要杀他，就像以扫要杀他一样。人一为己，就会油蒙了心，耳朵发沈，不能看见。

　　希奇！他离开拉班，回去父家的路上还是「为己」。他辛苦的得着了长子的名分，又冒险去得了父亲的祝福，他尽力的去得，却都不能相信他所得的，不能相信神。他得知以扫在前头「迎接」他，所以就把自己的人分作三队，┅┅又一连七次俯伏在地，才敢就近他的哥哥，真可说是到了极处。但是二十年的飘泊，叫他能说出一个事实：「我见了你（以扫）的面，如同见了神的面。」（创三三10）谢谢神，无论他多为己，神的手还是不停的在他身上，毗努伊勒的经历（见第十五篇），叫他见了神的面，蒙了光照，也叫这为己的人有了改变。弟兄姊妹，我们谢谢祂，因为我们这样为己的人也可以有盼望，这盼望就是照神在我们身上那不肯放手的工作。谢谢祂！

我们在天然里是成功的

　　天然的人与人较力是成功的，与神较力也是成功的。在天然里的人，人拿他没有办法，神拿他似乎也没有办法。一个在肉体、天然里的人，谁拿他都没有办法。他怎么弄都弄出个路来。拉班欺负他，十次改他的工价，但是女儿、孩子、羊群还是给他带走了。他还责备拉班，而拉班只有伤心的说，「这女儿是我的女儿，这些孩子是我的孩子，这些羊群也是我的羊群，凡在你眼前的都是我的┅┅」（创三一43）拉班拿他一点办法都没有。他蠃了他爸爸，蠃了他妈妈，蠃了他哥哥，蠃了他舅舅，他与神与人较力都得了胜。「得了胜」更好的翻译是「占上风」。他与神与人较力都占上风。占上风第一个显明就是不以神为至高的一位，总以为是与神平等。

　　神在伯特利向雅各显现，向他说话感动他。他回答说：「我现在离开家了，我连活命都成问题，你若保守我平安的┅┅我就┅┅」（叁创二八19～22）他眼中完全不怕神。他不以神为可畏的，不以神为至高的。他眼中的「我」是和神平等的。所以他才敢说：神啊，你对我如何，我也对你如何。弟兄姊妹，当你我是雅各的时候，都是看自己和神平等的。你不要以为你跪在那里祷告，你就输给神，你实在使神在你里面常常叹气。神来要求你，你也来要求神。你我眼中太不怕神，不觉得神是至高的，荣耀的，可畏的，有计划的。你我眼目中，神和办公室的老板差不多，关系也是交易性的 ── 你若今天给我平安，我就不下沉；你给我喜乐，我就不软弱；你若不与我同在，我就去看电影了。有些弟兄姊妹作见证：哈利路亚，我摸着主了！但是两天之後，他摸不着主了，他就向主说：该你来向我祷告了。他不认识神的主权，他总觉得自己和神差不多。我们让神组织不多的时候，就连神也蠃不了我们。连雅各在毗努伊勒与神摔跤了一夜，大腿窝也扭瘸了，他还说：「你不给我祝福，我就不容你去。」（创三二26）他在最失败的时候也是成功的。他忘了神亲自在伯特利祝福过他，他忘了神的祝福也已经藉他的父亲给了他，他只知道，现在又是一个机会。直等到神给他起名叫以色列，他才放神过去，才算得了数。这就是雅各。

我们在天然里的生活是远离神的

　　天然的人常常在神前打算，却是远离神的。他和神自己没有关系。雅各这一生是直到毗努伊勒以後，才和神的自己有关系。他听了很多「属灵的道」，他是从「儿童班」上来的，从小就知道祖父如何离开迦勒底的吾珥，如何离开哈兰，又如何到了示剑，到了伯特利，然後到了希伯仑，而父亲就住在庇耳拉海莱，常常得着神的显现。他一定也听了许多教训，所以对长子的名分特别看重，对祝福也很看重，他知道得真多，但是他和神自己没有关系。神是神，他是他。哦，主啊，今天在教会生活中，不知不觉我们也会落到同样的光景里。我们知道得真多，口号喊得也真响，「操练灵！释放灵！被主破碎，哈利路亚，阿们！」但是和神不一定有真的关系。哦，弟兄姊妹，你我可能作了许多属灵的事，都没有神，搞了许多属灵的活动，却以此取代了神。有的人对擘饼聚会很有负担，结果擘饼聚会就取代了神，他的眼目中只有擘饼聚会好不好？人来的多不多？或者，他对手中的青年工作有负担，跟目中便只有青年人的光景好不好？人数多不多？神怎么样呢？次要，次要！哦，主，怜悯！

　　雅各身上的特点就是没有神。他有属灵的事物，却没有神；他要得着属灵的事物，却不渴慕得着神；他要追求属灵，却不追求神；他要有属灵的经历，却不经历神。他真实遇见神的经历非常有限。今天教会中也有许多热心的雅各，他喊叫得很大声，但他遇见的是喊叫里的喜乐，他没有遇见神。有的人爱工作，有的人爱祷告，有的人爱读经，有的人发热心传福晋，不错，都活在一种属灵的境界里，却也都远离了神，没有神的自己。真是何等的悲惨。

　　雅各身上最大的难处，就是他在生活中是远离神的。他的确有许多宝贝的经历，却没有神的自己，结果油蒙了心，耳朵发沉，看不见了 ── 对神自己和神的事完全不清楚，断事不清楚，看事不清楚，作工也不清楚。他打着要神的旗号，却是糊里糊涂的。他和神之间没有一个直接的、清楚的美好关系。这一个人在属灵的世界打转，却忘记了属灵的根源，神的自己。

　　今天我们真是要蒙神怜悯，我们就是雅各，我们是为己的人，我们在天然里完全是为己的。我们也是成功的人。我们利用神所给我们的口才、恩赐、祝福、经历、甚至天分，而不信托神，而不依靠神的自己。我们真容易与神与人较力都占上风。但愿神有开启，给我们看见我们的本相，好叫我们常常追求活的经历。今天有没有主自己的面光？今天有没有主自己的显现？今天有没有主亲自的启示？主啊，今天你自己有没有更多组织到我们里面来？这样的人在神面前，才能有真实的价值，愿神恩待我们。（韬）